第225章 招魂暫安
第225章 招魂暫安
燭光掩映。
劉麟借著微光，終於看到了溫嶠袖中若隱若現的布帛。
溫生絕裾嗎？
當年溫嶠南下，需懷揣著文書印璽，潛行匿蹤，兩千一百餘里，一路穿過匈奴、石勒的核心腹地，誰也不知他能不能活著抵達南方。
臨行前，溫嶠的母親拉著他的衣襟，不想他啟程南下，可忠孝分置兩邊，溫嶠最後斷衣而去。
只是誰也不知不知，南下江左後，溫嶠每每於深夜看著手裡的布帛，會是如何思念遠在北地的母親。
可惜，溫嶠看不到他的母親了，甚至因為羯胡習性殘暴，溫嶠連他母親的屍骨都無法尋得，最後留下的唯一念想，便是那一日被他和母親扯裂兩處的半截衣襟。
「唉...」
劉麟嘆息，當下這個時代，對孝悌之事看得極為重要。
若是按禮法而言，母喪，怕是連白衣領職都不能成行！
原本歷史線上，司馬睿為了起用溫嶠，下了多大功夫，最後將半個朝堂的高官都拉來了，給足了世人理由，溫嶠這才能奪情起用。
士為知己者死。
如此大禮，便是後來溫嶠數度臨絕境，也願意為東晉小朝廷博一條生路的原因。
當然，那司馬睿實為涼薄之人，此舉並非只是為了溫嶠，而是想藉機定下規制，防止南渡官員盡皆服喪，無人可理朝事。
可現在劉麟的問題就在於，他又不是司馬睿那個名義上的天子！
他只是一個偏安川蜀的大成安東將軍，宕渠太守！
到底該如何做，才能起用母喪守孝中的溫嶠！
如果劉麟做得不到位，哪怕溫嶠真的願為他臂膀，日後也定會遭人非議，甚至被斥為不忠不孝之賊。
劉麟心念流轉，忽然輕聲問道：「溫公，此物可是賢萱堂之舊物？」
溫嶠點頭，不言。
「景叔，江州可有靖室冠服。」
聽到劉麟呼喚自己，賈夷立馬上前道：「有，江州習道者眾，市外便有一處靖室，投簡、策板、策杖一應儀品盡皆齊全。」
「好，溫公，可否與我移步？」
溫嶠不知道劉麟想做什麼，但見劉麟虛引，猶豫了片刻還是跟了上去。
雖然此時已經天黑閉市，但劉麟是安東將軍，賈夷是倉曹參軍更是本地世家大族，一行人沒遇任何阻攔，徑直出了市集，行到了一處私宅之中。
這裡本是江夏費氏的一處私宅，但江夏費氏隨著後主遷至洛陽，這處私園便荒廢了下來，賈夷趁著江州重建，便出錢將此地買了下來，沒事的時候供相熟的士族舊友在此研味玄秘。
私宅之內，靖室門前，燈火通明。
劉麟駐足，回頭望向身後站著的眾人，最後目光落在了最前的溫嶠身上：
」
溫公，不知賢萱堂可曾招魂。」
東晉士族南渡後，家家戶戶幾乎都有族親命喪胡虜之手。
可按此時的儒家傳統禮法而言，人的生命有兩種主宰：魂與魄，魂主精神，魄主形體。安魂和葬身，是性質完全不同的兩件事，安魂祭祀屬吉禮，入殯葬為凶禮，招魂葬將二者混為一體，嚴重違禮。
東晉初期，曾掀起了三次關於招魂葬的大論。
反對者如太常賀循、司徒荀組、「鬼董狐」干寶等人，支持者僅是如李瑋、
周生以及沙歆這種名不見經傳的人物。
且司馬睿對此也持明確反對態度，因而，極少有人能在東晉立國之初行招魂葬。
溫嶠母喪之時，只是如其他士族子弟一般立了衣冠冢，沒有敢和東海王太妃裴妃那樣秘行招魂葬。
「未曾招魂，亦未曾招魂入葬。」
溫嶠神色黯然，因為江左的禁止，他母親的魂魄仍舊遊於胡虜腥膻之地，無可依託，至今未曾得以安息。
「溫公，我乃當今治頭大祭酒，范賢，范師君之嫡傳。」
劉麟神情認真無比：「川蜀乃大道興盛之地，非江左禮法嚴苛之屬，我，可為賢萱堂招魂，不知溫公可願。」
「招魂....
