第1644章 靈界風雲往事三千年
在魯迅文學院的上空，雲層之間，文昌帝君的行宮裡，沈星給我講述起了關於華夏靈界的那些故事。
他告訴我，靈界的疆域，並不完全等同於人間的國境線。
商周封神大戰之前，華夏靈界的邊界是模糊的。
那時，大地之上神魔混居，九黎部落的巫術體系與黃帝一脈的天道正法互有攻伐，山海之間的精怪異獸各據一方。
直到封神榜立、天庭建制，華夏靈界才算有了初期的「疆域圖」。
這疆域圖，就是：以中原九州為核心，東至東海龍宮，西至崑崙瑤池，南至南海觀音道場，北至北海黑龍淵。
這道靈界邊疆，在往後的三千年裡被反覆攻守、反覆界定。
既然華夏大地有神明，與之相應的，那些疆域之外的神魔，也同樣在漫長的歲月里建立了自己的勢力範圍。
東瀛在高天原天神族擊敗國津神之後，落敗的舊神被鎮壓於黃泉比良坂深處，與海中的八岐大蛇殘魂以及東海深處的怨靈結合，逐漸形成了一支獨立的神魔體系——這便是後世所稱的「倭神」。
而南洋諸島之上，印度教與佛教傳入之前的原始巫靈信仰從未斷絕，它們在密林深處、海峽暗流之中延續了數千年，直至近代才被統一稱為「南洋巫鬼」。
至於西方，希臘羅馬多神體系在基督教崛起後分崩離析，一部分被基督教吸收為天使或魔鬼，另一部分則遁入靈界裂隙，在西域之外的大漠戈壁之中沉睡了漫長的中世紀。
這些勢力與華夏靈界的恩怨，有的甚至可以追溯到商周時期。
東瀛倭神中有一脈，源自當年被姜子牙趕出中原的上古凶靈。
紂王陣營覆滅時，有少數術士和妖將東渡入海，在扶桑落地生根，千年來對中原始終懷有執念。
封神榜上那些戰死的截教仙，魂魄雖被封神收編，但怨氣並未完全消散，其中一小部分流散域外，成為了域外神魔覬覦華夏靈界的「引路人」。
這便是為什麼商周封神雖然結束了，但人間和靈界的大亂，卻也埋下了日後三千年靈界邊患的種子。
到了漢末三國時期，天下大亂，靈界邊防空虛，五斗米道興起，張魯據漢中，借靈界之力割據一方。
同一時期，西域天魔首次試探性東侵，被當時坐鎮涼州的馬超在靈界攔截——後世出土的漢簡上有零星記載：「馬孟起夜夢金甲神人戰於祁連，旦起見營外沙石皆焦。」
這是華夏正史夾縫中，少有的靈界戰事記錄。
唐末五代，華夏再次分裂，靈界邊疆又一次鬆動。
這次被西域天魔抓住了機會，一支魔軍沿著絲綢之路滲透到了長安以西。
時逢呂洞賓等八仙正在人間度化，機緣巧合之下，柳仙一脈出了一位祖師級的人物。
這個柳仙，當時尚是一條修煉千年的蛇仙，它得到呂洞賓的點化後，隨終南山道門眾修在靈界死守潼關，並且以自身三百年道行為代價，將魔軍逼退至關外。
這是出馬仙的四大家族中，第一次有人在靈界疆域的戰爭中留下青史。
此後宋元明清，每一個王朝更替、人間動盪的節點，靈界的邊患都會加劇。
但總體上，華夏靈界在三千年間擋住了大大小小數十次域外入侵，疆域雖有伸縮，根基始終未失。
這種微妙而脆弱的平衡，一直維持到了十九世紀中葉。
人間，鴉片戰爭爆發了。
而靈界的千年秩序，也即將迎來最劇烈的震盪。
沈星講到這裡，忍不住長嘆口氣，目中竟似有淚花閃沒。
我也是聽的意動神馳，並且我已經猜測到了，接下來他要講的，必然是一段華夏的血淚史。
因為，清末民初，山河破碎。
沈星停頓了片刻，才繼續講述下去。
他說，人間其實和靈界是相互依託的，人間若山河破碎，靈界亦滿目瘡痍。
1840年的鴉片戰爭，不僅打開了中國的大門，也在靈界撕開了一道前所未有的傷口。
在此之前，人間戰爭從來不會直接動搖靈界的根基。
因為人間的王朝更替是「天數」，而靈界的法則不同，它依託的不是兵馬錢糧，而是人心與香火。
