第一百二十六章 人口
第126章 人口
奴隸制。
可以說是井田制的孿生制度。
三代以來，天子、諸侯王、大夫，都擁有大片封地，這就是私家井田。
這種私家井田，主人對土地雖然也沒有名正言順的最終處置權，但卻比平民百姓僅有的耕作權大大進了一步。
只要貴族不犯罪，不招天子討伐，不在戰爭中失敗，這些土地實際等同自己的私有財產，可以轉讓、贈送甚至買賣。
有了土地，就得有人耕種，天子、諸侯和大地主，就把戰俘、罪犯以及各種原因依附於他們的窮困庶民，強力安排在自己的土地上耕耘，這些人便是奴隸。
奴隸主除了給耕耘者留下僅夠生存的物品，收穫物必須全部上繳奴隸主，天子和大大小小的諸侯封主、大地主及其家眷，正是依靠從這些「奴隸井田」和平民百姓的公田繳來的收穫物，維持著軍隊、官吏和舒適富裕的生活。
官私井田的勞動者奴隸，也叫做隸農，他們沒有官府承認的平民身份，官府籍冊也不登記他們入冊。
這些人的身份只存在於貴族的「奴籍」之中，甚而來源於戰俘和罪犯的奴隸，臉上還烙有或刺有貴族特有的印記，即或脫逃，也無處容身，世世代代，奴隸們只能在貴族的井田裡無償勞作。
這種被強力禁錮於井田中的耕作奴隸，是奴隸制中最多的存在。
另一種奴隸，是勞工奴隸，又被分為官府奴隸和私人奴隸，來源也是戰俘、罪犯家眷及窮困潦倒者，官府奴隸除了做僕役外，就是聽從官府命令做苦役。
隨著衛鞅變法徹底廢除了井田制，孿生的奴隸制卻並沒有結束，而是迎來了新的發展，奴隸被徹底劃分為官奴隸和私奴隸。
官奴隸主要來源於罪人和戰爭俘虜，私奴隸則可以通過買賣、繼承等方式獲得。
儘管高祖皇帝入關時約法三章，但大漢仍沿用秦法，包括連坐收孥法等，孝文帝時期曾試圖廢除收孥相坐法，但實際上並未完全執行，一人犯法，妻兒連坐，延宕至今。
尤其是攤上了當今陛下，施行酷吏政治，株連、連坐大行其道，官奴這個優質「財貨」，又怎麼能放過呢。
正所謂有樣學樣。
天災人禍之下，大漢權貴不但廣泛地兼土並地，也以人口買賣的形式，招納了無數奴隸，或者說奴僕，不入朝廷籍冊之中。
在傳統社會下，人口，就代表著生產力，大漢立國以來，人口逐漸恢復、增長，但紅利，卻讓達官顯貴、地方豪族給吃了。
有了人，有了糧，地方豪族歪心思隨之而起，買賣、冶煉鐵器，將之武裝起來，成了護院私衛，有甚者，家中豢養著死士。
這就是為何一起殺戮，就有成千上萬人人頭落地的原因之一，主、奴俱殤。
孝文帝沒能做到的事，上君能做到嗎？
能！
上君、丞相、大將軍如同大漢江山的那個「山」字，坐在宣室殿中，注視著中外兩朝公卿、列侯、宗室大臣們，給出了選擇。
土地或人口，二選一。
這似乎不難選，沒有了土地，所有的豪族勢力立刻就要土崩瓦解了，沒有了人口的紅利，豪族勢力的發展只是停滯了些。
而且，朝廷也給出了補償，所有想要脫離奴籍的奴隸，會為豪族開墾十畝荒地或兩萬錢。
一畝良田的價格在二千至二千五百錢。
大漢的奴價基本基本穩定在一萬五千至兩萬錢之間，有時也能高達四萬錢，但此類特殊奴隸不具備參考性，上君的誠意，堪稱赤誠。
田地新政近乎於朝廷在向豪族購買那些未入籍冊的奴僕，連搶奪都算不上。
以太子宮的勢力，是有強搶的能力的，但上君卻選擇了「買」，雖然是強制性的買，可也說明了上君的善啊。
自己活，也讓別人活。
所有人都知道，這是上君的底線了，放開土地限制，給予萬民，包括奴僕能夠憑藉雙手，踏踏實實安下來心過日子的機會。
