第617章 誠心正意，格物致知
程顥說完，雅間裡安靜了片刻。
陸北顧將手中的茶盞輕輕擱在案上，他靠在椅背上，目光掃過四人，說道。
「伯淳此言，正是我想說的。」
「子厚兄的「氣』論，正叔的「理』論，都是上達的大學問。這些學問，國子監不但要，還要大講特講。因為不講這些，國子監便與州學、縣學沒了區別，便養不出真正的大家，養不出能參天地、贊化育的通儒。」
「但是。」他話鋒一轉，「國子監不能只養通儒。大宋養士百年，不缺能做錦繡文章的才子，不缺能談玄說妙的學者，缺的是能下到一縣一鄉，實實在在替百姓做事的人。」
他擡起右手，手指在案上輕輕一叩。
「《禮記；大學》有云：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。』這便是伯淳方才說的兩條路。」
「格物致知，是下學之路；誠意正心，是上達之路。修身齊家治國平天下，是將這兩條路合為一處，落在實處。少了格物致知，便是空談；少了誠意正心，便是功利。空談與功利，都不是國子監要養的學問。」陸北顧目光轉向宋堂。
宋堂一直安靜地聽著這場學術交鋒，此刻見陸北顧看他，便也擡起頭來。
「你是國子監丞，日常監務都由你操持。你覺得，方才諸位所議，落實到監中，最難的是什麼？」宋堂沉默了一息，然後答道：「最難的是分寸。」
「說下去。」
「譬如《易》之講習，若一味講象數卦爻，不講聖人作《易》之心，便是術而非學。若一味講心性天道，不講卦爻變化，便是空而非實....如何拿捏這個分寸，如何讓不同根器的監生各有所得，需要有一整套教學之法。而眼下國子監的教授、博士、直講、助教之中，能拿捏這個分寸的，並不多。」「這正是你接下來要做的事。」陸北顧鄭重說道，「國子監要編一套新的講義，這套講義不是用來取代九經的，九經不可取代，但光有九經不夠。」
「這套講義，要包含歷代政事之得失，譬如《通典》之精要，正史之淵源，《唐律疏議》之法意；要包含本朝制度之梗概，譬如三司之理財、樞府之治兵、州縣之治民；要包含當世實務之研討，譬如漕運何以不暢、鹽法何以難行、邊事何以不息。」
他轉向張載、程顥、程頤三人。
「這便是我請三位來的用意。子厚兄在熙河做過實務，伯淳、正叔的學問根基極厚。這套講義，由你們三人牽頭，會同國子監諸教授、博士、直講、助教一同編纂。編纂過程中，有不同意見，便爭；爭不出結果，便來找我。」
程頤沉默了片刻，說道。
「陸相公方才所言講義之事，道理上我無異議，然有一條，我還是想要刨根問底，問清楚。」「請講。」
「講義之中，若涉及「理』、「氣』之辨，究竟以何為準？」
雅間裡再次安靜下來。
程頤問的這個問題，看似是關於講義編纂的技術細節，實則是在問一個更根本的問題… . ...國子監的官方學說，究竟是程頤的「理」論，還是張載的「氣」論？
但其實這個問題，陸北顧早就說過了。
只是因為程頤實在是太過執拗，太過鑽牛角尖，就盯著自己最在乎的東西不放，所以才要要陸北顧給出一個明確的答案。
陸北顧反問道：「正叔，我問你一事，你與子厚兄，誰的學問更對？」
程頤毫不猶豫：「我之「理』，承孔孟而來，直探天道之本原。表叔之「氣』論，雖有獨到之處，然以氣為本，恐有墮於形而下之虞。」
「那么子厚兄。」陸北顧轉向張載，「你以為呢？」
張載拈著鬍鬚，沉吟了片刻方才答道：「某不敢言「理』不對。然某以為，理不能離氣而獨存。太虛即氣，氣化而為萬物，萬物散而為太虛。離氣而言理，則理為空理。言理固然高明，然若以理為本而以氣為末，則恐有遺落萬物之弊。」
程頤眉頭微蹙，正要說什麼，陸北顧擡手制止了他。
「講義之中，可存兩家之說，甚至數家之說；天道之論，可列兩派之言，甚至數派之言. . ….你要曉得，在未來的國子監，學派定然是會越來越多的，可不僅僅是理、氣之爭。」
