第185章 劉備是三國時期唯一一個入選的
第185章 劉備是三國時期唯一一個入選的
隋文帝這樣的情況不是個例，不少皇帝幾進幾出。
這太正常了，畢竟每個皇帝的標準不一樣。
朱元璋的帝王廟，最終版本就是十六人名單，在原有的十八人基礎上，取消了周文王和唐高祖。
至於秦始皇、晉武帝以及進進出出的隋文帝，為什麼沒有入選，朱元璋也專門給出了解釋。
原因很直白，秦朝、西晉、隋朝雖然都是大一統王朝，可其功德有問題。
解釋當中沒有說什麼問題，不過秦朝往往被人稱為暴秦，西晉八王之亂帶來了幾百年的動盪，隋朝的隋文帝雖說有功，但他篡了外孫的江山，還清洗了北周的宗室，他兒子楊廣同樣也是暴君。
這三個朝代不入選，也是有理有據。
另外就是元世祖忽必烈，朱元璋承認元朝的正統，所以忽必烈有資格入選。
驅除韃虜、恢復中華確實是朱元璋的口號，但這與元朝是華夏正統王朝沒有什麼關係。
何青笑了笑道：「這十六位入選帝王廟的帝王在此之後沒有變動，等到了嘉靖帝時期才有了改動。」
嘉靖這老東西在「大禮議」之爭當中取勝以後，進行了一系列的禮制改革，其中就包含了帝王廟的祭祀。
當時的明朝有南北兩座帝王廟，南邊的由南邊朝廷的官員祭祀，北邊又新建了一個帝王廟。
這個新建的帝王廟規格很高，超過了朱元璋時期的帝王廟，並且廟中的帝王只有神位，不再有神像，也就是後世二十一世紀保存下來的帝王廟情況。
何青繼續說道：「嘉靖帝時期，有大臣認為應當把元世祖請出去，但被駁回了，結果後面又有人提議把元世祖請出去，這一次嘉靖同意了，於是元世祖就從帝王廟搬家了。
這次嘉靖同意，因為蒙古的韃靼在入侵明朝，所以把元世祖給整了出去，帝王廟的帝王從十六位縮減為了十五位，並且一直保持到了明朝滅亡。
後來清朝繼承了明朝的帝王廟制度，不過標準進行了降低，使得不少皇帝得以入選，第一個進入帝王廟的就是明太祖朱元璋了，因為清朝是女真的後裔，所以又在裡面加入了不少北方異族的皇帝，先把元世祖恢復了，接著又把元太祖鐵木真、遼太祖耶律阿保機、金太祖完顏阿骨打、金世宗完顏雍給請了進去。
這是順治皇帝時期的名單，當時有臣子認為應當增加守成之君入帝王廟，於是順治就把商中宗、商高宗、周成王、周康王、漢文帝、宋仁宗、明孝宗七位帝王送進了帝王廟，然後又下令撤銷遼、金和元的皇帝。」
順治登基初期由多爾袞攝政，所以前面增加的遼、金、元是多爾袞的操作。
多爾袞死了以後，順治做了什麼，了解歷史的人都知道。
所以後面順治把多爾袞弄進去的給請出來，沒有任何的問題。
何青冷笑道：「順治駕崩以後康熙登基，當時有四大臣輔政，四大臣不認可順治的帝王廟名單，就又恢復到了有遼、金、元的版本，康熙後面親政了以後，並未對帝王廟有過修改，直到公元1761年，這個時候康熙還有兩年駕崩，他開始了對帝王廟的修改。
康熙認為帝王廟的標準需要變一變，因為前代皇帝們的後代已經找不到了，畢竟過去了千百年，但他們的功績都留了下來，所以應當祭祀他們，不能只祭祀開國皇帝，開國皇帝的後世子孫也要入選，並且規定在位時期不昏庸、無道，皆可以入選，甚至還把亡國之君設立了標準。
這一下就入選了諸多皇帝，一次性增加了一百多位皇帝，康熙的帝王廟雖然進入了許多皇帝，但不得不說有值得稱讚的地方，打破了許多規定，並且入選了諸多異族和非大一統王朝的皇帝。
康熙駕崩，雍正繼位，雍正非常認同康熙的帝王廟標準，這個皇帝在位十三年，親自祭祀帝王廟共有五次，可見非常重視，後續的乾隆同樣如此，甚至把朱允炆放進了帝王廟。