「」
溫嶠束在袖中的手猛地一顫，神情已然失態：「我母...可得...可得安息否？
」
聽到溫嶠話語中的哀意，劉麟喉結滾動竟想直接應下來。
其實哪怕是為了拉攏溫嶠，他也應該應下來，畢竟現在的釋經權，可在他這個太師嫡系的手裡。
然而話哽在劉麟的喉嚨，就是說不出來，因為溫嶠是他視作未來臂膀的謀主。若能以真心相交，劉麟便想付以真心，討巧之術能不用，還是少用的好。
猶豫許久，劉麟嘆了口氣，雙眸直視著溫嶠，緩緩道：「招魂只是讓賢萱堂可以暫作浮厝，免於孤魂飄蕩，至於可否安息...非科儀所能為。」
「6
」
溫嶠嘆息，後退半步，躬身作揖：「還請劉使君為我母招魂暫安。」
「那請諸位移步壇場，等待時辰。」
將眾人送去壇場，劉麟轉身去了內室沐浴。
【香湯沐浴，以精神氣，使五體清潔，九孔鮮明，衣服悉淨，內外芳馨，延降高真，視接虛靈故也。】
所謂儀式感，產生神聖感。
舉行科儀之前，要做足提前的準備。
主持者需要沐浴全身，使身心清潔無穢，同時還要取熏陸沉、降真香、零陵香、沉香等或焚香、或清潔、或浸水沐浴。
舉行科儀的場所，分作室內室外兩處，室內為靖室，室外為壇場，也都需要打掃，作為有意抱住劉麟和溫嶠大腿的賈夷盡起了地主之誼，連夜將自家的蒼頭都叫醒拽了過來。
室內靖室里，一個個小童一邊睡眼惺忪地打著哈欠，一邊拿著桃皮、柏葉、
竹葉等清潔著祭祀儀品。
室外壇場裡，一個個健仆打掃著壇場周圍的積灰落葉。
時間漸漸流逝，溫嶠久立在壇場旁一言不發，不知在想些什麼。
庾翼、褚裒、袁喬等人則略有些侷促地站著，道教在此時已經分了不同的派系，但范長生所承的天師道依舊是地位超然，尤其是這種超度亡魂、濟度幽冥，更是起自天師道，庾翼他們雖然也都聽過，但都沒有親眼見過。
現在都一個個好奇地看向了靖室的方向。
不知過了多久，一聲澄澈悠長的擊磬聲傳來，跪坐在磬前的劉麟沐浴薰香完畢，放下手中的引磬，緩緩起身，從靖室中走了出來。
燭光掩映。
劉麟借著微光，終於看到了溫嶠袖中若隱若現的布帛。
溫生絕裾嗎？
當年溫嶠南下，需懷揣著文書印璽，潛行匿蹤，兩千一百餘里，一路穿過匈奴、石勒的核心腹地，誰也不知他能不能活著抵達南方。
臨行前，溫嶠的母親拉著他的衣襟，不想他啟程南下，可忠孝分置兩邊，溫嶠最後斷衣而去。
只是誰也不知不知，南下江左後，溫嶠每每於深夜看著手裡的布帛，會是如何思念遠在北地的母親。
可惜，溫嶠看不到他的母親了，甚至因為羯胡習性殘暴，溫嶠連他母親的屍骨都無法尋得，最後留下的唯一念想，便是那一日被他和母親扯裂兩處的半截衣襟。
「唉...」
劉麟嘆息，當下這個時代，對孝悌之事看得極為重要。
若是按禮法而言，母喪，怕是連白衣領職都不能成行！
原本歷史線上，司馬睿為了起用溫嶠，下了多大功夫，最後將半個朝堂的高官都拉來了，給足了世人理由，溫嶠這才能奪情起用。
士為知己者死。
如此大禮，便是後來溫嶠數度臨絕境，也願意為東晉小朝廷博一條生路的原因。
當然，那司馬睿實為涼薄之人，此舉並非只是為了溫嶠，而是想藉機定下規制，防止南渡官員盡皆服喪，無人可理朝事。
可現在劉麟的問題就在於，他又不是司馬睿那個名義上的天子！
他只是一個偏安川蜀的大成安東將軍，宕渠太守！
到底該如何做，才能起用母喪守孝中的溫嶠！
如果劉麟做得不到位，哪怕溫嶠真的願為他臂膀，日後也定會遭人非議，甚至被斥為不忠不孝之賊。
劉麟心念流轉，忽然輕聲問道：「溫公，此物可是賢萱堂之舊物？」
溫嶠點頭，不言。
「景叔，江州可有靖室冠服。」
聽到劉麟呼喚自己，賈夷立馬上前道：「有，江州習道者眾，市外便有一處靖室，投簡、策板、策杖一應儀品盡皆齊全。」
