第42章 舌戰群儒（上）：藝術價值豈容誣？
錢塘江畔，秋風依舊。但彩棚之內的氣氛，卻比那江心奔涌的潮水還要激盪幾分！
林宸那句「不敢苟同」，說得是雲淡風輕，卻像是一塊巨石投入了平靜的湖面，瞬間激起了千層浪！
周正明身後那些「衛道士」們，一個個吹鬍子瞪眼，面露不屑。在他們看來，林宸這黃口小兒，竟敢當眾質疑周夫子這位學政大人的「金玉良言」，簡直是狂妄至極，不知天高地厚！
文淵閣的張德旺和劉松，更是幸災樂禍，巴不得林宸把話說得再「大逆不道」一些，好讓周夫子等人抓到更大的把柄，把他往死里整！
而彩棚外的百姓們，尤其是那些《西遊記》的忠實擁躉，則一個個屏住了呼吸，眼中充滿了期待和緊張。他們雖然不懂什麼「微言大義」，但也聽得出，林公子這是要跟那老學究掰開揉碎了講道理了！
林宸環視一周，將眾人的神情盡收眼底，這才不慌不忙地再次開口，聲音清朗，如同珠落玉盤，清晰地傳遍了整個彩棚：
「周夫子方才痛斥《西遊記》『內容荒誕，怪力亂神』，小子以為，此言……有失偏頗了！」
他這話一出，周正明身旁一個留著山羊鬍，面容枯槁的老學究立刻忍不住跳了出來，指著林宸斥道：「黃口小兒，休得胡言！《西遊記》中那石猴上天入地，神佛妖魔，胡編亂造，難道還不夠荒誕？還不夠怪力亂神嗎？」
林宸微微一笑，不急不躁，反問道：「敢問這位老先生，鯤鵬展翅九萬里，此等想像，是否荒誕？《怪誕學》中所載，奇肱之民，飛車千里；海外異邦，人面獸身，此等記述，是否怪力亂神？《大靖錄》中，各種天神傳說，又是否皆為無稽之談？」
他一連串的反問，如同連珠炮一般，將那山羊鬍老學究問得是啞口無言，張口結舌，憋了半天，才從牙縫裡擠出一句：「此……此乃上古先賢之奇思，豈是你這市井小說所能比擬？」
「哦？原來想像亦分三六九等，先賢之奇思便為雅，小子之拙作便為俗？」林宸嘴角勾起一抹戲謔的弧度，「小子愚鈍，倒是不知這『想像』二字，何時也打上了身份的烙印。在我看來，文學一道，想像力乃是其生命之源泉！若無天馬行空的想像，何來各位前輩所著之瑰麗奇絕？若無汪洋恣肆的筆觸，何來大靖各種千古絕唱？」
「《西遊記》之想像，上至三十三天兜率宮，下至九幽地府森羅殿；東至東海龍宮水晶府，西至西天靈山雷音寺。神仙佛陀，妖魔鬼怪，珍禽異獸，仙草奇葩，七十二般變化，十萬八千里筋斗雲，一萬三千五百斤如意金箍棒……此等瑰麗雄奇之想像，正是其引人入勝，令人拍案叫絕之處！若將這些都斥之為『荒誕不經』，那小子斗膽請問，何為文學之『奇』？何為文章之『趣』？難道非要將所有文字都困於四書五經的樊籠之內，寫那些千篇一律、枯燥乏味的八股文章，才算是『正道』嗎？」
林宸這番話，說得是抑揚頓挫，氣勢如虹！尤其是那句「難道非要將所有文字都困於四書五經的樊籠之內」，更是如同當頭一棒，敲在了不少墨守成規的老學究心上！
彩棚內外，不少真心喜愛《西遊記》的文人士子，聞言都是精神一振，紛紛點頭稱是！
「說得好！林公子說得太對了！」「想像乃文學之魂！若無想像，何來佳作？」「我看那《怪誕學》比《西遊記》還荒誕呢！怎麼沒人說它不是？」
