第727章 世家翻案
眾人聞言明白了，伊籍這是暗指朝廷的郡縣衙門無力管轄鄉村，朝廷若想切實御民，還需要藉助世家的力量。
法正心道：「若是按他說的做，朝廷的分田分地政策，八成是要被推翻了。」
李嚴不置可否，他雖然不信任世家族人，甚至忌憚世家門閥的勢力，但覺得若能藉助此事增加李氏的底蘊，並不算壞事。
譙周接過話頭道：
「機伯所言，令譙某茅塞頓開！」
許靖趁熱打鐵：
「自古以來，帝王皆與諸侯共治天下，如今諸侯不在，世家沒落，各地府衙區區十幾個官吏，實在無力統御萬民。
但凡有人蠱惑人心，生亂是必不可免的，世家能平息一次，平息兩次，但不能次次出面啊。」
劉備完全聽明白了，這幾人完全是在給被阿鬥打壓下去的世家翻案呢。
他警覺起來，隱隱感覺這幾人有可能就是此番民亂的幕後黑手。
想到這，劉備眼神凌厲起來，沉聲道：
「朕知道了，然而你我君臣久居長安，對南方各郡的具體情況並不清楚，無法對症下藥。」
他頓了頓，朗聲道：
「李嚴，朕封你為揚州巡查，去往揚州各郡調查民亂詳情。」
「董允，朕封你為豫徐巡查，去往豫南、徐南各郡調查民亂詳情。」
李嚴、董允聞言下拜領命。
劉備又道：「速令呂蒙將南方各地的詳細情況報給內閣。待情況匯總再做定奪。」
費禕、蔣琬道：「遵旨。」
許靖、譙周、伊籍三人見劉備用了一個拖字訣，相視一眼，便閉了嘴。
待眾人退下，劉備沉思半晌，忽然開口問道：
「這許靖三人和南方可有密切信件往來？」
紅服宦官聞應道：「暫時沒有這種情況。」
劉備又問：「長安眾文武，有沒有其他可疑情況？」
紅服宦官搖頭：「根據奴婢的了解，南方的民亂和朝廷官員沒有關係。」
劉備微微頷首，好半晌，道：
「阿斗的諦聽沒有傳過來什麼消息麼？」
「大部分諦聽成員都隨著陛下去了西方，少數散在各地，雖然有些消息，但都不涉及此番民亂的幕後人物，也不重要。」
又是一陣沉默，劉備端起茶杯，飲了會兒，實在沒頭緒，剛要出殿散心，就聽內侍稟報：
「陛下，鄭麗昭求見。」
**************
崑崙山。
悠揚的禮樂聲飄蕩在雪峰間，如同天庭的神音，滌盪心靈。
一番祭拜後，君臣起身。
阿斗給黃皓示意。
黃皓行至天壇前，高聲喝令：
「大漢皇帝陛下，代五天帝，分封五洲四洋、日月星斗之神！諸將士，立即布陣。」
近衛軍立刻立八卦紙牖，鎮壓方向與千支旗號，數百將士按五行八卦方位排列。
諸葛亮微微動容，靜靜地觀看。
按照原本的流程，君臣祭拜後就要去另一座山的地壇祭拜，可阿斗強行加了一個封神的流程，要藉此把各族的神明和古人納入華夏神仙體系。
如此天馬行空的統御手段，超過了他的設想，有些理念不是他能全盤理解的。
但是，諸葛亮卻知道這是一種統御遼闊疆土的行之有效的手段，只是能有多久的效力，卻不好說。
對於用宗教聚攏人心的利弊，阿斗很是清楚，他也明白宗教不能保國祚永昌。
比如，拜占庭帝國信奉基督後，也沒能免去滅亡的結局，阿拉伯帝國的安拉也沒能阻住帝國崩潰，大英帝國的新教亦沒能維持其世界霸主的地位。
但是，在各族剛剛歸附的時候，這是最快最行之有效的聚攏人心的手段。
只要各族百姓在祭拜原始神明的基礎上，承認大漢五天帝是本源正統，阿斗就有信心在有生之年，將華夏文化圈拓展到大漢疆土的角角落落。
今後，大漢沒有什麼異教徒，大家都是五天帝下屬的宗派。
你供奉你的神，我供奉我的仙，雖然不同，但是有個共同的信仰——五天帝，所有教派之間沒有不共戴天的紛爭。
而且，各族還會按照大漢不養閒神的理念，根據自己的需要挑選神仙供奉。
若是不靈，那就換一個，反正不能質疑五天帝。
就像另一個歷史維度那般：
