第426章 慨然有言（4/12）
第426章 慨然有言（4/12）
「朝廷收復西域之事，是本輔一力主導推行，如今想來，卻是對民間想法，不夠深入了解，不知諸位可否給本輔解惑？」
李顯穆這淡淡的一句話道出，內閣之中頓時一片寂然。
他們可不是什麼愣頭青，一個個都是人精，李顯穆話中的不滿，簡直要直接溢出，怎麼可能是真的要他們解惑？
這分明是懷著戾氣而問。
見眾人沉默不語，李顯穆復又環視眾人，「既然諸位都不說，那本輔有些話，倒是想說一下，待會議散去後，諸位也都叫些人來，聽一聽，將信兒傳下去。
禮部也多刊印些，將其傳下去，讓省府、縣鎮聽一聽，教導教導百姓。」
「請元輔訓誡！」
「我等恭聽而入心。
「，「去我閣中取地圖來。」
一個翰林匆匆離開，往首輔閣中而去，不一會兒，手中捧著一幅捲軸而走進。
李顯穆取過來後，徑直將其展開，而後掛在會議桌前的架子上，眾人皆望去，但見在其上寫著「大明一統天下堪輿圖」。
其上以各色而標記，一眼看去，有些非常熟悉，一看就是大明的國土，有些地方則空自著，其中各處色塊也不相同。
「這是大明一統天下堪輿圖。」
李顯穆指著這幅地圖，語中帶著感慨之意，「是不是很奇怪為什麼顏色各不相同？
是不是找不到其中的規律？」
李顯穆指著東部半島，「這裡是朝鮮國的土地，是不是很奇怪，為何明明是一個國家，但是上下卻有區分？
因為早在漢朝時，這裡曾經是漢朝四郡，是中原王朝的郡縣。
這幅堪輿圖，並非以併入大明早晚而定，而是以中原王朝曾經據有所定。
所以，西域這裡明明是空無一物，但是卻依舊據有色塊，因為這塊土地同樣在漢朝時，就為中原所據有。
大明一統天下堪輿圖，要將這裡、這裡，全部都填上！」
李顯穆回望眾人，一字一句的沉聲道：「是不是很奇怪大明一統天下堪輿圖，為什麼要以其他王朝的土地來寫下呢？
我又為何要在今日這個商議西域戰事的關鍵時刻，突然說此事，因為我發現，很多人，甚至包括宰相，認知都有極大的問題。」
李顯穆的話說的很是嚴重，讓眾人都忍不住心中驚駭起來，元輔竟然如此生氣、憤怒嗎？
「我大明建立於洪武元年，至今為止建極一百年，這便是存在於人心之中的世界。」
「可我們的祖先呢？」
李顯穆厲聲質問道：「我們的祖先又生在何處呢？」
「我們的根從何處而生？向前追溯，我們又是從何而來？倘若只有大明，我們難道是從石頭裡面蹦出來的嗎？」
「這個問題我給你們一個答案，我們的祖先從上古黃帝、炎帝時期就生活在中原，打敗了蚩尤，這些部落生活在一起，這就是史記上說的五帝之始。
其後五帝治天下，三代夏商周，我們的祖先無論當時是顯赫的貴族、落魄的平民，甚至是苟且的奴隸，他一定存在，生活五帝三王的時代。」
李顯穆在講述這些，聲音中久遠的蒼茫，似是從蠻荒畫卷中而至，「秦漢紛紜又至南北朝、隋唐五代、宋朝，直到如今大明，我們的祖先不是突然出現，而是一代代在這片土地上生活、傳承，才有我們的今日。
在民間許多人家記錄族譜，甚至請人編造族譜，去攀附上古的名門世家，哪怕是假的祖先，也能讓人自豪，繼而升起豪情壯志。
那一個國家甚至王朝呢？
我們是天朝上國！禮儀華夏！我們自稱中華！」
「可你們捫心自問，華夏、中華，這兩個字，難道是我大明便足以代表的嗎？
沒有自炎黃以來傳承數千年，無數聖人名哲所創造出的燦爛至極的文化，大明能僅僅用百年時間，就創造出如此燦爛的文明嗎？」
李顯穆冷然笑道：「自古以來北邊就是中原的頭號大敵，看看他們，數千年了，還是那幅茹毛飲血的野蠻作派。
為何？
因為他們是真的沒有祖先，一代代人將上一代人殺死，哪裡能有什麼文明傳下來。」
李顯穆這番話，讓人油然而生出一股自豪之感，雖然一直以來身為天朝上國的子民，面對周圍藩國，心中都頗為自傲，但直到此刻，才有一種特別之感。
