第241章 不昧因果
第242章 不昧因果
老僧這條掃帚，這四十多年，怕是無時無刻不在手中，帚頭不知換了多少，唯那竹製帚柄，年深月久，摩挲的黃玉一般，直至此刻，被他順手棄開。
鳩摩智一愣，他本來沒安什麼好心思，故意要譏刺對方一句，若這位大高手因此心魔驟起，走火入魔，那便十分快活。
不料對方得他這一語，竟是大徹大悟，頓時心下不樂。
他雖是番僧，知識卻極為廣博，曉得中土禪宗自五祖之後劃分南北，有南頓北漸之別。
頓者即為頓悟，以《般若經》為宗，強調直指人心，見性成佛，乃是六祖惠能之主張；
漸者即為漸悟，以《楞伽經》為宗，強調坐禪習定，住心看淨，乃是五祖首徒神秀之主張。
北宗曾受武則天推崇，盛行一時，後來漸衰，南宗則一花開五葉，衍生出臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼五宗，播傳東亞，成為禪宗之主流。
其實北宗所謂漸悟，便是神秀那首大眾耳熟能詳的偈語：身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。
無名老僧借掃地修行的法門，外掃庭院，內掃心台，嚴格來說，正是漸悟的法門。
鳩摩智天賦驚人，思維敏捷，自詡悟性超群，屬於天生學霸的那種人，自然而然便不大看得起這種「笨功夫」。
所以他萬萬不願意接受，自己一句詰難調笑之語，竟然讓這耗了四十三年笨功夫的老和尚忽然頓悟，念出一句明鏡非鏡、何處塵埃的偈語來。
當初慧能勝卻神秀，接下五祖衣缽，靠的便那一首和神秀偈語針鋒相對偈子：菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？
在鳩摩智看來，六祖慧能也是天縱奇才，悟性極高，因此悟出了本無一物何處塵埃的至理，而這靠著笨功夫修行的老僧，竟然也同樣悟出此境，走到了自己的前頭，這種滋味，當真十分酸爽。
尤其讓他生氣的是，老僧偈子中還有一句「前身往事，早已掃滅」，足以見得老僧這四十三年功夫沒有白花，老僧沒有六祖的悟性，卻靠著四十三年笨功夫，生生掃滅我執，進而才達到「明鏡非鏡、何處塵埃」的境界，那麼他鳩摩智對老僧的笑話，豈不是成了笑話？
一時間，大輪明王七情上面，怒不可遏道：「野狐禪，你這是野狐禪！」
阿紫精神一振，伸手扯了扯姜明哲，低聲道：「大生薑，你是大才子，你說野狐既然能修禪，白蛇是不是也能修禪？白素貞是不是修了大白蛇禪？」
姜明哲正在咂摸老僧偈語涵義，忽然被阿紫打斷，哭笑不得，心知一旦說能，從此大崑崙山白青雙妖只怕要變為大崑崙山白尼青僧，連忙道：「不是這個意思，野狐禪，野狐禪……三弟，你妹子要考一考你，野狐禪是什麼意思？」
段譽張口就來：「這是禪宗一樁公案，唐朝時有位百丈禪師，每天開壇講法，有位老人常常來聽，有一天講法完畢，這老人獨自留下來，對百丈禪師道，『我五百年前也曾在這裡講法，有雲遊僧人問我，你這樣的修行人還會落入因果麼？我說不落因果，死後投胎成為了一隻野狐，今天我也要問你一句話，你這樣的修行人還會落入因果麼？』」
他說話飛快，阿紫幾人聽得津津有味，阿碧更是若有所思，急忙問道：「禪師怎麼回答？」
段譽精神一振，連忙笑道：「百丈禪師說，『不昧因果』，那老人當即頓悟，拜託禪師道，『我已托野狐身，請你按和尚的禮儀燒化安葬了我。』禪師就帶著弟子們去後山，找到了一隻死去的黑毛大狐狸，按和尚的禮儀火化安葬。」
說完怕幾女聽不懂，進一步解釋道：「這投胎狐狸的和尚，自稱不落因果，這屬於大妄語，也就是胡亂吹噓，因此受了報應投胎做了狐狸，他修的禪不入正宗，所以叫野狐禪。」
