第311章 清如曉天，塵心大淨。
第311章 清如曉天，塵心大淨。
兩人又秘議了一會兒，鄭國望就離開朱寅的「書院造」，回自己的居室了。
她離開時，朱寅低聲送給她四個字：「小心忍者，按計行事。」
有些套路表演，是在離開大明時就計劃好的。就是努爾哈赤等女真人和僧團，也都叮囑過。
此時已是酉時。朱寅披著大擎走出和屋，但見寒風凜冽，天色慾雪。
不遠處的名護屋城，在灰濛濛的海空之下，如同一座陰森海岸城堡，又仿佛從海中爬起出來的巨大怪獸。
尺八、龍笛、海螺、太鼓、神鈴的交奏聲幽幽傳來，隱隱伴隨著能樂、狂言的劇目聲、海水的拍岸聲，使得名護屋城充滿了一種異國的神秘氣氛。
蒼涼淒冷，清玄幽邃，悲愴哀戚。
一片海鷗被驚起，飛向更遠處的滄溟之間，仿佛一群信使奉命而去。
使團之中，很多人望著名護屋城，聽著那意蘊獨特的聲音，神色帶著好奇。
朱寅的目光穿越陰霾，凝視著百步外的城池，眼晴滿滿變成一片鉛灰色，就像此刻的天空。
向上蒼髮誓，只要我朱寅不死，日本這個千年惡鄰，必將永世難以作票！
豐臣秀吉，德川家康，天蝗痹下，你們都給小爺等著，先讓你們囂張幾年。
油光水滑的大黑犬，虎踞一般蹲在朱寅腳下，懶洋洋的看著這片土地。
它敏銳的感覺到，主人對這片土地上的人類，具有強大的敵意。
「虎叔。」丁紅纓走到朱寅身邊，指指名護屋城，「倭人首領們在做什麼？唱大戲嗎？還是死了人出殯？這麼哀。」
朱寅對大侄女格外耐心，回答道：
「沒有唱大戲那麼簡單，也不是出殯。他們是在祭祀，叫武者場，將朝鮮人的耳朵割下來，帶回來祭祀他們的陣亡武士。」
「不過，倭人以哀為美。就算不是祭祀，他們的樂曲也很哀婉淒涼。他們認為，歡快激揚之曲是色厲內荏、虛張聲勢。哀傷之聲才是力量之源。」
「真是有病。」丁紅纓搖搖頭，「果然是該死的倭寇，不可理喻。」
朱寅提醒道：「紅纓啊，有的倭人可是能聽懂漢話的，這種話千萬不要在倭人面前說，他們可是矚毗必報的。還有，小心隔牆有耳。」
朱寅是特務出身，豈能不謹慎？他可是早有準備和堤防，之前和鄭國望秘議時，也是小心又小心，唯恐被日方的忍者探知。
紅纓低聲笑道：「虎叔小心，侄女又不傻。出發前虎叔就叮囑過，俺沒忘。」
已經化過妝的吳憂步伐輕盈的走過來，自然而然的站在朱寅身邊，小聲說道：
「阿兄，我發現這個館舍中已經有忍者潛入進來了」
朱寅微微點頭，「知道。我早就有了對策，也該開始表演了，將計就計。」
吳憂道：「那就不用管潛入館舍的忍者了？」
「不用管。」朱寅說道，「有他們潛伏在此，我等才能將計就計，只要他們不搞暗殺，就當他們不存在。」
雖然和談肯定沒戲，但朱寅絕不會白跑一趟。他要利用這次日本之行，下一盤布局千里的大棋一他可不是大棋黨，他是來真的！
眼見阿兄這麼自信，忍者出身的吳憂不禁有點擔心。她不知道朱寅手中捏著「虎牙」，擔心也正常。
如此虎牙越發強大，朱寅對忍者組織、各家大名的情報了如指掌。
虎牙在日本發展三年了，已經有比較完善的組織，很多日本人都被虎牙發展為「家人」和外圍、眼線。
日本的忍者一直很活躍。此時服務秀吉的主要是甲賀、伊賀忍者。
但除了僱傭的忍者，秀吉還有一個專屬於豐臣氏的情報特務機關：奧詰。
奧詰的首腦是淺野長政，是一個組織完善的特情機關，類似日本後世的特高科和憲兵隊。
奧詰的情報業務上比明朝廠衛和朝鮮國的義禁府、別武士，更加專業有效，
可是和虎牙相比，奧詰的專業水平就差的遠了，根本不是一個層次。
虎牙是朱寅親自培訓、組建的，組織思想和專業技術屬於近現代的特情機關，奧詰這種古代特情部門怎麼比？
再加上充沛的經費和處在暗處的優勢，對奧潔幾乎就是降維打擊。
結果就是，奧詰、甲賀流等日本主要特情勢力，如今已經被虎牙滲透，沒有什麼秘密可言了。
