第1693章 五架娘娘和王三奶奶
不知道大家有沒有聽過「五架娘娘」的名號？
乍一聽可能很多人會懵，其實有不少弟馬的堂單上，都有五架娘娘。
關於五架娘娘的真實身份，有兩種說法。
一種說法是，這五架娘娘是一位專門負責「跑地府」的女神，職責相當於清風鬼主。
但這個說法不太靠譜，所以還有一種說法就是「五架娘娘」的名字是誤傳，正確的叫法是「五家娘娘」，是五位不同的，掌管人間疾病的道教女神的總稱。
其實我覺得，五家與五架應該都對，因為很多慶典中，五位娘娘就是分別乘坐五架寶輦出巡散福，祈佑國泰民安。
關於五位娘娘的說法，各地也不相同，北京妙峰山的娘娘廟中，供奉的是碧霞元君、送生娘娘、眼光娘娘、斑疹娘娘、送子娘娘五位。
而天津天后宮則是天后娘娘（媽祖）、斑疹娘娘、送子娘娘、送生娘娘和眼光娘娘。
為什麼要提五架娘娘呢？
因為她們與胡黃白柳仙的信仰有關係。
根據記載，北京地區有三座仙山，分別是丫髻山、妙峰山，還有天泰山。
在清末民國時期，北京地區也普遍認為：北京的三處仙山管理這當地所有的胡黃等仙家。
所以，當時也有了比較完善的等級制度：
最高級別的是娘娘廟的娘娘，然後就是娘娘廟裡當差的胡黃白柳等草仙，被稱為「聖山上當差的」。
能在娘娘廟當差的都屬於是有編制的了，到了最低的等級，就是各村各戶中出馬的仙家，也就是出馬弟子，被稱為「仙家當差的」。
同為華北地區的天津也是一樣，天津有句俗話「先有娘娘廟，後有天津衛」，由此可見天津娘娘廟的歷史之悠久。
據說，過去的天津天后宮中，就有胡黃草仙的塑像。
碧霞元君是道教正神，也就是民間俗稱的泰山奶奶，眼光娘娘和送子娘娘是碧霞元君的配祀之神，也都是正神。
斑疹娘娘就是民間常說的痘疹娘娘，是專門保佑小孩子出痘平安的女神。
所以，過去很久以前，這些娘娘廟裡就有胡黃白柳的配祀，說明仙家信仰和道教有分不開的關係，也都是作為配祀的護法神存在。
但從身份來說，這些娘娘地位很高，胡黃白柳只是護法神。
時至今日，很多堂口也都在供奉泰山奶奶或者眼光娘娘，並且是作為主神供奉的。
而且北京與天津的娘娘廟中，還有一個極具傳奇色彩的地方神——王三奶奶。
王三奶奶的故事版本較多，有王奶奶，有王二奶奶，還有王三奶奶。有人說是一個人，也有人說是三個人。
但大家普遍統一的口徑，就是這位王三奶奶在世的時候，就是一位「香頭」，也就是出馬弟子。
這位王三奶奶屬於碧霞元君座下信徒，也可以說是弟子，統管四大門，生前以通靈和針灸為人治病，積德行善，做了很多好事。
還有人說，這幾個王奶奶都存在，都是掌管四大門的出馬香頭，死後封神，成為了碧霞元君廟裡配祀的神祇，據說仍然管轄各路仙家和當地民間的出馬仙。
直到現在，很多天津香堂還會供奉王三奶奶，作為堂口的總護法。
如今在天津的天后宮里不僅供奉媽祖娘娘，同時還有王三奶奶。
拜王三奶奶時，大家還要摸摸王三奶奶的手，摸摸王三奶奶的腳。
還有一句順口溜：摸摸王三奶奶的手，嘛病全沒有，摸摸王三奶奶的腳，百病全都跑。
用現在的話說，這位王三奶奶就是舊社會的頂香弟子，苦了一輩子，但也沒停止過積德行善，死後被當地百姓奉為神靈，塑造神像，供奉在泰山奶奶的偏殿。
所以，誰說出馬仙不能成正神的，可以去天津看看這位王奶奶，了解一下她的故事和傳說。
而且，這位王三奶奶是真人真事，據說神像前面有本人照片。
在北京新街口還曾經有一個王奶奶廟，但現在已經變成民宅，不復存在了。
四太奶奶講的故事很有趣，由此也可以看出，胡黃白柳在民間是有廣泛基礎的，不光是東北供奉，華北地區早就在供奉了。