阿紫聽了甚是驚恐，心想我經常自誇崑崙山大白蛇精，這是不是也屬於什麼大妄語？我死後會不會投胎成白蛇？
驚恐之餘，心中暗暗決定，以後不吹這個牛了。
段譽說話聲音雖低，四下眾人都是高手，自然聽得明白。
天山童姥呆了片刻，玩味道：「這個小書呆，倒是個會說故事的，不落因果，不昧因果，這其中果然大有道理。」
蕭峰和父親對視一眼，開口道：「三弟，不落因果我聽懂了，意思是他不會落入因果報應之中，因果報應也難奈何他，卻不知什麼叫做不昧因果？」
段譽看了一眼鳩摩智，解釋道：「見因知果，見果知因，是為不昧，人生世間，不可能擺脫因果糾纏，但是有智慧的人，見一葉落而知天下秋，知道自己所受果報出於何因，也知自己種下之因會結何果，這便是不昧因果了。」
蕭遠山身形微震，低聲道：「這般說來，如果雁門關之劫，是我應收果報，那麼其因，便是我能夠影響皇上的決策，所以慕容博這廝才要害我？峰兒，這般說來，豈不是我害了你娘？」
蕭峰連忙拉住他手道：「不！那是慕容博所種惡因，今日你我父子在此，正是他要受的惡果！」
慕容博皺眉正要說話，老僧卻先開口：「不！慕容居士所以謀害蕭居士，是背負復國二字，這二字於他而言與生俱來，乃是天生惡因，他既不能斬卻，所結種種，自然皆是惡果。可若細說根源，這惡因其實又不該和他有關，都是老僧的惡果，今日諸位因果糾纏，緣聚於此，老僧索性替諸位剖明其中因果，各自承擔，各自了卻。」
說罷他看嚮慕容博父子，淡淡道：「老僧俗家姓名，複姓慕容，單名一個匡字，當年娶了一位妻子，姓李名星河，乃是逍遙派三弟子李秋水之妹，南唐皇室之後，我和她結婚第三年，生下一子，取名慕容博。」
說到這裡，慕容復大驚，慕容博眉頭緊皺，只見老僧眼皮微微垂下，仿佛自嘲一般笑了笑：「然而十餘年後，老僧偶然發現，這個視若珍寶的兒子，竟然不是我親生骨肉！」
(本章完)
老僧這條掃帚，這四十多年，怕是無時無刻不在手中，帚頭不知換了多少，唯那竹製帚柄，年深月久，摩挲的黃玉一般，直至此刻，被他順手棄開。
鳩摩智一愣，他本來沒安什麼好心思，故意要譏刺對方一句，若這位大高手因此心魔驟起，走火入魔，那便十分快活。
不料對方得他這一語，竟是大徹大悟，頓時心下不樂。
他雖是番僧，知識卻極為廣博，曉得中土禪宗自五祖之後劃分南北，有南頓北漸之別。
頓者即為頓悟，以《般若經》為宗，強調直指人心，見性成佛，乃是六祖惠能之主張；
漸者即為漸悟，以《楞伽經》為宗，強調坐禪習定，住心看淨，乃是五祖首徒神秀之主張。
北宗曾受武則天推崇，盛行一時，後來漸衰，南宗則一花開五葉，衍生出臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼五宗，播傳東亞，成為禪宗之主流。
其實北宗所謂漸悟，便是神秀那首大眾耳熟能詳的偈語：身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。
無名老僧借掃地修行的法門，外掃庭院，內掃心台，嚴格來說，正是漸悟的法門。
鳩摩智天賦驚人，思維敏捷，自詡悟性超群，屬於天生學霸的那種人，自然而然便不大看得起這種「笨功夫」。
所以他萬萬不願意接受，自己一句詰難調笑之語，竟然讓這耗了四十三年笨功夫的老和尚忽然頓悟，念出一句明鏡非鏡、何處塵埃的偈語來。
當初慧能勝卻神秀，接下五祖衣缽，靠的便那一首和神秀偈語針鋒相對偈子：菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？
在鳩摩智看來，六祖慧能也是天縱奇才，悟性極高，因此悟出了本無一物何處塵埃的至理，而這靠著笨功夫修行的老僧，竟然也同樣悟出此境，走到了自己的前頭，這種滋味，當真十分酸爽。
