第40章 古曼童
雞鳴之前，洛風也成功完成了「偷取七戶人家的食物」，順利歸來了。
只是他回來以後，就受到了普塔翁老人的一頓訓斥。
「讓你去偷七戶人家的食物，結果你去偷了人家門前神屋供奉的食物。」
老僧也是一臉哭笑不得的表情。
「弟子知罪了。」
洛風連忙請罪。
他又疑惑地問：「您為什麼會知道這件事。」
「我有派出身邊的耳報鬼跟著你。」普塔翁嘆了口氣。
——耳報鬼，又叫派格釋，算是巫師們常差遣的一種遊魂游鬼。
派格釋雖然弱小，但是擅於奔走、打探情報，只是這類游鬼相當弱，膽子又小，有些時候多半靠不住。
波羅蜜寺舉辦試煉時，普塔翁和阿里查雅都沒有派出耳報鬼，就是因為那座古寺被強大的力量籠罩，這些耳報鬼根本不敢靠近。
「可是弟子找了半天，也沒有找到什麼吃的東西，無奈之下，也只能出此下策。」
他又悄聲詢問：「難不成拿了這些食物，犯了某些禁忌嗎？又或者說，這不算是完成了『偷取七戶人家食物』這個規矩嗎？」
「不是禁忌。」
老僧苦笑：「也算是完成了那個規矩……村民鄉民祭祀的家神、社神，多半都是子虛烏有的東西，還有一些是遊魂孤鬼，不值一提……可是，那終歸是供奉給神屋的供品，你就不覺得自己的行為很奇怪嗎？」
「……」
洛風皺著眉頭，他起初有些疑惑，忽然心中靈光一閃，明白了普塔翁為何會說出這種話。
他是華國出身的，自小接受的教育，對神鬼沒有太大的敬意，哪怕知道這個世界存在超自然現象，也只是生出一種忌憚，而不是對超自然存在有那種敬畏。
泰國人與華國不一樣，這裡的神權一直被統治階層把持，從古至今的統治者們，都極力把自己渲染成神佛化身。
在這個國家裡，從古代開始，民眾會把王室和貴族出身的僧人視之為「神佛」，認為他們都是佛祖派到人間的神，且認為這兩類人死後會上「須彌山」，會住在山上不同等級的「天界」，還會再生成為天人。
有一個例子是，古代王室成員和貴族死時舉辦葬禮並不強調非傷，而是突顯出死者積功德，舉辦各種娛樂活動和演奏各種音樂，人為地創造天堂的快樂和幸福。
上行而下效，民眾在這樣的環境下，耳濡目染，對於神鬼之說有一種發自骨子裡的敬與畏。
「算了，也不是什麼大事。」
普塔翁大師搖了搖頭：「明天你找個時間，把偷吃的供品再還回去……阿提，對於一些事，人還是要保持敬畏之心。」
「我明白。」
洛風一臉謙卑的點頭。
他心中的想法是覺得自己在言行上要注意一些。
至少在這個輪迴片段里，過於超脫時代的言行舉止必然會成為出頭鳥。
「好的，通過我以蘭納巫派的『五首象神符印』進行加持，七段虎的符印已經在你的『身』與『命』上種下，接下來一段時間，你需要日夜誦經，以心咒法門加持，同時還要接受阿里查雅進一步的指導，學習，」
普塔翁大師又道：「另外還有一件事要通知你，近期會舉辦另一場試煉，不出意外你會有另外四位師弟。」
「好的。」
洛風低下頭，眼珠轉了轉。
他對多出幾個師弟也沒有太多想法，因為現在擺明了一件事，那就是普塔翁和阿里查雅出於某種原因，對自己另眼相看，青睞有加，明顯是在優先培養自己。
『只是，這背後到底是出於什麼緣由？』
洛風又看向老僧的面孔，在那張慈祥面容下面，究竟藏著什麼樣的秘密。
老實說，他是完全看不透。
……
……
七段虎符印雖然可以說是完成，但是這還只是一個開始。
