第281章 家師慕容復，明王請指教
第281章 家師慕容復，明王請指教
段延慶經歷了整容、聲帶修復、斷腿重愈等治療後，正處於休養恢復期。
楊康便帶著表妹往大理善巨郡之北、吐蕃以南的高山中，尋不老長春谷再探探情況去了。
掃地僧說那裡已經谷空人去泉竭，但萬一還沒呢？
或者逍遙子正隱居其中呢？
由於曾經帶小師叔去過一次，雖然百餘年後青山易改，但大體的路徑，他還是記得的。
如今與王語嫣在雪嶺上行走，不似小師叔那般唧唧喳喳問個不停，兩人步履之間默默無聲，倒別有一番意趣。
天龍寺。
段正明、段正淳應本因方丈所請，共議要事。
「大雪山大輪明王鳩摩智？」
段正明接過一封金光燦爛的信來，只見其黃金打造的信封上以白金嵌出文字，乃是梵文：「書呈崇聖寺住持」，再抽出信箋，亦是一張金箋，箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯然是高手匠人花費了無數心血方始製成。
單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，足以體現大輪明王對天龍寺的禮敬。
只是信上的內容卻不怎麼禮貌了。
小智備了厚禮，不日即來天龍寺求取《六脈神劍經》，欲效法吳季札墓上掛劍的遺意、全慕容博之約，焚經於慕容博老先生墓前，以報知己。
本因方丈嘆道：「大輪明王乃吐蕃護國法王，聽聞他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚嘆而去。」
本字輩四大高僧之一的本相亦嘆道：「聽聞皇太弟世子之師乃姑蘇慕容公子，其父正是大輪明王信中所言慕容博」。正明、正淳你二人對那位慕容公子推崇備至、貧僧亦有幸得見他確實仙風道骨氣度超凡，想必那位已然仙逝的慕容博老先生當年也是一位武學高手，大輪明王能與慕容博老先生研討武學引為知己，那這位明王亦身負武藝應屬常理。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，自必非同小可。」
本因又淺嘗輒止講述了鎮寺之寶《六脈神劍經》的神奇，這是大理段氏俗家弟子絕不詳知的武學奧秘。
段正明心中稍露不滿，心道天龍寺雖是大理段氏根本，穩鎮京畿百餘年、歷經大風大浪護持社稷始終不墮，但天龍寺難為皇帝所用，或者別說為皇帝所用了，它作為家寺，還要掣肘皇帝。
我身為一國之君、社稷之主，先祖遺留的神功，我卻不能學，這合理嗎？
以及，此等秘聞，連外人都知曉了，面臨難事，才告知朕？此中必有蹊蹺。
他將金箋亦轉遞給皇太弟看，段正淳看完與皇兄對視一眼，都想到了慕容復此來大理、收譽兒為徒，莫非是打上了《六脈神劍經》的主意？
不過這也並非什麼大事。
慕容公子傳授譽兒諸多神功，使譽兒武功進步如飛，如此恩德，難道還不如區區一冊天龍寺上下從無人練成的《六脈神劍經》？
他若要，就給他！
只是可惜咱們一個是大理國皇帝一個是大理國皇太弟，卻干涉不了天龍寺寺中事務，這也是一種默契，不然寺中那麼多段氏長輩，也要對俗務指手畫腳了。
他倆才生出此般想法，卻猛聽得「嗚嘩」一聲大喝，耳中震得嗡嗡作響，一聲獅子吼，震懾住兩人不言不語的遐思，本因本觀本參本相四僧敬呼「師叔」。
堂中已是來了一位老僧，正是段延慶的親叔叔、天龍寺輩分最高戰力最強的枯榮長老。
段正明段正淳以前也是只聞其名從未拜見過枯榮長老真容。
枯榮長老修練枯榮禪功而面容變化奇特，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，肌膚枯黃，骨頭突出，有如骷髏。
想此奇異樣貌，兩人都心道莫非正是有枯榮長老坐鎮，慕容公子忌憚、才未直接索取《六脈神劍經》？
他二人忙道：「不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。」
但轉眼，兩人便知自己想岔了，枯榮長老提起《六脈神劍經》之事，並無慕容公子那般從容有度、睥睨江湖的氣概，想來連武功也是遠不如慕容公子的。
慕容公子並未提起《六脈神劍經》想來要麼是大輪明王假託其先父威名，要麼是大輪明王偏居吐蕃，並不知姑蘇慕容青出於藍，根本不需要在意段氏的《六脈神劍經》了。
枯榮先是冷冷訓斥了本因四僧畢生修習也未練成六脈神劍，又言這是大輪寺與天龍寺佛門弟子的爭端，不可教大輪明王笑我天龍寺無人。
段正明心知自己最後的歸宿也將是天龍寺，且因延慶太子之故，他對自己頗有意見。
段正明便主動請求剃度為僧，為天龍寺稍盡綿薄之力。
段正淳驚呼不可。
皇兄，此中想必有詐！
枯榮看段正淳也很不順眼。
原世界線中，本不傳段氏俗家子弟的六脈神劍，枯榮卻提醒段譽「自觀自學，不違祖訓」，很難不懷疑枯榮見著段譽如見親侄...