後續的帝王廟又經過了幾次的修改和完善，最終定下了完整的版本，陛下，您曾經入選過，不過後面被撤了出來，後面三國時期的皇帝，也只有昭烈皇帝劉備一個人入選。
這個版本就是最終版本了，一百八八十人，皇帝太多，我就不一一說了，等後面講到了再提一下。」
最終的帝王廟，三國時期的皇帝就劉備一人入選，可見明清兩代皇帝對於劉備的認可。
劉備一不是大一統王朝，二不是合法繼承的前朝。
在這樣的情況下入選，說明劉備確實有功績在身上。
皇帝聽完以後心情好多了，原來自己也是進入過的，只不過被挪了出來。
那就可以了，畢竟曹操也是如此。
「好。」劉宏滿意的點了點頭。
作為一個皇帝，對於後世的評價非常在意。
反觀曹操，對這個帝王廟沒有太大的想法，因為他本身不是皇帝，不過子孫追尊。
「你剛才說文廟和武廟，武廟你提過，文廟又是什麼？」劉宏好奇的詢問。
何青摸了摸頭髮道：「文廟是祭祀孔子及其弟子和儒家歷代先聖先賢的廟宇，對了，鄭玄就是文廟的一位，並且在後世儒家的地位很高。」
鄭玄這個人在歷史圈子裡並不出名，但在歷史當中，這人非常了不得，簡直就是儒家的聖賢。
後世幾百年學習的儒家典籍，基本都是鄭玄注釋的，也就是鄭學。
相當於後世的儒家學子，以鄭玄的鄭學為主流。
鄭玄師從馬融，與盧植為同門，等同於公孫瓚和劉備的師伯。
「哦？老東西這麼厲害？」劉宏沒想到鄭玄在後世的地位這麼高。
「這是自然。」何青笑著點了點頭。
當然，漢朝最出名的儒家大人物，應當是那個董仲舒了。
在何青看來，董仲舒背了黑鍋。
不是給董仲舒洗白，而是董仲舒並非真正的儒家，他是學習了百家，最後選擇儒家。
為何選擇儒家？
因為儒家對於漢家天子統治天下非常有利，在此基礎上，董仲舒加入了陰陽家的五行學說，創造出了天命系統。
從某種程度上講，天命系統其實就是在遏制皇權，只不過董仲舒沒想到，漢武帝的權術太恐怖。
隋文帝這樣的情況不是個例，不少皇帝幾進幾出。
這太正常了，畢竟每個皇帝的標準不一樣。
朱元璋的帝王廟，最終版本就是十六人名單，在原有的十八人基礎上，取消了周文王和唐高祖。
至於秦始皇、晉武帝以及進進出出的隋文帝，為什麼沒有入選，朱元璋也專門給出了解釋。
原因很直白，秦朝、西晉、隋朝雖然都是大一統王朝，可其功德有問題。
解釋當中沒有說什麼問題，不過秦朝往往被人稱為暴秦，西晉八王之亂帶來了幾百年的動盪，隋朝的隋文帝雖說有功，但他篡了外孫的江山，還清洗了北周的宗室，他兒子楊廣同樣也是暴君。
這三個朝代不入選，也是有理有據。
另外就是元世祖忽必烈，朱元璋承認元朝的正統，所以忽必烈有資格入選。
驅除韃虜、恢復中華確實是朱元璋的口號，但這與元朝是華夏正統王朝沒有什麼關係。
何青笑了笑道：「這十六位入選帝王廟的帝王在此之後沒有變動，等到了嘉靖帝時期才有了改動。」
嘉靖這老東西在「大禮議」之爭當中取勝以後，進行了一系列的禮制改革，其中就包含了帝王廟的祭祀。
當時的明朝有南北兩座帝王廟，南邊的由南邊朝廷的官員祭祀，北邊又新建了一個帝王廟。
這個新建的帝王廟規格很高，超過了朱元璋時期的帝王廟，並且廟中的帝王只有神位，不再有神像，也就是後世二十一世紀保存下來的帝王廟情況。
何青繼續說道：「嘉靖帝時期，有大臣認為應當把元世祖請出去，但被駁回了，結果後面又有人提議把元世祖請出去，這一次嘉靖同意了，於是元世祖就從帝王廟搬家了。
這次嘉靖同意，因為蒙古的韃靼在入侵明朝，所以把元世祖給整了出去，帝王廟的帝王從十六位縮減為了十五位，並且一直保持到了明朝滅亡。
