第1691章 仙家四門
四太奶奶的講述如同親歷，聽起來讓人驚心動魄。
事實上，她也確實就是當時的親歷者。
但聽她講到這裡，我不由心裡愈發的痛，感覺整個心臟都抽在一起，胸口就像堵了什麼東西，說不出的難受、心酸，又憤慨。
我開口問道：「四太奶奶，你說的這位胡家的大能是誰，竟然能以自己一人之力，扛住幾個小時的炮火？他後來怎麼樣了？」
四太奶奶瞥了我一眼，微微笑道：「這位大能，我也不認識，只是聽說，他是上古狐族一脈，當時他死守朝陽門，身受重傷，但後面怎麼樣我就不清楚了，因為當時城破，為了保存家族血脈，我也帶著孩子們逃出了北京城。」
我不由嘆了口氣：「是啊，那個時候兵荒馬亂，你們也很艱難，我曾經聽說，清朝晚期到新中國成立，這一百多年之中，天下仙門凋敝零落，死的死傷的傷，很多老堂口都沒了，所以現在才會有那麼多山精野怪出來，打著仙家名號，行各種不軌之事。」
四太奶奶卻搖了搖頭：「其實也不然，任何時候都有這些精怪作亂，自古以來，正邪就是此消彼長，誰也消滅不了誰。」
我笑道：「那倒是，正所謂沒有魔也就沒有佛，只有陰陽互根互生，這個世界才能螺旋向前。」
四太奶奶眯眼笑道：「所以，我們只要守住自己的道就夠了，別的事情，順其自然就好。」
這位四太奶奶雖然只是一個保家仙，但她確實做到了這句話，獨自一人守著早已棄置的老宅，守著幾個尚未化形的子孫後代。
我抬頭看了看老宅，又問道：「對了，這宅子的主人到底是什麼人，我看正屋堂前經常有人打掃，裡面還掛著一幅虎嘯山林的畫，想必不是尋常人家？」
四太奶奶說道：「你說得沒錯，確實不是尋常人家。這個宅子的主人姓馬，八國聯軍打進來的時候，他們全家都上了前線，家眷孩子隨著老百姓撤出城外，半路又遭截殺，最終活下來的，就只有一個人……」
我不由肅然起敬：「原來如此，那四太奶奶守在這裡，是替這戶人家守住祖業？」
四太奶奶點頭道：「差不多吧，那年月天下大亂，我守了幾十年之後，才有人回來。等到新中國成立，這家人慢慢重新興旺起來。再後來改革開放，他們又出了國，這宅子就一直空置，只有每年的8月14日，才會有人回來，打掃庭院，待上個三五天。」
我心思一轉，恍然道：「8月14，這是八國聯軍進北京城的日子，他們回來，是為了紀念國殤家恨？」
四太奶奶說道：「是的，這一天是祖先殉難之日，所以他們會有人歸來，但平常的時候，這院子就只有我們一家。」
說著，她又指了指外面：「大門外的那兩棟房子，也是後面賣出去的產業，現在改成了飯店，但這院子裡的內宅始終沒變，平時也沒人會來。」
我又好奇問道：「那他們家的人，每年才回來上一次香，這也不合規矩呀，他們就不怕這院子被別的什麼東西占了嗎？」
四太奶奶又笑了起來：「占？誰敢占？有我四太奶奶在這裡，哪個敢上門搗亂？！」
此時，黃小跑抬頭說道：「小凡哥你有所不知，四太奶奶輩分可高了，在北京城的黃門都是數得上的，沒有哪個不開眼的敢來放肆。」
我這才放心地點點頭：「那就行，四太奶奶必然是德高望重……不過，你們剛才一直在說四大門，這就是東北出馬仙家裡的胡黃常蟒嗎？」
四太奶奶卻搖搖頭：「不一樣，北京城地處華北，這裡的信仰和關外略有不同，一般來說，有四大門，有五大家，但主要說的也是人們所熟知的狐黃白柳灰。」
四太奶奶拉開話匣子，給我講起了過去的四大門和五大家。
她說，過去在京城裡面，很多人家都會供奉四大門，也就是：胡黃白柳。
這四大門當時在北京城裡，乃至整個華北地區都很盛行，一般稱之為：胡門，黃門，白門，柳門。
這胡黃白柳，就不用我一個一個解釋了吧？
但最後這個柳門，還是要稍微說一下，其實就是我們所知道的常蟒蛇仙，統稱為柳仙。