王世傑更是激動得一拍大腿，高聲叫好：「林兄此言，深得我心！那些老頑固，自己寫不出這等奇文，就只會酸溜溜地指責別人！我看他們才是真正的『荒誕不經』！」他這話一出，立刻引來他那幾個「狐朋狗友」的一片附和。
周正明聽著林宸這番「歪理邪說」，又見台下不少人竟公然為他叫好，氣得是臉色發青，鬍子都快翹起來了。他重重地哼了一聲，正要開口反駁，卻聽林宸話鋒一轉，繼續說道：
「夫子又言《西遊記》『怪力亂神，不成章法』。小子以為，此言更是……與事實相去甚遠！」
他頓了頓，目光掃過那些面露不屑的老學究，朗聲道：「《西遊記》雖多涉神魔之事，然其敘事之主線，卻是清晰無比，那便是唐三藏師徒四人，秉承佛旨，不畏千難萬險，前往西天拜佛求取真經，以期普度眾生。此等宏大志願，此等堅定信念，難道不是一種積極向上的精神追求嗎？」
「至於其章法結構，《西遊記》全書以唐僧取經為主幹，串聯起九九八十一難。每一難，皆是一個獨立完整、精彩紛呈的降妖伏魔故事；而這八十一難，又如同串珠成鏈，一環扣一環，前後呼應，層層遞進，共同構成了一部波瀾壯闊、氣勢恢宏的取經史詩！此等結構之精巧，章法之嚴謹，豈是『不成章法』四個字所能輕易否定的？若說此等結構為『不成章法』，那小子斗膽請問，史家之絕唱《靖史》，以本紀、世家、列傳、書、表構成，是否也算『不成章法』？《上古紀年》編年為體，洋洋灑灑數百萬言，是否也算『不成章法』？」
林宸這話，更是讓周正明等人氣得差點吐血！這小子，竟然敢把一本「市井小說」，與《靖史》、《上古紀年》這等鴻篇巨製相提並論？簡直是……狂妄至極！大逆不道！
但偏偏，他又說得有那麼幾分歪理！那《西遊記》的「八十一難」結構，還真有點像史書的「列傳」或者「紀事本末」，一樁樁一件件，條理清晰，脈絡分明。這讓那些想從「結構混亂」入手攻擊的人，一時竟也找不到太好的反駁之詞。
徐元朗坐在主位上，聽得是津津有味，心中暗暗點頭。這林宸小子，果然有幾分急智！這番辯駁，看似狂妄，實則滴水不漏，還順帶著把那些老學究們給將了一軍！有趣！有趣啊！
趙清妍那雙藏在面紗後的美眸，此刻也是異彩連連。她原以為林宸會從《西遊記》的「教化意義」入手辯解，卻沒想到他竟先從「藝術價值」和「文學技巧」這些更「專業」的角度切入，這不僅出乎她的意料，也讓她對林宸的「學識儲備」和「辯才」，有了更深的認識。
林宸見周正明等人被自己噎得說不出話來，心中暗笑，卻也不給他們喘息的機會，繼續乘勝追擊：
「至於夫子所言《西遊記》『言辭粗鄙，有傷風化』，小子更是不敢苟同！小子以為，一部文學作品的語言風格，當為其所塑造的人物服務，為其所描繪的情節服務，為其所要表達的主題服務！正所謂『言為心聲，文如其人』！」
「試問，那孫悟空乃石猴化身，桀驁不馴，頑劣不堪，其言語自然帶著幾分山野之氣，卻也正顯其率真豪邁，不拘小節的本性；那豬八戒本是天蓬元帥，卻因貪嗔痴念墮入凡塵，其言語自然帶著幾分貪婪懶惰，油腔滑調，卻也正顯其憨態可掬，令人捧腹的喜劇色彩；那唐三藏乃得道高僧，其言語自然帶著幾分慈悲迂腐，循循善誘，卻也正顯其普度眾生，矢志不渝的向佛之心。」
