第358章 儒家論道，當仁不讓
第358章 儒家論道，當仁不讓
小聖賢莊，掌門伏念的書房內，氣氛凝重，房間之中，檀香裊裊，經久不散，卻驅不散空氣中的緊張。
伏念端坐主位，面色沉肅，目光如電掃過下首的顏路與張良。
先前他在街道上遇到了一個人，名家的公孫玲瓏，一個來者不善的人，從對方的身上，他意外得到了一個消息。
被張良安排進小聖賢莊的兩個小傢伙，也就是子明、子羽兩人，有很大的可能是叛逆份子，是被帝國通緝的要犯。
並且此事，自己的這位二師弟似乎也有參與。
「子房，子明、子羽二人，究竟是何來歷？」
張良心下一凜，面上卻依舊保持著溫潤從容，伏念在此時提及天明與少羽兩人，恐怕是已經得到了什麼線索，他是個聰明人，自然也知道自己的師兄是一個聰明人，面對伏念的詰問，他深知不能再去糊弄了。
「帝國鐵律森嚴，桑海如今更是風雲匯聚，莊內若藏匿帝國通緝之叛逆，便是滔天大禍！你身為三當家，應該知曉此事的嚴重性！！」
「若我說是從外面救下的友人之後，這個答案不知道師兄是否滿意？？」
伏念眉頭緊鎖，顯然並不完全相信：「友人之子？」
「是哪位友人？姓甚名誰？」
張良語氣一賴，若是以往，伏念的問題可能已經到此為正了，但現在伏念卻是在創糧問底，很顯然，對方並不想就此放過去。
「子房，莫要因私誼而累及全莊！」
「儒家立足之本，在於禮」與忠」。君君臣臣，父父子子。秦既一統天下，為天下共主，吾輩儒生，當謹守臣節，忠君愛國！庇護帝國緝拿之人，便是悖逆朝廷，陷整個小聖賢莊於不忠不義之地！此絕非儒家所為！」
伏念鑽研學問多年，對於儒家之道有自己認識，在他的觀念之中，一個國家要想長治久安，除了制度和思想，還講究秩序的絕對性和對君主的服從。
顏路站在一旁，聽到伏念的詰問，他上前一步，拱手說道：「師兄，那兩個弟子子房與我說過，吾觀其二人並不是如傳聞中那般.....
伏念眼睛一眯。
「師弟，此言大謬，他們的身份可不是由我們說了算，知人知面不知心，若他們二人當真對帝國無害，那為何會成為帝國的通緝犯！！」
聽到此話，張良心裡一嘆，現在他已經能夠確定，伏念一定是知道了什麼。
他深吸一口氣，迎著伏念銳利的目光，朗聲道：「掌門師兄所言忠君愛國，子房不敢苟同！」
此言一出，書房內氣氛瞬間降至冰點。
沉默片刻，伏念眼中寒光一閃。
「子房！你待如何？」
張良挺直脊背，聲音清越而堅定：「儒家之道，首重仁義！《孟子·盡心下》中有云：「民為貴，社稷次之，君為輕。」」
「《孟子·公孫丑下》又言：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」」
「秦雖一統，然其法嚴苛，役民如牛馬，長城、阿房、驪山、戍邊————累累白骨築其根基，此可謂得道」乎？帝國視民如草芥，此可謂仁政」乎？」
提及忠君愛國一說，張良在心裡本就有許多的看法，再加上之前聽到了清虛關於公天下之論，如今更是不虛。
頓了頓，他繼續說道：「師兄所言的忠君愛國，的確是儒家之道，但在我看來，這其中的君和國絕非簡單意義上的君和國！」
「忠君，當忠明君、仁君；愛國，當愛生民之國，而非帝王一人之家國！若君主失道，暴虐無道，臣子豈能盲從？《禮記·檀弓》載，孔子過泰山，聞苛政猛於虎，曾言小子識之，苛政猛於虎也！」吾輩儒者，當以仁心察民情，以道義衡是非。帝國之道，苛法役民，已失仁之本心。庇護無辜受迫者，使其免遭無妄之災，正是仁義之舉，何來不忠不義？」
「我儒家之名，又豈是阿諛權貴所得？」
說到這裡，張良緩緩抬頭，看向伏念的雙眸，他將「忠」的對象指向了「道」與「民」，而非具體的君主贏政，並引入了清虛強調的「天下非一人之天下」的核心理念作為支撐。
伏念聞言，勃然變色，宗師境的威壓隱隱透體而出。
