第一百四十五章 削藩
第145章 削藩
「元狩二年，季春月，天狼星動，弧矢星官正位，漢匈決戰在即。」
太史令司馬談筆落。
代地之謀。
由衛青、程不識、公孫敖諸將詳計，再呈未央宮，諸將退殿。
作為三公之一的御史大夫張湯，眼晴分外明亮，通過程老將軍所懇，知道了凌煙閣的存在。
在上君的麒麟閣中，眾將之外，另有公卿一人，即丞相公孫弘。
那凌煙閣中，會有公卿嗎？
即便只設一人，張湯也認為非他莫屬。
大門開而復關，清風入殿，燈火搖曳，公孫弘注意到張湯神情微妙，不難猜出他心中所想，幽幽一嘆。
想入凌煙閣，可不是那麼簡單的，希望自己曾經的門生能得償所願吧。
武將退場，殿中只余劉據、公孫弘、張湯君臣三人，該對宗室問題有個定論了。
公孫弘緩緩從繡墩站起，恭聲道：「上君，臣以為，我大漢宗室制度已經到了不得不改變的時候。」
張湯的雙肩立刻拱了起來，這是有了「戰鬥」的想法。
「卿等有何想法？」劉據望著公孫弘、張湯，笑問道。
趙王的突然舉動，給了大漢絕殺匈奴的機會，但這不代表諸侯王的行為能得到原諒，是時候改制了。
公孫弘默然。
事涉皇親，不論怎麼諫議，都是在離間皇帝、宗室親誼，而上君所想，他多少能猜到一些，此等不仁之事，只能主父偃那樣「不為五鼎食，就當五鼎烹」的人來做。
恰好，大殿裡就有一位，公孫弘警了一眼張湯，又警了一眼殿側的司馬談，默默「隱身」了。
張湯，坐在繡墩上，額頭見汗，顯然，正在瘋狂思考。
華夏歷史悠長，但在漢之前，真正的宗室制度就兩個，一，周制，二，秦制。
在西周時期，王族在政治秩序中扮演著中心角色，滅商之後，周從渭水河谷的一個小邦，一躍變成了一個地域廣家的廣大帝國，為了統治這個帝國，周廷發明了第一個宗室制度，「衛成制度」。
將大批王子、宗親以及王室家族以外的同盟者分封為君、王，讓他們去統治黃河下遊河谷。
周王直接統治的只是帝國西部京畿地區，通過諸如父死子繼的封受儀式、發動戰爭討伐叛亂君王等制度，周朝成功地將它的統治維持了一個相當長的時期。
這種靠層層封受產生的政治結構貫穿了整個西周時期，哪怕周廷權威成為明日黃花，諸侯紛爭，這種結構仍然存在。
周朝宗室制度最簡單的闡述，便是把土地分封給子侄兄弟，用這種方法來安置王族，而最主要的特徵，每一代的長子構成世系與政治權威傳承的主幹，以次諸子則另立門戶，建立新的次一級權威，距離主幹越遠，政治權威也就越弱。
春秋戰國混亂結束以後，大一統的秦廷建立了帝制的宗室制度，廢除了分封制，但並未完全摒棄宗法制度的精髓。
在宗室管理上，秦廷保留了周朝宗法制度中的部分原則，如尊卑有序、長幼有別，同時進行了符合中央集權需要的改造。
九卿之一的宗正，由此而來，專門負責宗室事務，包括宗室成員的戶籍管理、婚姻嫁娶、爵位繼承、行為規範等，確保宗室成員的行為符合禮法，不逾矩。
秦朝實行嚴格的爵位制度，宗室成員根據與皇帝的血緣遠近及功勳大小被授予不同等級的爵位這些爵位不僅關乎榮譽，更與實際的政治地位和經濟利益緊密相連。
然而，與先秦時期的分封制不同，秦朝並未給予宗室成員獨立的封地和行政權力，而是將他們置於中央政府的直接管轄之下，防止其形成地方割據勢力，威脅中央集權。
秦朝深知宗室成員的教育與培養對於維護統治的重要性。
因此，設立了專門的宗室教育機構，如太學中的宗室班，對宗室子弟進行系統的儒家經典教育、法律知識學習及軍事技能訓練。
通過教育，培養宗室子弟的忠君愛國思想、治國理政能力和軍事才能，使他們成為皇帝治國理政的得力助手，而非潛在的威脅。
秦朝對宗室成員的婚姻也進行了嚴格規範，宗室成員的婚姻不僅是個人私事，更是關乎國家政治穩定的大事。
秦朝鼓勵宗室成員與功臣、貴族聯姻，以鞏固統治基礎，同時禁止宗室成員與外族通婚，以防外族勢力滲透。
此外，宗室成員的婚姻需經皇帝批准，並記錄在案，以確保皇權的絕對控制。
