第42章 朱允熥要給方孝孺活活的說死了
這個時候，看著方孝孺這般沉默的樣子。
朱允熥也不再猶豫。
他準備使用一些招數，看看方孝孺，能否願意轉投到他的陣營來。
畢竟，這是實打實的好處，方孝孺這個人到底是好是壞，這和他沒有任何關係，政治場合從來不考慮一個是好還是壞，最終看的終究是利益，對於他而言，方孝孺能帶來足夠的利益，就可以了。
思索間，朱允熥道：
「方先生，我敬你學問精深，謹守正道。「
「然先生所宗之天理，當真如日月昭昭，人人可循乎？朱熹言『性即理』，謂人人皆有仁義禮智之性根，然觀洪武二十五年之天下，北元餘孽窺伺，功臣宿將跋扈，胥吏貪墨橫行，小民為求生計常有逾矩！試問，彼輩心中，先生所言之天理，可曾片刻占據上風？抑或早被人慾、生存、權欲、貪婪碾得粉碎？」
「先生之學，立論於人人皆可為堯舜之理想。然此可，是可能？還是必然？若只是可能，則天下億兆黎庶，終其一生未能近聖賢半步者，十之八九！程朱將此可能之境界，強加為必然之要求，懸為治國之圭臬，豈非以聖賢之尺，量凡俗之軀，強人所難，終成空談？」
朱允熥這番話，沒有絲毫留情。
他就是在直指現實。
讓方孝孺清楚。
理學預設的人人皆有善性，根本不可能實現。
因為現實人性是複雜的。
甚至存在著很多陰暗面。
而程朱理學所想要實現的這一切，和現實根本就是嚴重脫節的。
這也是朱允熥在直擊要害，他準備釜底抽薪，質疑天理的普世性與可實踐性。
想要擊碎方孝孺心中推崇的程朱理學思想，其實還是很難的。
所以朱允熥的想法很簡單。
核心策略就是並非全盤否定理的價值，而是揭露理學理想與現實的不同。
尤其是政治現實的深刻斷裂。
給這方孝孺好好證明一下，程朱理學的不可行性甚至危害性。
並趁著這個時候，好好的在方孝孺面前，順勢將荀學塑造為解決這一斷裂的務實的唯一出路。
這也是唯一擊潰方孝孺的方法。
見方孝孺臉色越發蒼白，朱允熥的輸出並沒有停下，他知曉這是最好的時刻。
這一刻。
他沒有絲毫的猶豫。
無情的揭露了悖論。
也就是理學實踐導致偽善與窒息。
「先生，存天理，滅人慾六字，字字千鈞！然人慾果能滅絕乎？口腹之慾、安身之求、功名之念、家族之榮，此皆生民之常情！程朱之學，視此常情為洪水猛獸，必欲滅之而後快。其結果如何？我只見滿朝朱紫貴，儘是偽善徒；口誦孔孟，心懷鬼胎，言必稱天理，行則結黨營私、貪墨無度，理學之高標，反成其沽名釣譽、黨同伐異之遮羞布，此非先生所願，然實乃理學嚴苛教條下必然滋生的怪胎。」
「士子皓首窮經，空談心性，於民生疾苦、兵農錢穀、律例法度等經世實學，茫然無知！遇事則曰格物致知，實則空疏迂闊，束手無策。理學之重內聖，已窒息了士人經世致用之能！此等書生，於國何用？」
朱允熥看著方孝孺的面色，沒有留情的攻擊程朱理學核心，因為理學確實存在的問題。
怎麼說呢。
程朱理學嚴苛的道德要求，幾乎是根本不可能實現的。
甚至反其道而行之。
在實踐中催生了大規模偽善。
甚至這麼說吧，程朱理學的學術導向，間接性的扼殺了解決實際問題的能力。
「我不相信這一切...」
聽到這裡，方孝孺臉色蒼白的反駁道。
朱允熥聞言，立刻冷笑了起來。
不相信。
那麼好。
「我記得，民間曾傳聞方孝孺先生推崇三代之治，奉為圭臬。然三代之治，果如經書所載般完美無瑕？堯舜禹湯，真乃純乎天理之聖王？我讀史書，見堯有丹朱之失，舜有家庭之變，舜父瞽叟與弟象謀害舜，湯武革命，豈非以臣伐君？此皆人性之複雜，權勢之糾葛，豈是滅盡人慾所能解釋？」
「後世效法程朱者，王安石依《周禮》行新法，欲復三代井田之制，結果如何？擾民亂政，怨聲載道，終成拗相公之譏！此非荊公無才，實乃將理想化的應然圖景，生搬硬套於實然之複雜世情，其敗必然！理學治國之策，豈非重蹈覆轍？」