太常卿周建德望著公孫弘，問道：「相國，如果族中奴僕不願意脫籍呢？」
這天下，也不是每個豪族的家奴與婢女都對主家充滿著仇恨與牴觸，在這個弱肉強食的世間，不少家奴和婢女對自己賣身的宗族很有感情，豪族收留了他們，給他們飯吃，給他們活兒做，讓他們活了下來。
也許會受到老爺的打罵，少爺的調戲，但不用獨自頂梁過日子，辛苦的程度可能還要小些。
在時下，頂梁過日子，不僅要受到官府各式各樣的盤剝，各種名目的徭役，還要自己對抗各種天災人禍，不是那麼容易的。
平曲侯的周建德自問對族中奴僕尚算過得去的，那麼，朝廷想買，奴僕自己不想走怎麼辦？
「遵從心愿。」劉據接言道。
改變奴隸制，只是土地新政的目的之一，主要的目的，是為了讓天下之人有地可耕，從山林之間走出來，從群盜之身化庶民。
如果奴僕不願意自我救贖，那朝廷只有放棄助人情節，尊重個人命運。
況且，有了土地新政，豪族哪怕為了挽回奴僕的心、挽留奴僕的身，也會提升奴僕的待遇，他，已經來過了。
「上君聖明！」周建德一躬到地，頌聖道。
「上君千秋萬歲，長樂未央！」宣室殿內外兩朝朝臣，發自內心齊聲頌聖道。
雖說上君要減少他們的奴僕，但給了他們錢，給了他們田地，一些富裕權貴不覺得什麼，看著冰冷的錢地，不去觸碰，也沒什麼感覺，但對一些沒落權貴來說，不亞於快回家，朝廷發錢了。
變革，未必要流血啊。
公孫弘望向御座，迎上了幼龍之目，君臣嘴角都在上揚，一老一少兩隻狐狸的笑意連掩飾都掩飾不住。
愚蠢的權貴、豪族，大概永遠不會懂「存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失」的道理，再多的錢財放出去，豪族也守不住，遲早會以各種各樣的方式流回朝廷，那時候，豪族何在？
(本章完)
奴隸制。
可以說是井田制的孿生制度。
三代以來，天子、諸侯王、大夫，都擁有大片封地，這就是私家井田。
這種私家井田，主人對土地雖然也沒有名正言順的最終處置權，但卻比平民百姓僅有的耕作權大大進了一步。
只要貴族不犯罪，不招天子討伐，不在戰爭中失敗，這些土地實際等同自己的私有財產，可以轉讓、贈送甚至買賣。
有了土地，就得有人耕種，天子、諸侯和大地主，就把戰俘、罪犯以及各種原因依附於他們的窮困庶民，強力安排在自己的土地上耕耘，這些人便是奴隸。
奴隸主除了給耕耘者留下僅夠生存的物品，收穫物必須全部上繳奴隸主，天子和大大小小的諸侯封主、大地主及其家眷，正是依靠從這些「奴隸井田」和平民百姓的公田繳來的收穫物，維持著軍隊、官吏和舒適富裕的生活。
官私井田的勞動者奴隸，也叫做隸農，他們沒有官府承認的平民身份，官府籍冊也不登記他們入冊。
這些人的身份只存在於貴族的「奴籍」之中，甚而來源於戰俘和罪犯的奴隸，臉上還烙有或刺有貴族特有的印記，即或脫逃，也無處容身，世世代代，奴隸們只能在貴族的井田裡無償勞作。
這種被強力禁錮於井田中的耕作奴隸，是奴隸制中最多的存在。
另一種奴隸，是勞工奴隸，又被分為官府奴隸和私人奴隸，來源也是戰俘、罪犯家眷及窮困潦倒者，官府奴隸除了做僕役外，就是聽從官府命令做苦役。
隨著衛鞅變法徹底廢除了井田制，孿生的奴隸制卻並沒有結束，而是迎來了新的發展，奴隸被徹底劃分為官奴隸和私奴隸。
官奴隸主要來源於罪人和戰爭俘虜，私奴隸則可以通過買賣、繼承等方式獲得。
儘管高祖皇帝入關時約法三章，但大漢仍沿用秦法，包括連坐收孥法等，孝文帝時期曾試圖廢除收孥相坐法，但實際上並未完全執行，一人犯法，妻兒連坐，延宕至今。
