第164章 其實只有一種方式
第164章 其實只有一種方式
「成軍！你快看！有人在暗戳戳說咱《浪潮》『借守根之名，行崇西之實』，還把你之前談格拉斯的事翻出來了！」
林一民抱著一摞《文壇通訊》衝進文學社辦公室。
許成軍剛把南京軍區的採風筆記整理好，聞言伸手接過刊物，就看見頭條標題——《警惕校園刊的「隱性崇西」：從某刊創刊詞說起》。
開頭第一句就是。
「部分青年創作者，一邊喊『守本土根脈』，一邊頻繁引用西方作家理論，表面批『公知』，實則用西方話語體系取代本土文學。」
現在這些「公知」道行還是不行啊！
這就直接露頭了？
不知道小松鼠露頭是要挨打的嘛！
放在後世，那不得先把許成軍吹一吹，再斷章取義，打入極右陣營。
搞你個抵制改開？
「這不是明擺著說你嗎？」
徐薇端著剛泡好的菊花茶湊過來，看見文中「隱性崇西」四個字，氣得把搪瓷杯往桌上一墩。
「這些人怎麼這麼無恥？你談格拉斯《鐵皮鼓》，是說『文學要敢批判』，怎麼就成『用西方取代本土』了？」
「無恥？」
許成軍抬眼，嘴角帶著點若有若無的笑意，「我之前罵那些『媚外軟骨者』時，在他們眼裡，說不定也挺『無恥』。」
「那怎麼能叫無恥呢？」
徐薇急得小臉通紅，掐著腰站在桌前，馬尾辮都跟著晃，「咱這是站在民族大義上說話，是走正確的文學道路！他們那是故意歪曲，能一樣嗎？」
一旁整理投稿的許得民推了推眼鏡，輕聲插了句：「可按文中的說法，人家也說自己是『警惕文化滲透』，看起來也挺愛國的。」
「那能一樣？」
徐薇轉頭瞪他，語氣更急了，「咱說的是『守根不盲從』，他們是『把提西方就當崇西』，咱站在真理的標準上！」
「那這『真理標準』，又是誰定的？」
許成軍放下刊物，目光掃過辦公室里沉默的幾人。
林一民攥著稿紙沒吭聲，許得民低頭摳著桌角，顯然也被這個問題問住了。
還是太嫩了啊~！
徐薇被問得一噎：「你……你怎麼幫著他們說話？這不是明擺著的道理嗎？難道要跟著他們把西方的東西當聖旨，才叫對？」
許成軍莞爾，起身走到窗邊：「我不是幫他們，是想跟你們說。
這不是簡單的文學派系爭鬥，是這個年代對兔子未來道路的爭論。
有人想跪著走，覺得跟著西方走才安全；有人不想走，怕丟了自己的根；有人想站著走，要在守根的基礎上找出路；還有人想把一切都吃到碗裡，既想借西方的名博眼球，又想靠本土的殼謀好處。」
「這麼厲害？」
他回頭，目光落在眾人臉上：「這是道爭啊，可不是請客吃飯。
文中把『引用西方理論』和『崇西』畫等號，看似是說『隱性崇西』，實則是怕年輕人找到屬於我們字的路。
他們要麼想把咱們拉回『盲目排外』的舊路，要麼想逼咱們掉進『****』的坑，唯獨不想讓咱們走自己的路。」
道路的爭奪永遠不是簡單的請客吃飯。
而是刀槍見血的明爭奪暗鬥。
「那咱們咋辦？」
「總不能眼睜睜看著他們扣『崇西』的帽子吧？」
「好辦。」
許成軍拿起桌上的《浪潮》，翻到創刊詞裡「文化自信非民粹，制度自信非僵化」那句，指給眾人看，「接著辦刊，接著寫兔子故事。他們說咱們『用西方話語體系』，咱就證明咱的話語體系，從來紮根在自己的土地上。道爭拼的不是嗓門，而是真理。」