枯榮卻提出了正好有段正明加入，使天龍寺湊齊六個內力足厚深厚、可各修習一脈六脈神劍，合六為一、與大輪明王論武。
段正明見枯榮越說越興奮，不由念及皇太弟所慮，猶豫道：「皈依我佛，原是正明的素志，唯神劍秘奧，正明從未得聞，倉促之際，只怕.....
枯榮道：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成..
此時，有知客僧來告，大輪明王法駕已至，枯榮便遣本因四僧前去相迎。
枯榮又取出《六脈神劍經》捲軸，為段正明指點。
段正淳不想出家為僧，自知自己不能妄觀，告罪一聲便也去了。
待到前殿，他瞧了瞧身穿黃色僧袍的大輪明王，不到五十歲年紀，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，如明珠神玉，自然生輝，他暗自心驚、感嘆果然是不凡人物。
不過他並非天龍寺僧眾，只與大輪明王見了一禮便自離開。
段正淳心中煩惱，暗道賢婿不在，阿蘿她們又全是女流之輩，還有何人可以匡扶段氏啊！？
皇兄雖說早有放下社稷重擔、避位為僧之意，但被枯榮長老強度為僧，還是讓他十分不甘。
皇兄為僧，我為陛下，我還能再入江湖武林四處去浪嗎？
段正淳在天龍寺找到了正在盡孝伺候段延慶的好大幾段譽，段譽正在親自為段延慶換藥。
沒一會兒，段延慶已恢復成繃帶男狀態，頭、腿裹得很嚴實，哪怕段譽用力裹得緊了，段延慶也是感動沒提出意見。
看著這兩人父子情深，段正淳吃醋。
不過到底是是鳳凰兒肉身布施犯的錯，並非延慶兄主動，怪不得他。
大事為重，他還是向段譽講述了大輪明王來犯天龍寺之事，人家借的由頭是你師父的爹，為了你師父清譽，譽兒你該出馬了！
段譽一聽，當即要去。
段正淳拉住他問：「譽兒，你如今武功如何？能勝幾個延慶兄？天龍寺本字輩四位高僧皆不弱於延慶兄，尚需皇兄剃髮易服相助，你若不能以一當五，卻是不必出手，向大輪明王說明原委，你師父姑蘇慕容氏已無求取《六脈神劍經》之念，請大輪明王退去即可。」
說實話，譽兒的武功究竟有多高他也看不懂，自從賢婿與語嫣找什麼長春不老谷去後，譽兒習武的進度並未落下，而是得了他師父師娘吩咐，可請教他的另外幾個堂妹。
此前實操下來，楊康覺得段譽資質確實很不錯，並未只讓他修習北冥神功，而是讓他以北冥神功為基礎，兼修明玉功，瞧瞧與自己一正一反會不會有什麼不同的效果，反正段譽此世是不必修習段氏內功導氣歸虛的法門了。
楊康是以明玉功為基礎，在靈鷲宮中參悟逍遙子遺刻，將逍遙派神功妙用融入已然九層的明玉功內，成就為《冥玉神功》，不得不說此世開局嗑的那道天地之機很是好用，冥玉神功的融會貫通十分順利。
而段譽作為此世天命主角，反過來以逍遙派神功的基礎、推衍明玉功，會不會有更多奇效呢？
本著不試也是浪費的想法，楊康是繼續讓靈動多變的阿朱代為指點小無相功的精髓、讓沉靜自然的阿碧代為指點天長地久不老長春功.....
