第223章 你們真是害苦了我啊
第223章 你們真是害苦了我啊
姜天驕還不知道郭子儀大軍已經開始北伐漢中，他這邊進入農曆十二月份後，已在洛水之濱建好受禪台。
黑龍旗和夏國社稷的根基深深扎入洛陽城土壤，姜天驕距離那至高無上的皇帝之位僅剩一步之遙，這一步就是法理上的禪讓大典。
寒冬臘月的洛陽城瀰漫著躁動不安，隨著姜天驕完成加九錫、建天子旌旗、封大國、立社稷四個步驟，洛陽街頭巷尾和茶肆酒坊都在談論此事。
在姜天驕授意之下，高僧道士紛紛感應天機，或宣稱佛祖託夢，或說道祖降下法旨，皆言天命在夏，姜氏代有天下，理應順天命即皇帝位。
這些玄之又玄的天命通過說書人和遊方僧道之口，快速滲透到市井鄉野，為即將到來的禪讓大典披上神聖不可違逆的光環。
何為天子？天之子也！
何為天之子？代天行道者也！
天驕。
本來就是天之驕子。
既然本是天之驕子，那就理所當然為天子。
由於姜天驕的名字本身就帶著合法性之一，所以他直接把名字光環無限放大。
紫微宮，含元殿。
以劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相為首，聯合洛陽五品以上官員、將領、勳爵共同簽署一份洋洋灑灑的勸進表，請求皇帝陛下禪讓於夏王。
阿史那承慶對著姜天驕極盡歌功頌德之能事，他大義漂然朗聲道：「李唐失德，自得有天下伊始便是無德之君，前有太宗皇帝李世民強納弟媳為妃，後有高宗李治冊立庶母為後，再有當今昏君李隆基納兒媳為妃。」
「先帝首義舉事，奈何中道崩殆。夏王輔佐陛下創立基業，廓清宇內，再造社稷，恩澤萬民，
真可謂是功高五帝，德邁三王.——」
安慶緒坐在皇位上聽著都快打睡，他聽著阿史那承慶說完後，這才一臉慚愧說道：「天命靡常，惟德是輔；惟賢惟德，能服於人。朕乃德薄之人，皆因夏王之輔佐才能立下大燕基業。」
「朕自當效仿堯舜禪讓，託付天下以保長治久安，上應穹昊之心，下符億兆之望，還望夏王順天應人，早登宸極。」
安慶緒親自把這份勸進表盛放在一個特製的紫檀木匣中，再由劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相親自率領文武百官，浩浩蕩蕩護送至夏王府。
夏王府早已是人山人海。
勸進官員在府門外黑壓壓跪倒一片，神情莊嚴肅穆，眼神中卻燃燒著對新朝的狂熱期待，氣氛凝重得如同暴風雨前的寧靜。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相拿著紫檀木匣來到王府書房，他們恭恭敬敬呈於姜天驕的面前。
「請夏王即皇帝位！」
姜天驕坐在書案後，窗外陽光透過窗根，在他沉靜臉上投下斑駁的光影，案桌上擺放著那份勸進表。
「你們真是害苦了我啊！」
姜天驕仿佛承受著巨大的委屈和不公，他提起筆飽蘸濃墨，筆走龍蛇，親自撰寫一份辭位表交給劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相拿著這份辭位表出了夏王府，在府門外當眾宣讀，文辭懇切，擲地有聲：「臣本布衣，得先帝殊遇，拔擢於行伍，委以重任，恩深似海，沒齒難忘。」
「范陽舉義，此乃先帝之功。匡扶社稷，此乃人臣之禮，豈敢有半分非分之想。今陛下正需忠臣輔弼，爾等不思竭力報效，竟敢妄言神器，行此大逆不道之舉！此非陷吾於不忠不義之絕境乎？」
『孤受九錫之寵，已惶愧難安；建旌旗、封大國、立社稷，皆為權宜！若再越帝位，是謂欺天罔地，悖逆人倫！天地鬼神，實所共憤！」
這份辭位表宣讀完畢全場譁然劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相適時表現出痛心疾首的樣子，他們捶胸頓足向著夏王府高聲歡呼：「大王忠義，感天動地！然天命難違，民心所向。大王豈忍棄天下蒼生於不顧？」
這話一出，勸進官員們再次伏地即首，懇求之聲不絕於耳，不約而同高聲歡呼：「請大王即皇帝位！！！」
姜天驕憂憤交加宣布閉門謝客，對外聲稱自己憂勞成疾臥床不起，一連數日大門緊閉，使得第一次辭讓把忠臣形象塑造起來，也成功把勸進輿論推向一個更狂熱的頂峰。
