第113章 學堂論道（4K）
第113章 學堂論道（4K）
糜芳星夜兼程南下後，武漢的軍政重擔驟然沉了幾分。
但賈似道的出現，恰如及時雨。
此人確有經世之才，尤擅理財治吏，雖偶有鑽營媚上之舉，一經劉禪敲打，立刻收斂心神，將全部精明都傾注在錢糧簿冊、田畝調度上。
府庫收支、工坊帳目、春耕播種，在他手中條分縷析，運轉如飛。
那些曾讓劉禪熬紅雙眼的繁雜瑣務，如今被梳理得井井有條，案頭文書肉眼可見地矮了下去。
晨光熹微，劉禪身著合體的細麻學子服，在丁奉護衛下步入龐德公在武漢臨時辟出的講舍。
此地雖簡樸，僅幾間竹屋圍成小院，卻因龐德公坐鎮，已是荊襄士子心中聖地。
院中青石為凳，古木為桌，清幽雅致。今日講《論語·為政篇》。
龐德公鬚髮皆白，寬袍大袖，端坐蒲團，聲音溫潤如古泉：
「子日：「為政以德，警如北辰，居其所而眾星共之。」此乃言為政者當以德立身，如北辰不動，則群星環繞，百姓歸心。
德者，非空言也，當見於行。何謂行？愛民、任賢、明法度——
劉禪端坐前排，為保持尊敬，身板挺得筆直，眼神卻已有些飄忽。
這些道理，前世在相父諸葛亮的淳淳教導下，他早已爛熟於心。
此刻聽著，倒像是在複習舊課。
他目光掃過堂中聚精會神的學子，多是些青衫士子，也有幾位像他一樣年紀尚小的童子。
這些學子，多是聞訊而來的荊州各地世家子弟。
自龐德公出山坐鎮武漢學堂的消息被他曾經的弟子傳開，他們便如百川歸海般匯聚於此求學問道。
這洶湧的人潮，無形中為學堂周邊的武漢居民帶來了實惠。
每日天光微亮，學堂附近的街巷便已蒸騰起煙火氣，各式小吃攤點如雨後春筍般湧現，叫賣聲此起彼伏。
更有那頭腦活絡的住戶，將家中屋舍略加改造，掛起「逆旅」、「客舍」的幌子，專供遠道而來的學子寄宿，竟也賺得盆滿缽滿。
見此商機勃發，賈似道順勢頒布了新令：商稅定為二十稅一！
凡依法完稅者，皆可領得官府開具的完稅憑證。此憑證在手，行商於武漢境內各處，皆可暢通無阻。
此舉一出，前來武漢經商之人愈多，於是府庫收入第一季的稅後，第一次有了盈餘。
龐德公講完一段，環視眾人，目光落在劉禪身上，帶著溫和的考校：
「阿斗，適才所言『為政以德」，依你之見，這「德」字於今時今日之武漢，當如何具體行之？」
堂中所有目光，如磁石吸附般瞬間聚焦於劉禪身上。
這位五歲少主的「神童」之名，早已如風般傳遍荊裹。
遙想當初，其父玄德公揮師北上拒曹，而他驟然龍騰於江夏之地，又立武漢新城，
彼時，荊囊諸多高門大族，未嘗不存了看笑話的心思，只待這小兒郎灰頭土臉，退回江夏依偎娘親羽翼之下。
然，時移世易。
兩年間，武漢城垣日新月異，一擴再擴，如巨獸舒展筋骨，將四方流民數萬盡數吸納包容，更與夏口合為一體。
其治下人口，已逾數十萬之眾！
更令人難以置信的是，在「人少才稀」的困境被反覆提及、眾人皆知的情況下，此地竟被治理得井井有條一一流民得安，商旅漸集，街市井然。
這哪裡是笑話？
這分明是一顆「明主」之星，正以無可阻擋之勢，冉冉升起於荊楚大地！
此刻，端坐堂前的劉禪，其身影在荊襄世家子弟眼中，早已超越了「神童」的虛名，而成為了難以逾越的大山。
許多大族長輩訓誡子弟時，已悄然換了說辭：「看看少主阿斗，爾等年長數歲，可有半分擔當？」
堂中一片寂靜，落針可聞。所有目光都緊緊鎖在劉禪身上，
好奇、期待，甚至是審視的目光紛紛向他襲來。
這位聲名鵲起的少主，是真有灼見，還是徒有虛名？
