第六十七章 拋轉引玉不是讓你拋石頭
蘇連誠剛要開口，許成軍先看著他張了嘴：「蘇教授，我收回『不長遠』的輕率說法。傷痕文學太重要了。」
撤回？
蘇連誠：你看我信？
「老百姓憋了十年的話，總得痛痛快快說出來，這是文學的良心。我說的『尋根』，是在這之後，大家自然會問：這些創傷從哪兒來？咱們民族的精神底色是什麼？就像先治傷口，再補元氣，不矛盾。」
說完蘇連誠也點頭，這話合情合理。
他蘇連誠再有私人恩怨，這一刻也得認。
這小子是個人物。
他特麼說的對！
最後許成軍看向朱東潤，這是他在復旦真正的伯樂。
「朱老問怎麼讓傳統文化活起來，我插隊時想過。比如鳳陽花鼓，不能只唱老調子，可以編新段子，唱村裡的包產到戶、城裡的工廠革新；學校開興趣課，讓娃娃們先學敲鼓點，再講背後的故事。就像您研究的楚辭，當年也是唱出來的，現在咱們給老藝術找新嗓子，它就不會枯。」
朱東潤捻著鬍鬚點頭。
王水照在筆記本上寫「花鼓編新段子」，筆尖頓了頓，又添了句「通變落地案例」。
賈值芳不說話，章培橫看了眼他的臉色放緩，知道這茬算是過去了
於是不無提醒地道：「你倒會找補。但做學問既要有銳氣，更要留三分餘地。」
許成軍笑著點頭，把筆記本往前推了推：「老師們的批評，我都記下來了。以後一定學著把話說周全，多向各位老師請教『通變』的真學問。」
嗯，這是最後的復盤。
答題完畢！
收工！
面試能力不是白練的！
會議室里的氣氛鬆快下來。
看著「五大金剛」的表情，許成軍還是很滿意的。
與文學研究領域的名人「華山論劍」，怎又不是文豪路？
啊不對，好像是被「論劍」。
不過許成軍個還沒得意多久，就見教授們對視一眼。
你小子不是有能耐麼？
我們瞧瞧你到底有什麼能耐！
至於前面說的面試流程？
這五個人加在一起，復旦中文系老中青三代菁英不說都在這。
也是半壁江山。
他們高興了會管你流程？
只是苦了孫教務，就見這「明白人」嘴角直抽，屢次想說點啥，最終也是沒敢打擾教授們的興頭。
流程！面試有流程！
但！
朱老、賈老沒說話，還有你教務的事？
就聽章培橫張口道：「老師、賈老、蘇教授、王教授，我看這小許同志水平還是很高的，面試流程咱先放一邊，咱有什麼想問的，盡可問一問，小許有問題，我們也盡可幫忙解惑嘛！」
他下意識忽略了孫教務黑鍋似的臉，看著教授們都在點頭。
然後愉快的達成了只有孫教務一個人受傷的世界。
孫教務：面試過程不需要做紀錄的？內容不需要入檔的？
見大家都同意，章教授提前過了把「主任」的癮，然後臉上也有了笑模樣，道：「那我先拋磚引玉。」
「小許，《文心雕龍》里《隱秀》篇中，補文真偽、『隱』與『秀』的辯證關係，連清代黃叔琳都不敢輕下斷語。你說要從傳統里找根，那這篇最難啃的骨頭，你怎麼看？別光說大道理。」
這話一落，其他四位教授齊齊看向他。
拋磚？
你不怕把這小子砸死？
誰不知道《隱秀》是《文心雕龍》中爭議最大的篇目，被學界稱為「天書」？
核心爭議「補文真偽」連清代考據大家黃叔琳都不敢輕斷，屬於古代文論研究的「硬骨頭」！
稍有不慎就會陷入版本考據的泥潭。
你拿他考知青？
而且章培橫避開泛泛而談，直指「隱」與「秀」的辯證關係。
這是劉勰文學思想的核心命題，既考對經典原文的理解，更考對傳統文論深層邏輯的把握。
若只停留在字面上的解釋，會顯得學養不足。
若空談理論脫離文本，又會暴露根基不牢。
難麼？
難得特麼出花了！
這還沒完！
章培橫還暗設陷阱！
這問題實際是在追問：「你說要『找根找魂』，但傳統文論若不能解決當下問題，就是故紙堆。」
問題看似問《隱秀》，實則逼許成軍回答「古代文論如何對 1979年的文學有用」。
這既考學術功底，更考對時代語境的敏感度，稍有脫節就會落得「食古不化」的評價！
老小子找場子呢！
用心險惡啊！
許成軍心裡一凜，果然是衝著學術硬骨頭來的。
不過沒事。
他會把脈問診。
這篇他還真研究過，不巧的是...