「荒謬！強詞奪理！爾等這是要將儒家置於萬劫不復之地！孟子在《孟子·滕文公下》，亦有無父無君，是禽獸也」之論！君臣大義，乃天地綱常！帝國一統，結束數百年戰亂，此乃大功！法令嚴明，方能止亂安民！汝以偏概全，妄議朝政，更以詭辯動搖儒家根基，是何居心？莫非真與叛逆有所牽連？」
面對伏念的質問，張良毫不退讓，在針對帝國之事上他的確存有私心，但對於仁者愛人之道，他卻沒有半點懈怠，故而此刻他周身浩然之氣隱現。
「子房之心，天地可鑑！救死扶傷，非為叛逆，只為心中之道義！」
「孔子周遊列國，所求者何？非為高官厚祿，乃為推行仁政！若見不仁不義而緘默不言，甚至助紂為虐，才是真正背叛了儒家「仁者愛人」的精神！」
「掌門師兄執意以忠君」為唯一圭臬，豈非忘了師叔教導的從道不從君」？
心伏念臉色一沉，聽到這裡，他也已經能夠確定張良是知道那兩人身份的，並且正如他猜測的那樣，子明、子羽就是帝國通緝的要犯。
「放肆！！」
「協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麼仁，見什麼義？」
張良再度開口說道：「仁者，愛人；義者，利也。有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是為了自身的安危和利益，袖手旁觀？」
伏念冷冷一笑，看起來自己這位師弟依舊沒有認識到自己的錯誤。
「子曰：能行五者於天下為仁矣。恭、寬、信、敏、惠，居處恭，執事敬，與人忠，如民眾不知謙恭，為官者不知清廉，臣下不知忠誠。如果一個國家的百姓都在想著謀害君王，以下犯上，這個國家豈不是陷入動盪、百姓豈不陷於危難？」
聽著伏念的回答，張良沒有接話，關於忠君愛國之道他早有辯駁，仁愛之道與其雖有關聯，但意義不大。
或許伏念也知道此事，也沒有再等張良作答，便繼續說道：「《孟子離婁上》曰：不以六律，不能正五音；不以規矩，不能成方圓？如果沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序，又談什麼社稷國家？沒有了社稷國家，民眾的利益又如何保障？沒有了保障，又怎麼談得上民為貴？」
張良眼睛一眯，伏念鑽研學問細緻，認知已然形成，想要改變對方客觀的認知，難度很大。
想了想，張良緩緩出聲道：「師兄所言固然有理，但是聖賢祖師還有這樣的教義：唯仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁之徒處於王位，就會讓他禍害廣大無辜的民眾。」
看著站在自己面前意氣風發的師弟，伏念負在身後的雙手忽然攥了起來，幾人在小聖賢莊求學多年，聖賢的道理可以說差不多都懂，但身在世間，除了道理之外，必須還要認清現實。
扶蘇、羅網、影密衛等人已至桑海，他有預感，對方就是奔著儒家而來，若是在這個時候還不知收斂，那儒家勢必會迎來滅頂之災。
「權，然後知輕重，度，然後知長短。子曰；不在其位，不謀其政。我們小聖賢莊只專心研修學問，不涉軍國政治。」
「身為讀書人，不該對自己的君王妄加評斷。敏於事而慎於言。要知道福禍無門，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然後人侮之。人必定是自己先傷害了自己，別人才能傷害他。」
聽到這裡，張良眉頭微微一挑，他還記得清虛與自己師叔，也就是荀子，論道的時候也說過類似的話，儒家之道當在教化，而非朝堂。
如今相似的話從自己的師兄伏念口中說了出來，也讓他心頭滿是感慨，那位道家天宗的年輕人對儒道居然會有如此深刻的認識。
但在這個時候，他卻不能不言。
「那現在的百姓又做了什麼傷害自己的事情，而陷入到莫名的危難之中？」
伏念眼角一挑，也不再收斂，直接點明了那兩人的身份。
「你所說的處在危難之中的人，卻正是與帝國君王對抗，要將芸芸眾生陷於戰亂水火之中。」
論到此處，張良也猜到了伏念的打算，但要想讓他交出那兩人，他是絕對做不到的。