徐薇訥訥地說：那也太久了吧！
「什麼時候能戰勝他們嘛！！」
「別想著一口吃個胖子，我們努力的目標不是跟他們打罵戰打贏，而是挖掉他們生存的土壤。」
林一民突然笑了：「尚未成功，同志仍需努力啊！」
「至於打倒誰嘛.」
其實這個年代的公知左中右都有，什麼思想都有。
有人是真心反思社會問題，偶爾說錯話、說偏激話。
有人是單純認知局限，對西方有不切實際的幻想。
但許成軍在創刊詞裡劍指的「公知」，從來不是這些「無心之失」，而是專指那些「外國月亮圓」的類型——他們說的話不是偶爾出錯，而是故意用虛假敘事糊弄兔子人，把西方的缺陷包裝成優點，把兔子的進步歪曲成問題。
其實，像後世大家常提的王、郎、查之類的都算不上公知。
但，方龍蔣高這樣的不用多說。
這些月亮圓背後其實都是有援助的。
大蘇那事背後其實有一個高招。
公費留學生+獎學金+內部滲透。
這一萬個留學生裡面，有一個亡了大蘇的命，這個人就是葉大俠。
對我們呢？
用了同樣的一招。
好在這些年，許成軍知道未來我們國家綜合實力不斷強大。
於是，很多人嘴裡的鐵粉、粉紅都是真心實意希望和這個國家好的。
所以，文化侵略從來沒有停過，但我們扛住了，尤其是我們的90後，00後，是國家的強大，民族的崛起給了他們最大的文化自信。
解決這些月亮圓的辦法許成軍一直知道其實只有一種方式——
幫助這個國家變得更加強大。
——
之後的這一周。
隨著《文壇通訊》那篇匿名短文的發酵，滬上乃至全國的文化圈裡，越來越多帶著「公知」底色的聲音開始冒頭。
或明或暗地將矛頭對準《浪潮》與許成軍。
其言論看似各有側重，實則都循著「貶本土、崇西方」的同一邏輯，層層遞進地發起攻擊。
有扣理論投機帽子的。
這類評論多出自所謂「學院派公知」，他們慣於用晦澀的理論包裝雙重標準，看似客觀中立，實則暗藏陷阱。
「許成軍這路數，說白了就是理論投機。」
說著話的恰好是老熟人。
南大教授吳正平。
此時他還以常以「中西比較專家」自居，這會好巧不巧的來魔都進行交流研討。
一看——
許成軍又犯事了？
這不踩一腳他能舒服？
在魔都作協內部座談會上公開表示。
「一會兒引用格拉斯的批判精神，一會兒又喊『守本土根脈』，這不是自相矛盾嗎？
真正的文學研究，要麼就沉下心鑽研西方理論的精髓，要麼就踏踏實實地做本土文獻考據，像他這樣把西方理論當『敲門磚』，用完就扔，轉頭還罵別人『崇西』，本質上是對學術的不尊重。」
聽得茹智娟當場拍桌子：什麼東西！
另有一位在《文學評論》發表過短文的劉存發，則撰文稱：「《浪潮》創刊詞裡說『卡夫卡的城堡裝不下兔子人的眷戀』，這話看似有骨氣，實則暴露了其理論視野的狹隘。
連卡夫卡的『異化』內核都沒吃透，就敢拿西方作家舉例，不過是用西方的『名氣』給自己貼金，骨子裡還是排外的民粹思想。
這種『隱性崇西』比直白的媚外更可怕，因為它披著『文化自信』的外衣。」
他到是沒什麼壞心思。
純粹是卡夫卡的迷弟。
曾經也是進步青年一枚。
後來因為公幹機會短暫出國留學過一陣，回來把西方的一些文化當成了經典。
他真誠的覺得國外的月亮就是更圓的，中西差距太大了，沒可能的.