「我非謂仁義道德無用，更非鼓吹放縱人慾！孤所憂者，在於程朱之學立意過高，懸置虛空，不接地氣！它只描繪了終點之聖賢境界，卻未鋪設凡人可走的階梯！它只知破，也就是滅人慾，卻不知如何立，如何引導規範人慾，荀卿之學，正視現實！其言人性本惡，非謂人性無可救藥，而是承認人天生有欲求、有弱點！此乃洞察世情之真諦！故其不尚空談滅欲，而重化性起偽以禮法規範之，以教化引導之，以制度約束之！」
「荀子重禮！此禮非僅虛文縟節，乃度量分界、養欲給求、明分使群之實學！它承認人有欲求，養人之欲，給人之求，但強調需有度，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，並通過禮法確立秩序，明分，使人各安其位，各得其所，使群，此乃立足現實人性，構建可行秩序的務實之道；荀子言法後王！非是背棄道統，而是強調察當世之弊，因時損益，取其切實可行之法度！豈能事事泥古不化？當今陛下驅除蒙元、肅清吏治、編定《大明律》，哪一件是照搬三代古法？皆是審時度勢，以實效為依歸！此正合荀學法後王之精髓！」
方孝孺神情顯得慌亂。
朱允熥的這一番，讓他感到絕望，因為程朱理學的神聖性被徹底瓦解了。
而理學所依據的黃金時代，也徹底成為了虛構性。
甚至。
朱允熥引用古史，指出了程朱理學指導實踐的失敗案例。
他整個人顯得萎靡不振。
這一輩子。
他就是為程朱理學所活的。
這是他的精神信仰。
可此時此刻，卻坍塌了。
本來他來到這觀星書院，這次來就是想再度打擊一下荀學弟子的。
沒想到遇到了朱允熥。
而他以為，就算是遇到了朱允熥，也沒有什麼大不了的事情。
對方若是不以皇孫的威勢壓他，和他堂堂正正辯經的話，自己不會敗的。
可沒想到。
他竟然敗的如此之慘。
甚至自己引以為傲的程朱理學思想，徹底化為了虛無。
這。
這怎麼可能？
這一刻，方孝孺的認知根基，仿佛都徹底崩裂了。
他所認同的性善論，開始出現了動搖。
因為朱允熥所描繪的洪武二十五年現實圖景，也就是功臣跋扈、胥吏貪墨、小民逾矩，這些事件全部都是真實的，而他方孝孺目前還沒有踏入到官場中，其實就算是是一個百姓，因此在民間他能看的更清楚。
這一切的一切，是如此鮮活而無可辯駁。
他方孝孺一生以人性本善、天理具足為信念基石，堅信通過教化能復歸本然。
然而。
此刻。
這基石在血淋淋的現實對比下，顯得蒼白而脆弱。
方孝孺不禁開始懷疑。
朱熹所言的氣稟人慾之蔽，是否真的只是遮蔽？
那幽暗的、趨利避害的、甚至殘忍的本能，是否本就是人性中更頑固、更普遍的存在？
荀子人性本惡的論斷，第一次像冰冷的毒蛇，鑽入他曾經無比純淨的信念縫隙。
甚至說，程朱理學這番思想，在他心靈中已經開始出現了的幻滅。
朱允熥這一番話，太厲害了。
其言語中，對理學士子空談心性、偽善橫行、臨事無能的指控，像一把把鹽撒在方孝孺內心最痛的傷口上。
他一生以程朱理學為最高追求，以聖賢境界為畢生目標。
但此刻，他無法否認，自己門下，朝堂之上，確實充斥著朱允熥描述的那類人。
他畢生宣揚的格致誠正，在複雜的現實和洶湧的人慾面前，似乎真的成了一條難以企及、甚至滋生虛偽的空中懸梯。
「難道，我畢生所求，竟是一條死路？一條培養偽君子和空談家的歧途？」
這個念頭的出現，讓方孝孺感覺整個人都不好了，他仿佛被一種窒息的感覺，而活生生的撕裂。
他忍不住伸出來手，大把大把的抓著自己的頭髮。
想讓自己冷靜下來。
可就算是這樣。
他也做不到。
他的心，此時此刻已經亂了。
對於方孝孺而言，更加重要的，就是朱允熥所罷黜的『存天理，滅人慾』的荒謬感，朱允熥那句以聖賢之尺，量凡俗之軀，強人所難，終成空談，如同魔咒般在方孝孺腦中迴蕩。
他開始以一種從未有過的視角審視自己奉為圭臬的六字箴言。
要求億兆黎民滅人慾？
這本身難道不是一種最大的不仁？
一種脫離人間煙火的、冷酷的道德苛求？