「治國之本，敬事而信，節用而愛人。如果一個君王不能愛惜自己的百姓，不能愛惜人民的生命，就不能算是合格的君王！」
「秦吞併六國，天下因戰事而失去生命的士兵不下百萬。長平之戰，坑殺戰俘就超過四十萬。而受戰火屠戮，流離失所家破人亡的百姓更是在百萬之上！」
「天子不仁，不保四海，諸侯不仁，不保社稷！身為諸侯如果不行仁政，就保不住他的國家，君王如果不行仁政，便保不住他的天下！」
聽到張良將一切又歸結到仁政上，伏念在心裡幽幽一嘆，因為如今的秦國，所實行的絕非是仁政，贏政在統一七國之後，並未與民休養生息，而是窮兵武，修建宮殿。
這一點又被張良抓住，要想在此點辯駁，卻是有心無力，但對於仁政來說，卻是數個方面綜合來看的，他也不至於沒得說。
「只知其一不知其二，子房，你忘了後面還有兩句；卿、大夫不仁，他的宗廟、家族就會遭受滅亡，百姓如果不仁，就會失去生命！」
聞言，張良目光多了幾分恍，在場的三人都不是笨人，他與伏念看似是在論道，實則是在決定是否將天明和少羽兩人交出去，而說到這裡，他也明白了伏念的決心。
「孟子曰；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也！」
房間內的其他兩人聽到此話，不由一愣。
旋即顏路神色一急，在他看來，只是兩個小傢伙，是到不了那種地步的。
「子房，不至...
」
而伏念臉色一下子沉了下來，他只是想將人交出去自保，並不是非要如何如何，張良此話卻一下子將他架起來了。
「夠了！你剛才說什麼？你要捨生取義！」
張良見伏念和顏路神色不對，心頭苦笑，他的話有些急了。
「我是說如果魚和熊掌不可兼得的話..
，伏念一拍桌子，聲音有些冷。
「若不可兼得，你就要不惜生命的代價。你不惜的是你自己的生命，還是整個小聖賢莊的生命？」
「天、地、君、親、師是儒家不可顛覆的倫理綱常。君臣有別，長幼有序！而你現在要做的，無異於舉兵造反，為整個儒家帶來滅頂之災！」
「我沒有！！」
「來人！！」
見張良冥頑不靈，伏念一時有些氣急，一時房間內的局勢變得緊張起來。
「夠了！」
就在這時，一聲蒼老而蘊含無上威嚴的聲音驀然響起，打破了劍拔弩張的對峙。荀夫子的身影不知何時已出現在書房門口，他緩步而入，目光如古井深潭，掃過他們三位。
伏念、顏路、張良立刻起身，躬身行禮。
「師叔！」
荀子來到房間中央，他看向伏念，聲音平和卻帶著不容置疑的力量。
「伏念，汝執掌小聖賢莊，以維護儒家基業、弟子安危為己任，此心可嘉。忠君愛國，乃臣子本分，亦是儒家維繫世間秩序之理。」
伏念神色稍緩。
「謝師叔體諒。」
隨後荀子話鋒一轉，目光投向張良。
「子房所言，亦非無理。儒家講忠」，更講仁」！仁者愛人」，此乃儒門核心。忠君，當建立在君王行仁政、愛民如子的基礎上。若君王失道，虐民害物，為臣者仍一味盲從，那便是愚忠，甚至助惡！此非真儒！」
「孟子斥責梁惠王庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也」，便是此理！帝國功績不可抹殺，然其弊病亦不可無視。」
「庇護可能受冤屈、受迫之人，心存仁念，未為不可。」
伏念在心底嘆了口氣，荀子所說他哪裡不知道，但在這個關鍵的時刻，若是真的因為此事為小聖賢莊帶來災禍，他如何跟儒家的前輩交代。
「師叔...
，7
「別的我就不說了，但李斯和趙高是何人你應該知曉，若是將人交給他們，你是否想過後果，那兩個小傢伙我也見過，為了我們的安穩，便眼睜睜看著他們去死，這是否又是君子之道？？」
「你是小聖賢莊的掌門，所作的任何決定小聖賢莊都會支持，但我還是希望你想清楚一點，儒家到底是為了誰而存在的，是因為帝國，還是天下的百姓...
」
「儒家的根在教化，更需以身作則，君子不救，而聖人......當仁不讓！！
，」
......