按照蘭納巫派的修持法步驟，這還只是第一步。
符印的作用是守護肉體，可要更進一步，就要慎重的選擇一頭強大的惡鬼，利用咒縛法門，引入自己的體內，以紋在背後的七段虎符印鎮壓和驅使。
阿里查雅也負責繼續指導他，每日督促他進行研習巴利文，閱讀佛經，還教導他撣邦語。
另外，這個精瘦的、皮膚黝黑的老人還精通醫術和草藥學。
阿里查雅在公主廟後面種了一片草藥，其中一些植物被稱為「灣料」，其中的花粉、莖幹、草藥都有神聖作用，可以用來施展術法。
每天，洛風都要服下不同的草藥，有的是煎好的湯劑，有的要嚼碎了生吞下去。
服食這些藥物，可以強化他的「身」，草藥中的神聖靈性，也能夠壯大他的「命」。
這一天，阿里查雅通過摸骨相的方式，給他做了一個檢查。
「不錯不錯！」
他頗為滿意。
「雖然還不夠成熟，但是現在的你，在接受了老師的『五首象神符印』的加持，身心已經具備了『通靈』的潛質，普塔翁老師也說了，現在可以傳授了一些基本術法。」
老人從懷裡取出一個用寫滿符的紅布包裹著，如同嬰兒的襁褓般的東西，遞到了洛風手裡。
「這是什麼？」
洛風用雙手接過，發現這個紅布包裹並不沉。
「……是古曼童。」
阿里查雅笑著說：「也就是『阿曼』，幾乎所有學習巫法的法師，多半都要會接觸阿曼。」
洛風聽到這裡也有些驚訝。
「這麼說來，這是一具嬰屍煉製的嗎？」
「不不不，」阿里查雅擺了擺手。
「你不過是個初學者，我還不會把以嬰屍煉製的阿曼交到你手上，以免出什麼岔子。」
老人輕咳一聲：「阿曼其實有兩種，其中一種，就是《坤昌和坤平》故事的那位坤平將軍的做法，先剖腹取子，再用火煉製貼滿金箔的嬰屍，煉成古曼童。
只是這個法門煉成的古曼童，戾氣極大，性子暴躁，本質上已經接近利用怨鬼製成的咒縛之器。
事實上，後世的一些修法的法師對其進行改良，改用塑好的孩童像進行替代，通過引靈咒法，把一些夭折孩童的魂魄引入其中，也能夠產生同樣的效果。」
阿里查雅告訴他，這個古曼童是他自己煉製的，使用的並不是嬰屍，而是找來了七處墓地的泥土、七個火葬的骨灰、七個村落的泥土、七個洞穴的泥土、七條河土的泥土、七個孩童的骨灰，七隻貓的胎盤，還有符咒、寺廟的旗幟等等。
製作時的步驟，大致是將泥土燒製成型，並按照古法秘方擇吉日加持。
「現在的你，可以通靈感應，也可以嘗試利用自身的力量來駕馭這些異類。」
阿里查雅又傳授他一段咒語，囑咐嘗試調動他製作的這個古曼童。
「我製作的古曼童，近乎於咒縛之器，你熟悉以後，對於咒縛法門也會漸漸領悟。」
老人命他雙腿盤坐，又讓他把被紅布包裹如襁褓的古曼童放在大腿上。
「持誦經咒，再試著調動你身上的七段虎符印，你身上的符印蘊含著普塔翁老師以『五首象神符印』種下的力量，這些時日的修持，就是為了讓這股力量纏繞你的周身，現在，是時候試一試這股力量效果了。」
五首象神符印，是蘭納巫派歷代祖師才能夠掌握的終極符印，唯有掌控五大法門，才能夠學習這種力量。
洛風應了一聲：「是。」
他閉上雙眼，默默念動咒文。
隨著持續念誦著咒語，洛風就感覺到，盤坐的大腿上的古曼童，就像是一個異常冰冷的冰塊。
一股寒意正從腿上湧起，迅速推動著他全身的血液凍結起來。
也就在同一時間，紋在洛風背後的七段虎符印散發出淡淡的紫色光芒，一股力量也開始蠢蠢欲動起來。