一個國家、一個家族其實都是一樣的，深厚悠久的歷史，必然帶來自豪感。
世家子弟動不動就說我祖上如何如何。
其實和中國人一開口就是，我中國有五千年歷史文明，完全是異曲同工之事。
「當初將宋朝亡後的史冊修為《宋末以來中國百年記史》，為何如此，我看這數十年過去，有人又不記得了，因為我們明確知曉，大明是從宋朝傳承而來，不是蒙元。
為何如此呢？
因為我大明幾乎所有人，都是漢人，是華，而非夷，和宋朝大部分人的祖先，乃是一族，宋朝亦是華，而非夷，這就是傳承來源。
我們總說道統，當初我父親李忠文公批判儒生只重儒門道統，而不重國家社稷，心學最看重的就是國家社稷，依我看來，如今儒生是太過於當前的國家社稷，走入了走火入魔的程度！」
「走火入魔！矯枉過正！」
李顯穆重重拍了桌子，這件事竟然到他晚年時，才算是看清。
不過他迅速反應了過來，出現這種情況的另外一個原因。
原先這方面的道統建設，是用歷代帝王廟，他外祖父朱元璋在這方面還是頗有前瞻性、政治敏感度也非常高，但後來情況特殊，歷代帝王廟不便於祭拜。
於是關於這方面的教育就停滯了下來，從某種程度上來看，也算是間接導致了如今的結果。
好在如今發現還不晚，禮部和教育部這兩個部門日後要利用起來，尤其是禮部，要發揮禮部官員在學術領域的水平，把控大明朝的輿論思想。
倘若有經驗的就能看出來，禮部要承擔宣傳部的工作了。
「在此我要說一些話，你們都要記住，之後要向下傳達。」
「我們是大明朝，這是我們的立身之本，但我們同樣是中華、華夏，這是我們的靈魂根本。
我們要深刻認識到，大明朝是建立在華夏文明之上的，華夏文明是一片沃土，大明朝則是這片沃土上，生長出來的最璀璨奪目的花。
而過去的那些王朝，有漢唐這樣同樣璀璨的，亦有晉朝這樣枯萎破敗不堪的，最終一切都凋零。
我們為了避免這樣的結局，所有才要學習前朝的優點和缺點，以如今的大明看來，我們已經走出了自己的道路，比先前所有的王朝都更加優秀，我們所創造的盛世，超越了歷史上的一切。」
這種思想教育課在如今的大明，是第一次出現，這種關於歷史、文明、人的論調，在大明甚至整個歷史上，同樣是第一次出現。
可是它如此的瑰美，讓人第一時間就會陷入這種宏大的敘事之中。
從單一的王朝敘事中超脫，領略到無盡的浩瀚。
就像是一個孩子，第一次見到漫天星空，更像是人類第一次踏足了宇宙，在龐然的宇宙中，感知到人的渺小。
「從炎黃時期，到如今的大明，中華從來一體，華夏從來密不可分，我們本是一家，我們同為一族，身為大明百姓，華夏後裔，不僅要為大明的不幸而哀悼、悲傷、恥辱，亦要為歷史之上，我們共同的文化祖先所經歷的那一切，而哀悼。」
「宋朝的靖康之恥，說來是趙官家之事，可倘若從華夷之辯，那是女真之夷踐踏中華之人主，所有中華之後，皆當以此為恥，這恥辱是女真帶來的。
岳飛能一雪其恥，讓所有漢人都為之振奮，所有他不僅是宋朝的功臣，還是整個漢人的英雄、是華夏的英雄。
趙官家不以為恥，反而屈身就賊，納貢稱臣，殺岳飛、獻北地，使華夏之土，淪喪異域，使華夏英雄，血灑刑場。
豈不是立在所有漢人的反面？天下漢人本應當推翻其朝廷，再立新君，而非屈身於趙宋朝廷。
這豈非才是應有之意嗎？」
內閣眾大學士只覺得腦瓜子嗡嗡的，他們都被這一整套理論衝擊的說不出話來，尤其是元輔李顯穆用趙宋靖康恥、風波亭殺岳飛這一整套的理論來舉例。
帶給他們的衝擊太強了。
岳飛是毋庸置疑的忠臣，從來沒人質疑，大明也多方宣傳，一直以來的定調，是秦檜這個奸臣誣陷，宋高宗趙構被蒙蔽，於是冤殺了岳飛。
忠臣被奸臣誣陷，皇帝被蒙蔽，忠臣被冤殺。
最終下一代皇帝英明果斷，給忠臣翻案，天下人高呼聖明，涕泗橫流，說忠臣終於沉冤昭雪。
奸臣遺臭萬年。
這是上蒼有眼。
自古以來不都是這一套經典模版嗎？怎麼現在在元輔這裡，就全都變了？