「而在新的國子監里，這些學術流派不強求非要有一個是絕對正確的，明白嗎？我要的是真正的學術爭鳴，而國子監要教的不是「哪個學問是對的』，而是「哪些學問是可以辯的』。」
他看著程頤，語氣變得鄭重。
「正叔，你的學問精深博大，將來必能自成一家，但一家之學若只能在一家之內傳承，便永遠只是一家之學。唯有將其放入學校之中，讓不同學問相互碰撞、相互激盪，你的學問才能真正立住，才能經得起千年之後的人推敲。」
程頤沉默了很久。
他那雙總是帶著幾分峻急的眉毛微微下壓，嘴唇抿成一條線，顯然心裡還在鬥爭。
過了許久，他緩緩站起身，朝陸北顧行了一揖。
「陸相公之言，頤謹受教，然頤有一言，不敢不陳。」
「請講。」
「學術可以爭鳴，但爭鳴之中，若有離經叛道之言，若有惑亂人心之論，陸相公以為，當如何處之？」陸北顧沒有立即回答。
他站起身，走到窗前，將半開的窗戶推開了一些，夜色已然降臨，遠處傳來更夫的梆子聲，在暮色里顯得格外清晰。
「正叔，你沒見過熙河的雪。」
程頤一怔，不明白陸北顧為何忽然說起這個。
「那地方的雪，不像開封的雪這般綿軟，熙河的雪是硬的，風一刮便成了冰碴子，打在臉上生疼 …可就是這麼冷的冬天，番部百姓依舊要放牧，漢民依舊要戍邊。」
「那些邊民可聽不懂什麼「理氣之辨』或是「經世致用』，他們只知道，誰能讓他們活下去，他們便聽誰的，這個道理你能明白嗎？」
他轉過身，目光落在程頤身上。
「所以，什麼是離經叛道？什麼是惑亂人心？標準不在於你的學問，也不在於我的學問，而在於這些人的死活。若一種學問，能讓他們活下去，能讓他們活得更好，這便不是離經叛道，這便是「親民』，這便是「止於至善』。」
「若一種學問，只能束之高閣，只能在小圈子裡爭短長，只能讓讀書人越來越像讀書人、越來越不像百姓，那才是真正的離經叛道，離的不是孔子之經，叛的不是孟子之道，而是天下蒼生這本最大的「經』。」他走回案前，提起茶壺親自給程頤續了茶。
「所以，講義中若有人寫了一些你看不慣的話，不要急著斥為異端，先想一想，這些話對監生將來做官、做事、做人有沒有用。有用，便留著；無用，再爭不遲 ...這便是「經世致用』四個字，在學問上的意思。」
陸北顧的話語、姿態都到這個份上了，程頤垂下眼瞼，也不好再說話，只是點了點頭。
旁邊的程顥卻是知道這個倔強的弟弟，還是沒有被說服。
張載一直在旁邊若有所思，此刻忽然開口：「陸相公方才說到熙河的雪，某倒想起一樁舊事。」「講。」
「某在通遠軍時，曾遇一老農，問他今年收成如何。他說，「老天爺賞臉好便好，老天爺不賞臉便不好』，當時某心裡念頭百轉，卻是剎那無言。」
張載頓了頓，目光掃過在座四人。
「後來某便想通了，學問之事，其實不在於能講出多深的道理，而在於能不能讓人覺得你講的東西，確實能讓他在老天爺不賞臉的時候也有一口飯吃。」
陸北顧微微頷首，道：「這便是「經世致用』四個字，在實務上的意思。」
「至於伯淳方才說，學問有上達之路與下學之路。」他轉向程顥，「你方才勸正叔時，設問極巧，想必心中已有成算。」
程顥微微頷首：「我以為，下學之路，當從三事入手。」
「哪三事？」
「讀史。不讀史，不知歷代興亡之由，不知制度沿革之跡，不知君子小人之辨。讀史之要，不在記誦年月人名，而在通古今之變，以明智。」
「讀律。不讀律，不知朝廷法度之設，不知百姓刑獄之苦，不知官吏執法之難。讀律之要，不在背誦條文，而在明刑弼教之義。」
「讀實務。不讀實務，不知一縣之版籍何以繁冗，不知一州之賦稅何以難征，不知一路之漕運何以遲滯。讀實務之要，不在成為吏胥，而在知民疾、通政理。」
程顥將雙手交疊擱在案上，語氣轉為鄭重：「此三事，皆有成法可循。史有正史，律有《唐律疏議》，實務有本朝奏議、三司文書. . ..可依此編纂講義，循序漸進，由淺入深，某願為此事效力。」「這麼看來，程顥此時倒還算是務實些。」