只是他回來以後，就受到了普塔翁老人的一頓訓斥。
「讓你去偷七戶人家的食物，結果你去偷了人家門前神屋供奉的食物。」
老僧也是一臉哭笑不得的表情。
「弟子知罪了。」
洛風連忙請罪。
他又疑惑地問：「您為什麼會知道這件事。」
「我有派出身邊的耳報鬼跟著你。」普塔翁嘆了口氣。
——耳報鬼，又叫派格釋，算是巫師們常差遣的一種遊魂游鬼。
派格釋雖然弱小，但是擅於奔走、打探情報，只是這類游鬼相當弱，膽子又小，有些時候多半靠不住。
波羅蜜寺舉辦試煉時，普塔翁和阿里查雅都沒有派出耳報鬼，就是因為那座古寺被強大的力量籠罩，這些耳報鬼根本不敢靠近。
「可是弟子找了半天，也沒有找到什麼吃的東西，無奈之下，也只能出此下策。」
他又悄聲詢問：「難不成拿了這些食物，犯了某些禁忌嗎？又或者說，這不算是完成了『偷取七戶人家食物』這個規矩嗎？」
「不是禁忌。」
老僧苦笑：「也算是完成了那個規矩……村民鄉民祭祀的家神、社神，多半都是子虛烏有的東西，還有一些是遊魂孤鬼，不值一提……可是，那終歸是供奉給神屋的供品，你就不覺得自己的行為很奇怪嗎？」
「……」
洛風皺著眉頭，他起初有些疑惑，忽然心中靈光一閃，明白了普塔翁為何會說出這種話。
他是華國出身的，自小接受的教育，對神鬼沒有太大的敬意，哪怕知道這個世界存在超自然現象，也只是生出一種忌憚，而不是對超自然存在有那種敬畏。
泰國人與華國不一樣，這裡的神權一直被統治階層把持，從古至今的統治者們，都極力把自己渲染成神佛化身。
在這個國家裡，從古代開始，民眾會把王室和貴族出身的僧人視之為「神佛」，認為他們都是佛祖派到人間的神，且認為這兩類人死後會上「須彌山」，會住在山上不同等級的「天界」，還會再生成為天人。
有一個例子是，古代王室成員和貴族死時舉辦葬禮並不強調非傷，而是突顯出死者積功德，舉辦各種娛樂活動和演奏各種音樂，人為地創造天堂的快樂和幸福。
上行而下效，民眾在這樣的環境下，耳濡目染，對於神鬼之說有一種發自骨子裡的敬與畏。
「算了，也不是什麼大事。」
普塔翁大師搖了搖頭：「明天你找個時間，把偷吃的供品再還回去……阿提，對於一些事，人還是要保持敬畏之心。」
「我明白。」
洛風一臉謙卑的點頭。
他心中的想法是覺得自己在言行上要注意一些。
至少在這個輪迴片段里，過於超脫時代的言行舉止必然會成為出頭鳥。
「好的，通過我以蘭納巫派的『五首象神符印』進行加持，七段虎的符印已經在你的『身』與『命』上種下，接下來一段時間，你需要日夜誦經，以心咒法門加持，同時還要接受阿里查雅進一步的指導，學習，」
普塔翁大師又道：「另外還有一件事要通知你，近期會舉辦另一場試煉，不出意外你會有另外四位師弟。」
「好的。」
洛風低下頭，眼珠轉了轉。
他對多出幾個師弟也沒有太多想法，因為現在擺明了一件事，那就是普塔翁和阿里查雅出於某種原因，對自己另眼相看，青睞有加，明顯是在優先培養自己。
『只是，這背後到底是出於什麼緣由？』
洛風又看向老僧的面孔，在那張慈祥面容下面，究竟藏著什麼樣的秘密。
老實說，他是完全看不透。
……
……
七段虎符印雖然可以說是完成，但是這還只是一個開始。
按照蘭納巫派的修持法步驟，這還只是第一步。