甚至奧詰、忍者組織中的骨幹成員，在日本的西洋傳教士，也有虎牙的「家人」，可謂防不勝防。
不過，虎牙在暗殺業務上是弱項，絕對的短板。
因為後世的現代情報機構重視情報，不重視暗殺。雖然有暗殺科目訓練，也嚴重依賴現代化的器材裝備和信息技術。
在古代環境下，因為缺乏軟硬體，朱寅在後世學到的暗殺技術，就沒有什麼用處了。
否則的話，直接暗殺豐臣秀吉、德川家康等人豈不簡單？
其實，就是擅長古代暗殺的忍者，要暗殺秀吉這樣的大人物，也是難上加難。而且一旦失敗，
就是整個勢力被剷除。
朱寅尋思，他如今下榻在此，虎牙在日本的組織很快就會知道，情報會源源不斷傳來。
他不顯山不露水的住在這，就能指揮虎牙在日本的整個諜報網。
估計三天內就有情報送到手裡。
「虎叔，俺餓了。」丁紅纓聲音有點大的說道，「我們是為了和談而來，一片誠意啊，為何太閤殿下沒有安排接風宴？」
朱寅笑道：「日本也算禮儀之國，豐臣秀吉一代豪傑，這種事情豈能馬虎？三天後遞交國書，
才會安排接風宴。就算今日沒有接風宴，主人也不會餓著客人。」
說來也巧，朱寅剛說到這裡，館驛中的飯鈴就響了。
負責使團餐飲的「板前（廚師）」，開始送出獨具特色的日本料理。
朱寅隨即回到和屋之中正襟危坐。除了服飾，看上去和日本貴族少年沒有什麼兩樣，很符合他所說的養母是日本人，幼年住在日本的人設。
而且他的手中出現了一柄玉柄短刀，用來裁切懷紙。
此物可不簡單，而是演員此時最重要的道具了，是虎牙好不容易搞到的。
接著，朱寅就讓吳憂磨墨、鋪紙，他開始寫和歌了。
表情調整到位，這少年開始了。
美妙絕倫的字跡在日本特有的懷紙上生出，卻是：
「時光啊，離鄉已歷幾度秋，童心仍駐留。山櫻飄香盈袖，明月遙懸琵琶湖。」
「萱草之露在，避雨曾偎慈母懷。櫻花落庭台，空蟬衣袖淚痕裁，天守閣中呼兒來。」
這兩首和歌，雖然稀鬆平常（不擅長），可是詩歌中的情感卻感人肺腑，憂傷哀婉之幽思，撲面而來。
更難得的是朱寅的字，此時已經極有火候，絕對不比當今日本的書道名家遜色。
接著，朱寅又寫道：「在何方，在何方，在何方。」
九個字很是潦草，筆意沉鬱。
然後，又寫了一首已經存在、但日本鮮為人知的短詩，帶著絕命色彩：
「如露而生，如露而逝，浪速往事，皆如夢幻。」
和之前的兩首和歌不同，這首短詩不是朱寅原創，而且字跡也是一變，變得遲緩靜謐，枯澀寂。
吳憂在一邊磨墨，她穿著和服，加上在日本待過六七年，此時也像煞了日本少女。
朱寅筆跡未乾，一隊身穿蘭花和服的「仲居」（女侍）就來到朱寅的精舍外。
當先一人鞠躬道：「明使樣，夕食獻上。妾身等可以進來嗎？」
朱寅用日語道：「請進來吧。」
隨即，這些「仲居」就捧著食盒、餐具、手水，碟著趨步魚貫而入。
「明使樣，請用夕食。」
她們不著痕跡的警了一眼朱寅案上的字紙，然後小心翼翼的打開食盒，將酒食一一放在桌子上，動作優雅從容。
日本等級制度森嚴，處處體現在飲食上。
朱寅等人一下榻，使團的飲食標準很快就制定出來了。
使團中的護衛們，是待遇最低級的一等。他們住的是館舍中的大通鋪，飲食也只提供飯糰、蕎麥麵，再加一勺醬料而已。分量也很喜人，只能吃個七分飽。
對於食量大的女真人來說，只能吃五分飽。
更可惡的是沒有酒！
倒數第二等就是使團中的屬吏，如通事、錄事等小官吏，還有護衛首領。日方只提供壽司、天婦羅等，但有三兩清酒。
日本酒的度數低，這三兩清酒，也就是意思一下。
更高一等的僧人們，待遇突然就好了起來。日本的僧侶齋食很豐富，秀吉專門下令要招待好僧團。
然後根據朱寅提供的僧團名單，將僧團的伙食也分為三六九等。
