第414章 內閣議政
第414章 內閣議政
熙和十年，八月十二。
日過隅中，軟風徐來。
中書省，政事堂。
正中主位，上置文書，江昭扶手入座，不時注目於此，凝神審閱。
自其以下，左右立椅，五位內閣大學士，一一入座。
「嗯—」
一道又一道文書，一一入手，一一置留。
江昭不時抬起頭，作沉吟狀。
「今日，較為核心的文書，主要有六件。」
江昭平靜道：「一件一件的來吧。」
大殿之中，其餘五人，一一點頭。
「其一，國喪問題。」
江昭略一沉吟，沉聲道：「先帝有過遺托，骸骨葬於燕雲，生不能滅遼，死亦見之。」
「這其中，涉及不少難題，御史之中，反對之聲不小。諸位以為，該當如何？」
一伸手，一道文書傳了下去。
其上，為江昭執筆書就，大致就是一些可能涉及的難點，傳於諸內閣大學士審閱。
葬於燕雲！
這話說的輕巧。
但實際上，卻是相當之難。
單就一目了然的難點，就有足足四五種以上：
一來，禮制問題。
百年國祚，凡大周帝陵，無一例外，都是環於鞏義，以五嶽之一的嵩山和洛河蘊養龍脈，以求祈福於子孫。
永昌陵、永熙陵、永定陵、永昭陵、永裕陵！
凡此五者，皆是如此。
如今，趙伸欲葬於燕雲，儼然是輕棄宗廟社稷，違背了祖制。
單是這一點，就足以讓人說道一二。
二來，風水和天命問題。
燕雲一帶，胡漢雜居，殺伐太甚。
從風水上講，邊鄙不可以安帝魂。
從天命上講，兵戈不可以蔭國祚。
此外，還有安全性，也是一大問題。
燕雲再穩，也是邊疆。
他年，一旦遼金南侵，亦或是西夏殘黨東進，不免有可能使得帝陵被掘、屍骨被辱、挫骨揚灰。
此為國之奇恥大辱。
三來，祭祀問題。
通常來說，一年關頭，都得祭祀「祖宗」。
趙伸是故去者，自然也是祖宗的行列之一。
這一來，涉及祭祀，肯定是得祭趙伸的。
一旦趙伸葬於燕雲，年關的祭祀就成了大問題。
一樣程度的祭禮祭品，祭祀其他君王，可能是隆重水準。
可一旦運送到邊疆，沿途消耗卻是太大，本來彰顯隆重的祭禮祭品，甚至都有可能十不存一。
這也就使得，若是要讓趙伸享受到一樣的祭祀水準，就得額外單獨擬定祭禮祭品。
這是一筆不小的消耗！
四來，埋葬問題。
自汴京至鞏義，也就兩三百里左右，十日即可埋葬。
自汴京至燕雲，卻有足足一千餘里，五十日都未必可埋葬。
這其中，涉及的糧草消耗，也不止一點半點。
甚至於，額外消耗的一部分糧草，都足以堪比一次大規模作戰的消耗。
此外，在政治上、社會聲名上，也都有不小的難點。
諸如此類，數不勝數。
這一來，御史、諫官之類的人，自是不免頗有微詞，隱有上諫之意。
方此之時，江昭單獨將這一問題拎出來，主要就為了一點一—
達成一致意見！
一旦內閣達成了一致意見，其他人的意見，特別是御史、諫官的意見，也就幾可忽略。
反之，若是不能達成一致意見，不免爭吵連連，讓人煩心。
「這—
」
五位內閣大學士，一一審閱。
大致百十息。
文書傳了上去。
凡此內閣大學士，一一相視，都並未主動說話。
老實說，御史、諫官的建議，也並非是無事生非。
先帝葬於燕雲一事，的確是頗有難點。
特別是祭祀問題，這可是長期的「消耗」。
一旦立項，往後之帝王，都得予以遵守。
「不知大相公，有何定見？」章惇沉吟著，主動開口問道。
這一件事，內閣諸人的意見不可謂不重要。
而在這內閣之中，大相公的意見，又占據主導地位。
「唉——」
江昭一嘆，並未直接作答，反而道：「唯一的難點，就在於祭祀一事。」
「若能將之解決，一切就好辦不少。」
不難窺見，大相公是贊成將先帝埋葬於燕雲的。
否則，也就不會說這話了。