他們方才聽到了什麼？
「朝廷收復西域之事，是本輔一力主導推行，如今想來，卻是對民間想法，不夠深入了解，不知諸位可否給本輔解惑？」
李顯穆這淡淡的一句話道出，內閣之中頓時一片寂然。
他們可不是什麼愣頭青，一個個都是人精，李顯穆話中的不滿，簡直要直接溢出，怎麼可能是真的要他們解惑？
這分明是懷著戾氣而問。
見眾人沉默不語，李顯穆復又環視眾人，「既然諸位都不說，那本輔有些話，倒是想說一下，待會議散去後，諸位也都叫些人來，聽一聽，將信兒傳下去。
禮部也多刊印些，將其傳下去，讓省府、縣鎮聽一聽，教導教導百姓。」
「請元輔訓誡！」
「我等恭聽而入心。
「，「去我閣中取地圖來。」
一個翰林匆匆離開，往首輔閣中而去，不一會兒，手中捧著一幅捲軸而走進。
李顯穆取過來後，徑直將其展開，而後掛在會議桌前的架子上，眾人皆望去，但見在其上寫著「大明一統天下堪輿圖」。
其上以各色而標記，一眼看去，有些非常熟悉，一看就是大明的國土，有些地方則空自著，其中各處色塊也不相同。
「這是大明一統天下堪輿圖。」
李顯穆指著這幅地圖，語中帶著感慨之意，「是不是很奇怪為什麼顏色各不相同？
是不是找不到其中的規律？」
李顯穆指著東部半島，「這裡是朝鮮國的土地，是不是很奇怪，為何明明是一個國家，但是上下卻有區分？
因為早在漢朝時，這裡曾經是漢朝四郡，是中原王朝的郡縣。
這幅堪輿圖，並非以併入大明早晚而定，而是以中原王朝曾經據有所定。
所以，西域這裡明明是空無一物，但是卻依舊據有色塊，因為這塊土地同樣在漢朝時，就為中原所據有。
大明一統天下堪輿圖，要將這裡、這裡，全部都填上！」
李顯穆回望眾人，一字一句的沉聲道：「是不是很奇怪大明一統天下堪輿圖，為什麼要以其他王朝的土地來寫下呢？
我又為何要在今日這個商議西域戰事的關鍵時刻，突然說此事，因為我發現，很多人，甚至包括宰相，認知都有極大的問題。」
李顯穆的話說的很是嚴重，讓眾人都忍不住心中驚駭起來，元輔竟然如此生氣、憤怒嗎？
「我大明建立於洪武元年，至今為止建極一百年，這便是存在於人心之中的世界。」
「可我們的祖先呢？」
李顯穆厲聲質問道：「我們的祖先又生在何處呢？」
「我們的根從何處而生？向前追溯，我們又是從何而來？倘若只有大明，我們難道是從石頭裡面蹦出來的嗎？」
「這個問題我給你們一個答案，我們的祖先從上古黃帝、炎帝時期就生活在中原，打敗了蚩尤，這些部落生活在一起，這就是史記上說的五帝之始。
其後五帝治天下，三代夏商周，我們的祖先無論當時是顯赫的貴族、落魄的平民，甚至是苟且的奴隸，他一定存在，生活五帝三王的時代。」
李顯穆在講述這些，聲音中久遠的蒼茫，似是從蠻荒畫卷中而至，「秦漢紛紜又至南北朝、隋唐五代、宋朝，直到如今大明，我們的祖先不是突然出現，而是一代代在這片土地上生活、傳承，才有我們的今日。
在民間許多人家記錄族譜，甚至請人編造族譜，去攀附上古的名門世家，哪怕是假的祖先，也能讓人自豪，繼而升起豪情壯志。
那一個國家甚至王朝呢？
我們是天朝上國！禮儀華夏！我們自稱中華！」
「可你們捫心自問，華夏、中華，這兩個字，難道是我大明便足以代表的嗎？
沒有自炎黃以來傳承數千年，無數聖人名哲所創造出的燦爛至極的文化，大明能僅僅用百年時間，就創造出如此燦爛的文明嗎？」
李顯穆冷然笑道：「自古以來北邊就是中原的頭號大敵，看看他們，數千年了，還是那幅茹毛飲血的野蠻作派。
為何？
因為他們是真的沒有祖先，一代代人將上一代人殺死，哪裡能有什麼文明傳下來。」
李顯穆這番話，讓人油然而生出一股自豪之感，雖然一直以來身為天朝上國的子民，面對周圍藩國，心中都頗為自傲，但直到此刻，才有一種特別之感。
一個國家、一個家族其實都是一樣的，深厚悠久的歷史，必然帶來自豪感。