「好，溫公，可否與我移步？」
溫嶠不知道劉麟想做什麼，但見劉麟虛引，猶豫了片刻還是跟了上去。
雖然此時已經天黑閉市，但劉麟是安東將軍，賈夷是倉曹參軍更是本地世家大族，一行人沒遇任何阻攔，徑直出了市集，行到了一處私宅之中。
這裡本是江夏費氏的一處私宅，但江夏費氏隨著後主遷至洛陽，這處私園便荒廢了下來，賈夷趁著江州重建，便出錢將此地買了下來，沒事的時候供相熟的士族舊友在此研味玄秘。
私宅之內，靖室門前，燈火通明。
劉麟駐足，回頭望向身後站著的眾人，最後目光落在了最前的溫嶠身上：
」
溫公，不知賢萱堂可曾招魂。」
東晉士族南渡後，家家戶戶幾乎都有族親命喪胡虜之手。
可按此時的儒家傳統禮法而言，人的生命有兩種主宰：魂與魄，魂主精神，魄主形體。安魂和葬身，是性質完全不同的兩件事，安魂祭祀屬吉禮，入殯葬為凶禮，招魂葬將二者混為一體，嚴重違禮。
東晉初期，曾掀起了三次關於招魂葬的大論。
反對者如太常賀循、司徒荀組、「鬼董狐」干寶等人，支持者僅是如李瑋、
周生以及沙歆這種名不見經傳的人物。
且司馬睿對此也持明確反對態度，因而，極少有人能在東晉立國之初行招魂葬。
溫嶠母喪之時，只是如其他士族子弟一般立了衣冠冢，沒有敢和東海王太妃裴妃那樣秘行招魂葬。
「未曾招魂，亦未曾招魂入葬。」
溫嶠神色黯然，因為江左的禁止，他母親的魂魄仍舊遊於胡虜腥膻之地，無可依託，至今未曾得以安息。
「溫公，我乃當今治頭大祭酒，范賢，范師君之嫡傳。」
劉麟神情認真無比：「川蜀乃大道興盛之地，非江左禮法嚴苛之屬，我，可為賢萱堂招魂，不知溫公可願。」
「招魂....
「」
溫嶠束在袖中的手猛地一顫，神情已然失態：「我母...可得...可得安息否？
」
聽到溫嶠話語中的哀意，劉麟喉結滾動竟想直接應下來。
其實哪怕是為了拉攏溫嶠，他也應該應下來，畢竟現在的釋經權，可在他這個太師嫡系的手裡。
然而話哽在劉麟的喉嚨，就是說不出來，因為溫嶠是他視作未來臂膀的謀主。若能以真心相交，劉麟便想付以真心，討巧之術能不用，還是少用的好。
猶豫許久，劉麟嘆了口氣，雙眸直視著溫嶠，緩緩道：「招魂只是讓賢萱堂可以暫作浮厝，免於孤魂飄蕩，至於可否安息...非科儀所能為。」
「6
」
溫嶠嘆息，後退半步，躬身作揖：「還請劉使君為我母招魂暫安。」
「那請諸位移步壇場，等待時辰。」
將眾人送去壇場，劉麟轉身去了內室沐浴。
【香湯沐浴，以精神氣，使五體清潔，九孔鮮明，衣服悉淨，內外芳馨，延降高真，視接虛靈故也。】
所謂儀式感，產生神聖感。
舉行科儀之前，要做足提前的準備。
主持者需要沐浴全身，使身心清潔無穢，同時還要取熏陸沉、降真香、零陵香、沉香等或焚香、或清潔、或浸水沐浴。
舉行科儀的場所，分作室內室外兩處，室內為靖室，室外為壇場，也都需要打掃，作為有意抱住劉麟和溫嶠大腿的賈夷盡起了地主之誼，連夜將自家的蒼頭都叫醒拽了過來。
室內靖室里，一個個小童一邊睡眼惺忪地打著哈欠，一邊拿著桃皮、柏葉、
竹葉等清潔著祭祀儀品。
室外壇場裡，一個個健仆打掃著壇場周圍的積灰落葉。
時間漸漸流逝，溫嶠久立在壇場旁一言不發，不知在想些什麼。
庾翼、褚裒、袁喬等人則略有些侷促地站著，道教在此時已經分了不同的派系，但范長生所承的天師道依舊是地位超然，尤其是這種超度亡魂、濟度幽冥，更是起自天師道，庾翼他們雖然也都聽過，但都沒有親眼見過。
現在都一個個好奇地看向了靖室的方向。
不知過了多久，一聲澄澈悠長的擊磬聲傳來，跪坐在磬前的劉麟沐浴薰香完畢，放下手中的引磬，緩緩起身，從靖室中走了出來。