準確的說，其實是尊重先帝的遺托！
畢竟，先帝可是大相公一手拉扯大的。
這其中，要說沒有一點感情，絕對是假話。
先帝大限將至，有四大遺托。
其中，關於他自己的，就一條埋葬於燕雲！
逢此狀況，白髮人送黑髮人，大相公本就心痛，自是唯有盡力達成先帝之遺志。
其餘大學士，一一扶手，皆是沉吟起來。
確實！
難點不少。
但，真算得上難點的，也就祭祀一事。
其餘的風水問題、禮制問題、天命問題，有著先帝之遺志作搪塞，其餘人斷然不敢說半個「不」字。
至於陵墓的安全問題？
這一點，大可將先帝葬於燕雲之南麓。
他日，若先帝真的被挖墳，其實也就說明大周已經丟了不止燕雲一路。
如此劣勢，已有亡國之兆！
那時，大周該考慮的，乃是如何不亡國。
區區禮制，已是無人在乎。
「實在不行，凡是祭祀，就以邊疆特色之主，以慰先帝之靈。」東閣大學士范純仁沉吟著，給出了建議。
特事特辦，未嘗不可。
其餘人，一一移目，注目於大相公。
這已經是極限的結果了！
糧草就是國運。
大周的國運，不可能為了先帝而讓步。
又要國運，又要為先帝讓步，唯一的解法，就是「就地取材」，以作祭祀。
「嗯」
江昭略一沉吟，點了點頭：「此之一事，某與太后商榖一二，或可定下。」
太后？
內閣五人，眼神略微一變。
從兵變失敗的那一刻起，這位的處境，就一下子變得不太好了。
大相公提出意見，太后怕是沒資格拒絕！
「其二，也是與國喪有關。」
江昭一伸手，傳下一道文書：「此一文書，為禮部上呈。」
「先帝駕崩，根據禮制，合該擬定廟號、諡號，以此蓋棺定論，評定一生功過。」
「禮部的人，上呈了一干文書。」
「其中，關於廟號，主要擬定了四種：仁、宣、顯、哲。」
文書入手，一一傳閱。
五位內閣大學士，皆未作聲。
仁、宣、顯、哲！
此四大廟號，都不算差。
起碼，都在水準之上。
當然，肯定也算不上頂尖的一類。
其中，仁之一字，僅有過一例先例一蜀漢後主，劉禪！
漢趙時代（公元304）年，匈奴人劉淵自噱正統，以「漢」為國號，追封劉禪為孝懷皇帝，廟號仁宗。
宣之一字，上一位居此廟號的是唐宣宗李忱，乃是晚唐公認的中興之主，史稱「大中之治」，被譽變「小太宗」。
顯之一字，上一位居此廟號的是晉顯宗丼馬衍，此人一生，以少年之姿，在亂世中推行改革，穩定政權，改善民生。
有過守成，也有過改革，算是東普少有的有作變、有擔當的君主。
哲之一字，算是首創，並無先例。
仁慈寬世、治世典範，謂之仁。
勵精圖治、仏平治政，謂之宣。
明德有功、鞏固政權，謂之顯。
年少英明，有為之主，謂之哲。
幾大廟號，都還行。
其主要區別，就是在偏鄉上略有不！。
若認為先帝仁慈，重其性格，就選仁。
若認變先帝有變，重其政績，就選宣。
若認變先帝鞏固政權，定其「維穩」，就選顯。
若認變先帝年少即逝，太過可惜，就選哲。
上上下下，一時無聲。
終於。
次輔張躁一捋鬍鬚，建開道：「仁之一字，太過性軟，於先帝不合；顯之一字，功於社稷，而失其本性。」
「唯余宣、哲二字，各有優異。」
「不若，就從此二字中選吧。」
「仁宗」這一廟號，其實不差。
款別是在講史上，宋仁宗上「仁宗」廟號之後，這一諡號的含金量，幾乎是直線上漲。
但，事隨境遷。
對於如今的大周來說，「仁宗」這一諡號，含金量確實不咋樣。
畢汞，上一位仁宗可是仗禪！
這其實，倒也不是說仗禪很差。
但是，相較來說，仗禪的仕平，也就中等左右，僅是一平庸、自保、識時務、能守成、但絕無大志的中庸之君。
這一來，對於大周人來說，「仁宗」廟號無疑是略變差勁。