他仿佛看到無數掙扎求生的百姓，在天理的高壓下，要麼淪為偽善者以求生存，要麼在無法企及的道德標準前絕望沉淪。
荀子養人之欲，給人之求、化性起偽的思路，雖然刺耳，卻在此刻顯露出一種殘酷的現實溫度和可行性，他堅守的「天理」，在生存本能面前，顯得如此冰冷而無力，而要知道，朱允熥並非是胡編亂造，他也說清楚了堯舜家庭之變、湯武革命的揭露，以及對王安石變法失敗的剖析，無情地撕開了三代之治理想化的面紗。
方孝孺猛然意識到，自己一生奉為完美藍圖的應然世界，可能從未真實存在過，它更像一個寄託理想的符號，而非可複製的模板，將這套符號強行套用於複雜多變的現實，其結果往往是災難性的。
理學所追求的復三代，是否本質上也是一種刻舟求劍？一種脫離歷史語境和現實土壤的、註定失敗的幻想？
「不可能，不可能！」
方孝孺忍不住臉色發紅，拼命的嘶吼道。
他所推崇的、信仰的理學。
此時化為了烏有。
他整個人都仿佛瘋瘋癲癲了起來。
觀星書院內。
其餘的士子們看著方孝孺露出這般樣態。
各種各樣的神色都有。
嘲笑、不屑。
畢竟方才方孝孺在那裡口若懸河、顏值談談，一副皇帝天下老大，我方孝孺天下老二的樣子。
對他們在思想上進行霸凌欺辱。
現在遇到硬茬子了吧？
被三皇孫殿下，說的體無完膚！
哈哈哈，說得好。
當然，也有感覺方孝孺可憐的。
畢竟在這個時代，可以說思想真的代表著一切，而一個人畢竟所追求、鑽研的思想忽然被人無情的打破，這無疑是殘忍的。
特別是方孝孺。
他年紀輕輕。
在程朱理學的造詣上，很強。
好生當代大儒。
他研究了一輩子的理學，可現在卻消失了。
方孝孺現在變成這個樣子，也很戰場。
還是三皇孫殿下厲害了，寥寥幾句話，就對方孝孺的畢生事業徹底的否定，方孝孺一生心血都傾注在傳承、闡釋、踐行程朱理學上。這是他安身立命之本，是他所有榮譽、聲望、道德力量的源泉，而三皇孫殿下的言論，無異於宣告他畢生的事業，其核心可能是錯誤的，至少是存在巨大缺陷、無法有效指導現實的，這種否定，不是來自敵人，而是來自對現實深刻洞察後的邏輯推演，其打擊是毀滅性的，方孝孺恐怕現在都能感到，腳下堅實的土地瞬間化作流沙，整個人在急速下墜。
陳南賓這個時候，心中也感到震動，他原本還擔心，朱允熥可能說不過方孝孺。
但現在看來。
這哪裡是說不過啊。
這都快要把方孝孺給活活的說死了。
這年頭，辯論把人活活辯死的，有的是。
甚至古往今來，都有人被活活氣死的。
而方孝孺現在這種狀態，真的仿佛要被活活說死了。
不怪其他，就怪方孝孺之前太過於囂張，因此殿下的言論也沒有絲毫留情。
殿下所描述的滿朝朱紫貴，儘是偽善徒，像一面鏡子，此時此刻讓方孝孺驚恐地從中看到了自己的影子。
方孝孺是否也在某種程度上，成為了這套催生虛偽的體系的維護者和象徵？他堅守的氣節和理想，是否在殘酷的現實面前，本身就是一種精緻的、不自知的偽善？
陳南賓心中清楚，就是這種自我懷疑帶來的羞恥感和罪惡感，遠比外在的批判更令人窒息，而最後，殿下那番為天下蒼生計、為大明國祚謀的疾呼，像重錘敲打著方孝孺的良知，如果堅持理學真會導致空談誤國、窒息人才、無力應對現實危機，那他方孝孺豈不成了阻礙國家富強、百姓福祉的罪人？這份基於責任感的拷問，比任何理論辯駁都更讓他痛苦和動搖。
此刻。
方孝孺面色慘白如紙，額頭冷汗涔涔，挺拔的身姿微微佝僂，仿佛承受著無形的千鈞重擔，眼神中不再是銳利的鋒芒，而是充滿了茫然、痛苦、掙扎和自我審視的深淵。
他嘴唇微顫，想反駁，卻找不到一句有底氣的話語；想捍衛，卻發現信仰的城牆已從內部崩塌，他像個迷失在思想風暴中的孩子，孤立無援。
內在中，方孝孺更是心中翻江倒海。程朱理學大廈的樑柱在轟鳴中斷裂，瓦礫紛飛，那些熟悉的經文、義理，此刻讀來都顯得蒼白空洞，甚至帶著一絲自我欺騙的意味。
荀學的觀點，帶著刺耳的現實感和功利性，卻如同在廢墟上頑強生長的荊棘，讓他無法忽視其力量。