這幾個稱謂，各有各的含義，首先蛇在北方一般被稱為長蟲，故而被稱為常仙，取的是諧音。
蟒仙是指體型較大的蟒蛇，常仙次之，蛇仙較小。
至於為什麼又統稱柳仙，有幾個不同的說法版本。
第一個說法，是跟古代神話中的相柳有關，這相柳是水神共工的臣屬，九首蛇身，是一位凶神，同時也被視為蛇神，所以後世的蟒蛇便以柳為姓。
第二個說法，是古時候曾有一位護民有功的蛇蟒仙家，被上方賜姓「柳」，從此民間將常仙、蟒仙統稱為「柳家」 。
第三個說法，是說蛇遊走時身體柔軟細長，姿態如同隨風擺動的柳枝，因此得名。
但不管是什麼時代，民間都普遍認為進家的蛇是「守家仙」，能捕鼠護宅，不可傷害。
所以大家經常看到新聞，有蟒蛇偶爾會闖入居民家裡，但沒人傷害，最多就是趕走，或者請人捉走放生。
那時候，京城普遍供奉四大門，但很少有人供奉灰仙。
原因很簡單，那灰仙就是老鼠，京城裡很多都是達官貴人，讓他們供奉狐仙沒問題，但供奉老鼠，實在是覺得有礙體面。
其實在清朝初年的時候，一般都只拜狐仙，比如那些達官貴人，王公世家，都是只供奉胡門三太爺。
但這種供奉都是私下祭祀，沒有公開的，仙家牌位也不能跟祖先神龕和佛道神像一起供奉。
民間則多數供奉胡、黃兩門，所以又有胡黃不分家的說法。
後來才慢慢接納白仙和柳仙，以及灰仙。
包括在紫禁城裡面，那些太監宮女其實也會供奉，他們把胡黃白柳統稱為「殿神」，一般會把神位藏在偏僻的樓閣殿頂，私下祭祀。
供奉動物仙這種事情，皇家是絕對不會公開承認的，他們認為這是私祀，但一般也不管，睜一眼閉一眼，因為大家確實有這個需求。
而且皇城裡面供奉殿神，也是絕對不供奉灰仙的，胡黃白柳灰的興起，其實源於民間百姓的樸素信仰。
說白了，老百姓供奉胡黃白柳灰，不是因為單純的封建迷信，而是因為真有用。
接下來，就詳細給大家講一講。
事實上，她也確實就是當時的親歷者。
但聽她講到這裡，我不由心裡愈發的痛，感覺整個心臟都抽在一起，胸口就像堵了什麼東西，說不出的難受、心酸，又憤慨。
我開口問道：「四太奶奶，你說的這位胡家的大能是誰，竟然能以自己一人之力，扛住幾個小時的炮火？他後來怎麼樣了？」
四太奶奶瞥了我一眼，微微笑道：「這位大能，我也不認識，只是聽說，他是上古狐族一脈，當時他死守朝陽門，身受重傷，但後面怎麼樣我就不清楚了，因為當時城破，為了保存家族血脈，我也帶著孩子們逃出了北京城。」
我不由嘆了口氣：「是啊，那個時候兵荒馬亂，你們也很艱難，我曾經聽說，清朝晚期到新中國成立，這一百多年之中，天下仙門凋敝零落，死的死傷的傷，很多老堂口都沒了，所以現在才會有那麼多山精野怪出來，打著仙家名號，行各種不軌之事。」
四太奶奶卻搖了搖頭：「其實也不然，任何時候都有這些精怪作亂，自古以來，正邪就是此消彼長，誰也消滅不了誰。」
我笑道：「那倒是，正所謂沒有魔也就沒有佛，只有陰陽互根互生，這個世界才能螺旋向前。」
四太奶奶眯眼笑道：「所以，我們只要守住自己的道就夠了，別的事情，順其自然就好。」
這位四太奶奶雖然只是一個保家仙，但她確實做到了這句話，獨自一人守著早已棄置的老宅，守著幾個尚未化形的子孫後代。
我抬頭看了看老宅，又問道：「對了，這宅子的主人到底是什麼人，我看正屋堂前經常有人打掃，裡面還掛著一幅虎嘯山林的畫，想必不是尋常人家？」
四太奶奶說道：「你說得沒錯，確實不是尋常人家。這個宅子的主人姓馬，八國聯軍打進來的時候，他們全家都上了前線，家眷孩子隨著老百姓撤出城外，半路又遭截殺，最終活下來的，就只有一個人……」
我不由肅然起敬：「原來如此，那四太奶奶守在這裡，是替這戶人家守住祖業？」