但鴉片戰爭不一樣，它是華夏三千年未有之大變局，它的本質不是改朝換代的內戰，而是一個世界對另一個世界的碾壓式入侵。
人心散了，香火斷了。
道光年間，東南沿海最先感受到靈界的震盪。
英國軍艦開進珠江口的那一天，廣東沿海多座媽祖廟的香火在同一時刻黯淡了三分。
福建莆田媽祖祖廟的住持在當夜夢見媽祖顯聖，頭戴鳳冠，身披金甲，卻不是來賜福，而是來辭行。
媽祖在夢中只說了四個字：「東海有難。」
次日住持查問沿海各分靈廟，發現從福建到台灣，從舟山到南洋，媽祖分靈廟的香火皆有異動。
這是媽祖一千年來第一次在靈界全線收縮防線。
緊接著是太平天國。洪秀全的「拜上帝教」並不是單純的民間起義，它背後有明顯的靈界力量滲透，這是西方神教首次大規模進入華夏靈界腹地。
太平軍所過之處，焚燒廟宇、砸毀神像，道觀佛寺十不存一。
這不僅僅是人間的破壞，更是在靈界層面摧毀華夏神祇在人間的駐守之地。
失去了廟宇和香火，一地之神便如同斷糧的士兵，戰力驟減。
江南一帶原本香火鼎盛的土地神、城隍神，在太平天國過後大面積「失聯」。
多年後才被證實，他們多數在靈界被西方神教的力量所傷，不得不退回天庭休養，有些二三百年道行的土地山神則直接戰隕了。
更大的浩劫在北方。
1860年，英法聯軍火燒圓明園。
圓明園不僅是人間的一座園林，它承載著滿清皇室供養的藏傳佛教、漢傳佛教、薩滿教三教合一的密宗壇城，是清代華北京畿一帶的靈界中樞之一。
壇城被焚，等於華夏靈界在京畿最重要的一個結界樞紐被暴力摧毀了。
圓明園大火燃燒的那一刻，北京城隍廟的城隍爺親自帶兵趕往現場，卻在半路遭遇了跟隨英法聯軍而來的西方靈界軍團。
這一役，城隍兵馬死傷過半，城隍爺也身負重傷。
而後面的甲午戰爭，更是靈界東線的一場特大潰敗。
至今，也令人思之心痛。
他告訴我，靈界的疆域，並不完全等同於人間的國境線。
商周封神大戰之前，華夏靈界的邊界是模糊的。
那時，大地之上神魔混居，九黎部落的巫術體系與黃帝一脈的天道正法互有攻伐，山海之間的精怪異獸各據一方。
直到封神榜立、天庭建制，華夏靈界才算有了初期的「疆域圖」。
這疆域圖，就是：以中原九州為核心，東至東海龍宮，西至崑崙瑤池，南至南海觀音道場，北至北海黑龍淵。
這道靈界邊疆，在往後的三千年裡被反覆攻守、反覆界定。
既然華夏大地有神明，與之相應的，那些疆域之外的神魔，也同樣在漫長的歲月里建立了自己的勢力範圍。
東瀛在高天原天神族擊敗國津神之後，落敗的舊神被鎮壓於黃泉比良坂深處，與海中的八岐大蛇殘魂以及東海深處的怨靈結合，逐漸形成了一支獨立的神魔體系——這便是後世所稱的「倭神」。
而南洋諸島之上，印度教與佛教傳入之前的原始巫靈信仰從未斷絕，它們在密林深處、海峽暗流之中延續了數千年，直至近代才被統一稱為「南洋巫鬼」。
至於西方，希臘羅馬多神體系在基督教崛起後分崩離析，一部分被基督教吸收為天使或魔鬼，另一部分則遁入靈界裂隙，在西域之外的大漠戈壁之中沉睡了漫長的中世紀。
這些勢力與華夏靈界的恩怨，有的甚至可以追溯到商周時期。
東瀛倭神中有一脈，源自當年被姜子牙趕出中原的上古凶靈。
紂王陣營覆滅時，有少數術士和妖將東渡入海，在扶桑落地生根，千年來對中原始終懷有執念。
封神榜上那些戰死的截教仙，魂魄雖被封神收編，但怨氣並未完全消散，其中一小部分流散域外，成為了域外神魔覬覦華夏靈界的「引路人」。
這便是為什麼商周封神雖然結束了，但人間和靈界的大亂，卻也埋下了日後三千年靈界邊患的種子。