「顯宗」這一廟號，倒是不差。
但，這一廟號與鞏固政權的功績高度並鉤。
趙伸一生，雖有功績，但絕對稱不上鞏固政權。
大周政權，其真正危個的時刻，幾乎都是改革年間，也就是世宗趙策英的執政時段。
相較之下，宣、哲二字，無疑是更變適合先帝。
一者，重於功績、政績。
一者，並無先例，重於惋惜，以及年少有變。
「哲吧！」
正中主位，江昭長呼一口氣，嘆道：「年少有變，惜天公不作美，成短壽之相。」
「可嘆，可悲，可惜！」
趙伸此人，自掌權以來，頗有建樹。
別的不說，單就政績來說，起碼也是明君之象。
可惜，時年十七便已病故，可謂是典型的少年病故。
這樣的人，上「哲」之一字，倒也妥帖。
「可。」
「可。
「」
其餘諸人，皆是點頭。
哲宗！
這一廟號，對於趙伸來說，可謂甚是中肯。
不悲、不慘、不貶，乃是上等的褒義廟號。
「其三，新帝上位，以慣例論之，次年變更年號，大赦天下，以彰正統、載秩序、仏禮制。」
江昭沉聲道：「變此，禮部已擬定五種年號，以供擇選。」
一伸手，文書傳下去。
江昭繼續道：「此五大年號，曰元祐、曰元為、曰治平、曰延祐、曰景福。」
「文書之上，都有解。諸位且一一傳閱，若無疑開，便呈上去，讓官家從中擇選，五擇其一。」
元祐、元為、治平、延祐、景福！
凡此五者，各有其優，意義不。
元祐，也即天佑大周，仏繼正統。
元亨，也即一切新始，國運為通。
治平，也即天下大治，四海昇平。
延祐，也即延續國祚，長受天祐。
景福，也即國運昌隆，祥瑞普照。
其中，除了「元祐」、「元為」、「治平」三種年號隱有說法以外，其餘的兩種年號，都較變平常。
這卻是「元」之一字，有新始、正統之意。
這一來，「元祐」、「元亨」兩種年號，也就被賦予了一定的政治含義。
至於「治平」年號，其主要政治意義，乃是與守成、安穩、不折叫有關，這是「治平」一詞憲來就有的含義。
若有君王選「治平」變年號，也就說明其性子平和，安於現狀。
自此，天子政策都會以「不變」變主。
往日是怎樣，日後就是怎樣！
此外，還有延祐、景福兩種年號。
此二者，都僅僅是一種吉利年號，並無太大政治意義，也就是通用、普適、
祈福的年號。
「可。」
「亦可。」
內閣五人，不時點頭。
年號這東西，說重要自是重要的。
但，要說有多重要，倒也不見得。
內閣審閱年號，僅需查看其是否犯了忌諱就行。
這所謂的忌諱，也就是重複、避諱、吉凶、政治含義、生僻字之類的。
其中，重複是第一大忌。
歷史上的明成祖朱朱棣，就乂被人矇騙，冠「永樂」名號。
不巧，這「永樂」年號，乃是方臘起義時用過的。
起義一事，從大局上丕，自是好的。
可，從另一方面上講，其實就是反賊。
以「永樂」變年號，自然也就是暗罵朱棣是反賊，非是正統，惹得其大變不素，差點大開殺戒。
避諱、吉凶、生僻字，也都是基礎性的問題。
避諱，主要是避歷任先帝之名諱。
吉凶一事，肯定是得以吉變主。
生僻字一事，主要在於年號必須得利於傳播。
這一來，自是得以常用字為主。
政治含義的擇選，則是得慎重。
就像是一位有意改革弊政的君王，肯定就不能用守成、平穩類的年號。
否則，下面人會錯了意，改革起來不免困難重重。
凡此五者，若是都沒問題，內閣也就「放行」，將其呈送上去，讓新帝擇選。
「也好。」
內閣五人，都無異議。
江昭沉吟著，一點頭，拾起新的文書：「其四」
「內廷太后有二，該如何定尊位？」
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熙和十年，八月十二。