最高級的兩個法王，用的是四腕三汁、精進揚f、燕蒸L等頂級齋食。就連餐具器皿，都是禪意滿滿的僧用物。
可見對細節的重視。
當然，伙食待遇最高的，是朱寅和鄭國望。兩人是大明國使，當然要有高規格。日本人起碼在表面上，很重視禮節。
眼下送給朱寅的黑漆食盒中，除了學自南蠻（西洋）的天婦羅，還有蒲燒鰻、菊紋刺身等珍，更有一碟炙鶴。
日本諺語云「公卿食鶴，武士食雁，町人食沙丁」。朱寅有炙鶴吃，說明他這個明使的待遇等同「公家」。
菜色按照左菜右湯、陰陽五行的規格，認真擺放，十分講究。
當然，如果不了解日本貴族文化，也看不出來這種講究。
光是酒水就有兩種，除了頂級諸白清酒「劉菱」，還有供應公卿的「加賀菊酒」。
這兩種酒，代表陰陽。
但酒壺很小，乃是一對跳子，都只有三兩容量，放在燃著松木炭的小火爐上溫著，酒香氮盒日本貴族有個講究：專門的酒配專門的菜餚。也就是所謂的「酒菜一味」。
所以，食盒中還有專門配「菱」的鹽辛烏賊，配「加賀菊酒」的松茸蒸物。但也都是一小碟。
講究的用餐者，應該喝什麼酒，就吃什麼菜。
而同在這個「書院造」的丁紅纓、吳憂、康熙、慕容狗蛋等人，伙食就差了很多。他們是第三等伙食。
？
等到有條不紊、慢條斯理的擺放好了酒菜，「仲居」們才退到三步之外，安靜的侍立，語氣溫柔的恭聲說道：
「明使樣，招待不周，多多包涵。」
更讓朱寅沒話說的是，都不需要他提醒，就連跟隨他訪日的小黑和飛虎，也給了狗食和鷹食。
「明使樣，這是給您愛犬和愛鷹的食物，現在要餵養它們嗎？」
送小黑的是漆器所盛的「榮養食」，給飛虎的也是「鷹養料」，這是貴族家的犬食和鷹食，比一般町家（市民）的食物還要好得多。
不然怎麼說，日本人細心呢。
朱寅說道：「我有隨從專門餵養，犬食和鷹食就放在這裡吧，不用麻煩你們了。」
說完取出一把金黃豆，「一人一顆，辛苦了。」
「謝謝明使大人的賞賜。」仲居們一起行禮，雖然高興朱寅的大方，卻神色淡然，只能心裡樂，不能面露明顯的喜色，更不可露齒而笑。
她們很乖巧的接過金黃豆，其中一人特意看了看朱寅書案上裁紙的短刀，眼晴微眯。
她的微妙動作，在別人看來並無痕跡，在朱寅眼中卻被捕捉的一清二楚。
等到朱寅坐到膳案前，立刻有兩個仲居奉上「手水」，此物是淨手器皿，傳自華夏沃盥禮的世盤。
飯前淨手，也是日本貴族的禮儀，是必須要遵從的，除非沒有條件。
朱寅似乎很習慣的拿起水勺，連接留水三勺，然後淨手。這叫「三度汲孕」的古禮，也傳自華夏。
仲居們看到朱寅如此熟悉這種禮節，不禁對這個風姿卓絕的美少年更加好奇了。
她們心道：這位猶如畫中人的貴公子，真的這麼了解日本嗎？他和日本豪族有何淵源？接下來呢？
很快，她們就知道答案了。
接下來，朱寅並沒有立刻享受夕食，而是行「神擇禮」。
朱寅站起來，面對身後的神龕，行「二禮二拍手一禮」，鞠躬拍手，口中念念有詞，意思是感謝神明賜食。
這也是武家和貴族禮節，町家和農家很少用。傳自華夏的祭食禮，也就是元朝之前的飯前祭。
《禮記·曲禮》說：「食必祭，示有所先。」
細節雖然不同，但本質其實一樣，都是謝神、惜福之意。
只不過日本一直保留，中原地區基本消亡。
裝模作樣的行了飯前祭禮，朱寅這才肅然坐下，開始用夕食了。
但是講究還沒有結束。
第一口米飯需撒入一點鹽，象徵潔淨。然後他夾了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。
這請神共享的餐食禮，是飯前祭的延續，同樣傳承自華夏。
這還沒用完，接著又是「箸渡」。
朱寅又夾了一小碟醃菜，在湯汁中輕蘸一下，置於膳台右角，這是對板前（廚師）的敬意。
意思是辛苦了，謝謝你做的料理。
仲居們看到朱寅如此在行，目中更是異彩連連。
