第1645章 華夏保衛戰
1894年，甲午戰爭，在黃海大東溝海戰中，北洋水師全軍覆沒，致遠艦管帶鄧世昌壯烈殉國。
人間戰敗的同時，東海靈界的龍宮防線也被東瀛倭神攻破。
倭神大軍自對馬海峽傾巢而出，那些窮凶極惡的倭神和武士怨靈，在靈界東海一線撕開了三百里寬的缺口。
東海龍王緊急求援天庭，但天庭在太平天國之後元氣未復，調動乏力。
最終的結果是：東海靈界實際控制線向西後退了五百里，釣魚島、琉球一線的靈界主權就此淪喪。
此後一百餘年，東海靈界始終是華夏靈界最薄弱的環節。
1900年，庚子之變，八國聯軍入京，這是華夏靈界自商周封神以來最黑暗的時刻，從此開始了我們的華夏保衛戰。
八國聯軍不僅僅是人間層面的軍事侵略，他們的靈界力量同樣強大，數個國家的宗教力量，構成了當時地球上最強的靈界遠征軍。
華北大地上的關帝廟、城隍廟、土地廟，以及各路靈界人馬，在那一年的靈界戰爭中浴血苦戰。
據說，山西解州關帝祖廟的關聖帝君親自提刀上陣，率五百校刀手在太行山靈界迎敵，惡戰三日，最終慘勝。
山東泰山的東嶽大帝調集陰司兵馬馳援京畿，但在保定被敵人的結界困住，整整三個月未能突出重圍。
最慘烈的一場戰鬥是出馬仙打的，當時五大仙家的聯軍營在通州一帶，與一支西方靈界部隊正面相遇。
那一場戰鬥，從子夜打到破曉，五大仙家傷亡枕藉，但最終用一場慘勝，為北京城隍兵馬爭取了撤退時間。
通州之戰後，出馬仙在華北的堂口數量銳減六成，大量道行高深的老仙家就此隕落，從此不成體系。胡家的一位太爺級仙家胡八太爺，在這場戰役中為了掩護弟馬撤退，將自己數千年的道行引爆，以此阻擋聯軍追擊，差點形神俱滅。
這就是靈界的庚子國難，人間割地賠款，靈界同樣滿目瘡痍。
但，華夏靈界終究沒有亡。
因為在人間，義和團雖然失敗了，但中國人心裡那口氣還沒散。
在靈界，那些被重創的城隍、土地、仙家，雖然遍體鱗傷，但沒有一個投降。
香火可以暫時熄滅，但只要人心還在，香火就會再燃。
轉眼間，就到了抗日戰爭時期。
如果說清末是靈界的大潰敗，那麼抗日戰爭就是靈界的大反攻。
1931年九一八事變，東北淪陷。
人間戰火未起，靈界的戰鬥已經打響。
東瀛倭神，在明治神道徹底確立為國教之後，被高天原排斥的那些舊神怨靈，隨著關東軍的鐵蹄踏上了中國大陸。
這些倭神在甲午戰爭中嘗到了甜頭，深知華夏靈界傷了元氣，這一次他們的目標不是東海一隅，而是東北、華北、乃至整個華夏靈界的核心。
但倭神忽略了一件事：東北不是東海。東北是出馬仙的老家。
長白山是東北龍脈之祖，從乾隆年間起，五大仙家就在此紮根。六百餘年經營，東北三省的靈界防禦體系磐石一般堅實。
倭神在東北遇到了他們在甲午戰爭中不曾遇到過的抵抗，不是天庭正規軍的建制攻防，而是一張由數以千計的出馬堂口編織成的、沒有任何死角的全域防線。
胡三太爺親自主持東北靈界總調度，他將五大仙家按照地形特點重新編組：
長白山深處調集胡仙和柳仙精銳，鎮守龍脈核心。
興安嶺一線部署黃仙，以幻術製造靈界疑陣，讓倭神的先鋒部隊在靈界迷宮中反覆繞路。
灰仙潛入已經被日軍占領的城市，在靈界層面搜集倭神部署的情報，為游擊戰提供支援。
而出馬弟子們則在人間接應，負責為抗聯部隊提供情報。
他們一邊在人間接應抗聯，一邊將靈界的戰況反饋給堂口。
更有很多少數民族的抗日武裝，比如鄂倫春、赫哲族等等，他們原本就信奉薩滿教，山神、河神和很多動物靈，都是他們戰鬥的夥伴。
地方志裡面有記載，綏稜就曾經有一個抗聯遺址，原名大仙堂，是一個天然懸崖洞穴，相傳此處曾供奉大仙，後來成為了抗聯密營。
不獨有偶，吉林敦化也有一個狐仙堂密營遺址，同樣也是供奉狐大仙的地方。