對朱允炆的支持，也因背後理學根基的動搖而變得不再堅定。一種前所未有的虛無感和巨大的背叛感，對信仰、對恩師、對過去的自己籠罩著他。
「程朱理學，難道真的不對？」
方孝孺忽然喃喃自語了起來。
朱允熥是能聽到這句話的，他頓時笑了。
好好好。
自己已經成功一半了。
這個時候的方孝孺，很顯然已經不再確信程朱理學是唯一且絕對正確的真理。
甚至說，方孝孺都已經開始懷疑其畢生堅守的一切了，方孝孺感到恐懼，對未知道路的恐懼，對自我價值崩塌的恐懼，對可能成為歷史罪人的恐懼。
朱允熥覺得，方孝孺現在露出這樣的神態很正常。
因為他朱允熥是清楚知道，這程朱理學到底是什麼東西的。
其到底有沒有用，到底哪裡有著害處，自然而然能說得清楚，
這就是站在局外人的視角。
可方孝孺不同。
就算方孝孺天天研究程朱理學的書籍，在這個時代也是一個佼佼者，可他是局內人，所以他未必能看得清楚，這局內所誕生的學說，其種種問題。
他也就是抓住了這一點，精準打擊理學軟肋。
死死抓住理學理想崇高但脫離現實、要求嚴苛卻催生偽善、重內聖輕外王導致空疏無能這三大核心弱點，用大量現實和歷史例證猛攻。
當然。
他也並非是簡單貶低理學價值，而是痛心疾首地指出其不切實際」帶來的危害，譬如滋生偽善、誤國誤民，這樣激發方孝孺作為大儒的責任感和憂患意識。
為了讓方孝孺轉過來，投入他的門第知曉，他也順帶給方孝孺提供了另外一條出路，也就是將荀學塑造成並非否定道德理想，而是為實現理想，譬如秩序、富強等，採取的更務實、更可行、更仁愛、真正為蒼生謀的路徑，荀學的禮法，才是治理複雜人性和現實的有效工具。
再者。
皇爺爺朱元璋的治國實踐，就是重法、務實、變革啊，這難道不是暗合荀學精神嗎？
最終，再給與這方孝孺致命一擊，讓其落腳點在天下蒼生和大明國祚，以崇高的責任壓迫方孝孺，暗示堅持理學是誤國，轉向荀學是救國。
這麼說吧。
他這一套組合拳打出來。
換誰，誰不麻？
別說是這方孝孺了。
就算是換一位大儒來，這個時候腦瓜子也要嗡嗡的啊。
「方先生，你不如改換推崇我荀學思想，如何？」
看著迷茫的方孝孺，朱允熥拋出了橄欖枝。
而方孝孺，幾乎沒有任何猶豫的道：
「不可能！！！」
他雖然現在腦子混沌。
但卻清楚的很，若是他方孝孺忽然轉投荀學陣營，會造成何等的影響。
他這個人，就會徹底的身敗名裂，在程朱理學陣營眼中，他將是千古罪人、叛徒、欺世盜名之徒，遭受最猛烈的口誅筆伐，生前身後名徹底毀滅。
即使他真心轉向，也必然被絕大多數人視為見風使舵、政治投機的無恥小人。
他就成為一個小人了。
本來他是朱允炆的人，可現在卻忽然成為朱允熥的人，那他方孝孺不就是一個棋子了嗎？他會被朱允熥視為最有價值的政治工具，但同時也可能被利用完後拋棄，或陷入更殘酷的權力鬥爭漩渦。
真以為，他方孝孺就是個只會讀書的書呆子，連這些都看不出來？
方孝孺清楚的很。
朱允熥這個時候招攬他，就是故意的。
認為他方孝孺還有這一定的作用。
畢竟，在民間程朱理學士子心目中，數來擁有一定名氣的他，若是突然開始推崇荀學了，那麼朱允熥的勝算就會大增，他的倒戈是足以改變力量對比的事件。
朱允炆那邊，會失去最重要的程朱理學少壯派首領淒涼，而朱允熥獲得理論正統性和巨大聲望加持，此消彼長之下，朱允熥奪嫡成功的可能性急劇上升。
他方孝孺，憑什麼幫助朱允熥？
「方孝孺，你不願意投靠我？」
看著方孝孺這番倔強模樣，朱允熥忽然臉色頓了頓，他差點忘了這個傢伙在歷史上脾氣可是倔強的很。
比如大名鼎鼎的誅十族事件。
雖然說，這件事情可能是杜撰的。
但不管杜撰也好、真事也罷，方孝孺確確實實是被誅族了，而朱棣剛剛奉天靖難成功後，是需要方孝孺這樣一個人的，但方孝孺就算死，都沒有選擇投靠朱棣。
這能證明，方孝孺是個硬骨頭。
