第465章 番外0《第一紀元》
第465章 番外0《第一紀元》
先於存在之存在，無窮世界胚芽萌發之前。
負世呈因之息，用過往堆砌此刻；
存世覆衍之基，將此刻移至未境；
終世歸想之途，遙想未境之有形。
其一呼吸，時與因，生乃滅。
其二覆掌，世界明，如光竊。
其三觀景，諸世終末落零葉。
靜觀非觀遠觀三相，照見無窮世界生長浮又沉。
此乃太初之三柱，萬有之錨。
億萬世界，三重冠冕，靜默高懸。
有億萬世界，試做【原始之湯】。
於是存世覆衍之基觸碰芽種，從此刻的豐饒中舀取一捧，那並非水，非火，非土亦非風，而是鮮紅，初生僅菌藻相融，欲滴粘稠，生於此始且有終，此乃【原始之湯】，乘於生命之瓮，湯中沉浮渴飢，碎屑絮語相擁。
負世，奏響其前序與成因，終世，凝視其發展與亡跡，而此刻之基，存世，翻覆掌心。
將這捧鮮紅，澆灌於億萬世界胚芽之上。
與億萬界共飲。
有百億世界。時光本有限，為解生息演進有窮之限制，試做【永恆光陰】。
億萬界凋零，百存其一。
諸生靈自生易滅，時光絞索生息。
三柱流形，為倖存者引，生者理應有新生。
非晨昏，非星月，乃是【永恆光陰】。
需知演進不急成，時間亦寬恕。
其形如金霧瀰漫諸世，其質為光明照亮百億界，無窮如環蛇首尾相銜游弋。
紅湯於諸界掛滴，光陰容其錯；
新生無憂之緩急，永恆納其弱。
自此，鮮紅母湯依節律時序，與百億界中永恆輪迴。
或於永恆中沉淪輪迴，重複生又滅的哀歌。
或於墮入劣化之平庸，細弱苟且，界中偷生。
有一億世界，得三支柱垂目。生靈得享萬物，一切物質所需不可吝嗇，試做【造物之主】。
一億界生命之搖籃，存世伸手輕搖。
既得永恆光陰流淌，無需困於物質之有限，慾念與生息同在，需進食、需容身、需愛物。
於是，負世，截斷物質之來由因，存世，鍛鑄形變之此刻基，終世，勾勒消亡之紋彩奇，三柱神交織，織出那【造物之主】。
為生靈之存在，作物質之至高主。
其非工匠，非塑者，非築造神，乃是一切物質造者本身，從虛空至物質之無礙。
饑渴者願有清水，掌心湧出蜜泉。
一切物質之願，心念祈而神恩賜。
造物之主湧起如泉，滲入鮮紅母湯孕育的形骸，融入永恆光陰編織的年歲，自此，生靈享有該有，有願有得，不困於貧瘠，不滅於災厄，一思一慕皆化實相果實垂枝。
在神賜的織匠浸泡中，一億世界，萬物如願呈現。
或有停滯於豐盈者，世界懶庸無變。
或有慾念無度無邊者，泯滅世界於無知。
有百萬世界，得三支柱青睞。不困中長出智慧，獎賞生靈不為真理所困，為生靈解有窮真理之限制，試做【完備真理】。
百萬受眷顧之界。
生靈雖得永恆光陰長存，生靈雖享豐盈物質不困，卻仍在迷宮中踱步。
思緒認知如霧中燭火，照不穿身外物與腦中思的壁牆，於是，負世，吐露古老密語，存世，鐫刻完全之理，終世，擦去不融不諧。
三柱神旋聚，降下【完備真理】
其態非典籍，非箴言，非言語，乃是無窮無盡的澄明之境，如海淹沒深淵暗礁。
其言緊緻無重複，其念可達而包容。
此乃神之賜予。
神知，縱使生靈行至永恆光陰盡頭，見真理亦如望宇宙不可擁入懷抱。
神知，縱使生靈物質如願砌起高塔，見真理亦如飲汪洋難以撼其浪濤。
它無限無所不包如蒼穹覆地。
從母湯漣漪到諸世生滅軌跡，從血用節律到光陰時間之謎，從物質運動到物質最深基底，弦張一致，琴滿完備，手撫真理。
矛盾在其間如諧振，悖論消融於更高的和鳴。
凡可思者，皆受其奏而同響；
凡存在者，皆聽其音共高亢。
完備真理如歌。
滲入鮮紅湯，闡釋其繁衍精髓。
融入長存光，明晰其永恆閃爍。
包裹神造物，解讀其基元結構。
自此，生靈雖居有限形骸，卻得窺無限理境之輝光。
得授完備之真理。
或有沉思而靜坐者，窮盡思考於自身骨匣，無有建樹。
或有迷惘而無思者，不明所有不知真理，邁不入新殿堂。
有一千世界，得三支柱喜愛。生靈應支配時空、萬物、真理，一切存在，皆可支配，世界應為意志之延伸，試做【存在支配】。
三柱神俯視存在，億萬界已空落。
見生靈已享光陰無盡長河，已戴真理完備璀璨冠冕，已居物質如願豐饒園圃，然仍如畫中影，鏡中像，觀萬事萬物而不得執其韁繩。