也是看的章培橫的學術研究文稿。
真是不巧啊！
他定了定神，稍作思索：「章老師，該篇核心在於『隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也』」
「《隱秀》難，難在三層。一是補文真偽爭議，二是『隱』與『秀』的張力，三是怎麼讓這千年老道理對當下有用。」
開篇名義，八股文老套路了。
歸有光、方苞、王鏊點讚！
「先說補文，」
他抬頭看向章培橫，餘光掃向各位教授。
「宋代以來就有人說『夫隱之為體』那段是後人補的，可我倒覺得，不管是不是劉勰原文，『隱以復意為工，秀以卓絕為巧』這八個字抓得准。就像咱們讀《紅樓夢》，『草蛇灰線』是隱，『黛玉葬花』是秀，缺了哪樣都不成好文章。」
章培橫眉峰微動，示意他繼續。
許成軍：那我繼續裝了。
他話鋒一轉，目光環視全場。
「更重要的是這道理能治當下的病。」
「《隱秀》說『隱者藏也，秀者見也』，寫苦難不必句句喊疼，像《祝福》里祥林嫂的眼神是『隱』，『我真傻，真的』是『秀』，藏露之間才有嚼頭。」
他頓了頓，語氣肯定：「西方理論講『冰山原則』，說露在水面的只是八分之一，這不就是《隱秀》的『文外重旨』？」
「但咱們的『隱』不是故弄玄虛，是『義生文外』，根在民族審美里。就像鳳陽花鼓的鼓點，敲出來的是『秀』，沒敲的留白里藏著的鄉情是『隱』。」
撤回？
蘇連誠：你看我信？
「老百姓憋了十年的話，總得痛痛快快說出來，這是文學的良心。我說的『尋根』，是在這之後，大家自然會問：這些創傷從哪兒來？咱們民族的精神底色是什麼？就像先治傷口，再補元氣，不矛盾。」
說完蘇連誠也點頭，這話合情合理。
他蘇連誠再有私人恩怨，這一刻也得認。
這小子是個人物。
他特麼說的對！
最後許成軍看向朱東潤，這是他在復旦真正的伯樂。
「朱老問怎麼讓傳統文化活起來，我插隊時想過。比如鳳陽花鼓，不能只唱老調子，可以編新段子，唱村裡的包產到戶、城裡的工廠革新；學校開興趣課，讓娃娃們先學敲鼓點，再講背後的故事。就像您研究的楚辭，當年也是唱出來的，現在咱們給老藝術找新嗓子，它就不會枯。」
朱東潤捻著鬍鬚點頭。
王水照在筆記本上寫「花鼓編新段子」，筆尖頓了頓，又添了句「通變落地案例」。
賈值芳不說話，章培橫看了眼他的臉色放緩，知道這茬算是過去了
於是不無提醒地道：「你倒會找補。但做學問既要有銳氣，更要留三分餘地。」
許成軍笑著點頭，把筆記本往前推了推：「老師們的批評，我都記下來了。以後一定學著把話說周全，多向各位老師請教『通變』的真學問。」
嗯，這是最後的復盤。
答題完畢！
收工！
面試能力不是白練的！
會議室里的氣氛鬆快下來。
看著「五大金剛」的表情，許成軍還是很滿意的。
與文學研究領域的名人「華山論劍」，怎又不是文豪路？
啊不對，好像是被「論劍」。
不過許成軍個還沒得意多久，就見教授們對視一眼。
你小子不是有能耐麼？
我們瞧瞧你到底有什麼能耐！
至於前面說的面試流程？
這五個人加在一起，復旦中文系老中青三代菁英不說都在這。
也是半壁江山。
他們高興了會管你流程？
只是苦了孫教務，就見這「明白人」嘴角直抽，屢次想說點啥，最終也是沒敢打擾教授們的興頭。
流程！面試有流程！
但！