在大漢建立後，高皇帝採取了一項重要舉措，改革郡縣制，建立王國、侯國，分封宗室和功臣為王侯。
毫無疑問，這是周制的變種，
但是，時代不同了，人心也不同了，陳勝吳廣那句「王侯將相寧有種乎」和高皇帝以泗水亭長走向大漢皇帝，讓世人徹底認清了「天潢貴胃」的本質。
哪有什麼生來如此，我也可以。
干到長安哪有干進長安容易？
凡夫俗子尚且如此，又何況本就是「龍種」的大漢諸侯王。
從高皇帝時期，大漢諸位天子就在不斷平定諸侯王之亂，高皇帝平異姓王，孝文帝平濟北王劉興居之亂、淮南厲王劉長之亂，孝景帝的七國之亂，當今陛下的江都王、淮南王、衡山王三王叛亂，都在不斷證明，分封制不屬於帝制的時代。
張湯是法吏。
非常清楚地知道，秦制雖然苛刻，甚至有些不講人性，但很多制度，是最適合帝國的。
不過，大漢不可能照搬秦制，可以畫骨，但不能畫皮。
劉據沒有催促，給予了公孫弘、張湯漫長的思考，大殿裡靜的能聽到燭火不時爆燃的聲音。
張湯長長地吐了口氣，從繡墩上站起，走到了大殿中央，面朝御座，敬聲道：「上君，臣有諫「說。」
「高皇帝初制分封，乃行『共天下」之諾言，異姓諸侯王有封國，功侯有封地，為與之制衡，
遂設宗室為王。
時過境遷，物是人非，高皇帝臨大行，平諸異王之亂，連除楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧茶，韓王信、燕王盧綰叛逃，趙王張耳子張敖因罪降侯、長沙王吳芮歷經五世無子而國除，孝文帝時，我大漢異姓諸侯土皆除。
時開國功侯勢尚大，宗室諸侯王亦有用武之地，然今功侯沒落，宗王無有用武之地，且封國之中，宗王為非作歹，無惡不作，臣以為，天地之澤，也有盡時。」
張湯終於說出了那句冒天下之大不的話。
宗澤，當盡。
「張湯。」
「臣在。」
「你可知你在說什麼？」
劉據似是暴怒，拍案道：「大漢諸侯王，皆為寡人叔伯兄弟，爾鼠小人，竟然妄言削藩，離間我劉氏宗室親誼，寡人恨不得立斃了你！」
張湯順勢跪倒，叩首之聲響徹金玉之殿，額上滲血，泣聲道：「臣之言，大逆不道，罪該萬死，臣無有辯駁，但請上君察納，臣之言，是為大漢江山社稷為計，為劉氏千秋萬代為計。」
「亂臣賊子，一派胡言，爾等小人，如何為我大漢江山社稷計，又如何為我劉氏千秋萬代計？
「後聖日：『人之初，性本惡」，我大漢朝雖有祖制，勸誡諸王孫棄惡向善，然天子、宗正卿在長安，諸王孫在地方，天高皇帝遠，德行之教不免有疏漏之處，以致百惡叢生，眾王孫皆犯下不赦之罪，萬民離心，皇室顏面蕩然無存，非高皇帝智短，此乃制之缺也，先人不及而後人不補之，
為不孝也！」
「這—」
「上君，臣之意，非在削藩，而在救諸王、孫也，德行教化不及，是地處偏遠，多有刁頑，而長安多賢良，如能請諸王及其子孫來長安，朝廷設下十座王宅、百座王孫院，令宗正卿、世間大賢日日教化，必然能使我大漢王孫人人赤子之心，心慈好善，長此以往，豈非江山社稷之幸、劉氏宗室之幸邪？」張湯慷慨激昂道。
公孫弘瞪大了眼睛。
讓諸侯王們都沒了封國，這難道不是削藩？
長安王宅、王孫院，是王孫樂園，還是宗人之獄？
令宗正卿、世間大賢教化，這是個諸侯王和王孫找個了「私墊」？
更惡毒的是，天天如此。
公孫弘雖是野路子出身，沒上過幾天私塾，但見過那些天天上私塾，聽師者一句一個「之乎者也」，下面那些學子清澈的眼神。
那一幕，他不寒而慄，終生難忘。
如果大漢諸侯王、王孫都變成宗正卿、世間大賢的學子，赤子之心、心慈好善也很好理解，天天上私墊，不通世事，能不容易被騙嗎？
公孫弘想挪挪繡墩，離張湯遠點，害怕天上下雷，牽連到他。
司馬談史筆疾書，「同日夜，趙王罪發，御史大夫張湯進言削藩，上君大怒，斥之鼠小人、
亂臣賊子，然張湯不改，下言長安設王宅、王孫院，宗正卿、大賢授以至理。」