劉禪聞言站起身，他並未立刻引經據典，而是目光澄澈地環視一周，聲音清亮而沉穩：
「德政在人，首重活命。」
此言一出，堂中頓時響起一片極輕微的吸氣聲。
以活命二字詮釋聖賢的「德」？
此語太過直白，甚至有些粗鄙，與士子們心中那高蹈飄渺的仁德境界相去甚遠。
幾位年長些的學子眉頭微，露出不以為然之色。
劉禪恍若未見，繼續道：
「前歲隆冬，流民湧入，凍斃於道者，此事於我，乃德之虧！
今朝吏報，去歲豆豐，得種萬石，
豆種散民，田硬點播，
少則豐己餐食，多則購換余物。
豐民餐桌，富民腰荷，使其再無凍餓之斃，乃我德政。」
他頓了頓，轉向龐德公，微微躬身，語氣誠懇，
「倉原實方知禮節，凍無虞乃北辰之基。根基未穩空談禮樂，如沙上築塔！」
這番言論，其實在他心中良久。
自從上次見到餓死於路邊之後，就常常回想到前世的蜀中。
百姓面有菜色，日食一餐。
全力支持北伐，以圖光復大漢。
可結果卻如何呢？數次北伐不過是空耗國力、民力罷了。
這也是為何當初自己在成都投降的時候，滿朝文武，盡然沒有一人反對的原因吧？
而此刻的學堂，在短暫的寂靜後，一個身著錦袍、面容清瘤的年輕學子猛地站起他是襄陽大族習氏的子弟習禎，素以才思敏捷、敢於直言著稱。
此刻他臉色微紅，顯然被劉禪這「離經叛道」的言論所激，聲音帶著一絲尖銳：
「少主此言，恕學生不敢苟同！
聖賢之德，首重教化，明禮儀，知廉恥！
若只汲汲於『活命』二字，豈非將治國之道等同於飼育牲畜？
人人但求果腹，不顧禮義，則與禽獸何異？
商賈重利輕義，市井喧囂逐利，長此以往，世風日下！
此絕非長治久安之道！
少主以商稅充盈府庫為能，卻不知此乃捨本逐末，敗壞根基！」
習禎的話如同投入平靜湖面的巨石，瞬間激起了漣漪。
不少出身士族、深受「重農抑商」、「重義輕利」思想薰陶的學子紛紛點頭，看向劉禪的目光多了幾分質疑和擔憂。
賈似道那二十稅一的政策，確實帶來了府庫盈餘，但也讓武漢的市井越發喧囂，商賈雲集，這在許多士子眼中，本身就是一種「禮崩樂壞」的徵兆。
少主年幼，莫非被那賈似道之輩的「小利」所惑，走上了歧途？
另一位來自江陵前氏的學子前鈞也起身附和，語氣稍緩，卻更顯尖銳：
「習兄之言雖直，然切中要害。
少主心系黎庶，其情可憫。
不過，活命乃手段，非目的，更非德本！
《禮記》云：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
聖人亦知民需溫飽，然更知欲不可縱！
若無禮樂教化以節其欲，導其善，則人慾橫流，與禽獸爭食何異？
今日武漢商稅充盈，市井繁華，然細觀之，欺詐、爭利、奢靡之風漸起，此非少主所謂『活命』之德帶來的惡果嗎？」
劉禪緩緩站起身，臉上沒有任何被冒犯的怒意，反而帶著一種近乎憐憫的平靜。
他目光掃過習禎和前鈞，最後落在龐德公身上，微微頜首致意，然後開口：
「習君引《禮記》說「飲食男女，人之大欲；死亡貧苦，人之大惡』，說得很好。」
「那麼，讓百姓免於『死亡貧苦」之大惡，使其『飲食」有著落，這難道不是最大的『德」，
不是最根本的『禮義』之始嗎？
「君說『活命乃手段，非目的，更非德本』。那我問你：連命都活不下去，『德本』何在？
空中樓閣嗎？」
說著說著，劉禪忍不住清然一笑，他知道，這些世家大族，並不在乎德政到底是教民還是利民他們在乎的，只不過是他們賴以生存的世家統治。
若沒有天災人禍頻出，又哪來的他們田陌接天，錦衣玉食？