那事情就難辦了，怎麼才能讓這個傢伙，投靠自己？
朱允熥也不再猶豫。
他準備使用一些招數，看看方孝孺，能否願意轉投到他的陣營來。
畢竟，這是實打實的好處，方孝孺這個人到底是好是壞，這和他沒有任何關係，政治場合從來不考慮一個是好還是壞，最終看的終究是利益，對於他而言，方孝孺能帶來足夠的利益，就可以了。
思索間，朱允熥道：
「方先生，我敬你學問精深，謹守正道。「
「然先生所宗之天理，當真如日月昭昭，人人可循乎？朱熹言『性即理』，謂人人皆有仁義禮智之性根，然觀洪武二十五年之天下，北元餘孽窺伺，功臣宿將跋扈，胥吏貪墨橫行，小民為求生計常有逾矩！試問，彼輩心中，先生所言之天理，可曾片刻占據上風？抑或早被人慾、生存、權欲、貪婪碾得粉碎？」
「先生之學，立論於人人皆可為堯舜之理想。然此可，是可能？還是必然？若只是可能，則天下億兆黎庶，終其一生未能近聖賢半步者，十之八九！程朱將此可能之境界，強加為必然之要求，懸為治國之圭臬，豈非以聖賢之尺，量凡俗之軀，強人所難，終成空談？」
朱允熥這番話，沒有絲毫留情。
他就是在直指現實。
讓方孝孺清楚。
理學預設的人人皆有善性，根本不可能實現。
因為現實人性是複雜的。
甚至存在著很多陰暗面。
而程朱理學所想要實現的這一切，和現實根本就是嚴重脫節的。
這也是朱允熥在直擊要害，他準備釜底抽薪，質疑天理的普世性與可實踐性。
想要擊碎方孝孺心中推崇的程朱理學思想，其實還是很難的。
所以朱允熥的想法很簡單。
核心策略就是並非全盤否定理的價值，而是揭露理學理想與現實的不同。
尤其是政治現實的深刻斷裂。
給這方孝孺好好證明一下，程朱理學的不可行性甚至危害性。
並趁著這個時候，好好的在方孝孺面前，順勢將荀學塑造為解決這一斷裂的務實的唯一出路。
這也是唯一擊潰方孝孺的方法。
見方孝孺臉色越發蒼白，朱允熥的輸出並沒有停下，他知曉這是最好的時刻。
這一刻。
他沒有絲毫的猶豫。
無情的揭露了悖論。
也就是理學實踐導致偽善與窒息。
「先生，存天理，滅人慾六字，字字千鈞！然人慾果能滅絕乎？口腹之慾、安身之求、功名之念、家族之榮，此皆生民之常情！程朱之學，視此常情為洪水猛獸，必欲滅之而後快。其結果如何？我只見滿朝朱紫貴，儘是偽善徒；口誦孔孟，心懷鬼胎，言必稱天理，行則結黨營私、貪墨無度，理學之高標，反成其沽名釣譽、黨同伐異之遮羞布，此非先生所願，然實乃理學嚴苛教條下必然滋生的怪胎。」
「士子皓首窮經，空談心性，於民生疾苦、兵農錢穀、律例法度等經世實學，茫然無知！遇事則曰格物致知，實則空疏迂闊，束手無策。理學之重內聖，已窒息了士人經世致用之能！此等書生，於國何用？」
朱允熥看著方孝孺的面色，沒有留情的攻擊程朱理學核心，因為理學確實存在的問題。
怎麼說呢。
程朱理學嚴苛的道德要求，幾乎是根本不可能實現的。
甚至反其道而行之。
在實踐中催生了大規模偽善。
甚至這麼說吧，程朱理學的學術導向，間接性的扼殺了解決實際問題的能力。
「我不相信這一切...」
聽到這裡，方孝孺臉色蒼白的反駁道。
朱允熥聞言，立刻冷笑了起來。
不相信。
那麼好。
「我記得，民間曾傳聞方孝孺先生推崇三代之治，奉為圭臬。然三代之治，果如經書所載般完美無瑕？堯舜禹湯，真乃純乎天理之聖王？我讀史書，見堯有丹朱之失，舜有家庭之變，舜父瞽叟與弟象謀害舜，湯武革命，豈非以臣伐君？此皆人性之複雜，權勢之糾葛，豈是滅盡人慾所能解釋？」
「後世效法程朱者，王安石依《周禮》行新法，欲復三代井田之制，結果如何？擾民亂政，怨聲載道，終成拗相公之譏！此非荊公無才，實乃將理想化的應然圖景，生搬硬套於實然之複雜世情，其敗必然！理學治國之策，豈非重蹈覆轍？」