段譽也不管難不難，反正是慕容兄師父教的神仙姐姐師娘同款武功，那就學著唄，心中反而更為能多追隨跟進神仙姐姐師娘一步而更高興。
楊康是不擔心沖師逆徒這種情況發生的，表妹黑化、譽兒都不可能黑化。
放心教、大膽教，到時候讓他跑到掃地僧段思平面前嚇一跳，瞧，你的後人已經是逍遙子的形狀啦！
不過此時，段延慶聽到段正淳問段譽能不能一個打他五個，頓時臉色一黑。
段正淳老狗，你這廝也太小瞧人了！
我兒如今能打一萬個我。
不過他裹著臉，臉色反正也沒人看到，嘴裡「嘶嘶」兩聲，手上揮舞著動作，表示也要去觀戰。
牟尼堂大殿內煙霧繚繞，藏香薰人。
再歸牟尼堂的段正淳見段正明身著僧袍、已然落髮，暗道不妙。段譽也看著皇伯父的裝扮驚訝，心道為阻強敵何至於此？
人家打上門來，咱們全寺上下並肩上，也不違江湖道義啊！
嗯，跟堂妹學習時由於有阿紫在搗亂，他也稍稍有些被污染了。
以火焰刀絕技，連挫三劍、五劍合力，並與六劍合力打成平手的大輪明王鳩摩智正志得意滿，卻見一身華服的鎮南王段正淳搬來了一少年、一病患兩個救兵，也是感覺好笑。
他並不做理會，向天龍寺六僧微笑道：「枯榮大師的禪功非同小可，小僧佩服之極。那六脈神劍嘛，果然只徒具虛名而已，貴寺何必珍惜，還是將劍經交予小僧拿去焚祭的好，免得傷了兩寺和氣。」
本因：「如何徒具虛名，倒要領教。」
鳩摩智：「當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並非六人劍陣。貴寺劍陣確然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、崑崙派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。」
枯榮冷哼一聲，無從辯駁，只恨全寺上下無一人能隻身催使出來六脈神劍。
段譽已從段正淳處知曉原委，當即上前見禮：「小子段譽，見過明王。」
鳩摩智見此孺子上前，不明所以，但仔細看去，只見他步履輕盈暗合某種奇妙身法，眼中神光瑩瑩顯然內力不俗。
出現在天龍寺的當然是段氏族人，或來助拳，鳩摩智當即謹慎戒備還禮：「此乃大輪寺、天龍寺佛門武學之爭，不知這位小施主有何指教？」
「明王當面，在下不敢妄稱指教。家師乃慕容公子，諱復，正是明王摯友慕容老先生之子.....」
段譽才自報師門，鳩摩智卻聽得驚訝，心道早聞慕容博已然病逝，竟真對《六脈神劍經》留有遺願？使他子嗣也來大理另闢蹊逕取經？
那我豈非來遲了且更是白來一趟？
「在下從未聽師父說過借觀《六脈神劍經》之事，或許慕容老先生早已忘懷，明王又何必執著呢？」
鳩摩智心下一松，那所謂慕容博之子慕容復並非是來取經的，本座依舊可以借題發揮，甚至段氏子弟有拜師慕容氏的，更是好事、更有由頭索取劍經了！
他質問道：「你自稱門人，卻學了以彼之道，還施彼身」幾成本事？如何能妄自揣測前輩心思？你師父怕是武功不濟，慕容老先生寧可將此憾託付於小僧，也不曾教你師父知道罷了。」
段譽沒聽說過慕容兄師父說起過這個名號，但「以彼之道，還施彼身」的字面意思也能理解，崔百泉當日也曾提起過，想來是小無相功教武林中人誤會傳出的名聲。
他又聽鳩摩智不屑師父武功，頓生不忿之心。
說我不行可以，說慕容兄師父不行，不行！
來，戰。
段譽當即對鳩摩智發起挑戰。
他吸乾了葉二娘內力，吸得段延慶所剩無幾，一陰一陽正相融合，更方便了北冥神功煉化轉化北冥真氣。
楊康沒讓他如原世界線中那般吸得駁雜，夠用就行，比武較量還是得看內力、招式的運用變化之道。
這會兒，丁春秋獨自參悟二三十年也沒練全的小無相功，由阿朱代為指點段譽，他不過練了半月有餘，已然初窺門徑，以及楊康教阿朱時，是連著斗轉星移、乾坤大挪移去蕪存菁作為小無相功的秘技補充，一起交給阿朱的，阿朱不明區分，當然也是一股腦兒如此代傳給了段譽。
段譽此時模擬著鳩摩智的火焰刀掌刀絕技，也是像模像樣。
鳩摩智雙掌生四勁使出火焰刀法，段譽觀察著鳩摩智掌法勁力施展，以凌波微步避開兩道火焰刀後又憑藉真氣護體硬吃了兩刀，親身感受其中技巧奧妙。
隨即，他亦還以雙掌四刀，只是他內力仍然存以慕容兄師父的冥玉神功陰寒勁力為主，施展之下，倒不似「火焰刀」，而該叫「寒冰刀」了。
他小無相功小而無形的精髓確實還未全然掌握。
雖然模擬「火焰刀」法的發勁方式似是而非、內力屬性亦南轅北轍，但鳩摩智看著還是十分眼熱，心道慕容氏如此神功，這小子練得卻這般稀疏平常，只有內力深厚可以稱道，也真是浪費！
不如讓本座練！
鳩摩智雙掌再生六勁使出火焰刀法，上下左右各從方向奇攻段譽。