後來清朝繼承了明朝的帝王廟制度，不過標準進行了降低，使得不少皇帝得以入選，第一個進入帝王廟的就是明太祖朱元璋了，因為清朝是女真的後裔，所以又在裡面加入了不少北方異族的皇帝，先把元世祖恢復了，接著又把元太祖鐵木真、遼太祖耶律阿保機、金太祖完顏阿骨打、金世宗完顏雍給請了進去。
這是順治皇帝時期的名單，當時有臣子認為應當增加守成之君入帝王廟，於是順治就把商中宗、商高宗、周成王、周康王、漢文帝、宋仁宗、明孝宗七位帝王送進了帝王廟，然後又下令撤銷遼、金和元的皇帝。」
順治登基初期由多爾袞攝政，所以前面增加的遼、金、元是多爾袞的操作。
多爾袞死了以後，順治做了什麼，了解歷史的人都知道。
所以後面順治把多爾袞弄進去的給請出來，沒有任何的問題。
何青冷笑道：「順治駕崩以後康熙登基，當時有四大臣輔政，四大臣不認可順治的帝王廟名單，就又恢復到了有遼、金、元的版本，康熙後面親政了以後，並未對帝王廟有過修改，直到公元1761年，這個時候康熙還有兩年駕崩，他開始了對帝王廟的修改。
康熙認為帝王廟的標準需要變一變，因為前代皇帝們的後代已經找不到了，畢竟過去了千百年，但他們的功績都留了下來，所以應當祭祀他們，不能只祭祀開國皇帝，開國皇帝的後世子孫也要入選，並且規定在位時期不昏庸、無道，皆可以入選，甚至還把亡國之君設立了標準。
這一下就入選了諸多皇帝，一次性增加了一百多位皇帝，康熙的帝王廟雖然進入了許多皇帝，但不得不說有值得稱讚的地方，打破了許多規定，並且入選了諸多異族和非大一統王朝的皇帝。
康熙駕崩，雍正繼位，雍正非常認同康熙的帝王廟標準，這個皇帝在位十三年，親自祭祀帝王廟共有五次，可見非常重視，後續的乾隆同樣如此，甚至把朱允炆放進了帝王廟。
後續的帝王廟又經過了幾次的修改和完善，最終定下了完整的版本，陛下，您曾經入選過，不過後面被撤了出來，後面三國時期的皇帝，也只有昭烈皇帝劉備一個人入選。
這個版本就是最終版本了，一百八八十人，皇帝太多，我就不一一說了，等後面講到了再提一下。」
最終的帝王廟，三國時期的皇帝就劉備一人入選，可見明清兩代皇帝對於劉備的認可。
劉備一不是大一統王朝，二不是合法繼承的前朝。
在這樣的情況下入選，說明劉備確實有功績在身上。
皇帝聽完以後心情好多了，原來自己也是進入過的，只不過被挪了出來。
那就可以了，畢竟曹操也是如此。
「好。」劉宏滿意的點了點頭。
作為一個皇帝，對於後世的評價非常在意。
反觀曹操，對這個帝王廟沒有太大的想法，因為他本身不是皇帝，不過子孫追尊。
「你剛才說文廟和武廟，武廟你提過，文廟又是什麼？」劉宏好奇的詢問。
何青摸了摸頭髮道：「文廟是祭祀孔子及其弟子和儒家歷代先聖先賢的廟宇，對了，鄭玄就是文廟的一位，並且在後世儒家的地位很高。」
鄭玄這個人在歷史圈子裡並不出名，但在歷史當中，這人非常了不得，簡直就是儒家的聖賢。
後世幾百年學習的儒家典籍，基本都是鄭玄注釋的，也就是鄭學。
相當於後世的儒家學子，以鄭玄的鄭學為主流。
鄭玄師從馬融，與盧植為同門，等同於公孫瓚和劉備的師伯。
「哦？老東西這麼厲害？」劉宏沒想到鄭玄在後世的地位這麼高。
「這是自然。」何青笑著點了點頭。
當然，漢朝最出名的儒家大人物，應當是那個董仲舒了。
在何青看來，董仲舒背了黑鍋。
不是給董仲舒洗白，而是董仲舒並非真正的儒家，他是學習了百家，最後選擇儒家。
為何選擇儒家？
因為儒家對於漢家天子統治天下非常有利，在此基礎上，董仲舒加入了陰陽家的五行學說，創造出了天命系統。
從某種程度上講，天命系統其實就是在遏制皇權，只不過董仲舒沒想到，漢武帝的權術太恐怖。