世家子弟動不動就說我祖上如何如何。
其實和中國人一開口就是，我中國有五千年歷史文明，完全是異曲同工之事。
「當初將宋朝亡後的史冊修為《宋末以來中國百年記史》，為何如此，我看這數十年過去，有人又不記得了，因為我們明確知曉，大明是從宋朝傳承而來，不是蒙元。
為何如此呢？
因為我大明幾乎所有人，都是漢人，是華，而非夷，和宋朝大部分人的祖先，乃是一族，宋朝亦是華，而非夷，這就是傳承來源。
我們總說道統，當初我父親李忠文公批判儒生只重儒門道統，而不重國家社稷，心學最看重的就是國家社稷，依我看來，如今儒生是太過於當前的國家社稷，走入了走火入魔的程度！」
「走火入魔！矯枉過正！」
李顯穆重重拍了桌子，這件事竟然到他晚年時，才算是看清。
不過他迅速反應了過來，出現這種情況的另外一個原因。
原先這方面的道統建設，是用歷代帝王廟，他外祖父朱元璋在這方面還是頗有前瞻性、政治敏感度也非常高，但後來情況特殊，歷代帝王廟不便於祭拜。
於是關於這方面的教育就停滯了下來，從某種程度上來看，也算是間接導致了如今的結果。
好在如今發現還不晚，禮部和教育部這兩個部門日後要利用起來，尤其是禮部，要發揮禮部官員在學術領域的水平，把控大明朝的輿論思想。
倘若有經驗的就能看出來，禮部要承擔宣傳部的工作了。
「在此我要說一些話，你們都要記住，之後要向下傳達。」
「我們是大明朝，這是我們的立身之本，但我們同樣是中華、華夏，這是我們的靈魂根本。
我們要深刻認識到，大明朝是建立在華夏文明之上的，華夏文明是一片沃土，大明朝則是這片沃土上，生長出來的最璀璨奪目的花。
而過去的那些王朝，有漢唐這樣同樣璀璨的，亦有晉朝這樣枯萎破敗不堪的，最終一切都凋零。
我們為了避免這樣的結局，所有才要學習前朝的優點和缺點，以如今的大明看來，我們已經走出了自己的道路，比先前所有的王朝都更加優秀，我們所創造的盛世，超越了歷史上的一切。」
這種思想教育課在如今的大明，是第一次出現，這種關於歷史、文明、人的論調，在大明甚至整個歷史上，同樣是第一次出現。
可是它如此的瑰美，讓人第一時間就會陷入這種宏大的敘事之中。
從單一的王朝敘事中超脫，領略到無盡的浩瀚。
就像是一個孩子，第一次見到漫天星空，更像是人類第一次踏足了宇宙，在龐然的宇宙中，感知到人的渺小。
「從炎黃時期，到如今的大明，中華從來一體，華夏從來密不可分，我們本是一家，我們同為一族，身為大明百姓，華夏後裔，不僅要為大明的不幸而哀悼、悲傷、恥辱，亦要為歷史之上，我們共同的文化祖先所經歷的那一切，而哀悼。」
「宋朝的靖康之恥，說來是趙官家之事，可倘若從華夷之辯，那是女真之夷踐踏中華之人主，所有中華之後，皆當以此為恥，這恥辱是女真帶來的。
岳飛能一雪其恥，讓所有漢人都為之振奮，所有他不僅是宋朝的功臣，還是整個漢人的英雄、是華夏的英雄。
趙官家不以為恥，反而屈身就賊，納貢稱臣，殺岳飛、獻北地，使華夏之土，淪喪異域，使華夏英雄，血灑刑場。
豈不是立在所有漢人的反面？天下漢人本應當推翻其朝廷，再立新君，而非屈身於趙宋朝廷。
這豈非才是應有之意嗎？」
內閣眾大學士只覺得腦瓜子嗡嗡的，他們都被這一整套理論衝擊的說不出話來，尤其是元輔李顯穆用趙宋靖康恥、風波亭殺岳飛這一整套的理論來舉例。
帶給他們的衝擊太強了。
岳飛是毋庸置疑的忠臣，從來沒人質疑，大明也多方宣傳，一直以來的定調，是秦檜這個奸臣誣陷，宋高宗趙構被蒙蔽，於是冤殺了岳飛。
忠臣被奸臣誣陷，皇帝被蒙蔽，忠臣被冤殺。
最終下一代皇帝英明果斷，給忠臣翻案，天下人高呼聖明，涕泗橫流，說忠臣終於沉冤昭雪。
奸臣遺臭萬年。
這是上蒼有眼。
自古以來不都是這一套經典模版嗎？怎麼現在在元輔這裡，就全都變了？
他們方才聽到了什麼？