本因和本觀等相互望了一眼，都暗道其實是我等六人劍陣輸了，大輪明王一掌之上可同時生出數股力道，而我等只以左右雙劍卻難以抵擋，這六脈神劍顯然是不及他的火焰刀了。
段譽亦再如鳩摩智一樣，再使出六道寒冰刀。
鳩摩智的火焰刀打出了極限，但段譽卻未到極限，不過他也沒有在小無相功模擬火焰刀法中推陳出新的想法，老老實實、按部就班學鳩摩智，只是輸出功率大了些而已。
師父所遺神功內力在丹田蘊藏，自己的北冥神功化它又化不去，雖能運用自如，但到底有一種彆扭之感，正好趁此臨戰大敵的機會，將其全部用去，想必師父知道了也不會怪我浪費他美意。
一時間，四掌十二刀、刀氣縱橫，兩人在這大殿之中上下翻飛、對轟起來。
待輕煙燃盡，兩人刀氣路徑已然不可顯現，段譽憑藉凌波微步步步搶占先機。
鳩摩智僧衣零落、稍顯狼狽。
其中有兩三刀，若非段譽手下留情，已然擊中鳩摩智要害大穴了！
枯榮、本因四僧、段正明兄弟三人皆震撼不已。
譽兒竟如此厲害！？
他雖取得延慶、葉二娘的內力，但真正習武也不過才不到三個月吧？
是姑蘇慕容厲害，「以彼之道還施彼身」果然名不虛傳！
有此等神功，何必索要六脈神劍呢？慕容公子幾次來往天龍寺，也從未聽他說起過此事。
那定是這大輪明王假託故人、信口雌黃。慕容老先生自有神功，如何會會如大輪明王所言，如此痴心段氏的六脈神劍呢？
由於鳩摩智先禮後兵，先拿出慕容老先生所贈三卷少林七十二絕技精要欲交換《六脈神劍經》，有施展了拈花指、多羅葉指、無相劫指以佐證，枯榮、段正明等人倒也不懷疑鳩摩智與慕容博乃故交好友。
不然，天下除了「以彼之道還施彼身」之外，還有什麼人能只六脈神劍存在亦知少林七十二絕技精要與破解之法呢。
眾人思忖間，段譽與鳩摩智的比試其實已分勝負。
與這「孫子輩」的「以彼之道還施彼身」僵持如此之久，鳩摩智實感大失顏面。
他正要收手認輸之際，忽然感受到無形刀氣細微變化的不同，他硬吃了一記，威力竟大不如前。
鳩摩智：「？」
年輕人不知天高地厚，切磋之中全力以赴可以理解，但不過半炷香的工夫，這小子內功威力竟有如此天差地別的衰弱？
段譽有些尷尬，慕容兄師父的精純內力都用完了，自己還沒拿下大輪明王。
他坦然直言道：「讓明王見笑了，小子以彼之道還施彼身」才初窺門徑，全賴師父由氣海渡入的一縷精純內力維持，如今已然耗盡，卻是不敢再與明王爭鋒了。」
小智臉色木然，然後緩緩伸出右手，微微張開拇指與食指、捻來一縷輕煙，震驚且疑惑問道：「一縷？？？」
「師父功力至深至純，這一縷好比明月之輝之於明月本身。」
段譽即興發揮不了阿紫妹子那般諂媚至極的吹捧，但借用一下比喻也還是可以的。
希望嚇退大輪明王。
鳩摩智臉色扭曲起來。
當年我和慕容博切磋平分秋色，如今我和慕容博的徒孫切磋還是不贏不敗？
我這些年來苦心鑽研火焰刀絕技、少林絕技，豈非白練了？？？
這小子的意思是本座連他師父慕容復的一根毛都不如？
大輪明王大怒，但也只是怒了一下。
這小子本身實力並不弱，若是他們七人合力圍攻，不止是有不敵之危，更有身陷之險。
他眼中餘光環視，忽然暴起、來到身側的段正淳邊，伸手扣住了他右手腕脈「列缺」「偏歷」要穴，見如此輕而易舉拿下，便繼續連點任督二脈要穴，將他徹底制住，然後仍出殿門外，大喝道：「快走！」
他所帶來的九名下屬當即接人狂奔出寺上馬離去。
這一切動作行雲流水，眾人目瞪口呆反應不及。
且有鳩摩智斷後將牟尼堂的兩根柱子劈倒，段正明與本因四僧追出門去，枯榮與段譽卻慢了一步，先將段延慶抬出堂外，以免被殿塌傾軋。
再去追人時，已然是趕不上了。
段正明等人只聽得點蒼山路中、大輪明王遙遙傳音：「請天龍寺大師取《六脈神劍經》原本至吐蕃大雪山，不然大理國皇太弟可要在大輪寺出家為僧了！」
鳩摩智等人匯合後，沒走來時借道川蜀的路線，而是直接行走滇藏茶馬古道，經過麗江欲往德欽再從芒康進入吐蕃藏地時，卻見茫茫野道更遠處、玉龍雪山上，飄然而來一男一女。
兩人身著白衣，姿容如仙，即使眼下風雪大作，依然不見衣袂沾惹絲毫。
鳩摩智的九名手下當即把段正淳丟下馬，伏地朝拜，以為見到了雪山之神。
楊康也奇怪，怎麼在這裡見到了段正淳。
「鎮南王，你怎地在這裡？」
「嗚嗚..
」
賢婿救我！！！
聽到認識段正淳，大輪明王不由得鬆了口氣，他方才嚇得也險些隨之跪拜了I
是人！
雖然會飛，但肯定還是人！
楊康又看向黃衣僧，見他濃眉大眼、儀表堂堂，幾名屬下嘰里咕嚕說著藏話，已大約知道這是誰了。
看來慕容博在天竺開拓的進展並不快吶，大輪明王都沒在吐蕃聽聞他的威名，如今還是眼巴巴地被忽悠來了大理搞事？
不過你抓段正淳幹嘛？
「小智啊......