屬於和抗戰期間，看到工業差距秒投的「進步人士」屬於一個路數。
畢竟汪經緯當年也是愛國進步人士。
這一類倒是沒什麼新奇的。
還有一類走的快的，思想先進的，擅長「解構」的文化評論者。
他們將本土創作的現實關懷斥為口號化，卻對西方作品的價值無限拔高。
已經像模像樣的登上了一些報紙的大雅之堂。
「《浪潮》里的文章，包括那篇創刊詞，全是空洞的口號，什麼『以筆為刃』『守根立魂』，聽著熱血，實則沒有任何現實分析。」
一位以「犀利」著稱的專欄作家撰文批評。
「西方作家都是先深入剖析社會肌理，再提出自己的思考，哪像許成軍這樣，靠喊『愛國』『守根』的口號博眼球？這不是文學創作，是政治宣傳。」
他進一步嘲諷：「所謂的『破冰之浪』，破的不是思想的冰，是文學的底線。
文學的本質是探索人性，不是唱讚歌。西方文學之所以深刻，就是因為它敢直面人性的黑暗和制度的缺陷，而《浪潮》只會一味地歌頌『民族骨頭』，本質上是把文學工具化。
這種『工具化』的文學，比『崇西』更傷害文學的純粹性。」
這些評論和思潮在不斷的演化和變形。
逐漸成為文壇討論的重點。
——
這些討論、批評亦或者是讚歌，並未影響許成軍的正常生活。
校內其實也有不少人在明里暗裡的議論。
畢竟人紅是非多。
許成軍反倒是將時間更多的投入到宋代文學的研究中，章培橫考慮到現在校外的風波，將許成軍作為助教暫代的幾節課全部取消，改回了原本主講的老師進行授課。
他倒是第一次在這些人的課上真的當上了遞材料、布置學業的「真助教」！
不容易啊！
蘇曼舒也因為怕許成軍因為這些風波受到影響。
對許成軍更多了幾分溫柔和體貼。
每天到了晚上，都要陪著許成軍在邯鄲路上散步。
在昏黃的路燈下，再來一個浪漫的擁抱和長吻。
蘇曼舒每每倒在許成軍的懷裡，都會狐疑地問一句：「你是不是沒受什麼影響？」
許成軍自然是訕訕停下了「鹹豬手」。
咳咳。
「肯定、大概、還是受了一些影響嘛！」
「呸！受了影響還作怪！拿開你的大豬蹄子！」
「這叫愛情使人目盲！」
「嗯？你覺得找我你委屈了？」
蘇曼舒杏眼裡瞬間充滿了淚水，眼裡滿是對著負心人的質問。
太能演了！
你什麼性格我不知道啊！
許成軍心裡瘋狂吶喊，面上還是不變；「別生氣啦~親愛的~」
「誰是你親愛的！」
蘇曼舒眼淚瞬間停住，直接白了他一眼。
「手！拿！出！來！」
「來了！來了！」
京城。
北大《未名湖》核心創作人員小聚。
查建影、劉鎮雲、鄒時方
起因是劉鎮雲收到了華師《夏雨》編輯吳芳雲寄來的《浪潮》雜誌。
倆人因為之前因為文學交流有了聯繫，每期會互換一下《夏雨》和《未名湖》。
不成想這次竟然多了本《浪潮》。
起初，他也沒當回事。
復旦畢竟也是名校嘛！弄個校園同人刊不應該的嘛？
結果翻開一看，好傢夥巴老題詞。
復旦中文系大佬背書？
劉鎮雲在五四文學社輕拍桌子：「這《浪潮》是來勢洶洶啊！還請了巴老題詞！」
「咱有沈老，人復旦作為南方數一數二的大學巴老題詞多正常！」
查建影正翻著雜誌：「以後來個南《浪潮》，北《未名》不也挺有意思？」
今年九月，矛盾應北大校團委邀請，為《未名湖》撰寫發刊詞並題寫刊名刊物奠定傳承五四文脈的基礎。
可以說《未名湖》一半的聲勢因為這位老人。
鄒時方皺著眉頭：「這會好像不一樣啊！這《浪潮》有點沒邊了！最近南方文壇一直在議論格拉斯和許成軍的對話，感覺風向也不太對。」
鄒時方也不是無名之輩。
他提議恢復五四文學社，提出創辦《未名湖》刊物，主編《北京大學校刊》「未名湖」專刊。
雖然是哲學系的，但也以筆名「士方」在《未名湖》發表過兩首詩。
