第400章 確實有道
第400章 確實有道
「但其實，道是存在的。」
嗯？
張魯此時終於錯愕的看向劉邈，不知道為何劉邈方才還說道都是糊弄人的東西，現在怎麼又說道是存在的？
「別在地上趴著，難不成很舒服？」
劉邈讓張魯坐在旁邊的胡床上。
「道是存在的，所以就應該用道去解釋天。」
張魯正襟危坐。
因為他知道，之後劉邈講的，便是劉邈希望讓他，讓道教去做的東西。
「公祺。」
劉邈叫出張魯許久沒人稱呼過的表字，讓張魯稍顯彆扭。
「朕且問你，你祖父張道陵為何建立道統？」
「……」
「說實話！」
劉邈瞥了眼張魯，將其還想忽悠自己的那些話術給堵塞回去。
「你如今也自稱「師君」，為道教領袖，卻連道教和自己存在的意義都不曉得嗎？」
張魯被劉邈一堵，便也知道，劉邈是要聽他說實話。
若是繼續去糊弄劉邈，那不排除劉邈也將他給一併糊弄了！
「只因……見不得人間疾苦罷了。」
見不得人間疾苦。
五斗米教的創始人張道陵。
太平道教的創始人張角。
他們都有在太學求學的經歷。
張道陵為太學書生時，博通《五經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，從其學者千餘人，年僅二十六，便已經為江州令。
漢孝章皇帝、漢孝和皇帝先後徵召其為太傅、冀縣侯等職，均辭。並南下結廬而居，築壇煉丹，研究道學。
張角與中常侍交，信徒連結州郡，橫跨八州，有數十萬眾。若張角能夠用這些信眾當做墊腳石，那三公之位同樣是唾手可得。
但一句「見不得人間疾苦」，卻讓他們放棄富貴，或為閒雲野鶴，或是振臂高呼，去完成自己未盡之事。
劉邈雖然時常也將「天下熙熙，皆為利來」掛在嘴邊，但劉邈也知道，這世間，終究不是所有人都能以名利二字便能豢養的。
「見不得民間疾苦，所以來尋道？」
劉邈又詢問張魯：「道能夠解決民間疾苦嗎？」
「能！」
這是張魯最自豪的事情！也是道教最自豪的事情！
張道陵、張角能夠起家收復大量信徒，依靠的就是靠著四處行醫，以此來解救百姓。
而張魯最自豪的，也是自己的「五斗米」制度！
信眾只要繳納區區五斗米，就能夠在義舍內吃一頓飽飯，甚至是能夠品嘗到肉的滋味！
所以張魯才說，「道」，確實是能夠救世！
劉邈聽見張魯的回應，並沒有急著反駁他，而是詢問：「你在義舍的米肉，是從哪裡來的？」
「自然是憑藉著漢寧信徒耕耘土地而來。」
「如今漢寧有多少人？」
「七萬餘戶。」
「若是將來戶數到了十萬人，你的義舍還能開起來嗎？」
「可以。」
「那十五萬戶呢？」
「尚可……」
「那二十萬戶呢？」
「……」
張魯皺起眉頭：「漢寧的土地，哪裡能夠養的活這麼多人？」
二十萬戶百姓，憑藉漢中的土地，哪裡是能夠養活的起的？
到時候這二十萬戶百姓自己的糧食都不夠，張魯怎麼可能去建設義舍？
「對啊，怎麼養活的起呢？」
劉邈嘆了口氣。
「可你知不知道，大漢這二百年來，也是這樣。」
「光武建武那時候，不過才兩千一百餘萬人。」
「但等到了桓帝永壽年間，光在籍的百姓，就有五千六百四十八萬……就這，還沒有算上那些豪族隱匿的人口，保守估計，當時的大漢已經有了七千萬百姓。」
「漢中養活不起二十萬戶百姓，難道大漢就能養活的起這七千萬百姓嗎？」
張魯沒有想到劉邈將問題一下拔高到了這個地步，卻也只能耐著性子解答：「人多了，朝廷的稅收其實也變多了，自然可以養活這些人。」