此時她們肯定，這位來自大明的尊貴美少年，和日本某家高門，必有淵源！
朱寅做完了這些表演一般的程式化禮儀，這才開始進食了。
但，不可出聲。
不但咀嚼的聲音要小，動作要優雅，還有所謂的「箸音禁」：筷子不能發出碰撞聲，否則被視為粗鄙無禮、下里巴人。
這一塊的氣質，朱寅當然拿捏的死死的。裝逼肯定是他強項啊。
朱寅一拿起筷子，在場的仲居們就大為嘆服，
真是優雅如初夏的白鶴呢，這種風度翩的貴公子，就連進食都那麼美不勝收啊。哪位幸運的貴女嫁給他，一定會幸福的流淚吧。
此時銀鈴輕響，又進來一對花枝招展的日本女子，頭縮島田，身穿打，高齒木屐，
乃是精通歌舞的芸妓、游女。
日本權貴習慣在餐飲時欣賞歌舞表演。朱寅作為大明使臣，當然能享受這種待遇。
朱寅當然不會拒絕，拒絕反而顯得多事。
歌舞是一曲《娘》，一人表演雪中白鷺精的獨舞，翩若飛。一人歌喉空靈，如泣如訴。
朱寅喝一口酒，吃一筷菜，然後就抬頭欣賞表演，頜首微笑，絕不能只低頭吃喝而不看歌舞，
這既失風度，也無雅量。
不好意思，這也是華夏古禮。
足足用了小半個時辰，朱寅才慢條斯理的用完了酒菜，真心感到有點累了。
不僅心累，腿還很麻啊。日本雖然是跪坐，卻沒有支踵，真是一根筋。
吃完了飯，又是淨手，然後又有一個芸妓上前，表示施展優美精湛的茶道藝術。
「明使樣，請入茶室吧，打攪了。」
朱寅站起來道：「拜託了。」
這是餐後茶，也是貴族和武士的日常習慣了。
茶室裡面有畫屏，有刀架，非常雅致。千利休雖被秀吉處死，可他創造的「茶道」卻已經風靡起來。
這芸妓的茶道，就是「茶道」，強調和敬清寂，所謂的「茶禪一如，生死如一」。
她的動作當然很優雅，一舉一動都如表演一般，程式感和儀式感十分濃郁，令人忍不住想要深思她每一個動作的變化。
茶道本質是行為藝術，但每一個動作都大有講究，同中有變。
你不琢磨，看著就很無聊。你願意心隨手動的琢磨，就會看出很多隱藏在動作中的深意。
觀看茶道時，要有思索之色，靜謐之意。這也是禮儀。不可看上去心不在焉，無動於衷。
所以，朱寅當然也要繼續裝。
茶，是日本著名的本土茶：梅尾。
梅尾是一種珍貴的禪茶。一般人喝不起茶碗也很講究，居然是「宋物」。雖非天目盞那種國寶級的宋代茶盞，屬於比較常見的宋物，
卻也是貴族才能享受的器物了。
這種等級的茶盞，喝茶當然也大有講究。
你不能亂喝。
持碗必雙手，先逆時針轉碗兩次，飲時以虎口托底，手指不能接觸碗緣。
還需發出輕啜聲，以示讚賞，聲音要優雅含蓄，不可過響。否則就是「犬食」，視為失禮之舉。
朱寅是獨自飲茶，並亞主客之分，規矩和禁忌少了很多，可還是喝的不自在。
他討厭裝逼！雖然他很擅長裝逼！
和喝酒有工門的配菜一樣，飲茶也有工門的茶點。眼下是冬天，按規矩當然配「柚」。
朱寅喝了幾口茶，吃了一塊柚餅，有點違心的稱讚道：
「清如曉天，塵心大淨。茶道之美，可喚昔夢也。」
芸妓離席下拜道：「感謝大人的讚賞，雖然歡喜的快要流淚了，可真是慚愧的亞地自容呢。」
其實朱寅主要是稱讚茶好。
飲茶到了這一步，其實也差不多了。可是還不完美。
真正完美的是，最好當場吟誦一首新和歌，抒發飲茶的感悟。這才算圓滿了。
日本貴人們喝茶，經常這後干。
此時，窗外一輪明月升起，茶室中清輝如。
煩是朱寅放下茶碗，神色微帶哀傷的吟誦道：
「茶煙裊裊處，煙霧朦朧見慈容，父稀至袖舞。對月一杯低頭看，還是幼時那輪孤。」
一首和歌剛剛吟誦完，窗外就傳來一個清朗鏗鏘的聲音：
「稚虎君才氣俊逸，霧隱至林，花樹當舞。真大明神童也。在下戴月造訪，可唐突否？」
PS：本章有三首自創的和歌，但寫的糟糕，因為我不擅長和歌，將就著看吧，別較真哈。本章文化禮儀比較多，故事情節少，但真不是文，別噴哦。蟹蟹，晚安！求月票。