這間接印證了東北民間信仰在抗日戰爭期間所做出的貢獻，是真實可考的。
那時候，最著名的一場戰役，發生在1937年。
那時，倭神調動了一支由日本戰國凶靈為主力的精銳兵團，配以陰陽師召喚的頂級式神，與日本軍隊一同潛入長白山，試圖尋找長白山龍脈，妄想從長白山西麓撕開豁口，摧毀長白山龍脈靈樞。
但長白山是仙家總壇，豈容敵人放肆？
胡三太爺立即率領一萬餘名仙家應戰，胡黃常蟒各家分派任務，同時擋住了來勢洶洶的敵國靈界大軍。
這場戰役打了七天七夜，付出了極其慘重的代價，最終倭神的靈界大軍全線潰退。
這一戰，東北出馬仙付出了陣亡四千仙家的代價，但守住了長白山靈樞。自那以後，倭神再未嘗試過正面進攻東北靈界。
這些年來，總有人說東北不放一槍，導致國土淪喪。
但事實上，自1931年九一八事變起，東北軍民從未停止過抵抗，整整十四年抗戰，犧牲了兩百多萬人。
無論是東北人，還是東北的神仙，都沒有孬種。
然而在關內，戰局卻不容樂觀。
1937年盧溝橋事變後，日軍全面侵華。
倭神的主力部隊繞過了東北，跟著日本陸軍和海軍的步伐，沿著津浦線、平漢線、長江水道分三路南下。
華北和華東的靈界防線比東北薄弱得多，因為兩地經歷了清末以來的多次衝擊，道門凋敝，廟宇毀損，靈界防禦能力尚未恢復。
南京保衛戰不僅在人間慘烈，在靈界同樣血腥。
1937年12月，日軍攻破南京城，三十萬軍民慘遭屠戮。
這三十萬怨魂在靈界瞬間形成了一股巨大的衝擊波，城隍廟的陰司兵馬根本來不及收容，秦淮河畔的靈界空間被突如其來的怨念撕裂。
倭神乘虛而入，大量倭神武士在南京大肆「狩魂」，他們將南京死難者的亡魂當作修煉材料，用陰陽術煉化，供其役使。
此事後來被天庭知曉，引發了極大的震怒，成為戰後清算倭神的重要罪證之一。
但正是在這種絕境中，華夏靈界開始真正從清末的渙散狀態中重新凝聚，開始了大反攻。
人間戰敗的同時，東海靈界的龍宮防線也被東瀛倭神攻破。
倭神大軍自對馬海峽傾巢而出，那些窮凶極惡的倭神和武士怨靈，在靈界東海一線撕開了三百里寬的缺口。
東海龍王緊急求援天庭，但天庭在太平天國之後元氣未復，調動乏力。
最終的結果是：東海靈界實際控制線向西後退了五百里，釣魚島、琉球一線的靈界主權就此淪喪。
此後一百餘年，東海靈界始終是華夏靈界最薄弱的環節。
1900年，庚子之變，八國聯軍入京，這是華夏靈界自商周封神以來最黑暗的時刻，從此開始了我們的華夏保衛戰。
八國聯軍不僅僅是人間層面的軍事侵略，他們的靈界力量同樣強大，數個國家的宗教力量，構成了當時地球上最強的靈界遠征軍。
華北大地上的關帝廟、城隍廟、土地廟，以及各路靈界人馬，在那一年的靈界戰爭中浴血苦戰。
據說，山西解州關帝祖廟的關聖帝君親自提刀上陣，率五百校刀手在太行山靈界迎敵，惡戰三日，最終慘勝。
山東泰山的東嶽大帝調集陰司兵馬馳援京畿，但在保定被敵人的結界困住，整整三個月未能突出重圍。
最慘烈的一場戰鬥是出馬仙打的，當時五大仙家的聯軍營在通州一帶，與一支西方靈界部隊正面相遇。
那一場戰鬥，從子夜打到破曉，五大仙家傷亡枕藉，但最終用一場慘勝，為北京城隍兵馬爭取了撤退時間。
通州之戰後，出馬仙在華北的堂口數量銳減六成，大量道行高深的老仙家就此隕落，從此不成體系。胡家的一位太爺級仙家胡八太爺，在這場戰役中為了掩護弟馬撤退，將自己數千年的道行引爆，以此阻擋聯軍追擊，差點形神俱滅。
這就是靈界的庚子國難，人間割地賠款，靈界同樣滿目瘡痍。
但，華夏靈界終究沒有亡。
因為在人間，義和團雖然失敗了，但中國人心裡那口氣還沒散。
在靈界，那些被重創的城隍、土地、仙家，雖然遍體鱗傷，但沒有一個投降。