到了漢末三國時期，天下大亂，靈界邊防空虛，五斗米道興起，張魯據漢中，借靈界之力割據一方。
同一時期，西域天魔首次試探性東侵，被當時坐鎮涼州的馬超在靈界攔截——後世出土的漢簡上有零星記載：「馬孟起夜夢金甲神人戰於祁連，旦起見營外沙石皆焦。」
這是華夏正史夾縫中，少有的靈界戰事記錄。
唐末五代，華夏再次分裂，靈界邊疆又一次鬆動。
這次被西域天魔抓住了機會，一支魔軍沿著絲綢之路滲透到了長安以西。
時逢呂洞賓等八仙正在人間度化，機緣巧合之下，柳仙一脈出了一位祖師級的人物。
這個柳仙，當時尚是一條修煉千年的蛇仙，它得到呂洞賓的點化後，隨終南山道門眾修在靈界死守潼關，並且以自身三百年道行為代價，將魔軍逼退至關外。
這是出馬仙的四大家族中，第一次有人在靈界疆域的戰爭中留下青史。
此後宋元明清，每一個王朝更替、人間動盪的節點，靈界的邊患都會加劇。
但總體上，華夏靈界在三千年間擋住了大大小小數十次域外入侵，疆域雖有伸縮，根基始終未失。
這種微妙而脆弱的平衡，一直維持到了十九世紀中葉。
人間，鴉片戰爭爆發了。
而靈界的千年秩序，也即將迎來最劇烈的震盪。
沈星講到這裡，忍不住長嘆口氣，目中竟似有淚花閃沒。
我也是聽的意動神馳，並且我已經猜測到了，接下來他要講的，必然是一段華夏的血淚史。
因為，清末民初，山河破碎。
沈星停頓了片刻，才繼續講述下去。
他說，人間其實和靈界是相互依託的，人間若山河破碎，靈界亦滿目瘡痍。
1840年的鴉片戰爭，不僅打開了中國的大門，也在靈界撕開了一道前所未有的傷口。
在此之前，人間戰爭從來不會直接動搖靈界的根基。
因為人間的王朝更替是「天數」，而靈界的法則不同，它依託的不是兵馬錢糧，而是人心與香火。
但鴉片戰爭不一樣，它是華夏三千年未有之大變局，它的本質不是改朝換代的內戰，而是一個世界對另一個世界的碾壓式入侵。
人心散了，香火斷了。
道光年間，東南沿海最先感受到靈界的震盪。
英國軍艦開進珠江口的那一天，廣東沿海多座媽祖廟的香火在同一時刻黯淡了三分。
福建莆田媽祖祖廟的住持在當夜夢見媽祖顯聖，頭戴鳳冠，身披金甲，卻不是來賜福，而是來辭行。
媽祖在夢中只說了四個字：「東海有難。」
次日住持查問沿海各分靈廟，發現從福建到台灣，從舟山到南洋，媽祖分靈廟的香火皆有異動。
這是媽祖一千年來第一次在靈界全線收縮防線。
緊接著是太平天國。洪秀全的「拜上帝教」並不是單純的民間起義，它背後有明顯的靈界力量滲透，這是西方神教首次大規模進入華夏靈界腹地。
太平軍所過之處，焚燒廟宇、砸毀神像，道觀佛寺十不存一。
這不僅僅是人間的破壞，更是在靈界層面摧毀華夏神祇在人間的駐守之地。
失去了廟宇和香火，一地之神便如同斷糧的士兵，戰力驟減。
江南一帶原本香火鼎盛的土地神、城隍神，在太平天國過後大面積「失聯」。
多年後才被證實，他們多數在靈界被西方神教的力量所傷，不得不退回天庭休養，有些二三百年道行的土地山神則直接戰隕了。
更大的浩劫在北方。
1860年，英法聯軍火燒圓明園。
圓明園不僅是人間的一座園林，它承載著滿清皇室供養的藏傳佛教、漢傳佛教、薩滿教三教合一的密宗壇城，是清代華北京畿一帶的靈界中樞之一。
壇城被焚，等於華夏靈界在京畿最重要的一個結界樞紐被暴力摧毀了。
圓明園大火燃燒的那一刻，北京城隍廟的城隍爺親自帶兵趕往現場，卻在半路遭遇了跟隨英法聯軍而來的西方靈界軍團。
這一役，城隍兵馬死傷過半，城隍爺也身負重傷。
而後面的甲午戰爭，更是靈界東線的一場特大潰敗。
至今，也令人思之心痛。