兩人又秘議了一會兒，鄭國望就離開朱寅的「書院造」，回自己的居室了。
她離開時，朱寅低聲送給她四個字：「小心忍者，按計行事。」
有些套路表演，是在離開大明時就計劃好的。就是努爾哈赤等女真人和僧團，也都叮囑過。
此時已是酉時。朱寅披著大擎走出和屋，但見寒風凜冽，天色慾雪。
不遠處的名護屋城，在灰濛濛的海空之下，如同一座陰森海岸城堡，又仿佛從海中爬起出來的巨大怪獸。
尺八、龍笛、海螺、太鼓、神鈴的交奏聲幽幽傳來，隱隱伴隨著能樂、狂言的劇目聲、海水的拍岸聲，使得名護屋城充滿了一種異國的神秘氣氛。
蒼涼淒冷，清玄幽邃，悲愴哀戚。
一片海鷗被驚起，飛向更遠處的滄溟之間，仿佛一群信使奉命而去。
使團之中，很多人望著名護屋城，聽著那意蘊獨特的聲音，神色帶著好奇。
朱寅的目光穿越陰霾，凝視著百步外的城池，眼晴滿滿變成一片鉛灰色，就像此刻的天空。
向上蒼髮誓，只要我朱寅不死，日本這個千年惡鄰，必將永世難以作票！
豐臣秀吉，德川家康，天蝗痹下，你們都給小爺等著，先讓你們囂張幾年。
油光水滑的大黑犬，虎踞一般蹲在朱寅腳下，懶洋洋的看著這片土地。
它敏銳的感覺到，主人對這片土地上的人類，具有強大的敵意。
「虎叔。」丁紅纓走到朱寅身邊，指指名護屋城，「倭人首領們在做什麼？唱大戲嗎？還是死了人出殯？這麼哀。」
朱寅對大侄女格外耐心，回答道：
「沒有唱大戲那麼簡單，也不是出殯。他們是在祭祀，叫武者場，將朝鮮人的耳朵割下來，帶回來祭祀他們的陣亡武士。」
「不過，倭人以哀為美。就算不是祭祀，他們的樂曲也很哀婉淒涼。他們認為，歡快激揚之曲是色厲內荏、虛張聲勢。哀傷之聲才是力量之源。」
「真是有病。」丁紅纓搖搖頭，「果然是該死的倭寇，不可理喻。」
朱寅提醒道：「紅纓啊，有的倭人可是能聽懂漢話的，這種話千萬不要在倭人面前說，他們可是矚毗必報的。還有，小心隔牆有耳。」
朱寅是特務出身，豈能不謹慎？他可是早有準備和堤防，之前和鄭國望秘議時，也是小心又小心，唯恐被日方的忍者探知。
紅纓低聲笑道：「虎叔小心，侄女又不傻。出發前虎叔就叮囑過，俺沒忘。」
已經化過妝的吳憂步伐輕盈的走過來，自然而然的站在朱寅身邊，小聲說道：
「阿兄，我發現這個館舍中已經有忍者潛入進來了」
朱寅微微點頭，「知道。我早就有了對策，也該開始表演了，將計就計。」
吳憂道：「那就不用管潛入館舍的忍者了？」
「不用管。」朱寅說道，「有他們潛伏在此，我等才能將計就計，只要他們不搞暗殺，就當他們不存在。」
雖然和談肯定沒戲，但朱寅絕不會白跑一趟。他要利用這次日本之行，下一盤布局千里的大棋一他可不是大棋黨，他是來真的！
眼見阿兄這麼自信，忍者出身的吳憂不禁有點擔心。她不知道朱寅手中捏著「虎牙」，擔心也正常。
如此虎牙越發強大，朱寅對忍者組織、各家大名的情報了如指掌。
虎牙在日本發展三年了，已經有比較完善的組織，很多日本人都被虎牙發展為「家人」和外圍、眼線。
日本的忍者一直很活躍。此時服務秀吉的主要是甲賀、伊賀忍者。
但除了僱傭的忍者，秀吉還有一個專屬於豐臣氏的情報特務機關：奧詰。
奧詰的首腦是淺野長政，是一個組織完善的特情機關，類似日本後世的特高科和憲兵隊。
奧詰的情報業務上比明朝廠衛和朝鮮國的義禁府、別武士，更加專業有效，
可是和虎牙相比，奧詰的專業水平就差的遠了，根本不是一個層次。
虎牙是朱寅親自培訓、組建的，組織思想和專業技術屬於近現代的特情機關，奧詰這種古代特情部門怎麼比？
再加上充沛的經費和處在暗處的優勢，對奧潔幾乎就是降維打擊。
結果就是，奧詰、甲賀流等日本主要特情勢力，如今已經被虎牙滲透，沒有什麼秘密可言了。