尤其是攤上了當今陛下，施行酷吏政治，株連、連坐大行其道，官奴這個優質「財貨」，又怎麼能放過呢。
正所謂有樣學樣。
天災人禍之下，大漢權貴不但廣泛地兼土並地，也以人口買賣的形式，招納了無數奴隸，或者說奴僕，不入朝廷籍冊之中。
在傳統社會下，人口，就代表著生產力，大漢立國以來，人口逐漸恢復、增長，但紅利，卻讓達官顯貴、地方豪族給吃了。
有了人，有了糧，地方豪族歪心思隨之而起，買賣、冶煉鐵器，將之武裝起來，成了護院私衛，有甚者，家中豢養著死士。
這就是為何一起殺戮，就有成千上萬人人頭落地的原因之一，主、奴俱殤。
孝文帝沒能做到的事，上君能做到嗎？
能！
上君、丞相、大將軍如同大漢江山的那個「山」字，坐在宣室殿中，注視著中外兩朝公卿、列侯、宗室大臣們，給出了選擇。
土地或人口，二選一。
這似乎不難選，沒有了土地，所有的豪族勢力立刻就要土崩瓦解了，沒有了人口的紅利，豪族勢力的發展只是停滯了些。
而且，朝廷也給出了補償，所有想要脫離奴籍的奴隸，會為豪族開墾十畝荒地或兩萬錢。
一畝良田的價格在二千至二千五百錢。
大漢的奴價基本基本穩定在一萬五千至兩萬錢之間，有時也能高達四萬錢，但此類特殊奴隸不具備參考性，上君的誠意，堪稱赤誠。
田地新政近乎於朝廷在向豪族購買那些未入籍冊的奴僕，連搶奪都算不上。
以太子宮的勢力，是有強搶的能力的，但上君卻選擇了「買」，雖然是強制性的買，可也說明了上君的善啊。
自己活，也讓別人活。
所有人都知道，這是上君的底線了，放開土地限制，給予萬民，包括奴僕能夠憑藉雙手，踏踏實實安下來心過日子的機會。
太常卿周建德望著公孫弘，問道：「相國，如果族中奴僕不願意脫籍呢？」
這天下，也不是每個豪族的家奴與婢女都對主家充滿著仇恨與牴觸，在這個弱肉強食的世間，不少家奴和婢女對自己賣身的宗族很有感情，豪族收留了他們，給他們飯吃，給他們活兒做，讓他們活了下來。
也許會受到老爺的打罵，少爺的調戲，但不用獨自頂梁過日子，辛苦的程度可能還要小些。
在時下，頂梁過日子，不僅要受到官府各式各樣的盤剝，各種名目的徭役，還要自己對抗各種天災人禍，不是那麼容易的。
平曲侯的周建德自問對族中奴僕尚算過得去的，那麼，朝廷想買，奴僕自己不想走怎麼辦？
「遵從心愿。」劉據接言道。
改變奴隸制，只是土地新政的目的之一，主要的目的，是為了讓天下之人有地可耕，從山林之間走出來，從群盜之身化庶民。
如果奴僕不願意自我救贖，那朝廷只有放棄助人情節，尊重個人命運。
況且，有了土地新政，豪族哪怕為了挽回奴僕的心、挽留奴僕的身，也會提升奴僕的待遇，他，已經來過了。
「上君聖明！」周建德一躬到地，頌聖道。
「上君千秋萬歲，長樂未央！」宣室殿內外兩朝朝臣，發自內心齊聲頌聖道。
雖說上君要減少他們的奴僕，但給了他們錢，給了他們田地，一些富裕權貴不覺得什麼，看著冰冷的錢地，不去觸碰，也沒什麼感覺，但對一些沒落權貴來說，不亞於快回家，朝廷發錢了。
變革，未必要流血啊。
公孫弘望向御座，迎上了幼龍之目，君臣嘴角都在上揚，一老一少兩隻狐狸的笑意連掩飾都掩飾不住。
愚蠢的權貴、豪族，大概永遠不會懂「存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失」的道理，再多的錢財放出去，豪族也守不住，遲早會以各種各樣的方式流回朝廷，那時候，豪族何在？
(本章完)