小聖賢莊，掌門伏念的書房內，氣氛凝重，房間之中，檀香裊裊，經久不散，卻驅不散空氣中的緊張。
伏念端坐主位，面色沉肅，目光如電掃過下首的顏路與張良。
先前他在街道上遇到了一個人，名家的公孫玲瓏，一個來者不善的人，從對方的身上，他意外得到了一個消息。
被張良安排進小聖賢莊的兩個小傢伙，也就是子明、子羽兩人，有很大的可能是叛逆份子，是被帝國通緝的要犯。
並且此事，自己的這位二師弟似乎也有參與。
「子房，子明、子羽二人，究竟是何來歷？」
張良心下一凜，面上卻依舊保持著溫潤從容，伏念在此時提及天明與少羽兩人，恐怕是已經得到了什麼線索，他是個聰明人，自然也知道自己的師兄是一個聰明人，面對伏念的詰問，他深知不能再去糊弄了。
「帝國鐵律森嚴，桑海如今更是風雲匯聚，莊內若藏匿帝國通緝之叛逆，便是滔天大禍！你身為三當家，應該知曉此事的嚴重性！！」
「若我說是從外面救下的友人之後，這個答案不知道師兄是否滿意？？」
伏念眉頭緊鎖，顯然並不完全相信：「友人之子？」
「是哪位友人？姓甚名誰？」
張良語氣一賴，若是以往，伏念的問題可能已經到此為正了，但現在伏念卻是在創糧問底，很顯然，對方並不想就此放過去。
「子房，莫要因私誼而累及全莊！」
「儒家立足之本，在於禮」與忠」。君君臣臣，父父子子。秦既一統天下，為天下共主，吾輩儒生，當謹守臣節，忠君愛國！庇護帝國緝拿之人，便是悖逆朝廷，陷整個小聖賢莊於不忠不義之地！此絕非儒家所為！」
伏念鑽研學問多年，對於儒家之道有自己認識，在他的觀念之中，一個國家要想長治久安，除了制度和思想，還講究秩序的絕對性和對君主的服從。
顏路站在一旁，聽到伏念的詰問，他上前一步，拱手說道：「師兄，那兩個弟子子房與我說過，吾觀其二人並不是如傳聞中那般.....
伏念眼睛一眯。
「師弟，此言大謬，他們的身份可不是由我們說了算，知人知面不知心，若他們二人當真對帝國無害，那為何會成為帝國的通緝犯！！」
聽到此話，張良心裡一嘆，現在他已經能夠確定，伏念一定是知道了什麼。
他深吸一口氣，迎著伏念銳利的目光，朗聲道：「掌門師兄所言忠君愛國，子房不敢苟同！」
此言一出，書房內氣氛瞬間降至冰點。
沉默片刻，伏念眼中寒光一閃。
「子房！你待如何？」
張良挺直脊背，聲音清越而堅定：「儒家之道，首重仁義！《孟子·盡心下》中有云：「民為貴，社稷次之，君為輕。」」
「《孟子·公孫丑下》又言：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」」
「秦雖一統，然其法嚴苛，役民如牛馬，長城、阿房、驪山、戍邊————累累白骨築其根基，此可謂得道」乎？帝國視民如草芥，此可謂仁政」乎？」
提及忠君愛國一說，張良在心裡本就有許多的看法，再加上之前聽到了清虛關於公天下之論，如今更是不虛。
頓了頓，他繼續說道：「師兄所言的忠君愛國，的確是儒家之道，但在我看來，這其中的君和國絕非簡單意義上的君和國！」
「忠君，當忠明君、仁君；愛國，當愛生民之國，而非帝王一人之家國！若君主失道，暴虐無道，臣子豈能盲從？《禮記·檀弓》載，孔子過泰山，聞苛政猛於虎，曾言小子識之，苛政猛於虎也！」吾輩儒者，當以仁心察民情，以道義衡是非。帝國之道，苛法役民，已失仁之本心。庇護無辜受迫者，使其免遭無妄之災，正是仁義之舉，何來不忠不義？」
「我儒家之名，又豈是阿諛權貴所得？」
說到這裡，張良緩緩抬頭，看向伏念的雙眸，他將「忠」的對象指向了「道」與「民」，而非具體的君主贏政，並引入了清虛強調的「天下非一人之天下」的核心理念作為支撐。
伏念聞言，勃然變色，宗師境的威壓隱隱透體而出。
「荒謬！強詞奪理！爾等這是要將儒家置於萬劫不復之地！孟子在《孟子·滕文公下》，亦有無父無君，是禽獸也」之論！君臣大義，乃天地綱常！帝國一統，結束數百年戰亂，此乃大功！法令嚴明，方能止亂安民！汝以偏概全，妄議朝政，更以詭辯動搖儒家根基，是何居心？莫非真與叛逆有所牽連？」