「錯了。」
劉邈搖頭。
「人確實是多了，但是地就那麼多，糧食也就永遠只有那麼多。」
「人多地少，就會有人想要去爭。爭到手後，不想再讓別人去爭，於是這些人就聯合起來不讓其餘人去爭。這樣那些人就沒有了土地，而沒有了土地，就沒有了糧食，就不能生存。」
劉邈閉上眼睛：「而不讓他們生存，他們就要殺人！」
「你現在繼續告訴朕，你現在研究的道，能解人間疾苦嗎？」
張魯同樣閉上眼睛。
和他祖父張道陵，他爹張衡這種純粹的理論學者不同。
張魯，已經步入了世俗，是真的漢中太守，是真的搞到了一塊道教的試驗田，並且搞出了五斗米教，搞出了政教合一。
所以在聽到劉邈的質問後，張魯並未急著辯駁。
他在思考。
固然，他可以說，整個大漢和他一個漢中有什麼關係……
但倘若真的這樣逃避，張魯也就不會來到成都覲見劉邈。
劉邈想要的，是一柄能夠量天的尺子！而不是柄不能承重，只能在地里亂刨的鋤頭。
張魯想要的，也不是閉關鎖國，讓道教就蜷縮在漢中，成為一隻坐井觀天的蛤蟆。
欲戴其冠，必承其重！
如果道家沒有承天的能力，沒有胸懷天下的勇氣，那憑什麼成為顯學？成為規則？
張魯思索片刻後，給出答案：「可小國寡民？」
「噗嗤！」
劉邈再度嗤笑起來。
「你倒真把老聃那些東西奉為圭臬啊。」
人太多了怎麼辦？
那就永遠小國寡民，讓百姓不流入，也不流出，如此人口就不會出現增長，土地也就永遠不會出現不夠用的情況……
但劉邈就問了——
「春秋之時，倒是小國寡民。」
「但當時是什麼情況？」
「燕、邢這樣的諸夏國家幾乎快被夷狄滅國！」
「倘若當時，在匈奴強盛的時候，大漢境內依舊是小國寡民，那大漢會如何？漢人會如何？」
劉邈承認，小國寡民，倒真是不錯。
但它註定只是一個幻想。
因為你自己小國寡民，最好也祈禱別的國家都是小國寡民。
不然最終只會成為別人的養分，被別人嚼的連骨頭都不剩！
別說是以前了。
便是現在。
天下誰不知道張魯的漢中富饒？
一旦劉邈平定了河北，或者是袁紹平定了江東，難道會讓張魯治下的漢中一直存在？
所以劉邈才會對張魯提出的解決方法進行嗤笑！
張魯此時腦海中又浮現了許多方法。
但毫無疑問。
老聃那套理論，是建立在大家都安分守己，且道德高尚的前提下進行的，而這也是道家和儒家殊途同歸的地方，便是勸導人向善，教育人的道德。
可這世上總有不安分守己的人。
春秋時的狄族、夷族。
戰國時的東胡。
先漢時的匈奴。
後漢時的羌、鮮卑、烏桓……
這些異族，都是實打實的威脅！
沒有了集權，沒有了龐大的體系，沒有了充足的資源，華夏拿什麼去抵抗這些異族？
一想到這，張魯不免有些頹廢。
他倒也沒有天真的以為用教化就能夠感化這些異族。
所以他不免有些懷疑——
「難道道教的理論，真的不能支撐起整個天下嗎？」
劉邈看到張魯開始懷疑，便告訴了他另外一個數據——
「其實，在先漢末期的時候，人口不過也就六千餘萬。」
嗯？
張魯抬起頭來。
先漢末期，人口不過六千萬？
但是在黃巾之亂爆發的前夕，人口卻足有七千萬！
這一千萬是怎麼來的？
是後漢的百姓比先漢的百姓更加能夠忍飢挨餓了嗎？
還是說，是後漢的土地比先漢的土地多了嗎？
……
在張魯胡思亂想之際，劉邈已經告訴了他答案——
「因為經過兩百餘年，農耕的技藝總歸是進步了許多，所以能產出更多的糧食，養活更多的人。」
「所以……你應該明白，朕說的道究竟是什麼了吧？」