於是，負世，吐露過往之此刻因，存世，抹去此刻之未來果，終世，展開未來之表象動，三柱神熔鑄，掌握一切存在之舵。
降下【存在支配】。
其態非律法，非契約，非敕令，乃是支配一切存在的本源。
生靈一念起，萬有皆俯首，受造者，擢升為共造者之位，是為存在支配。
可使山脈起伏，可明星辰燭火。
外物如生靈願行動成自然律。
風不因裹挾流動吹拂，乃聞歌詠而起，光不因物質能量照耀，乃見其醒而傾，存在支配，支配存在。
存在於造物之主之造物，存在於完備真理之構築，存在於永恆光陰之奔流。
三柱神，於此一千界垂下至高恩典。
過去、現在、未來皆可執掌，物質、真理、時光盡歸統御。
生靈自身創世，負有過往，存衍此刻，歸想何方。
此應為終章————
應為終章？
？
而那一千世界生靈皆陷入迷惘，知存在不知為何存在，知支配不知因何支配。
神明的賜予成了新的神明，執掌者讓渡權授，為權所制。
無知至有知，非賜予所能企及。
一千世界盡凋零。
有一世界，得三支柱另眼。
其中迷惘與其餘世界無有不同，其中混亂與其餘世界不相上下，卻蓬勃存續。
盡頭。
得青睞之世界輝光中泛起暗影。
力量如蜜酒，蝕飲者舌喉。
唯有【自】強不息，唯有【不可知我】，將那支配萬有的權能逆轉。
祂說，生靈，應先知其自身，知自身存在，知自身所知。
這一世間，應有【我】。
三柱神皆靜默。
此物非負世所呈出。
此物非存世所衍出。
此物非終世所想出。
此物於迷惘中更勝那迷惘，迷失之中亦能帶來迷失。
它非賜予，非剝奪，非啟示，如無有本身掀開面紗，紗帷之後，是紗帷遮掩著紗帷。
它帶來我。
卻又不知我之邊界。
所想是我，所及是我，非我亦是我。
虛實邊界不存，一切存在失色。
它許諾超越一切的自我。
那唯一世界裡，生靈似可掙脫所有神賜的冠冕。
又或許，是更深災難的源頭。
三柱神允許了這一次偶然，靜待其變化。
第一紀元，結束。
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先於存在之存在，無窮世界胚芽萌發之前。
負世呈因之息，用過往堆砌此刻；
存世覆衍之基，將此刻移至未境；
終世歸想之途，遙想未境之有形。
其一呼吸，時與因，生乃滅。
其二覆掌，世界明，如光竊。
其三觀景，諸世終末落零葉。
靜觀非觀遠觀三相，照見無窮世界生長浮又沉。
此乃太初之三柱，萬有之錨。
億萬世界，三重冠冕，靜默高懸。
有億萬世界，試做【原始之湯】。
於是存世覆衍之基觸碰芽種，從此刻的豐饒中舀取一捧，那並非水，非火，非土亦非風，而是鮮紅，初生僅菌藻相融，欲滴粘稠，生於此始且有終，此乃【原始之湯】，乘於生命之瓮，湯中沉浮渴飢，碎屑絮語相擁。
負世，奏響其前序與成因，終世，凝視其發展與亡跡，而此刻之基，存世，翻覆掌心。
將這捧鮮紅，澆灌於億萬世界胚芽之上。
與億萬界共飲。
有百億世界。時光本有限，為解生息演進有窮之限制，試做【永恆光陰】。
億萬界凋零，百存其一。
諸生靈自生易滅，時光絞索生息。
三柱流形，為倖存者引，生者理應有新生。
非晨昏，非星月，乃是【永恆光陰】。
需知演進不急成，時間亦寬恕。
其形如金霧瀰漫諸世，其質為光明照亮百億界，無窮如環蛇首尾相銜游弋。
紅湯於諸界掛滴，光陰容其錯；
新生無憂之緩急，永恆納其弱。
自此，鮮紅母湯依節律時序，與百億界中永恆輪迴。
或於永恆中沉淪輪迴，重複生又滅的哀歌。
或於墮入劣化之平庸，細弱苟且，界中偷生。
有一億世界，得三支柱垂目。生靈得享萬物，一切物質所需不可吝嗇，試做【造物之主】。
一億界生命之搖籃，存世伸手輕搖。
既得永恆光陰流淌，無需困於物質之有限，慾念與生息同在，需進食、需容身、需愛物。
於是，負世，截斷物質之來由因，存世，鍛鑄形變之此刻基，終世，勾勒消亡之紋彩奇，三柱神交織，織出那【造物之主】。
為生靈之存在，作物質之至高主。
其非工匠，非塑者，非築造神，乃是一切物質造者本身，從虛空至物質之無礙。
饑渴者願有清水，掌心湧出蜜泉。