」
段延慶經歷了整容、聲帶修復、斷腿重愈等治療後，正處於休養恢復期。
楊康便帶著表妹往大理善巨郡之北、吐蕃以南的高山中，尋不老長春谷再探探情況去了。
掃地僧說那裡已經谷空人去泉竭，但萬一還沒呢？
或者逍遙子正隱居其中呢？
由於曾經帶小師叔去過一次，雖然百餘年後青山易改，但大體的路徑，他還是記得的。
如今與王語嫣在雪嶺上行走，不似小師叔那般唧唧喳喳問個不停，兩人步履之間默默無聲，倒別有一番意趣。
天龍寺。
段正明、段正淳應本因方丈所請，共議要事。
「大雪山大輪明王鳩摩智？」
段正明接過一封金光燦爛的信來，只見其黃金打造的信封上以白金嵌出文字，乃是梵文：「書呈崇聖寺住持」，再抽出信箋，亦是一張金箋，箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯然是高手匠人花費了無數心血方始製成。
單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，足以體現大輪明王對天龍寺的禮敬。
只是信上的內容卻不怎麼禮貌了。
小智備了厚禮，不日即來天龍寺求取《六脈神劍經》，欲效法吳季札墓上掛劍的遺意、全慕容博之約，焚經於慕容博老先生墓前，以報知己。
本因方丈嘆道：「大輪明王乃吐蕃護國法王，聽聞他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚嘆而去。」
本字輩四大高僧之一的本相亦嘆道：「聽聞皇太弟世子之師乃姑蘇慕容公子，其父正是大輪明王信中所言慕容博」。正明、正淳你二人對那位慕容公子推崇備至、貧僧亦有幸得見他確實仙風道骨氣度超凡，想必那位已然仙逝的慕容博老先生當年也是一位武學高手，大輪明王能與慕容博老先生研討武學引為知己，那這位明王亦身負武藝應屬常理。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，自必非同小可。」
本因又淺嘗輒止講述了鎮寺之寶《六脈神劍經》的神奇，這是大理段氏俗家弟子絕不詳知的武學奧秘。
段正明心中稍露不滿，心道天龍寺雖是大理段氏根本，穩鎮京畿百餘年、歷經大風大浪護持社稷始終不墮，但天龍寺難為皇帝所用，或者別說為皇帝所用了，它作為家寺，還要掣肘皇帝。
我身為一國之君、社稷之主，先祖遺留的神功，我卻不能學，這合理嗎？
以及，此等秘聞，連外人都知曉了，面臨難事，才告知朕？此中必有蹊蹺。
他將金箋亦轉遞給皇太弟看，段正淳看完與皇兄對視一眼，都想到了慕容復此來大理、收譽兒為徒，莫非是打上了《六脈神劍經》的主意？
不過這也並非什麼大事。
慕容公子傳授譽兒諸多神功，使譽兒武功進步如飛，如此恩德，難道還不如區區一冊天龍寺上下從無人練成的《六脈神劍經》？
他若要，就給他！
只是可惜咱們一個是大理國皇帝一個是大理國皇太弟，卻干涉不了天龍寺寺中事務，這也是一種默契，不然寺中那麼多段氏長輩，也要對俗務指手畫腳了。
他倆才生出此般想法，卻猛聽得「嗚嘩」一聲大喝，耳中震得嗡嗡作響，一聲獅子吼，震懾住兩人不言不語的遐思，本因本觀本參本相四僧敬呼「師叔」。
堂中已是來了一位老僧，正是段延慶的親叔叔、天龍寺輩分最高戰力最強的枯榮長老。
段正明段正淳以前也是只聞其名從未拜見過枯榮長老真容。
枯榮長老修練枯榮禪功而面容變化奇特，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，肌膚枯黃，骨頭突出，有如骷髏。
想此奇異樣貌，兩人都心道莫非正是有枯榮長老坐鎮，慕容公子忌憚、才未直接索取《六脈神劍經》？
他二人忙道：「不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。」
但轉眼，兩人便知自己想岔了，枯榮長老提起《六脈神劍經》之事，並無慕容公子那般從容有度、睥睨江湖的氣概，想來連武功也是遠不如慕容公子的。
慕容公子並未提起《六脈神劍經》想來要麼是大輪明王假託其先父威名，要麼是大輪明王偏居吐蕃，並不知姑蘇慕容青出於藍，根本不需要在意段氏的《六脈神劍經》了。
枯榮先是冷冷訓斥了本因四僧畢生修習也未練成六脈神劍，又言這是大輪寺與天龍寺佛門弟子的爭端，不可教大輪明王笑我天龍寺無人。
段正明心知自己最後的歸宿也將是天龍寺，且因延慶太子之故，他對自己頗有意見。
段正明便主動請求剃度為僧，為天龍寺稍盡綿薄之力。
段正淳驚呼不可。
皇兄，此中想必有詐！
枯榮看段正淳也很不順眼。
原世界線中，本不傳段氏俗家子弟的六脈神劍，枯榮卻提醒段譽「自觀自學，不違祖訓」，很難不懷疑枯榮見著段譽如見親侄...