「我非謂仁義道德無用，更非鼓吹放縱人慾！孤所憂者，在於程朱之學立意過高，懸置虛空，不接地氣！它只描繪了終點之聖賢境界，卻未鋪設凡人可走的階梯！它只知破，也就是滅人慾，卻不知如何立，如何引導規範人慾，荀卿之學，正視現實！其言人性本惡，非謂人性無可救藥，而是承認人天生有欲求、有弱點！此乃洞察世情之真諦！故其不尚空談滅欲，而重化性起偽以禮法規範之，以教化引導之，以制度約束之！」
「荀子重禮！此禮非僅虛文縟節，乃度量分界、養欲給求、明分使群之實學！它承認人有欲求，養人之欲，給人之求，但強調需有度，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，並通過禮法確立秩序，明分，使人各安其位，各得其所，使群，此乃立足現實人性，構建可行秩序的務實之道；荀子言法後王！非是背棄道統，而是強調察當世之弊，因時損益，取其切實可行之法度！豈能事事泥古不化？當今陛下驅除蒙元、肅清吏治、編定《大明律》，哪一件是照搬三代古法？皆是審時度勢，以實效為依歸！此正合荀學法後王之精髓！」
方孝孺神情顯得慌亂。
朱允熥的這一番，讓他感到絕望，因為程朱理學的神聖性被徹底瓦解了。
而理學所依據的黃金時代，也徹底成為了虛構性。
甚至。
朱允熥引用古史，指出了程朱理學指導實踐的失敗案例。
他整個人顯得萎靡不振。
這一輩子。
他就是為程朱理學所活的。
這是他的精神信仰。
可此時此刻，卻坍塌了。
本來他來到這觀星書院，這次來就是想再度打擊一下荀學弟子的。
沒想到遇到了朱允熥。
而他以為，就算是遇到了朱允熥，也沒有什麼大不了的事情。
對方若是不以皇孫的威勢壓他，和他堂堂正正辯經的話，自己不會敗的。
可沒想到。
他竟然敗的如此之慘。
甚至自己引以為傲的程朱理學思想，徹底化為了虛無。
這。
這怎麼可能？
這一刻，方孝孺的認知根基，仿佛都徹底崩裂了。
他所認同的性善論，開始出現了動搖。
因為朱允熥所描繪的洪武二十五年現實圖景，也就是功臣跋扈、胥吏貪墨、小民逾矩，這些事件全部都是真實的，而他方孝孺目前還沒有踏入到官場中，其實就算是是一個百姓，因此在民間他能看的更清楚。
這一切的一切，是如此鮮活而無可辯駁。
他方孝孺一生以人性本善、天理具足為信念基石，堅信通過教化能復歸本然。
然而。
此刻。
這基石在血淋淋的現實對比下，顯得蒼白而脆弱。
方孝孺不禁開始懷疑。
朱熹所言的氣稟人慾之蔽，是否真的只是遮蔽？
那幽暗的、趨利避害的、甚至殘忍的本能，是否本就是人性中更頑固、更普遍的存在？
荀子人性本惡的論斷，第一次像冰冷的毒蛇，鑽入他曾經無比純淨的信念縫隙。
甚至說，程朱理學這番思想，在他心靈中已經開始出現了的幻滅。
朱允熥這一番話，太厲害了。
其言語中，對理學士子空談心性、偽善橫行、臨事無能的指控，像一把把鹽撒在方孝孺內心最痛的傷口上。
他一生以程朱理學為最高追求，以聖賢境界為畢生目標。
但此刻，他無法否認，自己門下，朝堂之上，確實充斥著朱允熥描述的那類人。
他畢生宣揚的格致誠正，在複雜的現實和洶湧的人慾面前，似乎真的成了一條難以企及、甚至滋生虛偽的空中懸梯。
「難道，我畢生所求，竟是一條死路？一條培養偽君子和空談家的歧途？」
這個念頭的出現，讓方孝孺感覺整個人都不好了，他仿佛被一種窒息的感覺，而活生生的撕裂。
他忍不住伸出來手，大把大把的抓著自己的頭髮。
想讓自己冷靜下來。
可就算是這樣。
他也做不到。
他的心，此時此刻已經亂了。
對於方孝孺而言，更加重要的，就是朱允熥所罷黜的『存天理，滅人慾』的荒謬感，朱允熥那句以聖賢之尺，量凡俗之軀，強人所難，終成空談，如同魔咒般在方孝孺腦中迴蕩。
他開始以一種從未有過的視角審視自己奉為圭臬的六字箴言。
要求億兆黎民滅人慾？
這本身難道不是一種最大的不仁？
一種脫離人間煙火的、冷酷的道德苛求？
他仿佛看到無數掙扎求生的百姓，在天理的高壓下，要麼淪為偽善者以求生存，要麼在無法企及的道德標準前絕望沉淪。