四太奶奶點頭道：「差不多吧，那年月天下大亂，我守了幾十年之後，才有人回來。等到新中國成立，這家人慢慢重新興旺起來。再後來改革開放，他們又出了國，這宅子就一直空置，只有每年的8月14日，才會有人回來，打掃庭院，待上個三五天。」
我心思一轉，恍然道：「8月14，這是八國聯軍進北京城的日子，他們回來，是為了紀念國殤家恨？」
四太奶奶說道：「是的，這一天是祖先殉難之日，所以他們會有人歸來，但平常的時候，這院子就只有我們一家。」
說著，她又指了指外面：「大門外的那兩棟房子，也是後面賣出去的產業，現在改成了飯店，但這院子裡的內宅始終沒變，平時也沒人會來。」
我又好奇問道：「那他們家的人，每年才回來上一次香，這也不合規矩呀，他們就不怕這院子被別的什麼東西占了嗎？」
四太奶奶又笑了起來：「占？誰敢占？有我四太奶奶在這裡，哪個敢上門搗亂？！」
此時，黃小跑抬頭說道：「小凡哥你有所不知，四太奶奶輩分可高了，在北京城的黃門都是數得上的，沒有哪個不開眼的敢來放肆。」
我這才放心地點點頭：「那就行，四太奶奶必然是德高望重……不過，你們剛才一直在說四大門，這就是東北出馬仙家裡的胡黃常蟒嗎？」
四太奶奶卻搖搖頭：「不一樣，北京城地處華北，這裡的信仰和關外略有不同，一般來說，有四大門，有五大家，但主要說的也是人們所熟知的狐黃白柳灰。」
四太奶奶拉開話匣子，給我講起了過去的四大門和五大家。
她說，過去在京城裡面，很多人家都會供奉四大門，也就是：胡黃白柳。
這四大門當時在北京城裡，乃至整個華北地區都很盛行，一般稱之為：胡門，黃門，白門，柳門。
這胡黃白柳，就不用我一個一個解釋了吧？
但最後這個柳門，還是要稍微說一下，其實就是我們所知道的常蟒蛇仙，統稱為柳仙。
這幾個稱謂，各有各的含義，首先蛇在北方一般被稱為長蟲，故而被稱為常仙，取的是諧音。
蟒仙是指體型較大的蟒蛇，常仙次之，蛇仙較小。
至於為什麼又統稱柳仙，有幾個不同的說法版本。
第一個說法，是跟古代神話中的相柳有關，這相柳是水神共工的臣屬，九首蛇身，是一位凶神，同時也被視為蛇神，所以後世的蟒蛇便以柳為姓。
第二個說法，是古時候曾有一位護民有功的蛇蟒仙家，被上方賜姓「柳」，從此民間將常仙、蟒仙統稱為「柳家」 。
第三個說法，是說蛇遊走時身體柔軟細長，姿態如同隨風擺動的柳枝，因此得名。
但不管是什麼時代，民間都普遍認為進家的蛇是「守家仙」，能捕鼠護宅，不可傷害。
所以大家經常看到新聞，有蟒蛇偶爾會闖入居民家裡，但沒人傷害，最多就是趕走，或者請人捉走放生。
那時候，京城普遍供奉四大門，但很少有人供奉灰仙。
原因很簡單，那灰仙就是老鼠，京城裡很多都是達官貴人，讓他們供奉狐仙沒問題，但供奉老鼠，實在是覺得有礙體面。
其實在清朝初年的時候，一般都只拜狐仙，比如那些達官貴人，王公世家，都是只供奉胡門三太爺。
但這種供奉都是私下祭祀，沒有公開的，仙家牌位也不能跟祖先神龕和佛道神像一起供奉。
民間則多數供奉胡、黃兩門，所以又有胡黃不分家的說法。
後來才慢慢接納白仙和柳仙，以及灰仙。
包括在紫禁城裡面，那些太監宮女其實也會供奉，他們把胡黃白柳統稱為「殿神」，一般會把神位藏在偏僻的樓閣殿頂，私下祭祀。
供奉動物仙這種事情，皇家是絕對不會公開承認的，他們認為這是私祀，但一般也不管，睜一眼閉一眼，因為大家確實有這個需求。
而且皇城裡面供奉殿神，也是絕對不供奉灰仙的，胡黃白柳灰的興起，其實源於民間百姓的樸素信仰。
說白了，老百姓供奉胡黃白柳灰，不是因為單純的封建迷信，而是因為真有用。
接下來，就詳細給大家講一講。