日過隅中，軟風徐來。
中書省，政事堂。
正中主位，上置文書，江昭扶手入座，不時注目於此，凝神審閱。
自其以下，左右立椅，五位內閣大學士，一一入座。
「嗯—」
一道又一道文書，一一入手，一一置留。
江昭不時抬起頭，作沉吟狀。
「今日，較為核心的文書，主要有六件。」
江昭平靜道：「一件一件的來吧。」
大殿之中，其餘五人，一一點頭。
「其一，國喪問題。」
江昭略一沉吟，沉聲道：「先帝有過遺托，骸骨葬於燕雲，生不能滅遼，死亦見之。」
「這其中，涉及不少難題，御史之中，反對之聲不小。諸位以為，該當如何？」
一伸手，一道文書傳了下去。
其上，為江昭執筆書就，大致就是一些可能涉及的難點，傳於諸內閣大學士審閱。
葬於燕雲！
這話說的輕巧。
但實際上，卻是相當之難。
單就一目了然的難點，就有足足四五種以上：
一來，禮制問題。
百年國祚，凡大周帝陵，無一例外，都是環於鞏義，以五嶽之一的嵩山和洛河蘊養龍脈，以求祈福於子孫。
永昌陵、永熙陵、永定陵、永昭陵、永裕陵！
凡此五者，皆是如此。
如今，趙伸欲葬於燕雲，儼然是輕棄宗廟社稷，違背了祖制。
單是這一點，就足以讓人說道一二。
二來，風水和天命問題。
燕雲一帶，胡漢雜居，殺伐太甚。
從風水上講，邊鄙不可以安帝魂。
從天命上講，兵戈不可以蔭國祚。
此外，還有安全性，也是一大問題。
燕雲再穩，也是邊疆。
他年，一旦遼金南侵，亦或是西夏殘黨東進，不免有可能使得帝陵被掘、屍骨被辱、挫骨揚灰。
此為國之奇恥大辱。
三來，祭祀問題。
通常來說，一年關頭，都得祭祀「祖宗」。
趙伸是故去者，自然也是祖宗的行列之一。
這一來，涉及祭祀，肯定是得祭趙伸的。
一旦趙伸葬於燕雲，年關的祭祀就成了大問題。
一樣程度的祭禮祭品，祭祀其他君王，可能是隆重水準。
可一旦運送到邊疆，沿途消耗卻是太大，本來彰顯隆重的祭禮祭品，甚至都有可能十不存一。
這也就使得，若是要讓趙伸享受到一樣的祭祀水準，就得額外單獨擬定祭禮祭品。
這是一筆不小的消耗！
四來，埋葬問題。
自汴京至鞏義，也就兩三百里左右，十日即可埋葬。
自汴京至燕雲，卻有足足一千餘里，五十日都未必可埋葬。
這其中，涉及的糧草消耗，也不止一點半點。
甚至於，額外消耗的一部分糧草，都足以堪比一次大規模作戰的消耗。
此外，在政治上、社會聲名上，也都有不小的難點。
諸如此類，數不勝數。
這一來，御史、諫官之類的人，自是不免頗有微詞，隱有上諫之意。
方此之時，江昭單獨將這一問題拎出來，主要就為了一點一—
達成一致意見！
一旦內閣達成了一致意見，其他人的意見，特別是御史、諫官的意見，也就幾可忽略。
反之，若是不能達成一致意見，不免爭吵連連，讓人煩心。
「這—
」
五位內閣大學士，一一審閱。
大致百十息。
文書傳了上去。
凡此內閣大學士，一一相視，都並未主動說話。
老實說，御史、諫官的建議，也並非是無事生非。
先帝葬於燕雲一事，的確是頗有難點。
特別是祭祀問題，這可是長期的「消耗」。
一旦立項，往後之帝王，都得予以遵守。
「不知大相公，有何定見？」章惇沉吟著，主動開口問道。
這一件事，內閣諸人的意見不可謂不重要。
而在這內閣之中，大相公的意見，又占據主導地位。
「唉——」
江昭一嘆，並未直接作答，反而道：「唯一的難點，就在於祭祀一事。」
「若能將之解決，一切就好辦不少。」
不難窺見，大相公是贊成將先帝埋葬於燕雲的。
否則，也就不會說這話了。