面對伏念的質問，張良毫不退讓，在針對帝國之事上他的確存有私心，但對於仁者愛人之道，他卻沒有半點懈怠，故而此刻他周身浩然之氣隱現。
「子房之心，天地可鑑！救死扶傷，非為叛逆，只為心中之道義！」
「孔子周遊列國，所求者何？非為高官厚祿，乃為推行仁政！若見不仁不義而緘默不言，甚至助紂為虐，才是真正背叛了儒家「仁者愛人」的精神！」
「掌門師兄執意以忠君」為唯一圭臬，豈非忘了師叔教導的從道不從君」？
心伏念臉色一沉，聽到這裡，他也已經能夠確定張良是知道那兩人身份的，並且正如他猜測的那樣，子明、子羽就是帝國通緝的要犯。
「放肆！！」
「協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麼仁，見什麼義？」
張良再度開口說道：「仁者，愛人；義者，利也。有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是為了自身的安危和利益，袖手旁觀？」
伏念冷冷一笑，看起來自己這位師弟依舊沒有認識到自己的錯誤。
「子曰：能行五者於天下為仁矣。恭、寬、信、敏、惠，居處恭，執事敬，與人忠，如民眾不知謙恭，為官者不知清廉，臣下不知忠誠。如果一個國家的百姓都在想著謀害君王，以下犯上，這個國家豈不是陷入動盪、百姓豈不陷於危難？」
聽著伏念的回答，張良沒有接話，關於忠君愛國之道他早有辯駁，仁愛之道與其雖有關聯，但意義不大。
或許伏念也知道此事，也沒有再等張良作答，便繼續說道：「《孟子離婁上》曰：不以六律，不能正五音；不以規矩，不能成方圓？如果沒有了倫理綱常，沒有了社會秩序，又談什麼社稷國家？沒有了社稷國家，民眾的利益又如何保障？沒有了保障，又怎麼談得上民為貴？」
張良眼睛一眯，伏念鑽研學問細緻，認知已然形成，想要改變對方客觀的認知，難度很大。
想了想，張良緩緩出聲道：「師兄所言固然有理，但是聖賢祖師還有這樣的教義：唯仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁之徒處於王位，就會讓他禍害廣大無辜的民眾。」
看著站在自己面前意氣風發的師弟，伏念負在身後的雙手忽然攥了起來，幾人在小聖賢莊求學多年，聖賢的道理可以說差不多都懂，但身在世間，除了道理之外，必須還要認清現實。
扶蘇、羅網、影密衛等人已至桑海，他有預感，對方就是奔著儒家而來，若是在這個時候還不知收斂，那儒家勢必會迎來滅頂之災。
「權，然後知輕重，度，然後知長短。子曰；不在其位，不謀其政。我們小聖賢莊只專心研修學問，不涉軍國政治。」
「身為讀書人，不該對自己的君王妄加評斷。敏於事而慎於言。要知道福禍無門，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然後人侮之。人必定是自己先傷害了自己，別人才能傷害他。」
聽到這裡，張良眉頭微微一挑，他還記得清虛與自己師叔，也就是荀子，論道的時候也說過類似的話，儒家之道當在教化，而非朝堂。
如今相似的話從自己的師兄伏念口中說了出來，也讓他心頭滿是感慨，那位道家天宗的年輕人對儒道居然會有如此深刻的認識。
但在這個時候，他卻不能不言。
「那現在的百姓又做了什麼傷害自己的事情，而陷入到莫名的危難之中？」
伏念眼角一挑，也不再收斂，直接點明了那兩人的身份。
「你所說的處在危難之中的人，卻正是與帝國君王對抗，要將芸芸眾生陷於戰亂水火之中。」
論到此處，張良也猜到了伏念的打算，但要想讓他交出那兩人，他是絕對做不到的。
「治國之本，敬事而信，節用而愛人。如果一個君王不能愛惜自己的百姓，不能愛惜人民的生命，就不能算是合格的君王！」
「秦吞併六國，天下因戰事而失去生命的士兵不下百萬。長平之戰，坑殺戰俘就超過四十萬。而受戰火屠戮，流離失所家破人亡的百姓更是在百萬之上！」