「若將這些性格迥異的人物，都寫得滿口之乎者也，引經據典，那豈非千人一面，如同泥塑木偶，了無生趣？《西遊記》之語言，正是因為其貼合人物身份，符合情節發展，充滿了濃郁的生活氣息和鮮明的個性色彩，才能讓讀者如聞其聲，如見其人，仿佛那些神魔妖鬼，都活生生地站在我們面前，與我們一同嬉笑怒罵，同歷悲歡離合！」
「夫子熟讀經史，當知《詩經》之中，亦有《國風》之俚俗歌謠，描繪男女情愛，民生疾苦，卻被聖人贊為『思無邪』，列為六經之首。難道夫子也要說《詩經》『言辭粗鄙，有傷風化』嗎？再如那樂府民歌，語言質樸無華，卻也感人至深，流傳千古。難道夫子也要說它們『難登大雅之堂』嗎？」
「小子以為，文學之雅俗，並非單以辭藻之華麗與否來衡量。真正的好文章，當是內容充實，情感真摯，能夠引起讀者共鳴，啟迪讀者心智者。辭藻華麗而空洞無物，不過是金玉其外敗絮其中；語言質樸而意蘊深遠，方是返璞歸真，大巧若拙！《西遊記》之語言，正是力求以最鮮活生動，最貼近百姓生活的方式，來講述一個引人入勝，發人深省的故事。若此等語言亦被斥為『粗鄙不堪』，那小子斗膽請問，何為文學之『真』？何為文章之『情』？」
林宸這番話，更是如同黃鐘大呂，振聾發聵！他不僅巧妙地化解了周夫子對其語言風格的指責，更是直接將辯論的焦點，從《西遊記》本身，上升到了對「文學雅俗觀」、「文學真實性」的探討！
這一下，周正明身後那些原本還想從「文采」、「格調」方面挑刺的老學究們，一個個都像是被掐住了脖子的鴨子，張口結舌，面面相覷，竟不知該如何反駁了！
是啊！《詩經》里也有不少「俚俗」之語，樂府更是多用白話，難道這些經典也要被否定嗎？若是否定，那他們豈不是成了數典忘祖的千古罪人？若是肯定，那又該如何解釋他們對《西遊記》的「雙重標準」？
彩棚內外，那些先前還對林宸有些疑慮的文人士子們，此刻看向他的目光，已經充滿了震驚和敬佩！
這林宸，年紀輕輕，不僅詩才驚世，這口才，這學識，這思辨能力，簡直是……妖孽啊！
他這哪裡是在為一本小說辯護？這分明是在挑戰整個傳統文壇的審美標準和價值取向啊！
徐元朗更是聽得心潮澎湃，暗暗叫好！他原以為林宸能自圓其說就不錯了，卻沒想到他竟能將辯論提升到如此高度，這份見識和膽略，當真是……令人刮目相看！
趙清妍那雙藏在面紗後的美眸，此刻更是異彩漣呈，她看著台上那個侃侃而談，舌戰群儒的少年，心中那份好奇與探究，早已化作了深深的震撼與……一絲絲莫名的情愫。
而文淵閣的張德旺和劉松，則是臉色慘白，額頭冒汗。他們做夢也沒想到，林宸這小子，竟然如此難纏！原以為周夫子一出馬，三言兩語就能把他駁得體無完膚，狼狽不堪，卻不成想，這小子非但沒有落入下風，反而越戰越勇，把周夫子等一眾老學究都給逼到了牆角！
這……這還怎麼玩下去？
林宸說到此處，微微頓了頓，端起面前的茶杯，輕輕呷了一口，目光平靜地掃過全場，仿佛在給眾人一個消化和思考的時間，也仿佛在為自己接下來的「雷霆一擊」，積蓄著力量。