準確的說，其實是尊重先帝的遺托！
畢竟，先帝可是大相公一手拉扯大的。
這其中，要說沒有一點感情，絕對是假話。
先帝大限將至，有四大遺托。
其中，關於他自己的，就一條埋葬於燕雲！
逢此狀況，白髮人送黑髮人，大相公本就心痛，自是唯有盡力達成先帝之遺志。
其餘大學士，一一扶手，皆是沉吟起來。
確實！
難點不少。
但，真算得上難點的，也就祭祀一事。
其餘的風水問題、禮制問題、天命問題，有著先帝之遺志作搪塞，其餘人斷然不敢說半個「不」字。
至於陵墓的安全問題？
這一點，大可將先帝葬於燕雲之南麓。
他日，若先帝真的被挖墳，其實也就說明大周已經丟了不止燕雲一路。
如此劣勢，已有亡國之兆！
那時，大周該考慮的，乃是如何不亡國。
區區禮制，已是無人在乎。
「實在不行，凡是祭祀，就以邊疆特色之主，以慰先帝之靈。」東閣大學士范純仁沉吟著，給出了建議。
特事特辦，未嘗不可。
其餘人，一一移目，注目於大相公。
這已經是極限的結果了！
糧草就是國運。
大周的國運，不可能為了先帝而讓步。
又要國運，又要為先帝讓步，唯一的解法，就是「就地取材」，以作祭祀。
「嗯」
江昭略一沉吟，點了點頭：「此之一事，某與太后商榖一二，或可定下。」
太后？
內閣五人，眼神略微一變。
從兵變失敗的那一刻起，這位的處境，就一下子變得不太好了。
大相公提出意見，太后怕是沒資格拒絕！
「其二，也是與國喪有關。」
江昭一伸手，傳下一道文書：「此一文書，為禮部上呈。」
「先帝駕崩，根據禮制，合該擬定廟號、諡號，以此蓋棺定論，評定一生功過。」
「禮部的人，上呈了一干文書。」
「其中，關於廟號，主要擬定了四種：仁、宣、顯、哲。」
文書入手，一一傳閱。
五位內閣大學士，皆未作聲。
仁、宣、顯、哲！
此四大廟號，都不算差。
起碼，都在水準之上。
當然，肯定也算不上頂尖的一類。
其中，仁之一字，僅有過一例先例一蜀漢後主，劉禪！
漢趙時代（公元304）年，匈奴人劉淵自噱正統，以「漢」為國號，追封劉禪為孝懷皇帝，廟號仁宗。
宣之一字，上一位居此廟號的是唐宣宗李忱，乃是晚唐公認的中興之主，史稱「大中之治」，被譽變「小太宗」。
顯之一字，上一位居此廟號的是晉顯宗丼馬衍，此人一生，以少年之姿，在亂世中推行改革，穩定政權，改善民生。
有過守成，也有過改革，算是東普少有的有作變、有擔當的君主。
哲之一字，算是首創，並無先例。
仁慈寬世、治世典範，謂之仁。
勵精圖治、仏平治政，謂之宣。
明德有功、鞏固政權，謂之顯。
年少英明，有為之主，謂之哲。
幾大廟號，都還行。
其主要區別，就是在偏鄉上略有不！。
若認為先帝仁慈，重其性格，就選仁。
若認變先帝有變，重其政績，就選宣。
若認變先帝鞏固政權，定其「維穩」，就選顯。
若認變先帝年少即逝，太過可惜，就選哲。
上上下下，一時無聲。
終於。
次輔張躁一捋鬍鬚，建開道：「仁之一字，太過性軟，於先帝不合；顯之一字，功於社稷，而失其本性。」
「唯余宣、哲二字，各有優異。」
「不若，就從此二字中選吧。」
「仁宗」這一廟號，其實不差。
款別是在講史上，宋仁宗上「仁宗」廟號之後，這一諡號的含金量，幾乎是直線上漲。
但，事隨境遷。
對於如今的大周來說，「仁宗」這一諡號，含金量確實不咋樣。
畢汞，上一位仁宗可是仗禪！
這其實，倒也不是說仗禪很差。
但是，相較來說，仗禪的仕平，也就中等左右，僅是一平庸、自保、識時務、能守成、但絕無大志的中庸之君。
這一來，對於大周人來說，「仁宗」廟號無疑是略變差勁。