尤其讓他生氣的是，老僧偈子中還有一句「前身往事，早已掃滅」，足以見得老僧這四十三年功夫沒有白花，老僧沒有六祖的悟性，卻靠著四十三年笨功夫，生生掃滅我執，進而才達到「明鏡非鏡、何處塵埃」的境界，那麼他鳩摩智對老僧的笑話，豈不是成了笑話？
一時間，大輪明王七情上面，怒不可遏道：「野狐禪，你這是野狐禪！」
阿紫精神一振，伸手扯了扯姜明哲，低聲道：「大生薑，你是大才子，你說野狐既然能修禪，白蛇是不是也能修禪？白素貞是不是修了大白蛇禪？」
姜明哲正在咂摸老僧偈語涵義，忽然被阿紫打斷，哭笑不得，心知一旦說能，從此大崑崙山白青雙妖只怕要變為大崑崙山白尼青僧，連忙道：「不是這個意思，野狐禪，野狐禪……三弟，你妹子要考一考你，野狐禪是什麼意思？」
段譽張口就來：「這是禪宗一樁公案，唐朝時有位百丈禪師，每天開壇講法，有位老人常常來聽，有一天講法完畢，這老人獨自留下來，對百丈禪師道，『我五百年前也曾在這裡講法，有雲遊僧人問我，你這樣的修行人還會落入因果麼？我說不落因果，死後投胎成為了一隻野狐，今天我也要問你一句話，你這樣的修行人還會落入因果麼？』」
他說話飛快，阿紫幾人聽得津津有味，阿碧更是若有所思，急忙問道：「禪師怎麼回答？」
段譽精神一振，連忙笑道：「百丈禪師說，『不昧因果』，那老人當即頓悟，拜託禪師道，『我已托野狐身，請你按和尚的禮儀燒化安葬了我。』禪師就帶著弟子們去後山，找到了一隻死去的黑毛大狐狸，按和尚的禮儀火化安葬。」
說完怕幾女聽不懂，進一步解釋道：「這投胎狐狸的和尚，自稱不落因果，這屬於大妄語，也就是胡亂吹噓，因此受了報應投胎做了狐狸，他修的禪不入正宗，所以叫野狐禪。」
阿紫聽了甚是驚恐，心想我經常自誇崑崙山大白蛇精，這是不是也屬於什麼大妄語？我死後會不會投胎成白蛇？
驚恐之餘，心中暗暗決定，以後不吹這個牛了。
段譽說話聲音雖低，四下眾人都是高手，自然聽得明白。
天山童姥呆了片刻，玩味道：「這個小書呆，倒是個會說故事的，不落因果，不昧因果，這其中果然大有道理。」
蕭峰和父親對視一眼，開口道：「三弟，不落因果我聽懂了，意思是他不會落入因果報應之中，因果報應也難奈何他，卻不知什麼叫做不昧因果？」
段譽看了一眼鳩摩智，解釋道：「見因知果，見果知因，是為不昧，人生世間，不可能擺脫因果糾纏，但是有智慧的人，見一葉落而知天下秋，知道自己所受果報出於何因，也知自己種下之因會結何果，這便是不昧因果了。」
蕭遠山身形微震，低聲道：「這般說來，如果雁門關之劫，是我應收果報，那麼其因，便是我能夠影響皇上的決策，所以慕容博這廝才要害我？峰兒，這般說來，豈不是我害了你娘？」
蕭峰連忙拉住他手道：「不！那是慕容博所種惡因，今日你我父子在此，正是他要受的惡果！」
慕容博皺眉正要說話，老僧卻先開口：「不！慕容居士所以謀害蕭居士，是背負復國二字，這二字於他而言與生俱來，乃是天生惡因，他既不能斬卻，所結種種，自然皆是惡果。可若細說根源，這惡因其實又不該和他有關，都是老僧的惡果，今日諸位因果糾纏，緣聚於此，老僧索性替諸位剖明其中因果，各自承擔，各自了卻。」
說罷他看嚮慕容博父子，淡淡道：「老僧俗家姓名，複姓慕容，單名一個匡字，當年娶了一位妻子，姓李名星河，乃是逍遙派三弟子李秋水之妹，南唐皇室之後，我和她結婚第三年，生下一子，取名慕容博。」
說到這裡，慕容復大驚，慕容博眉頭緊皺，只見老僧眼皮微微垂下，仿佛自嘲一般笑了笑：「然而十餘年後，老僧偶然發現，這個視若珍寶的兒子，竟然不是我親生骨肉！」
(本章完)