(本章完)
「但其實，道是存在的。」
嗯？
張魯此時終於錯愕的看向劉邈，不知道為何劉邈方才還說道都是糊弄人的東西，現在怎麼又說道是存在的？
「別在地上趴著，難不成很舒服？」
劉邈讓張魯坐在旁邊的胡床上。
「道是存在的，所以就應該用道去解釋天。」
張魯正襟危坐。
因為他知道，之後劉邈講的，便是劉邈希望讓他，讓道教去做的東西。
「公祺。」
劉邈叫出張魯許久沒人稱呼過的表字，讓張魯稍顯彆扭。
「朕且問你，你祖父張道陵為何建立道統？」
「……」
「說實話！」
劉邈瞥了眼張魯，將其還想忽悠自己的那些話術給堵塞回去。
「你如今也自稱「師君」，為道教領袖，卻連道教和自己存在的意義都不曉得嗎？」
張魯被劉邈一堵，便也知道，劉邈是要聽他說實話。
若是繼續去糊弄劉邈，那不排除劉邈也將他給一併糊弄了！
「只因……見不得人間疾苦罷了。」
見不得人間疾苦。
五斗米教的創始人張道陵。
太平道教的創始人張角。
他們都有在太學求學的經歷。
張道陵為太學書生時，博通《五經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，從其學者千餘人，年僅二十六，便已經為江州令。
漢孝章皇帝、漢孝和皇帝先後徵召其為太傅、冀縣侯等職，均辭。並南下結廬而居，築壇煉丹，研究道學。
張角與中常侍交，信徒連結州郡，橫跨八州，有數十萬眾。若張角能夠用這些信眾當做墊腳石，那三公之位同樣是唾手可得。
但一句「見不得人間疾苦」，卻讓他們放棄富貴，或為閒雲野鶴，或是振臂高呼，去完成自己未盡之事。
劉邈雖然時常也將「天下熙熙，皆為利來」掛在嘴邊，但劉邈也知道，這世間，終究不是所有人都能以名利二字便能豢養的。
「見不得民間疾苦，所以來尋道？」
劉邈又詢問張魯：「道能夠解決民間疾苦嗎？」
「能！」
這是張魯最自豪的事情！也是道教最自豪的事情！
張道陵、張角能夠起家收復大量信徒，依靠的就是靠著四處行醫，以此來解救百姓。
而張魯最自豪的，也是自己的「五斗米」制度！
信眾只要繳納區區五斗米，就能夠在義舍內吃一頓飽飯，甚至是能夠品嘗到肉的滋味！
所以張魯才說，「道」，確實是能夠救世！
劉邈聽見張魯的回應，並沒有急著反駁他，而是詢問：「你在義舍的米肉，是從哪裡來的？」
「自然是憑藉著漢寧信徒耕耘土地而來。」
「如今漢寧有多少人？」
「七萬餘戶。」
「若是將來戶數到了十萬人，你的義舍還能開起來嗎？」
「可以。」
「那十五萬戶呢？」
「尚可……」
「那二十萬戶呢？」
「……」
張魯皺起眉頭：「漢寧的土地，哪裡能夠養的活這麼多人？」
二十萬戶百姓，憑藉漢中的土地，哪裡是能夠養活的起的？
到時候這二十萬戶百姓自己的糧食都不夠，張魯怎麼可能去建設義舍？
「對啊，怎麼養活的起呢？」
劉邈嘆了口氣。
「可你知不知道，大漢這二百年來，也是這樣。」
「光武建武那時候，不過才兩千一百餘萬人。」
「但等到了桓帝永壽年間，光在籍的百姓，就有五千六百四十八萬……就這，還沒有算上那些豪族隱匿的人口，保守估計，當時的大漢已經有了七千萬百姓。」
「漢中養活不起二十萬戶百姓，難道大漢就能養活的起這七千萬百姓嗎？」
張魯沒有想到劉邈將問題一下拔高到了這個地步，卻也只能耐著性子解答：「人多了，朝廷的稅收其實也變多了，自然可以養活這些人。」
「錯了。」