一切物質之願，心念祈而神恩賜。
造物之主湧起如泉，滲入鮮紅母湯孕育的形骸，融入永恆光陰編織的年歲，自此，生靈享有該有，有願有得，不困於貧瘠，不滅於災厄，一思一慕皆化實相果實垂枝。
在神賜的織匠浸泡中，一億世界，萬物如願呈現。
或有停滯於豐盈者，世界懶庸無變。
或有慾念無度無邊者，泯滅世界於無知。
有百萬世界，得三支柱青睞。不困中長出智慧，獎賞生靈不為真理所困，為生靈解有窮真理之限制，試做【完備真理】。
百萬受眷顧之界。
生靈雖得永恆光陰長存，生靈雖享豐盈物質不困，卻仍在迷宮中踱步。
思緒認知如霧中燭火，照不穿身外物與腦中思的壁牆，於是，負世，吐露古老密語，存世，鐫刻完全之理，終世，擦去不融不諧。
三柱神旋聚，降下【完備真理】
其態非典籍，非箴言，非言語，乃是無窮無盡的澄明之境，如海淹沒深淵暗礁。
其言緊緻無重複，其念可達而包容。
此乃神之賜予。
神知，縱使生靈行至永恆光陰盡頭，見真理亦如望宇宙不可擁入懷抱。
神知，縱使生靈物質如願砌起高塔，見真理亦如飲汪洋難以撼其浪濤。
它無限無所不包如蒼穹覆地。
從母湯漣漪到諸世生滅軌跡，從血用節律到光陰時間之謎，從物質運動到物質最深基底，弦張一致，琴滿完備，手撫真理。
矛盾在其間如諧振，悖論消融於更高的和鳴。
凡可思者，皆受其奏而同響；
凡存在者，皆聽其音共高亢。
完備真理如歌。
滲入鮮紅湯，闡釋其繁衍精髓。
融入長存光，明晰其永恆閃爍。
包裹神造物，解讀其基元結構。
自此，生靈雖居有限形骸，卻得窺無限理境之輝光。
得授完備之真理。
或有沉思而靜坐者，窮盡思考於自身骨匣，無有建樹。
或有迷惘而無思者，不明所有不知真理，邁不入新殿堂。
有一千世界，得三支柱喜愛。生靈應支配時空、萬物、真理，一切存在，皆可支配，世界應為意志之延伸，試做【存在支配】。
三柱神俯視存在，億萬界已空落。
見生靈已享光陰無盡長河，已戴真理完備璀璨冠冕，已居物質如願豐饒園圃，然仍如畫中影，鏡中像，觀萬事萬物而不得執其韁繩。
於是，負世，吐露過往之此刻因，存世，抹去此刻之未來果，終世，展開未來之表象動，三柱神熔鑄，掌握一切存在之舵。
降下【存在支配】。
其態非律法，非契約，非敕令，乃是支配一切存在的本源。
生靈一念起，萬有皆俯首，受造者，擢升為共造者之位，是為存在支配。
可使山脈起伏，可明星辰燭火。
外物如生靈願行動成自然律。
風不因裹挾流動吹拂，乃聞歌詠而起，光不因物質能量照耀，乃見其醒而傾，存在支配，支配存在。
存在於造物之主之造物，存在於完備真理之構築，存在於永恆光陰之奔流。
三柱神，於此一千界垂下至高恩典。
過去、現在、未來皆可執掌，物質、真理、時光盡歸統御。
生靈自身創世，負有過往，存衍此刻，歸想何方。
此應為終章————
應為終章？
？
而那一千世界生靈皆陷入迷惘，知存在不知為何存在，知支配不知因何支配。
神明的賜予成了新的神明，執掌者讓渡權授，為權所制。
無知至有知，非賜予所能企及。
一千世界盡凋零。
有一世界，得三支柱另眼。
其中迷惘與其餘世界無有不同，其中混亂與其餘世界不相上下，卻蓬勃存續。
盡頭。
得青睞之世界輝光中泛起暗影。
力量如蜜酒，蝕飲者舌喉。
唯有【自】強不息，唯有【不可知我】，將那支配萬有的權能逆轉。
祂說，生靈，應先知其自身，知自身存在，知自身所知。
這一世間，應有【我】。
三柱神皆靜默。
此物非負世所呈出。
此物非存世所衍出。
此物非終世所想出。
此物於迷惘中更勝那迷惘，迷失之中亦能帶來迷失。
它非賜予，非剝奪，非啟示，如無有本身掀開面紗，紗帷之後，是紗帷遮掩著紗帷。
它帶來我。
卻又不知我之邊界。
所想是我，所及是我，非我亦是我。
虛實邊界不存，一切存在失色。
它許諾超越一切的自我。
那唯一世界裡，生靈似可掙脫所有神賜的冠冕。
又或許，是更深災難的源頭。
三柱神允許了這一次偶然，靜待其變化。
第一紀元，結束。
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