取得了一定影響。
查建影、劉鎮雲、鄒時方這些人。
這在歷史上也屬於北大難以複製的一代。
「你們自己看。」
劉鎮雲戳著扉頁，語氣裡帶著難掩的詫異，「巴老多久沒給校園刊動筆了？
上回還是三十年前給《文學叢刊》題字吧？復旦這是把南方文壇的半壁江山都請來背書了。
朱東潤寫序，賈植芳補註，這哪是校園同人刊？比咱們《未名湖》的陣仗還大！」
查建影眉頭漸漸擰起：「『開放的真諦，是丟了自己去諂媚他人嗎？』這話……是沖前些天格拉斯那事來的吧？許成軍這是直接在創刊詞裡回應爭議了。」
她抬頭看向眾人，聲音沉了些：「咱們《未名湖》發刊時，但沈先生的發刊詞寫的是『承五四薪火，記校園心聲』，走的是穩紮穩打的路子，登的多是校園生活、知青回憶，沒碰過這種中外文學對話的硬茬。
可《浪潮》一上來就劍指現實，連『文化自信非民粹』這種話都敢寫，這是要跟咱們走兩條路啊。」
(本章完)
「成軍！你快看！有人在暗戳戳說咱《浪潮》『借守根之名，行崇西之實』，還把你之前談格拉斯的事翻出來了！」
林一民抱著一摞《文壇通訊》衝進文學社辦公室。
許成軍剛把南京軍區的採風筆記整理好，聞言伸手接過刊物，就看見頭條標題——《警惕校園刊的「隱性崇西」：從某刊創刊詞說起》。
開頭第一句就是。
「部分青年創作者，一邊喊『守本土根脈』，一邊頻繁引用西方作家理論，表面批『公知』，實則用西方話語體系取代本土文學。」
現在這些「公知」道行還是不行啊！
這就直接露頭了？
不知道小松鼠露頭是要挨打的嘛！
放在後世，那不得先把許成軍吹一吹，再斷章取義，打入極右陣營。
搞你個抵制改開？
「這不是明擺著說你嗎？」
徐薇端著剛泡好的菊花茶湊過來，看見文中「隱性崇西」四個字，氣得把搪瓷杯往桌上一墩。
「這些人怎麼這麼無恥？你談格拉斯《鐵皮鼓》，是說『文學要敢批判』，怎麼就成『用西方取代本土』了？」
「無恥？」
許成軍抬眼，嘴角帶著點若有若無的笑意，「我之前罵那些『媚外軟骨者』時，在他們眼裡，說不定也挺『無恥』。」
「那怎麼能叫無恥呢？」
徐薇急得小臉通紅，掐著腰站在桌前，馬尾辮都跟著晃，「咱這是站在民族大義上說話，是走正確的文學道路！他們那是故意歪曲，能一樣嗎？」
一旁整理投稿的許得民推了推眼鏡，輕聲插了句：「可按文中的說法，人家也說自己是『警惕文化滲透』，看起來也挺愛國的。」
「那能一樣？」
徐薇轉頭瞪他，語氣更急了，「咱說的是『守根不盲從』，他們是『把提西方就當崇西』，咱站在真理的標準上！」
「那這『真理標準』，又是誰定的？」
許成軍放下刊物，目光掃過辦公室里沉默的幾人。
林一民攥著稿紙沒吭聲，許得民低頭摳著桌角，顯然也被這個問題問住了。
還是太嫩了啊~！
徐薇被問得一噎：「你……你怎麼幫著他們說話？這不是明擺著的道理嗎？難道要跟著他們把西方的東西當聖旨，才叫對？」
許成軍莞爾，起身走到窗邊：「我不是幫他們，是想跟你們說。
這不是簡單的文學派系爭鬥，是這個年代對兔子未來道路的爭論。
有人想跪著走，覺得跟著西方走才安全；有人不想走，怕丟了自己的根；有人想站著走，要在守根的基礎上找出路；還有人想把一切都吃到碗裡，既想借西方的名博眼球，又想靠本土的殼謀好處。」
「這麼厲害？」
他回頭，目光落在眾人臉上：「這是道爭啊，可不是請客吃飯。
文中把『引用西方理論』和『崇西』畫等號，看似是說『隱性崇西』，實則是怕年輕人找到屬於我們字的路。
他們要麼想把咱們拉回『盲目排外』的舊路，要麼想逼咱們掉進『****』的坑，唯獨不想讓咱們走自己的路。」