如今武漢之治，吸納整個荊襄流民，各世家大族也多有逃佃前來領田。
自然是損害了他們的利益。
此時起身反駁的荊、習二人，也許心中並沒有這樣想過，但他們自出身以來的教育，就已經將他們天然的劃分了階級。
劉禪回頭望去，原本為武漢流民及少英營所立的學堂，此時在座皆錦衣華服，竟一個布衣也無了。
堂中一片死寂，連呼吸聲都清晰可聞，
那些原本點頭附和的學子，此刻眼神中充滿了迷茫和震動。
劉禪的目光掃過他們華美的錦衣，再投向窗外，仿佛能穿透竹牆，看到那些在田間地頭、工坊爐火旁勞作的布衣身影。
他收回目光，聲音不高，卻清晰地迴蕩在寂靜的學堂：
「習君、君憂心教化，心系禮義，我心甚慰。不過我還有一問。」
劉禪頓了頓，目光如炬，直視二人：
「當荊襄流民扶老攜幼，餓孵載道，匍匐於武漢城外，所求者為何？
是聖人之言？是禮樂之教？
抑或是一口活命的粥飯，一塊安身的薄田？
習禎張了張嘴，那句「教化可使其知恥而後勇」在喉嚨里滾了滾，卻終究沒能說出口。
面對那無數雙曾經絕望的眼睛，任何高蹈的言辭都顯得蒼白無力。
劉禪沒有等他的回答，聲音陡然轉厲，帶著一種不容置疑的決斷：
「彼時彼刻，對他們而言，能活命，便是最大的德！能安身立命，便是最真的仁！」
他目光掃過堂下所有錦衣學子，那目光仿佛有千鈞之重：
「你們生於膏腴，長於詩書，自然可以高談「德本」、『禮義」，可以視商賈逐利為鄙俗。
因為你們從未嘗過凍餓至死的滋味！
你們的『德本』，是建在父祖輩積累的田莊米粟之上！」
「而此時武漢，草創不過兩年！
收容流民數萬，開墾荒田無數，工坊日夜不息！
若無商稅之利，府庫何以充盈？
若無府庫充盈，何以賑濟流民？何以發放農具？
何以支撐工坊運轉，使民有工可做，有酬可獲？
若無此『活命」之基，爾等今日所坐之青石古木，所聞之聖賢大道，又從何而來？
難道靠諸位家中慷慨解囊，捐輸供給嗎？！」
「至於賈似道，」劉禪話鋒一轉，語氣稍緩，卻更顯深意，「其人有才，能理財，通庶務。
二十稅一，引商賈流通，貨通有無，府庫得利，百姓亦得交易之便，工坊得原料銷路，此乃活水養魚之道！
若無此『小利」，何來今日武漢街巷之煙火，逆旅之興旺？
若無此『小利」滋養根基，爾等心中那高懸的『德本』，又能立在哪裡？
沙地之上嗎？」
他目光再次投向龐德公，深深一揖：
「先生，弟子非是輕慢聖賢之道。
弟子以為，民為邦本，本固邦寧。
活命安民，乃固本培元之始，是北辰得以居其所的基石！
基石不牢，則星拱無從談起。
弟子在武漢所為，便是先夯此基！
倉原實，衣食足，而後方可談教化，論禮義。
此非捨本逐末，實乃先本後末，循序而進！
若顛倒次序，無視黎庶饑寒，空談禮義，弟子竊以為，此非真德政，乃偽德也！」
劉禪的聲音鏗鏘有力，每一個字都砸在堂中學子的心上。
他那五歲的身軀站在堂前，卻仿佛一座巍峨的山嶽，壓得人喘不過氣。
龐德公一直靜靜地聽著，雪白的鬚眉下，深邃的眼眸中波瀾涌動。
他撫著長須，久久不語。
習禎和鈞臉色一陣紅一陣白，劉禪的話語如同剝皮拆骨，將他們引以為傲的立場和出身帶來的優越感剝得乾乾淨淨。
他們想反駁，卻發現任何引經據典在那些凍餓而死的流民、那些在工坊揮汗如雨的工匠、那些因商旅而繁榮的街市面前，都顯得如此空洞無力。
最終，習禎頹然坐下，嘴唇翁動，卻發不出任何聲音。
前鈞也默默低下了頭，臉上再無之前的銳氣。
學堂內，落針可聞。