甚至奧詰、忍者組織中的骨幹成員，在日本的西洋傳教士，也有虎牙的「家人」，可謂防不勝防。
不過，虎牙在暗殺業務上是弱項，絕對的短板。
因為後世的現代情報機構重視情報，不重視暗殺。雖然有暗殺科目訓練，也嚴重依賴現代化的器材裝備和信息技術。
在古代環境下，因為缺乏軟硬體，朱寅在後世學到的暗殺技術，就沒有什麼用處了。
否則的話，直接暗殺豐臣秀吉、德川家康等人豈不簡單？
其實，就是擅長古代暗殺的忍者，要暗殺秀吉這樣的大人物，也是難上加難。而且一旦失敗，
就是整個勢力被剷除。
朱寅尋思，他如今下榻在此，虎牙在日本的組織很快就會知道，情報會源源不斷傳來。
他不顯山不露水的住在這，就能指揮虎牙在日本的整個諜報網。
估計三天內就有情報送到手裡。
「虎叔，俺餓了。」丁紅纓聲音有點大的說道，「我們是為了和談而來，一片誠意啊，為何太閤殿下沒有安排接風宴？」
朱寅笑道：「日本也算禮儀之國，豐臣秀吉一代豪傑，這種事情豈能馬虎？三天後遞交國書，
才會安排接風宴。就算今日沒有接風宴，主人也不會餓著客人。」
說來也巧，朱寅剛說到這裡，館驛中的飯鈴就響了。
負責使團餐飲的「板前（廚師）」，開始送出獨具特色的日本料理。
朱寅隨即回到和屋之中正襟危坐。除了服飾，看上去和日本貴族少年沒有什麼兩樣，很符合他所說的養母是日本人，幼年住在日本的人設。
而且他的手中出現了一柄玉柄短刀，用來裁切懷紙。
此物可不簡單，而是演員此時最重要的道具了，是虎牙好不容易搞到的。
接著，朱寅就讓吳憂磨墨、鋪紙，他開始寫和歌了。
表情調整到位，這少年開始了。
美妙絕倫的字跡在日本特有的懷紙上生出，卻是：
「時光啊，離鄉已歷幾度秋，童心仍駐留。山櫻飄香盈袖，明月遙懸琵琶湖。」
「萱草之露在，避雨曾偎慈母懷。櫻花落庭台，空蟬衣袖淚痕裁，天守閣中呼兒來。」
這兩首和歌，雖然稀鬆平常（不擅長），可是詩歌中的情感卻感人肺腑，憂傷哀婉之幽思，撲面而來。
更難得的是朱寅的字，此時已經極有火候，絕對不比當今日本的書道名家遜色。
接著，朱寅又寫道：「在何方，在何方，在何方。」
九個字很是潦草，筆意沉鬱。
然後，又寫了一首已經存在、但日本鮮為人知的短詩，帶著絕命色彩：
「如露而生，如露而逝，浪速往事，皆如夢幻。」
和之前的兩首和歌不同，這首短詩不是朱寅原創，而且字跡也是一變，變得遲緩靜謐，枯澀寂。
吳憂在一邊磨墨，她穿著和服，加上在日本待過六七年，此時也像煞了日本少女。
朱寅筆跡未乾，一隊身穿蘭花和服的「仲居」（女侍）就來到朱寅的精舍外。
當先一人鞠躬道：「明使樣，夕食獻上。妾身等可以進來嗎？」
朱寅用日語道：「請進來吧。」
隨即，這些「仲居」就捧著食盒、餐具、手水，碟著趨步魚貫而入。
「明使樣，請用夕食。」
她們不著痕跡的警了一眼朱寅案上的字紙，然後小心翼翼的打開食盒，將酒食一一放在桌子上，動作優雅從容。
日本等級制度森嚴，處處體現在飲食上。
朱寅等人一下榻，使團的飲食標準很快就制定出來了。
使團中的護衛們，是待遇最低級的一等。他們住的是館舍中的大通鋪，飲食也只提供飯糰、蕎麥麵，再加一勺醬料而已。分量也很喜人，只能吃個七分飽。
對於食量大的女真人來說，只能吃五分飽。
更可惡的是沒有酒！
倒數第二等就是使團中的屬吏，如通事、錄事等小官吏，還有護衛首領。日方只提供壽司、天婦羅等，但有三兩清酒。
日本酒的度數低，這三兩清酒，也就是意思一下。
更高一等的僧人們，待遇突然就好了起來。日本的僧侶齋食很豐富，秀吉專門下令要招待好僧團。
然後根據朱寅提供的僧團名單，將僧團的伙食也分為三六九等。
最高級的兩個法王，用的是四腕三汁、精進揚f、燕蒸L等頂級齋食。就連餐具器皿，都是禪意滿滿的僧用物。