如此忠義之人都不願稱帝，不正說明天命所歸非他不可嗎？
文武百官知道姜天驕在演，姜天驕也知道文武百官是在演。
只有樸素百姓才會相信這種事情，畢竟這三辭三讓主要是演給天下百姓看的，更是為了日後能在史書上留下「合乎於禮」這四個字。
姜天驕激烈的初辭非但沒有平息勸進浪潮，反而如同在烈火上澆了一瓢熱油。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相製造出萬民擁戴的宏大景象，在第一次勸進的基礎上補充更多祥瑞和民意證據，引經據典高呼民之所欲，天必從之。
面對萬民擁戴的第二次勸進，姜天驕反應出現微妙的變化，他依舊還是寫下辭位表，文辭依然懇切，但基調已悄然轉變。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相再次在夏王府門口當眾宣讀：「諸公殷殷之情，百姓拳拳之意，天驕豈能不知？豈能不察？夙夜憂嘆，五內俱焚。」
「然神器至重，非德者居之。天驕德薄才鮮，雖然頗有微功，豈敢大寶？況且陛下乃先帝血脈，正統所在。孤若受位，何以面對天下悠悠之口？何以告慰先帝在天之靈？」
「孤今雖受九錫、建旌旗、封大國、立社稷，然皆為權宜之計，為震不臣，只為保境安民耳！懇請諸公體諒孤之苦衷，萬勿再提此議！當務之急，乃輔佐陛下，平定四方，還天下以太平！
此心可昭日月，天地共鑒！」
第二次辭讓雖然仍在拒絕，但是語氣已大為緩和，強調「德薄」和「正統」所在，流露出是被巨大民意綁架的無奈。
直到姜天驕走完三辭三讓的流程之後，安慶緒親自坐著天子鑾駕來到夏王府宣布禪讓退位的詔書，他這才勉為其難而受，正式於明年正月初一在洛水之濱參加禪讓大典。
這套禪讓流程走下來可把所有人折騰得夠累，可卻也為新朝奠定堅實基礎，至少在法統上已經站得住腳，同時也為安祿山和安慶緒父子兩人完美洗白。
在外人眼裡安慶緒都能把大燕江山禪讓出去，不正能說明當初安祿山起兵舉事確實是出於無奈嗎？要不然做兒子的怎麼會把江山禪讓給有德之人？
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姜天驕還不知道郭子儀大軍已經開始北伐漢中，他這邊進入農曆十二月份後，已在洛水之濱建好受禪台。
黑龍旗和夏國社稷的根基深深扎入洛陽城土壤，姜天驕距離那至高無上的皇帝之位僅剩一步之遙，這一步就是法理上的禪讓大典。
寒冬臘月的洛陽城瀰漫著躁動不安，隨著姜天驕完成加九錫、建天子旌旗、封大國、立社稷四個步驟，洛陽街頭巷尾和茶肆酒坊都在談論此事。
在姜天驕授意之下，高僧道士紛紛感應天機，或宣稱佛祖託夢，或說道祖降下法旨，皆言天命在夏，姜氏代有天下，理應順天命即皇帝位。
這些玄之又玄的天命通過說書人和遊方僧道之口，快速滲透到市井鄉野，為即將到來的禪讓大典披上神聖不可違逆的光環。
何為天子？天之子也！
何為天之子？代天行道者也！
天驕。
本來就是天之驕子。
既然本是天之驕子，那就理所當然為天子。
由於姜天驕的名字本身就帶著合法性之一，所以他直接把名字光環無限放大。
紫微宮，含元殿。
以劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相為首，聯合洛陽五品以上官員、將領、勳爵共同簽署一份洋洋灑灑的勸進表，請求皇帝陛下禪讓於夏王。
阿史那承慶對著姜天驕極盡歌功頌德之能事，他大義漂然朗聲道：「李唐失德，自得有天下伊始便是無德之君，前有太宗皇帝李世民強納弟媳為妃，後有高宗李治冊立庶母為後，再有當今昏君李隆基納兒媳為妃。」
「先帝首義舉事，奈何中道崩殆。夏王輔佐陛下創立基業，廓清宇內，再造社稷，恩澤萬民，
真可謂是功高五帝，德邁三王.——」
安慶緒坐在皇位上聽著都快打睡，他聽著阿史那承慶說完後，這才一臉慚愧說道：「天命靡常，惟德是輔；惟賢惟德，能服於人。朕乃德薄之人，皆因夏王之輔佐才能立下大燕基業。」
「朕自當效仿堯舜禪讓，託付天下以保長治久安，上應穹昊之心，下符億兆之望，還望夏王順天應人，早登宸極。」