他知道，關於《西遊記》藝術價值的辯論，他已經占據了絕對的上風。
林宸那句「不敢苟同」，說得是雲淡風輕，卻像是一塊巨石投入了平靜的湖面，瞬間激起了千層浪！
周正明身後那些「衛道士」們，一個個吹鬍子瞪眼，面露不屑。在他們看來，林宸這黃口小兒，竟敢當眾質疑周夫子這位學政大人的「金玉良言」，簡直是狂妄至極，不知天高地厚！
文淵閣的張德旺和劉松，更是幸災樂禍，巴不得林宸把話說得再「大逆不道」一些，好讓周夫子等人抓到更大的把柄，把他往死里整！
而彩棚外的百姓們，尤其是那些《西遊記》的忠實擁躉，則一個個屏住了呼吸，眼中充滿了期待和緊張。他們雖然不懂什麼「微言大義」，但也聽得出，林公子這是要跟那老學究掰開揉碎了講道理了！
林宸環視一周，將眾人的神情盡收眼底，這才不慌不忙地再次開口，聲音清朗，如同珠落玉盤，清晰地傳遍了整個彩棚：
「周夫子方才痛斥《西遊記》『內容荒誕，怪力亂神』，小子以為，此言……有失偏頗了！」
他這話一出，周正明身旁一個留著山羊鬍，面容枯槁的老學究立刻忍不住跳了出來，指著林宸斥道：「黃口小兒，休得胡言！《西遊記》中那石猴上天入地，神佛妖魔，胡編亂造，難道還不夠荒誕？還不夠怪力亂神嗎？」
林宸微微一笑，不急不躁，反問道：「敢問這位老先生，鯤鵬展翅九萬里，此等想像，是否荒誕？《怪誕學》中所載，奇肱之民，飛車千里；海外異邦，人面獸身，此等記述，是否怪力亂神？《大靖錄》中，各種天神傳說，又是否皆為無稽之談？」
他一連串的反問，如同連珠炮一般，將那山羊鬍老學究問得是啞口無言，張口結舌，憋了半天，才從牙縫裡擠出一句：「此……此乃上古先賢之奇思，豈是你這市井小說所能比擬？」
「哦？原來想像亦分三六九等，先賢之奇思便為雅，小子之拙作便為俗？」林宸嘴角勾起一抹戲謔的弧度，「小子愚鈍，倒是不知這『想像』二字，何時也打上了身份的烙印。在我看來，文學一道，想像力乃是其生命之源泉！若無天馬行空的想像，何來各位前輩所著之瑰麗奇絕？若無汪洋恣肆的筆觸，何來大靖各種千古絕唱？」
「《西遊記》之想像，上至三十三天兜率宮，下至九幽地府森羅殿；東至東海龍宮水晶府，西至西天靈山雷音寺。神仙佛陀，妖魔鬼怪，珍禽異獸，仙草奇葩，七十二般變化，十萬八千里筋斗雲，一萬三千五百斤如意金箍棒……此等瑰麗雄奇之想像，正是其引人入勝，令人拍案叫絕之處！若將這些都斥之為『荒誕不經』，那小子斗膽請問，何為文學之『奇』？何為文章之『趣』？難道非要將所有文字都困於四書五經的樊籠之內，寫那些千篇一律、枯燥乏味的八股文章，才算是『正道』嗎？」
林宸這番話，說得是抑揚頓挫，氣勢如虹！尤其是那句「難道非要將所有文字都困於四書五經的樊籠之內」，更是如同當頭一棒，敲在了不少墨守成規的老學究心上！
彩棚內外，不少真心喜愛《西遊記》的文人士子，聞言都是精神一振，紛紛點頭稱是！
「說得好！林公子說得太對了！」「想像乃文學之魂！若無想像，何來佳作？」「我看那《怪誕學》比《西遊記》還荒誕呢！怎麼沒人說它不是？」