符印的作用是守護肉體，可要更進一步，就要慎重的選擇一頭強大的惡鬼，利用咒縛法門，引入自己的體內，以紋在背後的七段虎符印鎮壓和驅使。
阿里查雅也負責繼續指導他，每日督促他進行研習巴利文，閱讀佛經，還教導他撣邦語。
另外，這個精瘦的、皮膚黝黑的老人還精通醫術和草藥學。
阿里查雅在公主廟後面種了一片草藥，其中一些植物被稱為「灣料」，其中的花粉、莖幹、草藥都有神聖作用，可以用來施展術法。
每天，洛風都要服下不同的草藥，有的是煎好的湯劑，有的要嚼碎了生吞下去。
服食這些藥物，可以強化他的「身」，草藥中的神聖靈性，也能夠壯大他的「命」。
這一天，阿里查雅通過摸骨相的方式，給他做了一個檢查。
「不錯不錯！」
他頗為滿意。
「雖然還不夠成熟，但是現在的你，在接受了老師的『五首象神符印』的加持，身心已經具備了『通靈』的潛質，普塔翁老師也說了，現在可以傳授了一些基本術法。」
老人從懷裡取出一個用寫滿符的紅布包裹著，如同嬰兒的襁褓般的東西，遞到了洛風手裡。
「這是什麼？」
洛風用雙手接過，發現這個紅布包裹並不沉。
「……是古曼童。」
阿里查雅笑著說：「也就是『阿曼』，幾乎所有學習巫法的法師，多半都要會接觸阿曼。」
洛風聽到這裡也有些驚訝。
「這麼說來，這是一具嬰屍煉製的嗎？」
「不不不，」阿里查雅擺了擺手。
「你不過是個初學者，我還不會把以嬰屍煉製的阿曼交到你手上，以免出什麼岔子。」
老人輕咳一聲：「阿曼其實有兩種，其中一種，就是《坤昌和坤平》故事的那位坤平將軍的做法，先剖腹取子，再用火煉製貼滿金箔的嬰屍，煉成古曼童。
只是這個法門煉成的古曼童，戾氣極大，性子暴躁，本質上已經接近利用怨鬼製成的咒縛之器。
事實上，後世的一些修法的法師對其進行改良，改用塑好的孩童像進行替代，通過引靈咒法，把一些夭折孩童的魂魄引入其中，也能夠產生同樣的效果。」
阿里查雅告訴他，這個古曼童是他自己煉製的，使用的並不是嬰屍，而是找來了七處墓地的泥土、七個火葬的骨灰、七個村落的泥土、七個洞穴的泥土、七條河土的泥土、七個孩童的骨灰，七隻貓的胎盤，還有符咒、寺廟的旗幟等等。
製作時的步驟，大致是將泥土燒製成型，並按照古法秘方擇吉日加持。
「現在的你，可以通靈感應，也可以嘗試利用自身的力量來駕馭這些異類。」
阿里查雅又傳授他一段咒語，囑咐嘗試調動他製作的這個古曼童。
「我製作的古曼童，近乎於咒縛之器，你熟悉以後，對於咒縛法門也會漸漸領悟。」
老人命他雙腿盤坐，又讓他把被紅布包裹如襁褓的古曼童放在大腿上。
「持誦經咒，再試著調動你身上的七段虎符印，你身上的符印蘊含著普塔翁老師以『五首象神符印』種下的力量，這些時日的修持，就是為了讓這股力量纏繞你的周身，現在，是時候試一試這股力量效果了。」
五首象神符印，是蘭納巫派歷代祖師才能夠掌握的終極符印，唯有掌控五大法門，才能夠學習這種力量。
洛風應了一聲：「是。」
他閉上雙眼，默默念動咒文。
隨著持續念誦著咒語，洛風就感覺到，盤坐的大腿上的古曼童，就像是一個異常冰冷的冰塊。
一股寒意正從腿上湧起，迅速推動著他全身的血液凍結起來。
也就在同一時間，紋在洛風背後的七段虎符印散發出淡淡的紫色光芒，一股力量也開始蠢蠢欲動起來。