「元狩二年，季春月，天狼星動，弧矢星官正位，漢匈決戰在即。」
太史令司馬談筆落。
代地之謀。
由衛青、程不識、公孫敖諸將詳計，再呈未央宮，諸將退殿。
作為三公之一的御史大夫張湯，眼晴分外明亮，通過程老將軍所懇，知道了凌煙閣的存在。
在上君的麒麟閣中，眾將之外，另有公卿一人，即丞相公孫弘。
那凌煙閣中，會有公卿嗎？
即便只設一人，張湯也認為非他莫屬。
大門開而復關，清風入殿，燈火搖曳，公孫弘注意到張湯神情微妙，不難猜出他心中所想，幽幽一嘆。
想入凌煙閣，可不是那麼簡單的，希望自己曾經的門生能得償所願吧。
武將退場，殿中只余劉據、公孫弘、張湯君臣三人，該對宗室問題有個定論了。
公孫弘緩緩從繡墩站起，恭聲道：「上君，臣以為，我大漢宗室制度已經到了不得不改變的時候。」
張湯的雙肩立刻拱了起來，這是有了「戰鬥」的想法。
「卿等有何想法？」劉據望著公孫弘、張湯，笑問道。
趙王的突然舉動，給了大漢絕殺匈奴的機會，但這不代表諸侯王的行為能得到原諒，是時候改制了。
公孫弘默然。
事涉皇親，不論怎麼諫議，都是在離間皇帝、宗室親誼，而上君所想，他多少能猜到一些，此等不仁之事，只能主父偃那樣「不為五鼎食，就當五鼎烹」的人來做。
恰好，大殿裡就有一位，公孫弘警了一眼張湯，又警了一眼殿側的司馬談，默默「隱身」了。
張湯，坐在繡墩上，額頭見汗，顯然，正在瘋狂思考。
華夏歷史悠長，但在漢之前，真正的宗室制度就兩個，一，周制，二，秦制。
在西周時期，王族在政治秩序中扮演著中心角色，滅商之後，周從渭水河谷的一個小邦，一躍變成了一個地域廣家的廣大帝國，為了統治這個帝國，周廷發明了第一個宗室制度，「衛成制度」。
將大批王子、宗親以及王室家族以外的同盟者分封為君、王，讓他們去統治黃河下遊河谷。
周王直接統治的只是帝國西部京畿地區，通過諸如父死子繼的封受儀式、發動戰爭討伐叛亂君王等制度，周朝成功地將它的統治維持了一個相當長的時期。
這種靠層層封受產生的政治結構貫穿了整個西周時期，哪怕周廷權威成為明日黃花，諸侯紛爭，這種結構仍然存在。
周朝宗室制度最簡單的闡述，便是把土地分封給子侄兄弟，用這種方法來安置王族，而最主要的特徵，每一代的長子構成世系與政治權威傳承的主幹，以次諸子則另立門戶，建立新的次一級權威，距離主幹越遠，政治權威也就越弱。
春秋戰國混亂結束以後，大一統的秦廷建立了帝制的宗室制度，廢除了分封制，但並未完全摒棄宗法制度的精髓。
在宗室管理上，秦廷保留了周朝宗法制度中的部分原則，如尊卑有序、長幼有別，同時進行了符合中央集權需要的改造。
九卿之一的宗正，由此而來，專門負責宗室事務，包括宗室成員的戶籍管理、婚姻嫁娶、爵位繼承、行為規範等，確保宗室成員的行為符合禮法，不逾矩。
秦朝實行嚴格的爵位制度，宗室成員根據與皇帝的血緣遠近及功勳大小被授予不同等級的爵位這些爵位不僅關乎榮譽，更與實際的政治地位和經濟利益緊密相連。
然而，與先秦時期的分封制不同，秦朝並未給予宗室成員獨立的封地和行政權力，而是將他們置於中央政府的直接管轄之下，防止其形成地方割據勢力，威脅中央集權。
秦朝深知宗室成員的教育與培養對於維護統治的重要性。
因此，設立了專門的宗室教育機構，如太學中的宗室班，對宗室子弟進行系統的儒家經典教育、法律知識學習及軍事技能訓練。
通過教育，培養宗室子弟的忠君愛國思想、治國理政能力和軍事才能，使他們成為皇帝治國理政的得力助手，而非潛在的威脅。
秦朝對宗室成員的婚姻也進行了嚴格規範，宗室成員的婚姻不僅是個人私事，更是關乎國家政治穩定的大事。
秦朝鼓勵宗室成員與功臣、貴族聯姻，以鞏固統治基礎，同時禁止宗室成員與外族通婚，以防外族勢力滲透。
此外，宗室成員的婚姻需經皇帝批准，並記錄在案，以確保皇權的絕對控制。