陸北顧聽到這裡，心裡想著。
隨後，他說道：「伯淳方才所言讀實務一項，倒讓我想起了一個人。」
「誰？」
「沈括，沈存中。」
張載眉頭微動，程顥也露出若有所思的神色，顯然他們的這位同年，現在也是名聲遠揚了。「沈括在諒州任上，給我寄了不少信。」陸北顧說道，「其中有一封，他寫到富良江北新辟稻田的耕種之法，從浸種、育秧、插秧到收割、碾米，每一步都寫得極詳，又附了他自己試驗的幾種秧田排澇法，甚至畫了圖樣。他跟我說，這些法子有些是從當地農人那裡學來的，有些是他自己琢磨出來的，記下來是為了日後推廣給廣南兩路的百姓。」
頓了頓，又道：「這便是我心中「經世致用』的典克. ..…既通算術，能校訂曆法、測繪輿圖；又通農事水利，能教百姓如何種稻、如何排澇。上能參天地之化，下能入田畝之間。」
張載撫須頷首：「沈存中這樣的人，國子監若能多養出幾個，何愁天下不治？」
程頤聽到這裡，眉頭微微舒展，但仍有幾分不以為然：「沈存中固然博學多能，然其學駁雜，天文、地理、律歷、醫藥無所不涉，博則博矣，然於道體心性之學，未見深造。」
「正叔。」陸北顧望著程頤，「你與沈存中，誰的學問更能讓熙河那老農有飯吃？」
程頤一怔。
「沈存中。」他不得不承認。
「這便是了。」陸北顧攤開雙手，「你讀的是「道』，沈括讀的是「器』。道器不離，形上形下，本是一體。國子監要養的，既是你這樣的能上達天道的理學通儒，也是沈括那樣的能下入田畝的經世干臣。」程頤沉默了片刻，然後緩緩道：「陸相公此語，頤謹記。」
宋堂放下茶盞，接過話頭：「諸位都發了言，我以為，按照這個說法，除卻講義，國子監還應另設一舍。」
「什麼舍？」
「「格物舍』，凡有志於深研格物之道，窮究天人之際的監生，不限年齡、不限資序，只要通過考核，即可入此舍。舍中不設常課，不定講義，不以科舉為務。但有一條，凡入舍者，每年至少須著實用格物文章一篇，這篇文章，須公之於眾，讓全監師生辯駁。」
陸北顧問道：「設此舍，須有先生指導，諸公皆在國子監任職，不知可願兼任？」
張載放下茶盞，正色道：「某在橫渠時便有此願，國子監若有此舍，某願兼領。」
「某亦願之。」程顥隨即附議。
程頤微微遲疑，但看了一眼兄長，也點了點頭。
至此，新國子監的教學原則和章程，才算是徹底敲定下來。
處理完這件事情，陸北顧也終於可以將他的全部精力，都投入到「軍改」這件最重要的事務中去了。
陸北顧將手中的茶盞輕輕擱在案上，他靠在椅背上，目光掃過四人，說道。
「伯淳此言，正是我想說的。」
「子厚兄的「氣』論，正叔的「理』論，都是上達的大學問。這些學問，國子監不但要，還要大講特講。因為不講這些，國子監便與州學、縣學沒了區別，便養不出真正的大家，養不出能參天地、贊化育的通儒。」
「但是。」他話鋒一轉，「國子監不能只養通儒。大宋養士百年，不缺能做錦繡文章的才子，不缺能談玄說妙的學者，缺的是能下到一縣一鄉，實實在在替百姓做事的人。」
他擡起右手，手指在案上輕輕一叩。
「《禮記；大學》有云：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。』這便是伯淳方才說的兩條路。」
「格物致知，是下學之路；誠意正心，是上達之路。修身齊家治國平天下，是將這兩條路合為一處，落在實處。少了格物致知，便是空談；少了誠意正心，便是功利。空談與功利，都不是國子監要養的學問。」陸北顧目光轉向宋堂。
宋堂一直安靜地聽著這場學術交鋒，此刻見陸北顧看他，便也擡起頭來。
「你是國子監丞，日常監務都由你操持。你覺得，方才諸位所議，落實到監中，最難的是什麼？」宋堂沉默了一息，然後答道：「最難的是分寸。」
「說下去。」