只有窗外偶爾傳來的幾聲鳥鳴，更襯得堂內寂靜如淵。
糜芳星夜兼程南下後，武漢的軍政重擔驟然沉了幾分。
但賈似道的出現，恰如及時雨。
此人確有經世之才，尤擅理財治吏，雖偶有鑽營媚上之舉，一經劉禪敲打，立刻收斂心神，將全部精明都傾注在錢糧簿冊、田畝調度上。
府庫收支、工坊帳目、春耕播種，在他手中條分縷析，運轉如飛。
那些曾讓劉禪熬紅雙眼的繁雜瑣務，如今被梳理得井井有條，案頭文書肉眼可見地矮了下去。
晨光熹微，劉禪身著合體的細麻學子服，在丁奉護衛下步入龐德公在武漢臨時辟出的講舍。
此地雖簡樸，僅幾間竹屋圍成小院，卻因龐德公坐鎮，已是荊襄士子心中聖地。
院中青石為凳，古木為桌，清幽雅致。今日講《論語·為政篇》。
龐德公鬚髮皆白，寬袍大袖，端坐蒲團，聲音溫潤如古泉：
「子日：「為政以德，警如北辰，居其所而眾星共之。」此乃言為政者當以德立身，如北辰不動，則群星環繞，百姓歸心。
德者，非空言也，當見於行。何謂行？愛民、任賢、明法度——
劉禪端坐前排，為保持尊敬，身板挺得筆直，眼神卻已有些飄忽。
這些道理，前世在相父諸葛亮的淳淳教導下，他早已爛熟於心。
此刻聽著，倒像是在複習舊課。
他目光掃過堂中聚精會神的學子，多是些青衫士子，也有幾位像他一樣年紀尚小的童子。
這些學子，多是聞訊而來的荊州各地世家子弟。
自龐德公出山坐鎮武漢學堂的消息被他曾經的弟子傳開，他們便如百川歸海般匯聚於此求學問道。
這洶湧的人潮，無形中為學堂周邊的武漢居民帶來了實惠。
每日天光微亮，學堂附近的街巷便已蒸騰起煙火氣，各式小吃攤點如雨後春筍般湧現，叫賣聲此起彼伏。
更有那頭腦活絡的住戶，將家中屋舍略加改造，掛起「逆旅」、「客舍」的幌子，專供遠道而來的學子寄宿，竟也賺得盆滿缽滿。
見此商機勃發，賈似道順勢頒布了新令：商稅定為二十稅一！
凡依法完稅者，皆可領得官府開具的完稅憑證。此憑證在手，行商於武漢境內各處，皆可暢通無阻。
此舉一出，前來武漢經商之人愈多，於是府庫收入第一季的稅後，第一次有了盈餘。
龐德公講完一段，環視眾人，目光落在劉禪身上，帶著溫和的考校：
「阿斗，適才所言『為政以德」，依你之見，這「德」字於今時今日之武漢，當如何具體行之？」
堂中所有目光，如磁石吸附般瞬間聚焦於劉禪身上。
這位五歲少主的「神童」之名，早已如風般傳遍荊裹。
遙想當初，其父玄德公揮師北上拒曹，而他驟然龍騰於江夏之地，又立武漢新城，
彼時，荊囊諸多高門大族，未嘗不存了看笑話的心思，只待這小兒郎灰頭土臉，退回江夏依偎娘親羽翼之下。
然，時移世易。
兩年間，武漢城垣日新月異，一擴再擴，如巨獸舒展筋骨，將四方流民數萬盡數吸納包容，更與夏口合為一體。
其治下人口，已逾數十萬之眾！
更令人難以置信的是，在「人少才稀」的困境被反覆提及、眾人皆知的情況下，此地竟被治理得井井有條一一流民得安，商旅漸集，街市井然。
這哪裡是笑話？
這分明是一顆「明主」之星，正以無可阻擋之勢，冉冉升起於荊楚大地！
此刻，端坐堂前的劉禪，其身影在荊襄世家子弟眼中，早已超越了「神童」的虛名，而成為了難以逾越的大山。
許多大族長輩訓誡子弟時，已悄然換了說辭：「看看少主阿斗，爾等年長數歲，可有半分擔當？」
堂中一片寂靜，落針可聞。所有目光都緊緊鎖在劉禪身上，
好奇、期待，甚至是審視的目光紛紛向他襲來。
這位聲名鵲起的少主，是真有灼見，還是徒有虛名？