門神可以是神荼和鬱壘，也可以是秦瓊和敬德，還可以是關羽和張飛，亦可以是楊家將和岳家軍，甚至是青龍和白虎。
想要發財可以供奉趙公明，也可以祭拜關雲長，還可以供養彌勒佛，或是給祖先燒紙錢。祈求託夢告知彩票號碼。
想要孩子去求送子觀音可以，去拜碧霞元君可以，去跪九子母神也行，去給生娘娘燒香也行，甚至，還有個送子關帝備選。
求學習好考個好大學，有去孔廟磕頭的，有請文昌聖君擺在家裡的，還有供奉朱衣神君、純陽聖君呂洞賓、文殊菩薩的。
當然，還可以祭拜文衡聖君關羽。
主打一個多樣性選擇，拜來拜去，總有一款適合你。
最最主要的是，如今漢末三國這個維度，華夏的神明還是比較粗疏的神仙譜系。
什麼三清四御、五方五老、各種聖君真君都沒有，阿斗有了封神的廣闊空間。
要知道，道教早期經典《太平經》只確定神為六等：神人、真人、仙人、道人、聖人、賢人。
漢末的五斗米道，稱老子為太上老君，僅僅造構了天、地、水三官。
真正的歷史上要到南北朝才大量造構神仙。
南天師道注重「清虛」，唯置香爐香燈、章案書刀而已。但北天師道，尊太上老君為教主，另造三十六宮新神。
南朝梁的道士陶弘作《真靈位業圖》，將五百多名神祇排列為七個系列。以玉清元始天尊為主神，另有玉晨玄皇大道君、太極金闕聖君、太清太上老君、酆都北陰大帝等。
這個時期，天師道奉太上老君為最高神，上清派與靈寶派則奉元始天尊和靈寶天尊。
唐代，道門仿照佛教的「三身」說，將各派所奉的最高神糅合在一起，是為「三清」。
三清之後為：高上玉皇、三十六天帝、東華、南極、西靈、北真等等神位。
宋代更細分了三清、四御等為十一個等級三百六十分位神仙。
現在，所有的造神行為都沒發生，一切神仙的安排任命，都得聽阿斗的！
想了這么半晌，近衛軍已經擺好陣勢，黃皓展開五天帝聖旨，一副「寶相莊嚴」的神色、中氣十足的道：
法正心道：「若是按他說的做，朝廷的分田分地政策，八成是要被推翻了。」
李嚴不置可否，他雖然不信任世家族人，甚至忌憚世家門閥的勢力，但覺得若能藉助此事增加李氏的底蘊，並不算壞事。
譙周接過話頭道：
「機伯所言，令譙某茅塞頓開！」
許靖趁熱打鐵：
「自古以來，帝王皆與諸侯共治天下，如今諸侯不在，世家沒落，各地府衙區區十幾個官吏，實在無力統御萬民。
但凡有人蠱惑人心，生亂是必不可免的，世家能平息一次，平息兩次，但不能次次出面啊。」
劉備完全聽明白了，這幾人完全是在給被阿鬥打壓下去的世家翻案呢。
他警覺起來，隱隱感覺這幾人有可能就是此番民亂的幕後黑手。
想到這，劉備眼神凌厲起來，沉聲道：
「朕知道了，然而你我君臣久居長安，對南方各郡的具體情況並不清楚，無法對症下藥。」
他頓了頓，朗聲道：
「李嚴，朕封你為揚州巡查，去往揚州各郡調查民亂詳情。」
「董允，朕封你為豫徐巡查，去往豫南、徐南各郡調查民亂詳情。」
李嚴、董允聞言下拜領命。
劉備又道：「速令呂蒙將南方各地的詳細情況報給內閣。待情況匯總再做定奪。」
費禕、蔣琬道：「遵旨。」
許靖、譙周、伊籍三人見劉備用了一個拖字訣，相視一眼，便閉了嘴。
待眾人退下，劉備沉思半晌，忽然開口問道：
「這許靖三人和南方可有密切信件往來？」
紅服宦官聞應道：「暫時沒有這種情況。」
劉備又問：「長安眾文武，有沒有其他可疑情況？」
紅服宦官搖頭：「根據奴婢的了解，南方的民亂和朝廷官員沒有關係。」
劉備微微頷首，好半晌，道：
「阿斗的諦聽沒有傳過來什麼消息麼？」
「大部分諦聽成員都隨著陛下去了西方，少數散在各地，雖然有些消息，但都不涉及此番民亂的幕後人物，也不重要。」