荀子養人之欲，給人之求、化性起偽的思路，雖然刺耳，卻在此刻顯露出一種殘酷的現實溫度和可行性，他堅守的「天理」，在生存本能面前，顯得如此冰冷而無力，而要知道，朱允熥並非是胡編亂造，他也說清楚了堯舜家庭之變、湯武革命的揭露，以及對王安石變法失敗的剖析，無情地撕開了三代之治理想化的面紗。
方孝孺猛然意識到，自己一生奉為完美藍圖的應然世界，可能從未真實存在過，它更像一個寄託理想的符號，而非可複製的模板，將這套符號強行套用於複雜多變的現實，其結果往往是災難性的。
理學所追求的復三代，是否本質上也是一種刻舟求劍？一種脫離歷史語境和現實土壤的、註定失敗的幻想？
「不可能，不可能！」
方孝孺忍不住臉色發紅，拼命的嘶吼道。
他所推崇的、信仰的理學。
此時化為了烏有。
他整個人都仿佛瘋瘋癲癲了起來。
觀星書院內。
其餘的士子們看著方孝孺露出這般樣態。
各種各樣的神色都有。
嘲笑、不屑。
畢竟方才方孝孺在那裡口若懸河、顏值談談，一副皇帝天下老大，我方孝孺天下老二的樣子。
對他們在思想上進行霸凌欺辱。
現在遇到硬茬子了吧？
被三皇孫殿下，說的體無完膚！
哈哈哈，說得好。
當然，也有感覺方孝孺可憐的。
畢竟在這個時代，可以說思想真的代表著一切，而一個人畢竟所追求、鑽研的思想忽然被人無情的打破，這無疑是殘忍的。
特別是方孝孺。
他年紀輕輕。
在程朱理學的造詣上，很強。
好生當代大儒。
他研究了一輩子的理學，可現在卻消失了。
方孝孺現在變成這個樣子，也很戰場。
還是三皇孫殿下厲害了，寥寥幾句話，就對方孝孺的畢生事業徹底的否定，方孝孺一生心血都傾注在傳承、闡釋、踐行程朱理學上。這是他安身立命之本，是他所有榮譽、聲望、道德力量的源泉，而三皇孫殿下的言論，無異於宣告他畢生的事業，其核心可能是錯誤的，至少是存在巨大缺陷、無法有效指導現實的，這種否定，不是來自敵人，而是來自對現實深刻洞察後的邏輯推演，其打擊是毀滅性的，方孝孺恐怕現在都能感到，腳下堅實的土地瞬間化作流沙，整個人在急速下墜。
陳南賓這個時候，心中也感到震動，他原本還擔心，朱允熥可能說不過方孝孺。
但現在看來。
這哪裡是說不過啊。
這都快要把方孝孺給活活的說死了。
這年頭，辯論把人活活辯死的，有的是。
甚至古往今來，都有人被活活氣死的。
而方孝孺現在這種狀態，真的仿佛要被活活說死了。
不怪其他，就怪方孝孺之前太過於囂張，因此殿下的言論也沒有絲毫留情。
殿下所描述的滿朝朱紫貴，儘是偽善徒，像一面鏡子，此時此刻讓方孝孺驚恐地從中看到了自己的影子。
方孝孺是否也在某種程度上，成為了這套催生虛偽的體系的維護者和象徵？他堅守的氣節和理想，是否在殘酷的現實面前，本身就是一種精緻的、不自知的偽善？
陳南賓心中清楚，就是這種自我懷疑帶來的羞恥感和罪惡感，遠比外在的批判更令人窒息，而最後，殿下那番為天下蒼生計、為大明國祚謀的疾呼，像重錘敲打著方孝孺的良知，如果堅持理學真會導致空談誤國、窒息人才、無力應對現實危機，那他方孝孺豈不成了阻礙國家富強、百姓福祉的罪人？這份基於責任感的拷問，比任何理論辯駁都更讓他痛苦和動搖。
此刻。
方孝孺面色慘白如紙，額頭冷汗涔涔，挺拔的身姿微微佝僂，仿佛承受著無形的千鈞重擔，眼神中不再是銳利的鋒芒，而是充滿了茫然、痛苦、掙扎和自我審視的深淵。
他嘴唇微顫，想反駁，卻找不到一句有底氣的話語；想捍衛，卻發現信仰的城牆已從內部崩塌，他像個迷失在思想風暴中的孩子，孤立無援。
內在中，方孝孺更是心中翻江倒海。程朱理學大廈的樑柱在轟鳴中斷裂，瓦礫紛飛，那些熟悉的經文、義理，此刻讀來都顯得蒼白空洞，甚至帶著一絲自我欺騙的意味。
荀學的觀點，帶著刺耳的現實感和功利性，卻如同在廢墟上頑強生長的荊棘，讓他無法忽視其力量。
