第557章 大貞人，黃
帝辛來自後世，深知神權對國力的束縛。
他一直崇尚人道至尊，勵精圖治，不僅從未給過這些只知道裝神弄鬼、實則中飽私囊的貞人們好臉色，更是在暗中不斷削弱他們的影響力。
由於帝辛此前大力推行改革，手段極其強硬，貞人集團一直龜縮在太廟裡裝死，大氣都不敢喘。
時間久了，帝辛甚至都快忘了朝歌城裡還有這麼一幫噁心人的神棍。
可今天，偏偏在這個冀州爆發詭異瘟疫的節骨眼上，梅伯把「大貞人黃」給搬了出來。
帝辛那雙深邃的眼眸中閃過一絲刺骨的冷芒，死死盯著下方的梅伯。
此時重提此人，究竟是何目的？
真的是為了大商江山著想，病急亂投醫？
還是說……這場所謂的「五色天罰瘟疫」，本身就和這些不甘寂寞的舊貴族、神棍們有關係？
梅伯說完話，雙手攏入寬大的袖袍中，右手兩指併攏，朝後方的文官隊列向下壓了壓。
隨即，幾名鬚髮皆白的大臣從隊列中走出，跪伏在地，高聲齊呼：「臣等附議。」
帝辛坐在王座上，目光掃過下方。這幾人皆是在推行新政前握有大量奴隸和土地的舊貴族與王室宗親。他們對大商「重用平民、打壓貴族」的政策一直不滿，此刻正是借著冀州瘟疫發難。
帝辛心中冷笑。
太師聞仲跨步出列，目光冷硬地看著這群舊臣，大聲開口：
「荒唐！冀州百姓身染惡疾，危在旦夕，當務之急是速尋仙家醫者賜藥救人！怎能將國運和百姓生機寄托在卜筮鬼神之說上？」
聞仲代表著軍方與仙道力量。他這一開口，大殿內一時無人敢接話，氣氛變得十分緊張。
帝辛抬起手，示意聞仲退下。
他看著下方眾臣，心裡清楚：若不讓這些人把占卜做完，日後阻礙神明救世的罪名就會落在自己頭上。
帝辛右手縮在袖中，指尖扣住傳音玉符，向後宮的金靈傳去一道神念。隨後，他坐直身體，朗聲說道：
「太師稍安勿躁。既然眾愛卿皆以為天意如此，便依梅大夫所言，宣大貞人『黃』上殿！」
過了一會兒，殿外響起一陣骨質鈴鐺的敲擊聲。大貞人「黃」在六名面色蒼白、手持法器的道童簇擁下，走入九間殿。
黃身形乾瘦，穿著多層繁複華麗的祭袍，脖子上掛著一串獸骨打磨的項鍊。他臉上塗抹著紅白相間的圖騰，眼睛半睜半閉，瞳孔泛著暗青色的光，身上帶著一股不見日照且夾雜著腐土的氣味。
黃走到殿中央，只微微欠身，並未下跪，姿態極其傲慢。
帝辛看著他，沉聲問道：
「大貞人，冀州發生五色奇疫，死傷甚眾。你既能通神，可卜得出平疫救民之法？」
黃眯著眼睛，用沙啞且帶著回音的嗓音答道：
「天降災禍，皆因人世有錯。神明能否賜下平疫之法，全看大王的誠心。心誠，平疫之法自會出現。」
帝辛笑了一聲，直接答道：
「好！為大商子民，孤自然誠心！大貞人，開卜吧。」
黃點點頭，將手中骨杖戳在地上：
「殿內有頂，不見蒼天。請大王移駕九間殿外，於天地間請神明示下。」
帝辛起身，領著文武百官走出九間殿，來到外面的白玉廣場上。
此時的天色不知為何變得有些陰沉，一陣涼風打著旋兒掠過廣場。
六名面色慘白的道童動作極其麻利，迅速在廣場正中央擺設好了一尊巨大的青銅饕餮香案。
緊接著，道童點燃了案上的香。
那可不是尋常的檀香，而是用極其罕見的千年犀角混合特殊香料製成的「通犀香」。
青煙燃起，竟散發著幽綠色的煙霧，筆直地升入半空，久久不散，透著一股說不出的詭異。
黃走到香案前，口中開始念念有詞。
他唱起了古老、晦澀、語調悽厲的《商頌》祭歌，枯瘦的身軀隨著節奏扭動，跳起了溝通鬼神的詭異巫舞。
註：貞人並非作者杜撰。