朱老、賈老沒說話，還有你教務的事？
就聽章培橫張口道：「老師、賈老、蘇教授、王教授，我看這小許同志水平還是很高的，面試流程咱先放一邊，咱有什麼想問的，盡可問一問，小許有問題，我們也盡可幫忙解惑嘛！」
他下意識忽略了孫教務黑鍋似的臉，看著教授們都在點頭。
然後愉快的達成了只有孫教務一個人受傷的世界。
孫教務：面試過程不需要做紀錄的？內容不需要入檔的？
見大家都同意，章教授提前過了把「主任」的癮，然後臉上也有了笑模樣，道：「那我先拋磚引玉。」
「小許，《文心雕龍》里《隱秀》篇中，補文真偽、『隱』與『秀』的辯證關係，連清代黃叔琳都不敢輕下斷語。你說要從傳統里找根，那這篇最難啃的骨頭，你怎麼看？別光說大道理。」
這話一落，其他四位教授齊齊看向他。
拋磚？
你不怕把這小子砸死？
誰不知道《隱秀》是《文心雕龍》中爭議最大的篇目，被學界稱為「天書」？
核心爭議「補文真偽」連清代考據大家黃叔琳都不敢輕斷，屬於古代文論研究的「硬骨頭」！
稍有不慎就會陷入版本考據的泥潭。
你拿他考知青？
而且章培橫避開泛泛而談，直指「隱」與「秀」的辯證關係。
這是劉勰文學思想的核心命題，既考對經典原文的理解，更考對傳統文論深層邏輯的把握。
若只停留在字面上的解釋，會顯得學養不足。
若空談理論脫離文本，又會暴露根基不牢。
難麼？
難得特麼出花了！
這還沒完！
章培橫還暗設陷阱！
這問題實際是在追問：「你說要『找根找魂』，但傳統文論若不能解決當下問題，就是故紙堆。」
問題看似問《隱秀》，實則逼許成軍回答「古代文論如何對 1979年的文學有用」。
這既考學術功底，更考對時代語境的敏感度，稍有脫節就會落得「食古不化」的評價！
老小子找場子呢！
用心險惡啊！
許成軍心裡一凜，果然是衝著學術硬骨頭來的。
不過沒事。
他會把脈問診。
這篇他還真研究過，不巧的是...
也是看的章培橫的學術研究文稿。
真是不巧啊！
他定了定神，稍作思索：「章老師，該篇核心在於『隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也』」
「《隱秀》難，難在三層。一是補文真偽爭議，二是『隱』與『秀』的張力，三是怎麼讓這千年老道理對當下有用。」
開篇名義，八股文老套路了。
歸有光、方苞、王鏊點讚！
「先說補文，」
他抬頭看向章培橫，餘光掃向各位教授。
「宋代以來就有人說『夫隱之為體』那段是後人補的，可我倒覺得，不管是不是劉勰原文，『隱以復意為工，秀以卓絕為巧』這八個字抓得准。就像咱們讀《紅樓夢》，『草蛇灰線』是隱，『黛玉葬花』是秀，缺了哪樣都不成好文章。」
章培橫眉峰微動，示意他繼續。
許成軍：那我繼續裝了。
他話鋒一轉，目光環視全場。
「更重要的是這道理能治當下的病。」
「《隱秀》說『隱者藏也，秀者見也』，寫苦難不必句句喊疼，像《祝福》里祥林嫂的眼神是『隱』，『我真傻，真的』是『秀』，藏露之間才有嚼頭。」
他頓了頓，語氣肯定：「西方理論講『冰山原則』，說露在水面的只是八分之一，這不就是《隱秀》的『文外重旨』？」
「但咱們的『隱』不是故弄玄虛，是『義生文外』，根在民族審美里。就像鳳陽花鼓的鼓點，敲出來的是『秀』，沒敲的留白里藏著的鄉情是『隱』。」