「顯宗」這一廟號，倒是不差。
但，這一廟號與鞏固政權的功績高度並鉤。
趙伸一生，雖有功績，但絕對稱不上鞏固政權。
大周政權，其真正危個的時刻，幾乎都是改革年間，也就是世宗趙策英的執政時段。
相較之下，宣、哲二字，無疑是更變適合先帝。
一者，重於功績、政績。
一者，並無先例，重於惋惜，以及年少有變。
「哲吧！」
正中主位，江昭長呼一口氣，嘆道：「年少有變，惜天公不作美，成短壽之相。」
「可嘆，可悲，可惜！」
趙伸此人，自掌權以來，頗有建樹。
別的不說，單就政績來說，起碼也是明君之象。
可惜，時年十七便已病故，可謂是典型的少年病故。
這樣的人，上「哲」之一字，倒也妥帖。
「可。」
「可。
「」
其餘諸人，皆是點頭。
哲宗！
這一廟號，對於趙伸來說，可謂甚是中肯。
不悲、不慘、不貶，乃是上等的褒義廟號。
「其三，新帝上位，以慣例論之，次年變更年號，大赦天下，以彰正統、載秩序、仏禮制。」
江昭沉聲道：「變此，禮部已擬定五種年號，以供擇選。」
一伸手，文書傳下去。
江昭繼續道：「此五大年號，曰元祐、曰元為、曰治平、曰延祐、曰景福。」
「文書之上，都有解。諸位且一一傳閱，若無疑開，便呈上去，讓官家從中擇選，五擇其一。」
元祐、元為、治平、延祐、景福！
凡此五者，各有其優，意義不。
元祐，也即天佑大周，仏繼正統。
元亨，也即一切新始，國運為通。
治平，也即天下大治，四海昇平。
延祐，也即延續國祚，長受天祐。
景福，也即國運昌隆，祥瑞普照。
其中，除了「元祐」、「元為」、「治平」三種年號隱有說法以外，其餘的兩種年號，都較變平常。
這卻是「元」之一字，有新始、正統之意。
這一來，「元祐」、「元亨」兩種年號，也就被賦予了一定的政治含義。
至於「治平」年號，其主要政治意義，乃是與守成、安穩、不折叫有關，這是「治平」一詞憲來就有的含義。
若有君王選「治平」變年號，也就說明其性子平和，安於現狀。
自此，天子政策都會以「不變」變主。
往日是怎樣，日後就是怎樣！
此外，還有延祐、景福兩種年號。
此二者，都僅僅是一種吉利年號，並無太大政治意義，也就是通用、普適、
祈福的年號。
「可。」
「亦可。」
內閣五人，不時點頭。
年號這東西，說重要自是重要的。
但，要說有多重要，倒也不見得。
內閣審閱年號，僅需查看其是否犯了忌諱就行。
這所謂的忌諱，也就是重複、避諱、吉凶、政治含義、生僻字之類的。
其中，重複是第一大忌。
歷史上的明成祖朱朱棣，就乂被人矇騙，冠「永樂」名號。
不巧，這「永樂」年號，乃是方臘起義時用過的。
起義一事，從大局上丕，自是好的。
可，從另一方面上講，其實就是反賊。
以「永樂」變年號，自然也就是暗罵朱棣是反賊，非是正統，惹得其大變不素，差點大開殺戒。
避諱、吉凶、生僻字，也都是基礎性的問題。
避諱，主要是避歷任先帝之名諱。
吉凶一事，肯定是得以吉變主。
生僻字一事，主要在於年號必須得利於傳播。
這一來，自是得以常用字為主。
政治含義的擇選，則是得慎重。
就像是一位有意改革弊政的君王，肯定就不能用守成、平穩類的年號。
否則，下面人會錯了意，改革起來不免困難重重。
凡此五者，若是都沒問題，內閣也就「放行」，將其呈送上去，讓新帝擇選。
「也好。」
內閣五人，都無異議。
江昭沉吟著，一點頭，拾起新的文書：「其四」
「內廷太后有二，該如何定尊位？」
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