王世傑更是激動得一拍大腿，高聲叫好：「林兄此言，深得我心！那些老頑固，自己寫不出這等奇文，就只會酸溜溜地指責別人！我看他們才是真正的『荒誕不經』！」他這話一出，立刻引來他那幾個「狐朋狗友」的一片附和。
周正明聽著林宸這番「歪理邪說」，又見台下不少人竟公然為他叫好，氣得是臉色發青，鬍子都快翹起來了。他重重地哼了一聲，正要開口反駁，卻聽林宸話鋒一轉，繼續說道：
「夫子又言《西遊記》『怪力亂神，不成章法』。小子以為，此言更是……與事實相去甚遠！」
他頓了頓，目光掃過那些面露不屑的老學究，朗聲道：「《西遊記》雖多涉神魔之事，然其敘事之主線，卻是清晰無比，那便是唐三藏師徒四人，秉承佛旨，不畏千難萬險，前往西天拜佛求取真經，以期普度眾生。此等宏大志願，此等堅定信念，難道不是一種積極向上的精神追求嗎？」
「至於其章法結構，《西遊記》全書以唐僧取經為主幹，串聯起九九八十一難。每一難，皆是一個獨立完整、精彩紛呈的降妖伏魔故事；而這八十一難，又如同串珠成鏈，一環扣一環，前後呼應，層層遞進，共同構成了一部波瀾壯闊、氣勢恢宏的取經史詩！此等結構之精巧，章法之嚴謹，豈是『不成章法』四個字所能輕易否定的？若說此等結構為『不成章法』，那小子斗膽請問，史家之絕唱《靖史》，以本紀、世家、列傳、書、表構成，是否也算『不成章法』？《上古紀年》編年為體，洋洋灑灑數百萬言，是否也算『不成章法』？」
林宸這話，更是讓周正明等人氣得差點吐血！這小子，竟然敢把一本「市井小說」，與《靖史》、《上古紀年》這等鴻篇巨製相提並論？簡直是……狂妄至極！大逆不道！
但偏偏，他又說得有那麼幾分歪理！那《西遊記》的「八十一難」結構，還真有點像史書的「列傳」或者「紀事本末」，一樁樁一件件，條理清晰，脈絡分明。這讓那些想從「結構混亂」入手攻擊的人，一時竟也找不到太好的反駁之詞。
徐元朗坐在主位上，聽得是津津有味，心中暗暗點頭。這林宸小子，果然有幾分急智！這番辯駁，看似狂妄，實則滴水不漏，還順帶著把那些老學究們給將了一軍！有趣！有趣啊！
趙清妍那雙藏在面紗後的美眸，此刻也是異彩連連。她原以為林宸會從《西遊記》的「教化意義」入手辯解，卻沒想到他竟先從「藝術價值」和「文學技巧」這些更「專業」的角度切入，這不僅出乎她的意料，也讓她對林宸的「學識儲備」和「辯才」，有了更深的認識。
林宸見周正明等人被自己噎得說不出話來，心中暗笑，卻也不給他們喘息的機會，繼續乘勝追擊：
「至於夫子所言《西遊記》『言辭粗鄙，有傷風化』，小子更是不敢苟同！小子以為，一部文學作品的語言風格，當為其所塑造的人物服務，為其所描繪的情節服務，為其所要表達的主題服務！正所謂『言為心聲，文如其人』！」
「試問，那孫悟空乃石猴化身，桀驁不馴，頑劣不堪，其言語自然帶著幾分山野之氣，卻也正顯其率真豪邁，不拘小節的本性；那豬八戒本是天蓬元帥，卻因貪嗔痴念墮入凡塵，其言語自然帶著幾分貪婪懶惰，油腔滑調，卻也正顯其憨態可掬，令人捧腹的喜劇色彩；那唐三藏乃得道高僧，其言語自然帶著幾分慈悲迂腐，循循善誘，卻也正顯其普度眾生，矢志不渝的向佛之心。」