甲骨文記載：武丁時期，貞人亘占卜征伐方國之事。兆紋出現後，亘私自用刻刀刻出假裂紋，把大凶之兆改成吉兆，向商王稟報：「這次打仗順應天意，必定勝利。」商王信以為真，出兵征伐。結果大敗，損失慘重、將領陣亡。商王嚴查，發現龜甲上有人為偽刻痕跡，貞人亘被處死。
甲骨文記載：癸亥日占卜，貞人泳：大王這一旬沒有災禍。在十月有災禍。
《尚書・洪範》記載：三人占卜，就聽從兩人的結論。遇大事要和自己、卿士、百姓、卜筮商量。若龜甲、蓍草都違背人意，不做事才吉利，做事就兇險。
諸如此類的記載還有很多，大商時期的貞人也並非只是跳大神，他們是掌管文字、天文、曆法的政治精英，而帝辛之前的大王又極其迷信，也就導致了貞人權利的空前膨脹，考古發現，在武丁時期，足足有七十三位貞人，有些貞人甚至本身就是一方諸侯，只要他們說一句老天爺不同意，商王說話那就是放屁。
帝辛祖輩幾代人都在跟這個集團爭鬥，到了帝辛上位，直接就宣布占卜的最終解釋權歸老子所有。
在出土的甲骨文里，帝辛時期的卜辭幾乎全是「王占曰」，貞人集團的署名權都沒了。
更牛逼的是帝辛幾乎廢除夏商延續幾百年的「人祭」陋習，考古證實，武丁時期殺人祭祀達萬人之多，到了帝辛這卻不足百人。
註：原文（胡厚宣《中國奴隸社會的人殉和人祭》《甲骨學商史論叢》）武丁時，人祭卜辭 1006條，用牲 9021人；一次最多 500人。帝乙、帝辛父子 50餘年，人祭卜辭 117條，用牲 104人；帝辛一代不足百人。
原文（周武王伐紂誓詞）王曰：「……昬棄厥肆祀，弗答。」
翻譯：周武王說：「（紂王）昏亂地拋棄了人祭，不報答鬼神。」
原文（帝辛元年禁諸侯人祭令，《殷虛卜辭綜述》）「自今歲始，諸侯無令不得擅用人祭，違令者削地滅族！」
翻譯：「從今年開始，各地諸侯沒有王命，不許私自用人祭；違反的，削封地、滅全族！」
他一直崇尚人道至尊，勵精圖治，不僅從未給過這些只知道裝神弄鬼、實則中飽私囊的貞人們好臉色，更是在暗中不斷削弱他們的影響力。
由於帝辛此前大力推行改革，手段極其強硬，貞人集團一直龜縮在太廟裡裝死，大氣都不敢喘。
時間久了，帝辛甚至都快忘了朝歌城裡還有這麼一幫噁心人的神棍。
可今天，偏偏在這個冀州爆發詭異瘟疫的節骨眼上，梅伯把「大貞人黃」給搬了出來。
帝辛那雙深邃的眼眸中閃過一絲刺骨的冷芒，死死盯著下方的梅伯。
此時重提此人，究竟是何目的？
真的是為了大商江山著想，病急亂投醫？
還是說……這場所謂的「五色天罰瘟疫」，本身就和這些不甘寂寞的舊貴族、神棍們有關係？
梅伯說完話，雙手攏入寬大的袖袍中，右手兩指併攏，朝後方的文官隊列向下壓了壓。
隨即，幾名鬚髮皆白的大臣從隊列中走出，跪伏在地，高聲齊呼：「臣等附議。」
帝辛坐在王座上，目光掃過下方。這幾人皆是在推行新政前握有大量奴隸和土地的舊貴族與王室宗親。他們對大商「重用平民、打壓貴族」的政策一直不滿，此刻正是借著冀州瘟疫發難。
帝辛心中冷笑。
太師聞仲跨步出列，目光冷硬地看著這群舊臣，大聲開口：
「荒唐！冀州百姓身染惡疾，危在旦夕，當務之急是速尋仙家醫者賜藥救人！怎能將國運和百姓生機寄托在卜筮鬼神之說上？」
聞仲代表著軍方與仙道力量。他這一開口，大殿內一時無人敢接話，氣氛變得十分緊張。
帝辛抬起手，示意聞仲退下。
他看著下方眾臣，心裡清楚：若不讓這些人把占卜做完，日後阻礙神明救世的罪名就會落在自己頭上。
帝辛右手縮在袖中，指尖扣住傳音玉符，向後宮的金靈傳去一道神念。隨後，他坐直身體，朗聲說道：