道路的爭奪永遠不是簡單的請客吃飯。
而是刀槍見血的明爭奪暗鬥。
「那咱們咋辦？」
「總不能眼睜睜看著他們扣『崇西』的帽子吧？」
「好辦。」
許成軍拿起桌上的《浪潮》，翻到創刊詞裡「文化自信非民粹，制度自信非僵化」那句，指給眾人看，「接著辦刊，接著寫兔子故事。他們說咱們『用西方話語體系』，咱就證明咱的話語體系，從來紮根在自己的土地上。道爭拼的不是嗓門，而是真理。」
徐薇訥訥地說：那也太久了吧！
「什麼時候能戰勝他們嘛！！」
「別想著一口吃個胖子，我們努力的目標不是跟他們打罵戰打贏，而是挖掉他們生存的土壤。」
林一民突然笑了：「尚未成功，同志仍需努力啊！」
「至於打倒誰嘛.」
其實這個年代的公知左中右都有，什麼思想都有。
有人是真心反思社會問題，偶爾說錯話、說偏激話。
有人是單純認知局限，對西方有不切實際的幻想。
但許成軍在創刊詞裡劍指的「公知」，從來不是這些「無心之失」，而是專指那些「外國月亮圓」的類型——他們說的話不是偶爾出錯，而是故意用虛假敘事糊弄兔子人，把西方的缺陷包裝成優點，把兔子的進步歪曲成問題。
其實，像後世大家常提的王、郎、查之類的都算不上公知。
但，方龍蔣高這樣的不用多說。
這些月亮圓背後其實都是有援助的。
大蘇那事背後其實有一個高招。
公費留學生+獎學金+內部滲透。
這一萬個留學生裡面，有一個亡了大蘇的命，這個人就是葉大俠。
對我們呢？
用了同樣的一招。
好在這些年，許成軍知道未來我們國家綜合實力不斷強大。
於是，很多人嘴裡的鐵粉、粉紅都是真心實意希望和這個國家好的。
所以，文化侵略從來沒有停過，但我們扛住了，尤其是我們的90後，00後，是國家的強大，民族的崛起給了他們最大的文化自信。
解決這些月亮圓的辦法許成軍一直知道其實只有一種方式——
幫助這個國家變得更加強大。
——
之後的這一周。
隨著《文壇通訊》那篇匿名短文的發酵，滬上乃至全國的文化圈裡，越來越多帶著「公知」底色的聲音開始冒頭。
或明或暗地將矛頭對準《浪潮》與許成軍。
其言論看似各有側重，實則都循著「貶本土、崇西方」的同一邏輯，層層遞進地發起攻擊。
有扣理論投機帽子的。
這類評論多出自所謂「學院派公知」，他們慣於用晦澀的理論包裝雙重標準，看似客觀中立，實則暗藏陷阱。
「許成軍這路數，說白了就是理論投機。」
說著話的恰好是老熟人。
南大教授吳正平。
此時他還以常以「中西比較專家」自居，這會好巧不巧的來魔都進行交流研討。
一看——
許成軍又犯事了？
這不踩一腳他能舒服？
在魔都作協內部座談會上公開表示。
「一會兒引用格拉斯的批判精神，一會兒又喊『守本土根脈』，這不是自相矛盾嗎？
真正的文學研究，要麼就沉下心鑽研西方理論的精髓，要麼就踏踏實實地做本土文獻考據，像他這樣把西方理論當『敲門磚』，用完就扔，轉頭還罵別人『崇西』，本質上是對學術的不尊重。」
聽得茹智娟當場拍桌子：什麼東西！
另有一位在《文學評論》發表過短文的劉存發，則撰文稱：「《浪潮》創刊詞裡說『卡夫卡的城堡裝不下兔子人的眷戀』，這話看似有骨氣，實則暴露了其理論視野的狹隘。
連卡夫卡的『異化』內核都沒吃透，就敢拿西方作家舉例，不過是用西方的『名氣』給自己貼金，骨子裡還是排外的民粹思想。
這種『隱性崇西』比直白的媚外更可怕，因為它披著『文化自信』的外衣。」
他到是沒什麼壞心思。
純粹是卡夫卡的迷弟。
曾經也是進步青年一枚。
後來因為公幹機會短暫出國留學過一陣，回來把西方的一些文化當成了經典。
他真誠的覺得國外的月亮就是更圓的，中西差距太大了，沒可能的.