「若將這些性格迥異的人物，都寫得滿口之乎者也，引經據典，那豈非千人一面，如同泥塑木偶，了無生趣？《西遊記》之語言，正是因為其貼合人物身份，符合情節發展，充滿了濃郁的生活氣息和鮮明的個性色彩，才能讓讀者如聞其聲，如見其人，仿佛那些神魔妖鬼，都活生生地站在我們面前，與我們一同嬉笑怒罵，同歷悲歡離合！」
「夫子熟讀經史，當知《詩經》之中，亦有《國風》之俚俗歌謠，描繪男女情愛，民生疾苦，卻被聖人贊為『思無邪』，列為六經之首。難道夫子也要說《詩經》『言辭粗鄙，有傷風化』嗎？再如那樂府民歌，語言質樸無華，卻也感人至深，流傳千古。難道夫子也要說它們『難登大雅之堂』嗎？」
「小子以為，文學之雅俗，並非單以辭藻之華麗與否來衡量。真正的好文章，當是內容充實，情感真摯，能夠引起讀者共鳴，啟迪讀者心智者。辭藻華麗而空洞無物，不過是金玉其外敗絮其中；語言質樸而意蘊深遠，方是返璞歸真，大巧若拙！《西遊記》之語言，正是力求以最鮮活生動，最貼近百姓生活的方式，來講述一個引人入勝，發人深省的故事。若此等語言亦被斥為『粗鄙不堪』，那小子斗膽請問，何為文學之『真』？何為文章之『情』？」
林宸這番話，更是如同黃鐘大呂，振聾發聵！他不僅巧妙地化解了周夫子對其語言風格的指責，更是直接將辯論的焦點，從《西遊記》本身，上升到了對「文學雅俗觀」、「文學真實性」的探討！
這一下，周正明身後那些原本還想從「文采」、「格調」方面挑刺的老學究們，一個個都像是被掐住了脖子的鴨子，張口結舌，面面相覷，竟不知該如何反駁了！
是啊！《詩經》里也有不少「俚俗」之語，樂府更是多用白話，難道這些經典也要被否定嗎？若是否定，那他們豈不是成了數典忘祖的千古罪人？若是肯定，那又該如何解釋他們對《西遊記》的「雙重標準」？
彩棚內外，那些先前還對林宸有些疑慮的文人士子們，此刻看向他的目光，已經充滿了震驚和敬佩！
這林宸，年紀輕輕，不僅詩才驚世，這口才，這學識，這思辨能力，簡直是……妖孽啊！
他這哪裡是在為一本小說辯護？這分明是在挑戰整個傳統文壇的審美標準和價值取向啊！
徐元朗更是聽得心潮澎湃，暗暗叫好！他原以為林宸能自圓其說就不錯了，卻沒想到他竟能將辯論提升到如此高度，這份見識和膽略，當真是……令人刮目相看！
趙清妍那雙藏在面紗後的美眸，此刻更是異彩漣呈，她看著台上那個侃侃而談，舌戰群儒的少年，心中那份好奇與探究，早已化作了深深的震撼與……一絲絲莫名的情愫。
而文淵閣的張德旺和劉松，則是臉色慘白，額頭冒汗。他們做夢也沒想到，林宸這小子，竟然如此難纏！原以為周夫子一出馬，三言兩語就能把他駁得體無完膚，狼狽不堪，卻不成想，這小子非但沒有落入下風，反而越戰越勇，把周夫子等一眾老學究都給逼到了牆角！
這……這還怎麼玩下去？
林宸說到此處，微微頓了頓，端起面前的茶杯，輕輕呷了一口，目光平靜地掃過全場，仿佛在給眾人一個消化和思考的時間，也仿佛在為自己接下來的「雷霆一擊」，積蓄著力量。
他知道，關於《西遊記》藝術價值的辯論，他已經占據了絕對的上風。