枯榮卻提出了正好有段正明加入，使天龍寺湊齊六個內力足厚深厚、可各修習一脈六脈神劍，合六為一、與大輪明王論武。
段正明見枯榮越說越興奮，不由念及皇太弟所慮，猶豫道：「皈依我佛，原是正明的素志，唯神劍秘奧，正明從未得聞，倉促之際，只怕.....
枯榮道：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成..
此時，有知客僧來告，大輪明王法駕已至，枯榮便遣本因四僧前去相迎。
枯榮又取出《六脈神劍經》捲軸，為段正明指點。
段正淳不想出家為僧，自知自己不能妄觀，告罪一聲便也去了。
待到前殿，他瞧了瞧身穿黃色僧袍的大輪明王，不到五十歲年紀，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，如明珠神玉，自然生輝，他暗自心驚、感嘆果然是不凡人物。
不過他並非天龍寺僧眾，只與大輪明王見了一禮便自離開。
段正淳心中煩惱，暗道賢婿不在，阿蘿她們又全是女流之輩，還有何人可以匡扶段氏啊！？
皇兄雖說早有放下社稷重擔、避位為僧之意，但被枯榮長老強度為僧，還是讓他十分不甘。
皇兄為僧，我為陛下，我還能再入江湖武林四處去浪嗎？
段正淳在天龍寺找到了正在盡孝伺候段延慶的好大幾段譽，段譽正在親自為段延慶換藥。
沒一會兒，段延慶已恢復成繃帶男狀態，頭、腿裹得很嚴實，哪怕段譽用力裹得緊了，段延慶也是感動沒提出意見。
看著這兩人父子情深，段正淳吃醋。
不過到底是是鳳凰兒肉身布施犯的錯，並非延慶兄主動，怪不得他。
大事為重，他還是向段譽講述了大輪明王來犯天龍寺之事，人家借的由頭是你師父的爹，為了你師父清譽，譽兒你該出馬了！
段譽一聽，當即要去。
段正淳拉住他問：「譽兒，你如今武功如何？能勝幾個延慶兄？天龍寺本字輩四位高僧皆不弱於延慶兄，尚需皇兄剃髮易服相助，你若不能以一當五，卻是不必出手，向大輪明王說明原委，你師父姑蘇慕容氏已無求取《六脈神劍經》之念，請大輪明王退去即可。」
說實話，譽兒的武功究竟有多高他也看不懂，自從賢婿與語嫣找什麼長春不老谷去後，譽兒習武的進度並未落下，而是得了他師父師娘吩咐，可請教他的另外幾個堂妹。
此前實操下來，楊康覺得段譽資質確實很不錯，並未只讓他修習北冥神功，而是讓他以北冥神功為基礎，兼修明玉功，瞧瞧與自己一正一反會不會有什麼不同的效果，反正段譽此世是不必修習段氏內功導氣歸虛的法門了。
楊康是以明玉功為基礎，在靈鷲宮中參悟逍遙子遺刻，將逍遙派神功妙用融入已然九層的明玉功內，成就為《冥玉神功》，不得不說此世開局嗑的那道天地之機很是好用，冥玉神功的融會貫通十分順利。
而段譽作為此世天命主角，反過來以逍遙派神功的基礎、推衍明玉功，會不會有更多奇效呢？
本著不試也是浪費的想法，楊康是繼續讓靈動多變的阿朱代為指點小無相功的精髓、讓沉靜自然的阿碧代為指點天長地久不老長春功.....