可見對細節的重視。
當然，伙食待遇最高的，是朱寅和鄭國望。兩人是大明國使，當然要有高規格。日本人起碼在表面上，很重視禮節。
眼下送給朱寅的黑漆食盒中，除了學自南蠻（西洋）的天婦羅，還有蒲燒鰻、菊紋刺身等珍，更有一碟炙鶴。
日本諺語云「公卿食鶴，武士食雁，町人食沙丁」。朱寅有炙鶴吃，說明他這個明使的待遇等同「公家」。
菜色按照左菜右湯、陰陽五行的規格，認真擺放，十分講究。
當然，如果不了解日本貴族文化，也看不出來這種講究。
光是酒水就有兩種，除了頂級諸白清酒「劉菱」，還有供應公卿的「加賀菊酒」。
這兩種酒，代表陰陽。
但酒壺很小，乃是一對跳子，都只有三兩容量，放在燃著松木炭的小火爐上溫著，酒香氮盒日本貴族有個講究：專門的酒配專門的菜餚。也就是所謂的「酒菜一味」。
所以，食盒中還有專門配「菱」的鹽辛烏賊，配「加賀菊酒」的松茸蒸物。但也都是一小碟。
講究的用餐者，應該喝什麼酒，就吃什麼菜。
而同在這個「書院造」的丁紅纓、吳憂、康熙、慕容狗蛋等人，伙食就差了很多。他們是第三等伙食。
？
等到有條不紊、慢條斯理的擺放好了酒菜，「仲居」們才退到三步之外，安靜的侍立，語氣溫柔的恭聲說道：
「明使樣，招待不周，多多包涵。」
更讓朱寅沒話說的是，都不需要他提醒，就連跟隨他訪日的小黑和飛虎，也給了狗食和鷹食。
「明使樣，這是給您愛犬和愛鷹的食物，現在要餵養它們嗎？」
送小黑的是漆器所盛的「榮養食」，給飛虎的也是「鷹養料」，這是貴族家的犬食和鷹食，比一般町家（市民）的食物還要好得多。
不然怎麼說，日本人細心呢。
朱寅說道：「我有隨從專門餵養，犬食和鷹食就放在這裡吧，不用麻煩你們了。」
說完取出一把金黃豆，「一人一顆，辛苦了。」
「謝謝明使大人的賞賜。」仲居們一起行禮，雖然高興朱寅的大方，卻神色淡然，只能心裡樂，不能面露明顯的喜色，更不可露齒而笑。
她們很乖巧的接過金黃豆，其中一人特意看了看朱寅書案上裁紙的短刀，眼晴微眯。
她的微妙動作，在別人看來並無痕跡，在朱寅眼中卻被捕捉的一清二楚。
等到朱寅坐到膳案前，立刻有兩個仲居奉上「手水」，此物是淨手器皿，傳自華夏沃盥禮的世盤。
飯前淨手，也是日本貴族的禮儀，是必須要遵從的，除非沒有條件。
朱寅似乎很習慣的拿起水勺，連接留水三勺，然後淨手。這叫「三度汲孕」的古禮，也傳自華夏。
仲居們看到朱寅如此熟悉這種禮節，不禁對這個風姿卓絕的美少年更加好奇了。
她們心道：這位猶如畫中人的貴公子，真的這麼了解日本嗎？他和日本豪族有何淵源？接下來呢？
很快，她們就知道答案了。
接下來，朱寅並沒有立刻享受夕食，而是行「神擇禮」。
朱寅站起來，面對身後的神龕，行「二禮二拍手一禮」，鞠躬拍手，口中念念有詞，意思是感謝神明賜食。
這也是武家和貴族禮節，町家和農家很少用。傳自華夏的祭食禮，也就是元朝之前的飯前祭。
《禮記·曲禮》說：「食必祭，示有所先。」
細節雖然不同，但本質其實一樣，都是謝神、惜福之意。
只不過日本一直保留，中原地區基本消亡。
裝模作樣的行了飯前祭禮，朱寅這才肅然坐下，開始用夕食了。
但是講究還沒有結束。
第一口米飯需撒入一點鹽，象徵潔淨。然後他夾了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。
這請神共享的餐食禮，是飯前祭的延續，同樣傳承自華夏。
這還沒用完，接著又是「箸渡」。
朱寅又夾了一小碟醃菜，在湯汁中輕蘸一下，置於膳台右角，這是對板前（廚師）的敬意。
意思是辛苦了，謝謝你做的料理。
仲居們看到朱寅如此在行，目中更是異彩連連。
此時她們肯定，這位來自大明的尊貴美少年，和日本某家高門，必有淵源！