香火可以暫時熄滅，但只要人心還在，香火就會再燃。
轉眼間，就到了抗日戰爭時期。
如果說清末是靈界的大潰敗，那麼抗日戰爭就是靈界的大反攻。
1931年九一八事變，東北淪陷。
人間戰火未起，靈界的戰鬥已經打響。
東瀛倭神，在明治神道徹底確立為國教之後，被高天原排斥的那些舊神怨靈，隨著關東軍的鐵蹄踏上了中國大陸。
這些倭神在甲午戰爭中嘗到了甜頭，深知華夏靈界傷了元氣，這一次他們的目標不是東海一隅，而是東北、華北、乃至整個華夏靈界的核心。
但倭神忽略了一件事：東北不是東海。東北是出馬仙的老家。
長白山是東北龍脈之祖，從乾隆年間起，五大仙家就在此紮根。六百餘年經營，東北三省的靈界防禦體系磐石一般堅實。
倭神在東北遇到了他們在甲午戰爭中不曾遇到過的抵抗，不是天庭正規軍的建制攻防，而是一張由數以千計的出馬堂口編織成的、沒有任何死角的全域防線。
胡三太爺親自主持東北靈界總調度，他將五大仙家按照地形特點重新編組：
長白山深處調集胡仙和柳仙精銳，鎮守龍脈核心。
興安嶺一線部署黃仙，以幻術製造靈界疑陣，讓倭神的先鋒部隊在靈界迷宮中反覆繞路。
灰仙潛入已經被日軍占領的城市，在靈界層面搜集倭神部署的情報，為游擊戰提供支援。
而出馬弟子們則在人間接應，負責為抗聯部隊提供情報。
他們一邊在人間接應抗聯，一邊將靈界的戰況反饋給堂口。
更有很多少數民族的抗日武裝，比如鄂倫春、赫哲族等等，他們原本就信奉薩滿教，山神、河神和很多動物靈，都是他們戰鬥的夥伴。
地方志裡面有記載，綏稜就曾經有一個抗聯遺址，原名大仙堂，是一個天然懸崖洞穴，相傳此處曾供奉大仙，後來成為了抗聯密營。
不獨有偶，吉林敦化也有一個狐仙堂密營遺址，同樣也是供奉狐大仙的地方。
這間接印證了東北民間信仰在抗日戰爭期間所做出的貢獻，是真實可考的。
那時候，最著名的一場戰役，發生在1937年。
那時，倭神調動了一支由日本戰國凶靈為主力的精銳兵團，配以陰陽師召喚的頂級式神，與日本軍隊一同潛入長白山，試圖尋找長白山龍脈，妄想從長白山西麓撕開豁口，摧毀長白山龍脈靈樞。
但長白山是仙家總壇，豈容敵人放肆？
胡三太爺立即率領一萬餘名仙家應戰，胡黃常蟒各家分派任務，同時擋住了來勢洶洶的敵國靈界大軍。
這場戰役打了七天七夜，付出了極其慘重的代價，最終倭神的靈界大軍全線潰退。
這一戰，東北出馬仙付出了陣亡四千仙家的代價，但守住了長白山靈樞。自那以後，倭神再未嘗試過正面進攻東北靈界。
這些年來，總有人說東北不放一槍，導致國土淪喪。
但事實上，自1931年九一八事變起，東北軍民從未停止過抵抗，整整十四年抗戰，犧牲了兩百多萬人。
無論是東北人，還是東北的神仙，都沒有孬種。
然而在關內，戰局卻不容樂觀。
1937年盧溝橋事變後，日軍全面侵華。
倭神的主力部隊繞過了東北，跟著日本陸軍和海軍的步伐，沿著津浦線、平漢線、長江水道分三路南下。
華北和華東的靈界防線比東北薄弱得多，因為兩地經歷了清末以來的多次衝擊，道門凋敝，廟宇毀損，靈界防禦能力尚未恢復。
南京保衛戰不僅在人間慘烈，在靈界同樣血腥。
1937年12月，日軍攻破南京城，三十萬軍民慘遭屠戮。
這三十萬怨魂在靈界瞬間形成了一股巨大的衝擊波，城隍廟的陰司兵馬根本來不及收容，秦淮河畔的靈界空間被突如其來的怨念撕裂。
倭神乘虛而入，大量倭神武士在南京大肆「狩魂」，他們將南京死難者的亡魂當作修煉材料，用陰陽術煉化，供其役使。
此事後來被天庭知曉，引發了極大的震怒，成為戰後清算倭神的重要罪證之一。
但正是在這種絕境中，華夏靈界開始真正從清末的渙散狀態中重新凝聚，開始了大反攻。