在大漢建立後，高皇帝採取了一項重要舉措，改革郡縣制，建立王國、侯國，分封宗室和功臣為王侯。
毫無疑問，這是周制的變種，
但是，時代不同了，人心也不同了，陳勝吳廣那句「王侯將相寧有種乎」和高皇帝以泗水亭長走向大漢皇帝，讓世人徹底認清了「天潢貴胃」的本質。
哪有什麼生來如此，我也可以。
干到長安哪有干進長安容易？
凡夫俗子尚且如此，又何況本就是「龍種」的大漢諸侯王。
從高皇帝時期，大漢諸位天子就在不斷平定諸侯王之亂，高皇帝平異姓王，孝文帝平濟北王劉興居之亂、淮南厲王劉長之亂，孝景帝的七國之亂，當今陛下的江都王、淮南王、衡山王三王叛亂，都在不斷證明，分封制不屬於帝制的時代。
張湯是法吏。
非常清楚地知道，秦制雖然苛刻，甚至有些不講人性，但很多制度，是最適合帝國的。
不過，大漢不可能照搬秦制，可以畫骨，但不能畫皮。
劉據沒有催促，給予了公孫弘、張湯漫長的思考，大殿裡靜的能聽到燭火不時爆燃的聲音。
張湯長長地吐了口氣，從繡墩上站起，走到了大殿中央，面朝御座，敬聲道：「上君，臣有諫「說。」
「高皇帝初制分封，乃行『共天下」之諾言，異姓諸侯王有封國，功侯有封地，為與之制衡，
遂設宗室為王。
時過境遷，物是人非，高皇帝臨大行，平諸異王之亂，連除楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧茶，韓王信、燕王盧綰叛逃，趙王張耳子張敖因罪降侯、長沙王吳芮歷經五世無子而國除，孝文帝時，我大漢異姓諸侯土皆除。
時開國功侯勢尚大，宗室諸侯王亦有用武之地，然今功侯沒落，宗王無有用武之地，且封國之中，宗王為非作歹，無惡不作，臣以為，天地之澤，也有盡時。」
張湯終於說出了那句冒天下之大不的話。
宗澤，當盡。
「張湯。」
「臣在。」
「你可知你在說什麼？」
劉據似是暴怒，拍案道：「大漢諸侯王，皆為寡人叔伯兄弟，爾鼠小人，竟然妄言削藩，離間我劉氏宗室親誼，寡人恨不得立斃了你！」
張湯順勢跪倒，叩首之聲響徹金玉之殿，額上滲血，泣聲道：「臣之言，大逆不道，罪該萬死，臣無有辯駁，但請上君察納，臣之言，是為大漢江山社稷為計，為劉氏千秋萬代為計。」
「亂臣賊子，一派胡言，爾等小人，如何為我大漢江山社稷計，又如何為我劉氏千秋萬代計？
「後聖日：『人之初，性本惡」，我大漢朝雖有祖制，勸誡諸王孫棄惡向善，然天子、宗正卿在長安，諸王孫在地方，天高皇帝遠，德行之教不免有疏漏之處，以致百惡叢生，眾王孫皆犯下不赦之罪，萬民離心，皇室顏面蕩然無存，非高皇帝智短，此乃制之缺也，先人不及而後人不補之，
為不孝也！」
「這—」
「上君，臣之意，非在削藩，而在救諸王、孫也，德行教化不及，是地處偏遠，多有刁頑，而長安多賢良，如能請諸王及其子孫來長安，朝廷設下十座王宅、百座王孫院，令宗正卿、世間大賢日日教化，必然能使我大漢王孫人人赤子之心，心慈好善，長此以往，豈非江山社稷之幸、劉氏宗室之幸邪？」張湯慷慨激昂道。
公孫弘瞪大了眼睛。
讓諸侯王們都沒了封國，這難道不是削藩？
長安王宅、王孫院，是王孫樂園，還是宗人之獄？
令宗正卿、世間大賢教化，這是個諸侯王和王孫找個了「私墊」？
更惡毒的是，天天如此。
公孫弘雖是野路子出身，沒上過幾天私塾，但見過那些天天上私塾，聽師者一句一個「之乎者也」，下面那些學子清澈的眼神。
那一幕，他不寒而慄，終生難忘。
如果大漢諸侯王、王孫都變成宗正卿、世間大賢的學子，赤子之心、心慈好善也很好理解，天天上私墊，不通世事，能不容易被騙嗎？
公孫弘想挪挪繡墩，離張湯遠點，害怕天上下雷，牽連到他。
司馬談史筆疾書，「同日夜，趙王罪發，御史大夫張湯進言削藩，上君大怒，斥之鼠小人、
亂臣賊子，然張湯不改，下言長安設王宅、王孫院，宗正卿、大賢授以至理。」