「天子不仁，不保四海，諸侯不仁，不保社稷！身為諸侯如果不行仁政，就保不住他的國家，君王如果不行仁政，便保不住他的天下！」
聽到張良將一切又歸結到仁政上，伏念在心裡幽幽一嘆，因為如今的秦國，所實行的絕非是仁政，贏政在統一七國之後，並未與民休養生息，而是窮兵武，修建宮殿。
這一點又被張良抓住，要想在此點辯駁，卻是有心無力，但對於仁政來說，卻是數個方面綜合來看的，他也不至於沒得說。
「只知其一不知其二，子房，你忘了後面還有兩句；卿、大夫不仁，他的宗廟、家族就會遭受滅亡，百姓如果不仁，就會失去生命！」
聞言，張良目光多了幾分恍，在場的三人都不是笨人，他與伏念看似是在論道，實則是在決定是否將天明和少羽兩人交出去，而說到這裡，他也明白了伏念的決心。
「孟子曰；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也！」
房間內的其他兩人聽到此話，不由一愣。
旋即顏路神色一急，在他看來，只是兩個小傢伙，是到不了那種地步的。
「子房，不至...
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而伏念臉色一下子沉了下來，他只是想將人交出去自保，並不是非要如何如何，張良此話卻一下子將他架起來了。
「夠了！你剛才說什麼？你要捨生取義！」
張良見伏念和顏路神色不對，心頭苦笑，他的話有些急了。
「我是說如果魚和熊掌不可兼得的話..
，伏念一拍桌子，聲音有些冷。
「若不可兼得，你就要不惜生命的代價。你不惜的是你自己的生命，還是整個小聖賢莊的生命？」
「天、地、君、親、師是儒家不可顛覆的倫理綱常。君臣有別，長幼有序！而你現在要做的，無異於舉兵造反，為整個儒家帶來滅頂之災！」
「我沒有！！」
「來人！！」
見張良冥頑不靈，伏念一時有些氣急，一時房間內的局勢變得緊張起來。
「夠了！」
就在這時，一聲蒼老而蘊含無上威嚴的聲音驀然響起，打破了劍拔弩張的對峙。荀夫子的身影不知何時已出現在書房門口，他緩步而入，目光如古井深潭，掃過他們三位。
伏念、顏路、張良立刻起身，躬身行禮。
「師叔！」
荀子來到房間中央，他看向伏念，聲音平和卻帶著不容置疑的力量。
「伏念，汝執掌小聖賢莊，以維護儒家基業、弟子安危為己任，此心可嘉。忠君愛國，乃臣子本分，亦是儒家維繫世間秩序之理。」
伏念神色稍緩。
「謝師叔體諒。」
隨後荀子話鋒一轉，目光投向張良。
「子房所言，亦非無理。儒家講忠」，更講仁」！仁者愛人」，此乃儒門核心。忠君，當建立在君王行仁政、愛民如子的基礎上。若君王失道，虐民害物，為臣者仍一味盲從，那便是愚忠，甚至助惡！此非真儒！」
「孟子斥責梁惠王庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也」，便是此理！帝國功績不可抹殺，然其弊病亦不可無視。」
「庇護可能受冤屈、受迫之人，心存仁念，未為不可。」
伏念在心底嘆了口氣，荀子所說他哪裡不知道，但在這個關鍵的時刻，若是真的因為此事為小聖賢莊帶來災禍，他如何跟儒家的前輩交代。
「師叔...
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「別的我就不說了，但李斯和趙高是何人你應該知曉，若是將人交給他們，你是否想過後果，那兩個小傢伙我也見過，為了我們的安穩，便眼睜睜看著他們去死，這是否又是君子之道？？」
「你是小聖賢莊的掌門，所作的任何決定小聖賢莊都會支持，但我還是希望你想清楚一點，儒家到底是為了誰而存在的，是因為帝國，還是天下的百姓...
」
「儒家的根在教化，更需以身作則，君子不救，而聖人......當仁不讓！！
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