同時，四太奶奶也說，動物仙的地位確實不高，很多人的心裡還是會有尊卑之念，認為動物不能跟祖宗一起供奉，更不能跟上界尊神在同屋供奉。
可是，動物仙雖然等級不高，但跟老百姓更接近，貼地氣，當人們有了危難的時候，天上的神仙未必搭理你，但你供奉的動物仙是真管你。
所以啊，人們往往就是這樣，越是高不可攀的，越覺得尊貴，也就越是恭敬。
越是在自己身邊，真正能夠幫助自己的，反而不重視。
還有一些人，無論那些動物仙如何努力，如何修行，如何積德行善，在他們眼裡永遠都是精怪妖魔。
四太奶奶說到這裡，微微嘆了口氣，我當然很理解她的心情，於是安慰道：「四太奶奶，這尊卑貴賤之分，自古有之，有些人出身寒門，即便靠著才學走到高位，一樣也會被人看不起。就像我們網絡作家，哪怕年入百萬千萬，粉絲遍天下，也是會被那些自詡正統的瞧不起，這都很正常啦。」
四太奶奶看了我一眼：「這倒也是，你這孩子心態不錯，就是應該這樣想……」
我笑道：「倒也不是心態，主要是那些瞧不起我們的傳統作家，那是真的窮……所以每次發稿費的時候，心態就平衡啦，哈哈哈哈哈哈哈……」
四太奶奶莞爾一笑：「其實近些年的情況有些好轉，主要是因為在那些兵荒馬亂的年代，很多仙家抗擊外敵立了大功，也被封為正神，地位高了很多。不再像我們那個時候，只是民間的草頭仙了。」
我欣慰道：「那就太好了，所以每次人間動盪，也是建功立業的時機。」
我們聊到這裡，黃小跑在旁邊已經聽得入了神，忽然插道：「小凡哥……我……我什麼時候也能建功立業呀？」
四太奶奶伸手敲了他一下：「你還小，著什麼急？我讓你背的仙條，還有教你的仙家法門，都熟練了嗎？」
黃小跑哎喲一聲，趕忙從自己的小書包里拿出一個本子，一臉虔誠地說：「回四太奶奶的話，仙條都在本子上記著呢，您教我的仙家法門，我也在認真學，爭取以後也能像太爺爺那樣，成為堂營大報馬！」
乍一聽可能很多人會懵，其實有不少弟馬的堂單上，都有五架娘娘。
關於五架娘娘的真實身份，有兩種說法。
一種說法是，這五架娘娘是一位專門負責「跑地府」的女神，職責相當於清風鬼主。
但這個說法不太靠譜，所以還有一種說法就是「五架娘娘」的名字是誤傳，正確的叫法是「五家娘娘」，是五位不同的，掌管人間疾病的道教女神的總稱。
其實我覺得，五家與五架應該都對，因為很多慶典中，五位娘娘就是分別乘坐五架寶輦出巡散福，祈佑國泰民安。
關於五位娘娘的說法，各地也不相同，北京妙峰山的娘娘廟中，供奉的是碧霞元君、送生娘娘、眼光娘娘、斑疹娘娘、送子娘娘五位。
而天津天后宮則是天后娘娘（媽祖）、斑疹娘娘、送子娘娘、送生娘娘和眼光娘娘。
為什麼要提五架娘娘呢？
因為她們與胡黃白柳仙的信仰有關係。
根據記載，北京地區有三座仙山，分別是丫髻山、妙峰山，還有天泰山。
在清末民國時期，北京地區也普遍認為：北京的三處仙山管理這當地所有的胡黃等仙家。
所以，當時也有了比較完善的等級制度：
最高級別的是娘娘廟的娘娘，然後就是娘娘廟裡當差的胡黃白柳等草仙，被稱為「聖山上當差的」。
能在娘娘廟當差的都屬於是有編制的了，到了最低的等級，就是各村各戶中出馬的仙家，也就是出馬弟子，被稱為「仙家當差的」。
同為華北地區的天津也是一樣，天津有句俗話「先有娘娘廟，後有天津衛」，由此可見天津娘娘廟的歷史之悠久。
據說，過去的天津天后宮中，就有胡黃草仙的塑像。
碧霞元君是道教正神，也就是民間俗稱的泰山奶奶，眼光娘娘和送子娘娘是碧霞元君的配祀之神，也都是正神。
斑疹娘娘就是民間常說的痘疹娘娘，是專門保佑小孩子出痘平安的女神。