朱寅做完了這些表演一般的程式化禮儀，這才開始進食了。
但，不可出聲。
不但咀嚼的聲音要小，動作要優雅，還有所謂的「箸音禁」：筷子不能發出碰撞聲，否則被視為粗鄙無禮、下里巴人。
這一塊的氣質，朱寅當然拿捏的死死的。裝逼肯定是他強項啊。
朱寅一拿起筷子，在場的仲居們就大為嘆服，
真是優雅如初夏的白鶴呢，這種風度翩的貴公子，就連進食都那麼美不勝收啊。哪位幸運的貴女嫁給他，一定會幸福的流淚吧。
此時銀鈴輕響，又進來一對花枝招展的日本女子，頭縮島田，身穿打，高齒木屐，
乃是精通歌舞的芸妓、游女。
日本權貴習慣在餐飲時欣賞歌舞表演。朱寅作為大明使臣，當然能享受這種待遇。
朱寅當然不會拒絕，拒絕反而顯得多事。
歌舞是一曲《娘》，一人表演雪中白鷺精的獨舞，翩若飛。一人歌喉空靈，如泣如訴。
朱寅喝一口酒，吃一筷菜，然後就抬頭欣賞表演，頜首微笑，絕不能只低頭吃喝而不看歌舞，
這既失風度，也無雅量。
不好意思，這也是華夏古禮。
足足用了小半個時辰，朱寅才慢條斯理的用完了酒菜，真心感到有點累了。
不僅心累，腿還很麻啊。日本雖然是跪坐，卻沒有支踵，真是一根筋。
吃完了飯，又是淨手，然後又有一個芸妓上前，表示施展優美精湛的茶道藝術。
「明使樣，請入茶室吧，打攪了。」
朱寅站起來道：「拜託了。」
這是餐後茶，也是貴族和武士的日常習慣了。
茶室裡面有畫屏，有刀架，非常雅致。千利休雖被秀吉處死，可他創造的「茶道」卻已經風靡起來。
這芸妓的茶道，就是「茶道」，強調和敬清寂，所謂的「茶禪一如，生死如一」。
她的動作當然很優雅，一舉一動都如表演一般，程式感和儀式感十分濃郁，令人忍不住想要深思她每一個動作的變化。
茶道本質是行為藝術，但每一個動作都大有講究，同中有變。
你不琢磨，看著就很無聊。你願意心隨手動的琢磨，就會看出很多隱藏在動作中的深意。
觀看茶道時，要有思索之色，靜謐之意。這也是禮儀。不可看上去心不在焉，無動於衷。
所以，朱寅當然也要繼續裝。
茶，是日本著名的本土茶：梅尾。
梅尾是一種珍貴的禪茶。一般人喝不起茶碗也很講究，居然是「宋物」。雖非天目盞那種國寶級的宋代茶盞，屬於比較常見的宋物，
卻也是貴族才能享受的器物了。
這種等級的茶盞，喝茶當然也大有講究。
你不能亂喝。
持碗必雙手，先逆時針轉碗兩次，飲時以虎口托底，手指不能接觸碗緣。
還需發出輕啜聲，以示讚賞，聲音要優雅含蓄，不可過響。否則就是「犬食」，視為失禮之舉。
朱寅是獨自飲茶，並亞主客之分，規矩和禁忌少了很多，可還是喝的不自在。
他討厭裝逼！雖然他很擅長裝逼！
和喝酒有工門的配菜一樣，飲茶也有工門的茶點。眼下是冬天，按規矩當然配「柚」。
朱寅喝了幾口茶，吃了一塊柚餅，有點違心的稱讚道：
「清如曉天，塵心大淨。茶道之美，可喚昔夢也。」
芸妓離席下拜道：「感謝大人的讚賞，雖然歡喜的快要流淚了，可真是慚愧的亞地自容呢。」
其實朱寅主要是稱讚茶好。
飲茶到了這一步，其實也差不多了。可是還不完美。
真正完美的是，最好當場吟誦一首新和歌，抒發飲茶的感悟。這才算圓滿了。
日本貴人們喝茶，經常這後干。
此時，窗外一輪明月升起，茶室中清輝如。
煩是朱寅放下茶碗，神色微帶哀傷的吟誦道：
「茶煙裊裊處，煙霧朦朧見慈容，父稀至袖舞。對月一杯低頭看，還是幼時那輪孤。」
一首和歌剛剛吟誦完，窗外就傳來一個清朗鏗鏘的聲音：
「稚虎君才氣俊逸，霧隱至林，花樹當舞。真大明神童也。在下戴月造訪，可唐突否？」
PS：本章有三首自創的和歌，但寫的糟糕，因為我不擅長和歌，將就著看吧，別較真哈。本章文化禮儀比較多，故事情節少，但真不是文，別噴哦。蟹蟹，晚安！求月票。