「太師稍安勿躁。既然眾愛卿皆以為天意如此，便依梅大夫所言，宣大貞人『黃』上殿！」
過了一會兒，殿外響起一陣骨質鈴鐺的敲擊聲。大貞人「黃」在六名面色蒼白、手持法器的道童簇擁下，走入九間殿。
黃身形乾瘦，穿著多層繁複華麗的祭袍，脖子上掛著一串獸骨打磨的項鍊。他臉上塗抹著紅白相間的圖騰，眼睛半睜半閉，瞳孔泛著暗青色的光，身上帶著一股不見日照且夾雜著腐土的氣味。
黃走到殿中央，只微微欠身，並未下跪，姿態極其傲慢。
帝辛看著他，沉聲問道：
「大貞人，冀州發生五色奇疫，死傷甚眾。你既能通神，可卜得出平疫救民之法？」
黃眯著眼睛，用沙啞且帶著回音的嗓音答道：
「天降災禍，皆因人世有錯。神明能否賜下平疫之法，全看大王的誠心。心誠，平疫之法自會出現。」
帝辛笑了一聲，直接答道：
「好！為大商子民，孤自然誠心！大貞人，開卜吧。」
黃點點頭，將手中骨杖戳在地上：
「殿內有頂，不見蒼天。請大王移駕九間殿外，於天地間請神明示下。」
帝辛起身，領著文武百官走出九間殿，來到外面的白玉廣場上。
此時的天色不知為何變得有些陰沉，一陣涼風打著旋兒掠過廣場。
六名面色慘白的道童動作極其麻利，迅速在廣場正中央擺設好了一尊巨大的青銅饕餮香案。
緊接著，道童點燃了案上的香。
那可不是尋常的檀香，而是用極其罕見的千年犀角混合特殊香料製成的「通犀香」。
青煙燃起，竟散發著幽綠色的煙霧，筆直地升入半空，久久不散，透著一股說不出的詭異。
黃走到香案前，口中開始念念有詞。
他唱起了古老、晦澀、語調悽厲的《商頌》祭歌，枯瘦的身軀隨著節奏扭動，跳起了溝通鬼神的詭異巫舞。
註：貞人並非作者杜撰。
甲骨文記載：武丁時期，貞人亘占卜征伐方國之事。兆紋出現後，亘私自用刻刀刻出假裂紋，把大凶之兆改成吉兆，向商王稟報：「這次打仗順應天意，必定勝利。」商王信以為真，出兵征伐。結果大敗，損失慘重、將領陣亡。商王嚴查，發現龜甲上有人為偽刻痕跡，貞人亘被處死。
甲骨文記載：癸亥日占卜，貞人泳：大王這一旬沒有災禍。在十月有災禍。
《尚書・洪範》記載：三人占卜，就聽從兩人的結論。遇大事要和自己、卿士、百姓、卜筮商量。若龜甲、蓍草都違背人意，不做事才吉利，做事就兇險。
諸如此類的記載還有很多，大商時期的貞人也並非只是跳大神，他們是掌管文字、天文、曆法的政治精英，而帝辛之前的大王又極其迷信，也就導致了貞人權利的空前膨脹，考古發現，在武丁時期，足足有七十三位貞人，有些貞人甚至本身就是一方諸侯，只要他們說一句老天爺不同意，商王說話那就是放屁。
帝辛祖輩幾代人都在跟這個集團爭鬥，到了帝辛上位，直接就宣布占卜的最終解釋權歸老子所有。
在出土的甲骨文里，帝辛時期的卜辭幾乎全是「王占曰」，貞人集團的署名權都沒了。
更牛逼的是帝辛幾乎廢除夏商延續幾百年的「人祭」陋習，考古證實，武丁時期殺人祭祀達萬人之多，到了帝辛這卻不足百人。
註：原文（胡厚宣《中國奴隸社會的人殉和人祭》《甲骨學商史論叢》）武丁時，人祭卜辭 1006條，用牲 9021人；一次最多 500人。帝乙、帝辛父子 50餘年，人祭卜辭 117條，用牲 104人；帝辛一代不足百人。
原文（周武王伐紂誓詞）王曰：「……昬棄厥肆祀，弗答。」
翻譯：周武王說：「（紂王）昏亂地拋棄了人祭，不報答鬼神。」
原文（帝辛元年禁諸侯人祭令，《殷虛卜辭綜述》）「自今歲始，諸侯無令不得擅用人祭，違令者削地滅族！」
翻譯：「從今年開始，各地諸侯沒有王命，不許私自用人祭；違反的，削封地、滅全族！」