段譽也不管難不難，反正是慕容兄師父教的神仙姐姐師娘同款武功，那就學著唄，心中反而更為能多追隨跟進神仙姐姐師娘一步而更高興。
楊康是不擔心沖師逆徒這種情況發生的，表妹黑化、譽兒都不可能黑化。
放心教、大膽教，到時候讓他跑到掃地僧段思平面前嚇一跳，瞧，你的後人已經是逍遙子的形狀啦！
不過此時，段延慶聽到段正淳問段譽能不能一個打他五個，頓時臉色一黑。
段正淳老狗，你這廝也太小瞧人了！
我兒如今能打一萬個我。
不過他裹著臉，臉色反正也沒人看到，嘴裡「嘶嘶」兩聲，手上揮舞著動作，表示也要去觀戰。
牟尼堂大殿內煙霧繚繞，藏香薰人。
再歸牟尼堂的段正淳見段正明身著僧袍、已然落髮，暗道不妙。段譽也看著皇伯父的裝扮驚訝，心道為阻強敵何至於此？
人家打上門來，咱們全寺上下並肩上，也不違江湖道義啊！
嗯，跟堂妹學習時由於有阿紫在搗亂，他也稍稍有些被污染了。
以火焰刀絕技，連挫三劍、五劍合力，並與六劍合力打成平手的大輪明王鳩摩智正志得意滿，卻見一身華服的鎮南王段正淳搬來了一少年、一病患兩個救兵，也是感覺好笑。
他並不做理會，向天龍寺六僧微笑道：「枯榮大師的禪功非同小可，小僧佩服之極。那六脈神劍嘛，果然只徒具虛名而已，貴寺何必珍惜，還是將劍經交予小僧拿去焚祭的好，免得傷了兩寺和氣。」
本因：「如何徒具虛名，倒要領教。」
鳩摩智：「當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並非六人劍陣。貴寺劍陣確然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、崑崙派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。」
枯榮冷哼一聲，無從辯駁，只恨全寺上下無一人能隻身催使出來六脈神劍。
段譽已從段正淳處知曉原委，當即上前見禮：「小子段譽，見過明王。」
鳩摩智見此孺子上前，不明所以，但仔細看去，只見他步履輕盈暗合某種奇妙身法，眼中神光瑩瑩顯然內力不俗。
出現在天龍寺的當然是段氏族人，或來助拳，鳩摩智當即謹慎戒備還禮：「此乃大輪寺、天龍寺佛門武學之爭，不知這位小施主有何指教？」
「明王當面，在下不敢妄稱指教。家師乃慕容公子，諱復，正是明王摯友慕容老先生之子.....」
段譽才自報師門，鳩摩智卻聽得驚訝，心道早聞慕容博已然病逝，竟真對《六脈神劍經》留有遺願？使他子嗣也來大理另闢蹊逕取經？
那我豈非來遲了且更是白來一趟？
「在下從未聽師父說過借觀《六脈神劍經》之事，或許慕容老先生早已忘懷，明王又何必執著呢？」
鳩摩智心下一松，那所謂慕容博之子慕容復並非是來取經的，本座依舊可以借題發揮，甚至段氏子弟有拜師慕容氏的，更是好事、更有由頭索取劍經了！
他質問道：「你自稱門人，卻學了以彼之道，還施彼身」幾成本事？如何能妄自揣測前輩心思？你師父怕是武功不濟，慕容老先生寧可將此憾託付於小僧，也不曾教你師父知道罷了。」
段譽沒聽說過慕容兄師父說起過這個名號，但「以彼之道，還施彼身」的字面意思也能理解，崔百泉當日也曾提起過，想來是小無相功教武林中人誤會傳出的名聲。
他又聽鳩摩智不屑師父武功，頓生不忿之心。
說我不行可以，說慕容兄師父不行，不行！
來，戰。
段譽當即對鳩摩智發起挑戰。
他吸乾了葉二娘內力，吸得段延慶所剩無幾，一陰一陽正相融合，更方便了北冥神功煉化轉化北冥真氣。
楊康沒讓他如原世界線中那般吸得駁雜，夠用就行，比武較量還是得看內力、招式的運用變化之道。
這會兒，丁春秋獨自參悟二三十年也沒練全的小無相功，由阿朱代為指點段譽，他不過練了半月有餘，已然初窺門徑，以及楊康教阿朱時，是連著斗轉星移、乾坤大挪移去蕪存菁作為小無相功的秘技補充，一起交給阿朱的，阿朱不明區分，當然也是一股腦兒如此代傳給了段譽。
段譽此時模擬著鳩摩智的火焰刀掌刀絕技，也是像模像樣。
鳩摩智雙掌生四勁使出火焰刀法，段譽觀察著鳩摩智掌法勁力施展，以凌波微步避開兩道火焰刀後又憑藉真氣護體硬吃了兩刀，親身感受其中技巧奧妙。
隨即，他亦還以雙掌四刀，只是他內力仍然存以慕容兄師父的冥玉神功陰寒勁力為主，施展之下，倒不似「火焰刀」，而該叫「寒冰刀」了。
他小無相功小而無形的精髓確實還未全然掌握。
雖然模擬「火焰刀」法的發勁方式似是而非、內力屬性亦南轅北轍，但鳩摩智看著還是十分眼熱，心道慕容氏如此神功，這小子練得卻這般稀疏平常，只有內力深厚可以稱道，也真是浪費！
不如讓本座練！
鳩摩智雙掌再生六勁使出火焰刀法，上下左右各從方向奇攻段譽。