劉邈搖頭。
「人確實是多了，但是地就那麼多，糧食也就永遠只有那麼多。」
「人多地少，就會有人想要去爭。爭到手後，不想再讓別人去爭，於是這些人就聯合起來不讓其餘人去爭。這樣那些人就沒有了土地，而沒有了土地，就沒有了糧食，就不能生存。」
劉邈閉上眼睛：「而不讓他們生存，他們就要殺人！」
「你現在繼續告訴朕，你現在研究的道，能解人間疾苦嗎？」
張魯同樣閉上眼睛。
和他祖父張道陵，他爹張衡這種純粹的理論學者不同。
張魯，已經步入了世俗，是真的漢中太守，是真的搞到了一塊道教的試驗田，並且搞出了五斗米教，搞出了政教合一。
所以在聽到劉邈的質問後，張魯並未急著辯駁。
他在思考。
固然，他可以說，整個大漢和他一個漢中有什麼關係……
但倘若真的這樣逃避，張魯也就不會來到成都覲見劉邈。
劉邈想要的，是一柄能夠量天的尺子！而不是柄不能承重，只能在地里亂刨的鋤頭。
張魯想要的，也不是閉關鎖國，讓道教就蜷縮在漢中，成為一隻坐井觀天的蛤蟆。
欲戴其冠，必承其重！
如果道家沒有承天的能力，沒有胸懷天下的勇氣，那憑什麼成為顯學？成為規則？
張魯思索片刻後，給出答案：「可小國寡民？」
「噗嗤！」
劉邈再度嗤笑起來。
「你倒真把老聃那些東西奉為圭臬啊。」
人太多了怎麼辦？
那就永遠小國寡民，讓百姓不流入，也不流出，如此人口就不會出現增長，土地也就永遠不會出現不夠用的情況……
但劉邈就問了——
「春秋之時，倒是小國寡民。」
「但當時是什麼情況？」
「燕、邢這樣的諸夏國家幾乎快被夷狄滅國！」
「倘若當時，在匈奴強盛的時候，大漢境內依舊是小國寡民，那大漢會如何？漢人會如何？」
劉邈承認，小國寡民，倒真是不錯。
但它註定只是一個幻想。
因為你自己小國寡民，最好也祈禱別的國家都是小國寡民。
不然最終只會成為別人的養分，被別人嚼的連骨頭都不剩！
別說是以前了。
便是現在。
天下誰不知道張魯的漢中富饒？
一旦劉邈平定了河北，或者是袁紹平定了江東，難道會讓張魯治下的漢中一直存在？
所以劉邈才會對張魯提出的解決方法進行嗤笑！
張魯此時腦海中又浮現了許多方法。
但毫無疑問。
老聃那套理論，是建立在大家都安分守己，且道德高尚的前提下進行的，而這也是道家和儒家殊途同歸的地方，便是勸導人向善，教育人的道德。
可這世上總有不安分守己的人。
春秋時的狄族、夷族。
戰國時的東胡。
先漢時的匈奴。
後漢時的羌、鮮卑、烏桓……
這些異族，都是實打實的威脅！
沒有了集權，沒有了龐大的體系，沒有了充足的資源，華夏拿什麼去抵抗這些異族？
一想到這，張魯不免有些頹廢。
他倒也沒有天真的以為用教化就能夠感化這些異族。
所以他不免有些懷疑——
「難道道教的理論，真的不能支撐起整個天下嗎？」
劉邈看到張魯開始懷疑，便告訴了他另外一個數據——
「其實，在先漢末期的時候，人口不過也就六千餘萬。」
嗯？
張魯抬起頭來。
先漢末期，人口不過六千萬？
但是在黃巾之亂爆發的前夕，人口卻足有七千萬！
這一千萬是怎麼來的？
是後漢的百姓比先漢的百姓更加能夠忍飢挨餓了嗎？
還是說，是後漢的土地比先漢的土地多了嗎？
……
在張魯胡思亂想之際，劉邈已經告訴了他答案——
「因為經過兩百餘年，農耕的技藝總歸是進步了許多，所以能產出更多的糧食，養活更多的人。」
「所以……你應該明白，朕說的道究竟是什麼了吧？」
(本章完)