劉禪聞言站起身，他並未立刻引經據典，而是目光澄澈地環視一周，聲音清亮而沉穩：
「德政在人，首重活命。」
此言一出，堂中頓時響起一片極輕微的吸氣聲。
以活命二字詮釋聖賢的「德」？
此語太過直白，甚至有些粗鄙，與士子們心中那高蹈飄渺的仁德境界相去甚遠。
幾位年長些的學子眉頭微，露出不以為然之色。
劉禪恍若未見，繼續道：
「前歲隆冬，流民湧入，凍斃於道者，此事於我，乃德之虧！
今朝吏報，去歲豆豐，得種萬石，
豆種散民，田硬點播，
少則豐己餐食，多則購換余物。
豐民餐桌，富民腰荷，使其再無凍餓之斃，乃我德政。」
他頓了頓，轉向龐德公，微微躬身，語氣誠懇，
「倉原實方知禮節，凍無虞乃北辰之基。根基未穩空談禮樂，如沙上築塔！」
這番言論，其實在他心中良久。
自從上次見到餓死於路邊之後，就常常回想到前世的蜀中。
百姓面有菜色，日食一餐。
全力支持北伐，以圖光復大漢。
可結果卻如何呢？數次北伐不過是空耗國力、民力罷了。
這也是為何當初自己在成都投降的時候，滿朝文武，盡然沒有一人反對的原因吧？
而此刻的學堂，在短暫的寂靜後，一個身著錦袍、面容清瘤的年輕學子猛地站起他是襄陽大族習氏的子弟習禎，素以才思敏捷、敢於直言著稱。
此刻他臉色微紅，顯然被劉禪這「離經叛道」的言論所激，聲音帶著一絲尖銳：
「少主此言，恕學生不敢苟同！
聖賢之德，首重教化，明禮儀，知廉恥！
若只汲汲於『活命』二字，豈非將治國之道等同於飼育牲畜？
人人但求果腹，不顧禮義，則與禽獸何異？
商賈重利輕義，市井喧囂逐利，長此以往，世風日下！
此絕非長治久安之道！
少主以商稅充盈府庫為能，卻不知此乃捨本逐末，敗壞根基！」
習禎的話如同投入平靜湖面的巨石，瞬間激起了漣漪。
不少出身士族、深受「重農抑商」、「重義輕利」思想薰陶的學子紛紛點頭，看向劉禪的目光多了幾分質疑和擔憂。
賈似道那二十稅一的政策，確實帶來了府庫盈餘，但也讓武漢的市井越發喧囂，商賈雲集，這在許多士子眼中，本身就是一種「禮崩樂壞」的徵兆。
少主年幼，莫非被那賈似道之輩的「小利」所惑，走上了歧途？
另一位來自江陵前氏的學子前鈞也起身附和，語氣稍緩，卻更顯尖銳：
「習兄之言雖直，然切中要害。
少主心系黎庶，其情可憫。
不過，活命乃手段，非目的，更非德本！
《禮記》云：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
聖人亦知民需溫飽，然更知欲不可縱！
若無禮樂教化以節其欲，導其善，則人慾橫流，與禽獸爭食何異？
今日武漢商稅充盈，市井繁華，然細觀之，欺詐、爭利、奢靡之風漸起，此非少主所謂『活命』之德帶來的惡果嗎？」
劉禪緩緩站起身，臉上沒有任何被冒犯的怒意，反而帶著一種近乎憐憫的平靜。
他目光掃過習禎和前鈞，最後落在龐德公身上，微微頜首致意，然後開口：
「習君引《禮記》說「飲食男女，人之大欲；死亡貧苦，人之大惡』，說得很好。」
「那麼，讓百姓免於『死亡貧苦」之大惡，使其『飲食」有著落，這難道不是最大的『德」，
不是最根本的『禮義』之始嗎？
「君說『活命乃手段，非目的，更非德本』。那我問你：連命都活不下去，『德本』何在？
空中樓閣嗎？」
說著說著，劉禪忍不住清然一笑，他知道，這些世家大族，並不在乎德政到底是教民還是利民他們在乎的，只不過是他們賴以生存的世家統治。
若沒有天災人禍頻出，又哪來的他們田陌接天，錦衣玉食？