安慶緒親自把這份勸進表盛放在一個特製的紫檀木匣中，再由劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相親自率領文武百官，浩浩蕩蕩護送至夏王府。
夏王府早已是人山人海。
勸進官員在府門外黑壓壓跪倒一片，神情莊嚴肅穆，眼神中卻燃燒著對新朝的狂熱期待，氣氛凝重得如同暴風雨前的寧靜。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相拿著紫檀木匣來到王府書房，他們恭恭敬敬呈於姜天驕的面前。
「請夏王即皇帝位！」
姜天驕坐在書案後，窗外陽光透過窗根，在他沉靜臉上投下斑駁的光影，案桌上擺放著那份勸進表。
「你們真是害苦了我啊！」
姜天驕仿佛承受著巨大的委屈和不公，他提起筆飽蘸濃墨，筆走龍蛇，親自撰寫一份辭位表交給劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相拿著這份辭位表出了夏王府，在府門外當眾宣讀，文辭懇切，擲地有聲：「臣本布衣，得先帝殊遇，拔擢於行伍，委以重任，恩深似海，沒齒難忘。」
「范陽舉義，此乃先帝之功。匡扶社稷，此乃人臣之禮，豈敢有半分非分之想。今陛下正需忠臣輔弼，爾等不思竭力報效，竟敢妄言神器，行此大逆不道之舉！此非陷吾於不忠不義之絕境乎？」
『孤受九錫之寵，已惶愧難安；建旌旗、封大國、立社稷，皆為權宜！若再越帝位，是謂欺天罔地，悖逆人倫！天地鬼神，實所共憤！」
這份辭位表宣讀完畢全場譁然劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相適時表現出痛心疾首的樣子，他們捶胸頓足向著夏王府高聲歡呼：「大王忠義，感天動地！然天命難違，民心所向。大王豈忍棄天下蒼生於不顧？」
這話一出，勸進官員們再次伏地即首，懇求之聲不絕於耳，不約而同高聲歡呼：「請大王即皇帝位！！！」
姜天驕憂憤交加宣布閉門謝客，對外聲稱自己憂勞成疾臥床不起，一連數日大門緊閉，使得第一次辭讓把忠臣形象塑造起來，也成功把勸進輿論推向一個更狂熱的頂峰。
如此忠義之人都不願稱帝，不正說明天命所歸非他不可嗎？
文武百官知道姜天驕在演，姜天驕也知道文武百官是在演。
只有樸素百姓才會相信這種事情，畢竟這三辭三讓主要是演給天下百姓看的，更是為了日後能在史書上留下「合乎於禮」這四個字。
姜天驕激烈的初辭非但沒有平息勸進浪潮，反而如同在烈火上澆了一瓢熱油。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相製造出萬民擁戴的宏大景象，在第一次勸進的基礎上補充更多祥瑞和民意證據，引經據典高呼民之所欲，天必從之。
面對萬民擁戴的第二次勸進，姜天驕反應出現微妙的變化，他依舊還是寫下辭位表，文辭依然懇切，但基調已悄然轉變。
劉晏、大宏臨、阿史那承慶三位宰相再次在夏王府門口當眾宣讀：「諸公殷殷之情，百姓拳拳之意，天驕豈能不知？豈能不察？夙夜憂嘆，五內俱焚。」
「然神器至重，非德者居之。天驕德薄才鮮，雖然頗有微功，豈敢大寶？況且陛下乃先帝血脈，正統所在。孤若受位，何以面對天下悠悠之口？何以告慰先帝在天之靈？」
「孤今雖受九錫、建旌旗、封大國、立社稷，然皆為權宜之計，為震不臣，只為保境安民耳！懇請諸公體諒孤之苦衷，萬勿再提此議！當務之急，乃輔佐陛下，平定四方，還天下以太平！
此心可昭日月，天地共鑒！」
第二次辭讓雖然仍在拒絕，但是語氣已大為緩和，強調「德薄」和「正統」所在，流露出是被巨大民意綁架的無奈。
直到姜天驕走完三辭三讓的流程之後，安慶緒親自坐著天子鑾駕來到夏王府宣布禪讓退位的詔書，他這才勉為其難而受，正式於明年正月初一在洛水之濱參加禪讓大典。
這套禪讓流程走下來可把所有人折騰得夠累，可卻也為新朝奠定堅實基礎，至少在法統上已經站得住腳，同時也為安祿山和安慶緒父子兩人完美洗白。
在外人眼裡安慶緒都能把大燕江山禪讓出去，不正能說明當初安祿山起兵舉事確實是出於無奈嗎？要不然做兒子的怎麼會把江山禪讓給有德之人？
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