屬於和抗戰期間，看到工業差距秒投的「進步人士」屬於一個路數。
畢竟汪經緯當年也是愛國進步人士。
這一類倒是沒什麼新奇的。
還有一類走的快的，思想先進的，擅長「解構」的文化評論者。
他們將本土創作的現實關懷斥為口號化，卻對西方作品的價值無限拔高。
已經像模像樣的登上了一些報紙的大雅之堂。
「《浪潮》里的文章，包括那篇創刊詞，全是空洞的口號，什麼『以筆為刃』『守根立魂』，聽著熱血，實則沒有任何現實分析。」
一位以「犀利」著稱的專欄作家撰文批評。
「西方作家都是先深入剖析社會肌理，再提出自己的思考，哪像許成軍這樣，靠喊『愛國』『守根』的口號博眼球？這不是文學創作，是政治宣傳。」
他進一步嘲諷：「所謂的『破冰之浪』，破的不是思想的冰，是文學的底線。
文學的本質是探索人性，不是唱讚歌。西方文學之所以深刻，就是因為它敢直面人性的黑暗和制度的缺陷，而《浪潮》只會一味地歌頌『民族骨頭』，本質上是把文學工具化。
這種『工具化』的文學，比『崇西』更傷害文學的純粹性。」
這些評論和思潮在不斷的演化和變形。
逐漸成為文壇討論的重點。
——
這些討論、批評亦或者是讚歌，並未影響許成軍的正常生活。
校內其實也有不少人在明里暗裡的議論。
畢竟人紅是非多。
許成軍反倒是將時間更多的投入到宋代文學的研究中，章培橫考慮到現在校外的風波，將許成軍作為助教暫代的幾節課全部取消，改回了原本主講的老師進行授課。
他倒是第一次在這些人的課上真的當上了遞材料、布置學業的「真助教」！
不容易啊！
蘇曼舒也因為怕許成軍因為這些風波受到影響。
對許成軍更多了幾分溫柔和體貼。
每天到了晚上，都要陪著許成軍在邯鄲路上散步。
在昏黃的路燈下，再來一個浪漫的擁抱和長吻。
蘇曼舒每每倒在許成軍的懷裡，都會狐疑地問一句：「你是不是沒受什麼影響？」
許成軍自然是訕訕停下了「鹹豬手」。
咳咳。
「肯定、大概、還是受了一些影響嘛！」
「呸！受了影響還作怪！拿開你的大豬蹄子！」
「這叫愛情使人目盲！」
「嗯？你覺得找我你委屈了？」
蘇曼舒杏眼裡瞬間充滿了淚水，眼裡滿是對著負心人的質問。
太能演了！
你什麼性格我不知道啊！
許成軍心裡瘋狂吶喊，面上還是不變；「別生氣啦~親愛的~」
「誰是你親愛的！」
蘇曼舒眼淚瞬間停住，直接白了他一眼。
「手！拿！出！來！」
「來了！來了！」
京城。
北大《未名湖》核心創作人員小聚。
查建影、劉鎮雲、鄒時方
起因是劉鎮雲收到了華師《夏雨》編輯吳芳雲寄來的《浪潮》雜誌。
倆人因為之前因為文學交流有了聯繫，每期會互換一下《夏雨》和《未名湖》。
不成想這次竟然多了本《浪潮》。
起初，他也沒當回事。
復旦畢竟也是名校嘛！弄個校園同人刊不應該的嘛？
結果翻開一看，好傢夥巴老題詞。
復旦中文系大佬背書？
劉鎮雲在五四文學社輕拍桌子：「這《浪潮》是來勢洶洶啊！還請了巴老題詞！」
「咱有沈老，人復旦作為南方數一數二的大學巴老題詞多正常！」
查建影正翻著雜誌：「以後來個南《浪潮》，北《未名》不也挺有意思？」
今年九月，矛盾應北大校團委邀請，為《未名湖》撰寫發刊詞並題寫刊名刊物奠定傳承五四文脈的基礎。
可以說《未名湖》一半的聲勢因為這位老人。
鄒時方皺著眉頭：「這會好像不一樣啊！這《浪潮》有點沒邊了！最近南方文壇一直在議論格拉斯和許成軍的對話，感覺風向也不太對。」
鄒時方也不是無名之輩。
他提議恢復五四文學社，提出創辦《未名湖》刊物，主編《北京大學校刊》「未名湖」專刊。
雖然是哲學系的，但也以筆名「士方」在《未名湖》發表過兩首詩。
取得了一定影響。
查建影、劉鎮雲、鄒時方這些人。
這在歷史上也屬於北大難以複製的一代。
「你們自己看。」
劉鎮雲戳著扉頁，語氣裡帶著難掩的詫異，「巴老多久沒給校園刊動筆了？
上回還是三十年前給《文學叢刊》題字吧？復旦這是把南方文壇的半壁江山都請來背書了。
朱東潤寫序，賈植芳補註，這哪是校園同人刊？比咱們《未名湖》的陣仗還大！」
查建影眉頭漸漸擰起：「『開放的真諦，是丟了自己去諂媚他人嗎？』這話……是沖前些天格拉斯那事來的吧？許成軍這是直接在創刊詞裡回應爭議了。」
她抬頭看向眾人，聲音沉了些：「咱們《未名湖》發刊時，但沈先生的發刊詞寫的是『承五四薪火，記校園心聲』，走的是穩紮穩打的路子，登的多是校園生活、知青回憶，沒碰過這種中外文學對話的硬茬。
可《浪潮》一上來就劍指現實，連『文化自信非民粹』這種話都敢寫，這是要跟咱們走兩條路啊。」
(本章完)