本因和本觀等相互望了一眼，都暗道其實是我等六人劍陣輸了，大輪明王一掌之上可同時生出數股力道，而我等只以左右雙劍卻難以抵擋，這六脈神劍顯然是不及他的火焰刀了。
段譽亦再如鳩摩智一樣，再使出六道寒冰刀。
鳩摩智的火焰刀打出了極限，但段譽卻未到極限，不過他也沒有在小無相功模擬火焰刀法中推陳出新的想法，老老實實、按部就班學鳩摩智，只是輸出功率大了些而已。
師父所遺神功內力在丹田蘊藏，自己的北冥神功化它又化不去，雖能運用自如，但到底有一種彆扭之感，正好趁此臨戰大敵的機會，將其全部用去，想必師父知道了也不會怪我浪費他美意。
一時間，四掌十二刀、刀氣縱橫，兩人在這大殿之中上下翻飛、對轟起來。
待輕煙燃盡，兩人刀氣路徑已然不可顯現，段譽憑藉凌波微步步步搶占先機。
鳩摩智僧衣零落、稍顯狼狽。
其中有兩三刀，若非段譽手下留情，已然擊中鳩摩智要害大穴了！
枯榮、本因四僧、段正明兄弟三人皆震撼不已。
譽兒竟如此厲害！？
他雖取得延慶、葉二娘的內力，但真正習武也不過才不到三個月吧？
是姑蘇慕容厲害，「以彼之道還施彼身」果然名不虛傳！
有此等神功，何必索要六脈神劍呢？慕容公子幾次來往天龍寺，也從未聽他說起過此事。
那定是這大輪明王假託故人、信口雌黃。慕容老先生自有神功，如何會會如大輪明王所言，如此痴心段氏的六脈神劍呢？
由於鳩摩智先禮後兵，先拿出慕容老先生所贈三卷少林七十二絕技精要欲交換《六脈神劍經》，有施展了拈花指、多羅葉指、無相劫指以佐證，枯榮、段正明等人倒也不懷疑鳩摩智與慕容博乃故交好友。
不然，天下除了「以彼之道還施彼身」之外，還有什麼人能只六脈神劍存在亦知少林七十二絕技精要與破解之法呢。
眾人思忖間，段譽與鳩摩智的比試其實已分勝負。
與這「孫子輩」的「以彼之道還施彼身」僵持如此之久，鳩摩智實感大失顏面。
他正要收手認輸之際，忽然感受到無形刀氣細微變化的不同，他硬吃了一記，威力竟大不如前。
鳩摩智：「？」
年輕人不知天高地厚，切磋之中全力以赴可以理解，但不過半炷香的工夫，這小子內功威力竟有如此天差地別的衰弱？
段譽有些尷尬，慕容兄師父的精純內力都用完了，自己還沒拿下大輪明王。
他坦然直言道：「讓明王見笑了，小子以彼之道還施彼身」才初窺門徑，全賴師父由氣海渡入的一縷精純內力維持，如今已然耗盡，卻是不敢再與明王爭鋒了。」
小智臉色木然，然後緩緩伸出右手，微微張開拇指與食指、捻來一縷輕煙，震驚且疑惑問道：「一縷？？？」
「師父功力至深至純，這一縷好比明月之輝之於明月本身。」
段譽即興發揮不了阿紫妹子那般諂媚至極的吹捧，但借用一下比喻也還是可以的。
希望嚇退大輪明王。
鳩摩智臉色扭曲起來。
當年我和慕容博切磋平分秋色，如今我和慕容博的徒孫切磋還是不贏不敗？
我這些年來苦心鑽研火焰刀絕技、少林絕技，豈非白練了？？？
這小子的意思是本座連他師父慕容復的一根毛都不如？
大輪明王大怒，但也只是怒了一下。
這小子本身實力並不弱，若是他們七人合力圍攻，不止是有不敵之危，更有身陷之險。
他眼中餘光環視，忽然暴起、來到身側的段正淳邊，伸手扣住了他右手腕脈「列缺」「偏歷」要穴，見如此輕而易舉拿下，便繼續連點任督二脈要穴，將他徹底制住，然後仍出殿門外，大喝道：「快走！」
他所帶來的九名下屬當即接人狂奔出寺上馬離去。
這一切動作行雲流水，眾人目瞪口呆反應不及。
且有鳩摩智斷後將牟尼堂的兩根柱子劈倒，段正明與本因四僧追出門去，枯榮與段譽卻慢了一步，先將段延慶抬出堂外，以免被殿塌傾軋。
再去追人時，已然是趕不上了。
段正明等人只聽得點蒼山路中、大輪明王遙遙傳音：「請天龍寺大師取《六脈神劍經》原本至吐蕃大雪山，不然大理國皇太弟可要在大輪寺出家為僧了！」
鳩摩智等人匯合後，沒走來時借道川蜀的路線，而是直接行走滇藏茶馬古道，經過麗江欲往德欽再從芒康進入吐蕃藏地時，卻見茫茫野道更遠處、玉龍雪山上，飄然而來一男一女。
兩人身著白衣，姿容如仙，即使眼下風雪大作，依然不見衣袂沾惹絲毫。
鳩摩智的九名手下當即把段正淳丟下馬，伏地朝拜，以為見到了雪山之神。
楊康也奇怪，怎麼在這裡見到了段正淳。
「鎮南王，你怎地在這裡？」
「嗚嗚..
」
賢婿救我！！！
聽到認識段正淳，大輪明王不由得鬆了口氣，他方才嚇得也險些隨之跪拜了I
是人！
雖然會飛，但肯定還是人！
楊康又看向黃衣僧，見他濃眉大眼、儀表堂堂，幾名屬下嘰里咕嚕說著藏話，已大約知道這是誰了。
看來慕容博在天竺開拓的進展並不快吶，大輪明王都沒在吐蕃聽聞他的威名，如今還是眼巴巴地被忽悠來了大理搞事？
不過你抓段正淳幹嘛？
「小智啊......
」