對朱允炆的支持，也因背後理學根基的動搖而變得不再堅定。一種前所未有的虛無感和巨大的背叛感，對信仰、對恩師、對過去的自己籠罩著他。
「程朱理學，難道真的不對？」
方孝孺忽然喃喃自語了起來。
朱允熥是能聽到這句話的，他頓時笑了。
好好好。
自己已經成功一半了。
這個時候的方孝孺，很顯然已經不再確信程朱理學是唯一且絕對正確的真理。
甚至說，方孝孺都已經開始懷疑其畢生堅守的一切了，方孝孺感到恐懼，對未知道路的恐懼，對自我價值崩塌的恐懼，對可能成為歷史罪人的恐懼。
朱允熥覺得，方孝孺現在露出這樣的神態很正常。
因為他朱允熥是清楚知道，這程朱理學到底是什麼東西的。
其到底有沒有用，到底哪裡有著害處，自然而然能說得清楚，
這就是站在局外人的視角。
可方孝孺不同。
就算方孝孺天天研究程朱理學的書籍，在這個時代也是一個佼佼者，可他是局內人，所以他未必能看得清楚，這局內所誕生的學說，其種種問題。
他也就是抓住了這一點，精準打擊理學軟肋。
死死抓住理學理想崇高但脫離現實、要求嚴苛卻催生偽善、重內聖輕外王導致空疏無能這三大核心弱點，用大量現實和歷史例證猛攻。
當然。
他也並非是簡單貶低理學價值，而是痛心疾首地指出其不切實際」帶來的危害，譬如滋生偽善、誤國誤民，這樣激發方孝孺作為大儒的責任感和憂患意識。
為了讓方孝孺轉過來，投入他的門第知曉，他也順帶給方孝孺提供了另外一條出路，也就是將荀學塑造成並非否定道德理想，而是為實現理想，譬如秩序、富強等，採取的更務實、更可行、更仁愛、真正為蒼生謀的路徑，荀學的禮法，才是治理複雜人性和現實的有效工具。
再者。
皇爺爺朱元璋的治國實踐，就是重法、務實、變革啊，這難道不是暗合荀學精神嗎？
最終，再給與這方孝孺致命一擊，讓其落腳點在天下蒼生和大明國祚，以崇高的責任壓迫方孝孺，暗示堅持理學是誤國，轉向荀學是救國。
這麼說吧。
他這一套組合拳打出來。
換誰，誰不麻？
別說是這方孝孺了。
就算是換一位大儒來，這個時候腦瓜子也要嗡嗡的啊。
「方先生，你不如改換推崇我荀學思想，如何？」
看著迷茫的方孝孺，朱允熥拋出了橄欖枝。
而方孝孺，幾乎沒有任何猶豫的道：
「不可能！！！」
他雖然現在腦子混沌。
但卻清楚的很，若是他方孝孺忽然轉投荀學陣營，會造成何等的影響。
他這個人，就會徹底的身敗名裂，在程朱理學陣營眼中，他將是千古罪人、叛徒、欺世盜名之徒，遭受最猛烈的口誅筆伐，生前身後名徹底毀滅。
即使他真心轉向，也必然被絕大多數人視為見風使舵、政治投機的無恥小人。
他就成為一個小人了。
本來他是朱允炆的人，可現在卻忽然成為朱允熥的人，那他方孝孺不就是一個棋子了嗎？他會被朱允熥視為最有價值的政治工具，但同時也可能被利用完後拋棄，或陷入更殘酷的權力鬥爭漩渦。
真以為，他方孝孺就是個只會讀書的書呆子，連這些都看不出來？
方孝孺清楚的很。
朱允熥這個時候招攬他，就是故意的。
認為他方孝孺還有這一定的作用。
畢竟，在民間程朱理學士子心目中，數來擁有一定名氣的他，若是突然開始推崇荀學了，那麼朱允熥的勝算就會大增，他的倒戈是足以改變力量對比的事件。
朱允炆那邊，會失去最重要的程朱理學少壯派首領淒涼，而朱允熥獲得理論正統性和巨大聲望加持，此消彼長之下，朱允熥奪嫡成功的可能性急劇上升。
他方孝孺，憑什麼幫助朱允熥？
「方孝孺，你不願意投靠我？」
看著方孝孺這番倔強模樣，朱允熥忽然臉色頓了頓，他差點忘了這個傢伙在歷史上脾氣可是倔強的很。
比如大名鼎鼎的誅十族事件。
雖然說，這件事情可能是杜撰的。
但不管杜撰也好、真事也罷，方孝孺確確實實是被誅族了，而朱棣剛剛奉天靖難成功後，是需要方孝孺這樣一個人的，但方孝孺就算死，都沒有選擇投靠朱棣。
這能證明，方孝孺是個硬骨頭。
那事情就難辦了，怎麼才能讓這個傢伙，投靠自己？