如今武漢之治，吸納整個荊襄流民，各世家大族也多有逃佃前來領田。
自然是損害了他們的利益。
此時起身反駁的荊、習二人，也許心中並沒有這樣想過，但他們自出身以來的教育，就已經將他們天然的劃分了階級。
劉禪回頭望去，原本為武漢流民及少英營所立的學堂，此時在座皆錦衣華服，竟一個布衣也無了。
堂中一片死寂，連呼吸聲都清晰可聞，
那些原本點頭附和的學子，此刻眼神中充滿了迷茫和震動。
劉禪的目光掃過他們華美的錦衣，再投向窗外，仿佛能穿透竹牆，看到那些在田間地頭、工坊爐火旁勞作的布衣身影。
他收回目光，聲音不高，卻清晰地迴蕩在寂靜的學堂：
「習君、君憂心教化，心系禮義，我心甚慰。不過我還有一問。」
劉禪頓了頓，目光如炬，直視二人：
「當荊襄流民扶老攜幼，餓孵載道，匍匐於武漢城外，所求者為何？
是聖人之言？是禮樂之教？
抑或是一口活命的粥飯，一塊安身的薄田？
習禎張了張嘴，那句「教化可使其知恥而後勇」在喉嚨里滾了滾，卻終究沒能說出口。
面對那無數雙曾經絕望的眼睛，任何高蹈的言辭都顯得蒼白無力。
劉禪沒有等他的回答，聲音陡然轉厲，帶著一種不容置疑的決斷：
「彼時彼刻，對他們而言，能活命，便是最大的德！能安身立命，便是最真的仁！」
他目光掃過堂下所有錦衣學子，那目光仿佛有千鈞之重：
「你們生於膏腴，長於詩書，自然可以高談「德本」、『禮義」，可以視商賈逐利為鄙俗。
因為你們從未嘗過凍餓至死的滋味！
你們的『德本』，是建在父祖輩積累的田莊米粟之上！」
「而此時武漢，草創不過兩年！
收容流民數萬，開墾荒田無數，工坊日夜不息！
若無商稅之利，府庫何以充盈？
若無府庫充盈，何以賑濟流民？何以發放農具？
何以支撐工坊運轉，使民有工可做，有酬可獲？
若無此『活命」之基，爾等今日所坐之青石古木，所聞之聖賢大道，又從何而來？
難道靠諸位家中慷慨解囊，捐輸供給嗎？！」
「至於賈似道，」劉禪話鋒一轉，語氣稍緩，卻更顯深意，「其人有才，能理財，通庶務。
二十稅一，引商賈流通，貨通有無，府庫得利，百姓亦得交易之便，工坊得原料銷路，此乃活水養魚之道！
若無此『小利」，何來今日武漢街巷之煙火，逆旅之興旺？
若無此『小利」滋養根基，爾等心中那高懸的『德本』，又能立在哪裡？
沙地之上嗎？」
他目光再次投向龐德公，深深一揖：
「先生，弟子非是輕慢聖賢之道。
弟子以為，民為邦本，本固邦寧。
活命安民，乃固本培元之始，是北辰得以居其所的基石！
基石不牢，則星拱無從談起。
弟子在武漢所為，便是先夯此基！
倉原實，衣食足，而後方可談教化，論禮義。
此非捨本逐末，實乃先本後末，循序而進！
若顛倒次序，無視黎庶饑寒，空談禮義，弟子竊以為，此非真德政，乃偽德也！」
劉禪的聲音鏗鏘有力，每一個字都砸在堂中學子的心上。
他那五歲的身軀站在堂前，卻仿佛一座巍峨的山嶽，壓得人喘不過氣。
龐德公一直靜靜地聽著，雪白的鬚眉下，深邃的眼眸中波瀾涌動。
他撫著長須，久久不語。
習禎和鈞臉色一陣紅一陣白，劉禪的話語如同剝皮拆骨，將他們引以為傲的立場和出身帶來的優越感剝得乾乾淨淨。
他們想反駁，卻發現任何引經據典在那些凍餓而死的流民、那些在工坊揮汗如雨的工匠、那些因商旅而繁榮的街市面前，都顯得如此空洞無力。
最終，習禎頹然坐下，嘴唇翁動，卻發不出任何聲音。
前鈞也默默低下了頭，臉上再無之前的銳氣。
學堂內，落針可聞。
只有窗外偶爾傳來的幾聲鳥鳴，更襯得堂內寂靜如淵。