所以，過去很久以前，這些娘娘廟裡就有胡黃白柳的配祀，說明仙家信仰和道教有分不開的關係，也都是作為配祀的護法神存在。
但從身份來說，這些娘娘地位很高，胡黃白柳只是護法神。
時至今日，很多堂口也都在供奉泰山奶奶或者眼光娘娘，並且是作為主神供奉的。
而且北京與天津的娘娘廟中，還有一個極具傳奇色彩的地方神——王三奶奶。
王三奶奶的故事版本較多，有王奶奶，有王二奶奶，還有王三奶奶。有人說是一個人，也有人說是三個人。
但大家普遍統一的口徑，就是這位王三奶奶在世的時候，就是一位「香頭」，也就是出馬弟子。
這位王三奶奶屬於碧霞元君座下信徒，也可以說是弟子，統管四大門，生前以通靈和針灸為人治病，積德行善，做了很多好事。
還有人說，這幾個王奶奶都存在，都是掌管四大門的出馬香頭，死後封神，成為了碧霞元君廟裡配祀的神祇，據說仍然管轄各路仙家和當地民間的出馬仙。
直到現在，很多天津香堂還會供奉王三奶奶，作為堂口的總護法。
如今在天津的天后宮里不僅供奉媽祖娘娘，同時還有王三奶奶。
拜王三奶奶時，大家還要摸摸王三奶奶的手，摸摸王三奶奶的腳。
還有一句順口溜：摸摸王三奶奶的手，嘛病全沒有，摸摸王三奶奶的腳，百病全都跑。
用現在的話說，這位王三奶奶就是舊社會的頂香弟子，苦了一輩子，但也沒停止過積德行善，死後被當地百姓奉為神靈，塑造神像，供奉在泰山奶奶的偏殿。
所以，誰說出馬仙不能成正神的，可以去天津看看這位王奶奶，了解一下她的故事和傳說。
而且，這位王三奶奶是真人真事，據說神像前面有本人照片。
在北京新街口還曾經有一個王奶奶廟，但現在已經變成民宅，不復存在了。
四太奶奶講的故事很有趣，由此也可以看出，胡黃白柳在民間是有廣泛基礎的，不光是東北供奉，華北地區早就在供奉了。
同時，四太奶奶也說，動物仙的地位確實不高，很多人的心裡還是會有尊卑之念，認為動物不能跟祖宗一起供奉，更不能跟上界尊神在同屋供奉。
可是，動物仙雖然等級不高，但跟老百姓更接近，貼地氣，當人們有了危難的時候，天上的神仙未必搭理你，但你供奉的動物仙是真管你。
所以啊，人們往往就是這樣，越是高不可攀的，越覺得尊貴，也就越是恭敬。
越是在自己身邊，真正能夠幫助自己的，反而不重視。
還有一些人，無論那些動物仙如何努力，如何修行，如何積德行善，在他們眼裡永遠都是精怪妖魔。
四太奶奶說到這裡，微微嘆了口氣，我當然很理解她的心情，於是安慰道：「四太奶奶，這尊卑貴賤之分，自古有之，有些人出身寒門，即便靠著才學走到高位，一樣也會被人看不起。就像我們網絡作家，哪怕年入百萬千萬，粉絲遍天下，也是會被那些自詡正統的瞧不起，這都很正常啦。」
四太奶奶看了我一眼：「這倒也是，你這孩子心態不錯，就是應該這樣想……」
我笑道：「倒也不是心態，主要是那些瞧不起我們的傳統作家，那是真的窮……所以每次發稿費的時候，心態就平衡啦，哈哈哈哈哈哈哈……」
四太奶奶莞爾一笑：「其實近些年的情況有些好轉，主要是因為在那些兵荒馬亂的年代，很多仙家抗擊外敵立了大功，也被封為正神，地位高了很多。不再像我們那個時候，只是民間的草頭仙了。」
我欣慰道：「那就太好了，所以每次人間動盪，也是建功立業的時機。」
我們聊到這裡，黃小跑在旁邊已經聽得入了神，忽然插道：「小凡哥……我……我什麼時候也能建功立業呀？」
四太奶奶伸手敲了他一下：「你還小，著什麼急？我讓你背的仙條，還有教你的仙家法門，都熟練了嗎？」
黃小跑哎喲一聲，趕忙從自己的小書包里拿出一個本子，一臉虔誠地說：「回四太奶奶的話，仙條都在本子上記著呢，您教我的仙家法門，我也在認真學，爭取以後也能像太爺爺那樣，成為堂營大報馬！」