又是一陣沉默，劉備端起茶杯，飲了會兒，實在沒頭緒，剛要出殿散心，就聽內侍稟報：
「陛下，鄭麗昭求見。」
**************
崑崙山。
悠揚的禮樂聲飄蕩在雪峰間，如同天庭的神音，滌盪心靈。
一番祭拜後，君臣起身。
阿斗給黃皓示意。
黃皓行至天壇前，高聲喝令：
「大漢皇帝陛下，代五天帝，分封五洲四洋、日月星斗之神！諸將士，立即布陣。」
近衛軍立刻立八卦紙牖，鎮壓方向與千支旗號，數百將士按五行八卦方位排列。
諸葛亮微微動容，靜靜地觀看。
按照原本的流程，君臣祭拜後就要去另一座山的地壇祭拜，可阿斗強行加了一個封神的流程，要藉此把各族的神明和古人納入華夏神仙體系。
如此天馬行空的統御手段，超過了他的設想，有些理念不是他能全盤理解的。
但是，諸葛亮卻知道這是一種統御遼闊疆土的行之有效的手段，只是能有多久的效力，卻不好說。
對於用宗教聚攏人心的利弊，阿斗很是清楚，他也明白宗教不能保國祚永昌。
比如，拜占庭帝國信奉基督後，也沒能免去滅亡的結局，阿拉伯帝國的安拉也沒能阻住帝國崩潰，大英帝國的新教亦沒能維持其世界霸主的地位。
但是，在各族剛剛歸附的時候，這是最快最行之有效的聚攏人心的手段。
只要各族百姓在祭拜原始神明的基礎上，承認大漢五天帝是本源正統，阿斗就有信心在有生之年，將華夏文化圈拓展到大漢疆土的角角落落。
今後，大漢沒有什麼異教徒，大家都是五天帝下屬的宗派。
你供奉你的神，我供奉我的仙，雖然不同，但是有個共同的信仰——五天帝，所有教派之間沒有不共戴天的紛爭。
而且，各族還會按照大漢不養閒神的理念，根據自己的需要挑選神仙供奉。
若是不靈，那就換一個，反正不能質疑五天帝。
就像另一個歷史維度那般：
門神可以是神荼和鬱壘，也可以是秦瓊和敬德，還可以是關羽和張飛，亦可以是楊家將和岳家軍，甚至是青龍和白虎。
想要發財可以供奉趙公明，也可以祭拜關雲長，還可以供養彌勒佛，或是給祖先燒紙錢。祈求託夢告知彩票號碼。
想要孩子去求送子觀音可以，去拜碧霞元君可以，去跪九子母神也行，去給生娘娘燒香也行，甚至，還有個送子關帝備選。
求學習好考個好大學，有去孔廟磕頭的，有請文昌聖君擺在家裡的，還有供奉朱衣神君、純陽聖君呂洞賓、文殊菩薩的。
當然，還可以祭拜文衡聖君關羽。
主打一個多樣性選擇，拜來拜去，總有一款適合你。
最最主要的是，如今漢末三國這個維度，華夏的神明還是比較粗疏的神仙譜系。
什麼三清四御、五方五老、各種聖君真君都沒有，阿斗有了封神的廣闊空間。
要知道，道教早期經典《太平經》只確定神為六等：神人、真人、仙人、道人、聖人、賢人。
漢末的五斗米道，稱老子為太上老君，僅僅造構了天、地、水三官。
真正的歷史上要到南北朝才大量造構神仙。
南天師道注重「清虛」，唯置香爐香燈、章案書刀而已。但北天師道，尊太上老君為教主，另造三十六宮新神。
南朝梁的道士陶弘作《真靈位業圖》，將五百多名神祇排列為七個系列。以玉清元始天尊為主神，另有玉晨玄皇大道君、太極金闕聖君、太清太上老君、酆都北陰大帝等。
這個時期，天師道奉太上老君為最高神，上清派與靈寶派則奉元始天尊和靈寶天尊。
唐代，道門仿照佛教的「三身」說，將各派所奉的最高神糅合在一起，是為「三清」。
三清之後為：高上玉皇、三十六天帝、東華、南極、西靈、北真等等神位。
宋代更細分了三清、四御等為十一個等級三百六十分位神仙。
現在，所有的造神行為都沒發生，一切神仙的安排任命，都得聽阿斗的！
想了這么半晌，近衛軍已經擺好陣勢，黃皓展開五天帝聖旨，一副「寶相莊嚴」的神色、中氣十足的道：