「譬如《易》之講習，若一味講象數卦爻，不講聖人作《易》之心，便是術而非學。若一味講心性天道，不講卦爻變化，便是空而非實....如何拿捏這個分寸，如何讓不同根器的監生各有所得，需要有一整套教學之法。而眼下國子監的教授、博士、直講、助教之中，能拿捏這個分寸的，並不多。」「這正是你接下來要做的事。」陸北顧鄭重說道，「國子監要編一套新的講義，這套講義不是用來取代九經的，九經不可取代，但光有九經不夠。」
「這套講義，要包含歷代政事之得失，譬如《通典》之精要，正史之淵源，《唐律疏議》之法意；要包含本朝制度之梗概，譬如三司之理財、樞府之治兵、州縣之治民；要包含當世實務之研討，譬如漕運何以不暢、鹽法何以難行、邊事何以不息。」
他轉向張載、程顥、程頤三人。
「這便是我請三位來的用意。子厚兄在熙河做過實務，伯淳、正叔的學問根基極厚。這套講義，由你們三人牽頭，會同國子監諸教授、博士、直講、助教一同編纂。編纂過程中，有不同意見，便爭；爭不出結果，便來找我。」
程頤沉默了片刻，說道。
「陸相公方才所言講義之事，道理上我無異議，然有一條，我還是想要刨根問底，問清楚。」「請講。」
「講義之中，若涉及「理』、「氣』之辨，究竟以何為準？」
雅間裡再次安靜下來。
程頤問的這個問題，看似是關於講義編纂的技術細節，實則是在問一個更根本的問題… . ...國子監的官方學說，究竟是程頤的「理」論，還是張載的「氣」論？
但其實這個問題，陸北顧早就說過了。
只是因為程頤實在是太過執拗，太過鑽牛角尖，就盯著自己最在乎的東西不放，所以才要要陸北顧給出一個明確的答案。
陸北顧反問道：「正叔，我問你一事，你與子厚兄，誰的學問更對？」
程頤毫不猶豫：「我之「理』，承孔孟而來，直探天道之本原。表叔之「氣』論，雖有獨到之處，然以氣為本，恐有墮於形而下之虞。」
「那么子厚兄。」陸北顧轉向張載，「你以為呢？」
張載拈著鬍鬚，沉吟了片刻方才答道：「某不敢言「理』不對。然某以為，理不能離氣而獨存。太虛即氣，氣化而為萬物，萬物散而為太虛。離氣而言理，則理為空理。言理固然高明，然若以理為本而以氣為末，則恐有遺落萬物之弊。」
程頤眉頭微蹙，正要說什麼，陸北顧擡手制止了他。
「講義之中，可存兩家之說，甚至數家之說；天道之論，可列兩派之言，甚至數派之言. . ….你要曉得，在未來的國子監，學派定然是會越來越多的，可不僅僅是理、氣之爭。」
「而在新的國子監里，這些學術流派不強求非要有一個是絕對正確的，明白嗎？我要的是真正的學術爭鳴，而國子監要教的不是「哪個學問是對的』，而是「哪些學問是可以辯的』。」
他看著程頤，語氣變得鄭重。
「正叔，你的學問精深博大，將來必能自成一家，但一家之學若只能在一家之內傳承，便永遠只是一家之學。唯有將其放入學校之中，讓不同學問相互碰撞、相互激盪，你的學問才能真正立住，才能經得起千年之後的人推敲。」
程頤沉默了很久。
他那雙總是帶著幾分峻急的眉毛微微下壓，嘴唇抿成一條線，顯然心裡還在鬥爭。
過了許久，他緩緩站起身，朝陸北顧行了一揖。
「陸相公之言，頤謹受教，然頤有一言，不敢不陳。」
「請講。」
「學術可以爭鳴，但爭鳴之中，若有離經叛道之言，若有惑亂人心之論，陸相公以為，當如何處之？」陸北顧沒有立即回答。
他站起身，走到窗前，將半開的窗戶推開了一些，夜色已然降臨，遠處傳來更夫的梆子聲，在暮色里顯得格外清晰。
「正叔，你沒見過熙河的雪。」
程頤一怔，不明白陸北顧為何忽然說起這個。
「那地方的雪，不像開封的雪這般綿軟，熙河的雪是硬的，風一刮便成了冰碴子，打在臉上生疼 …可就是這麼冷的冬天，番部百姓依舊要放牧，漢民依舊要戍邊。」
「那些邊民可聽不懂什麼「理氣之辨』或是「經世致用』，他們只知道，誰能讓他們活下去，他們便聽誰的，這個道理你能明白嗎？」
他轉過身，目光落在程頤身上。
「所以，什麼是離經叛道？什麼是惑亂人心？標準不在於你的學問，也不在於我的學問，而在於這些人的死活。若一種學問，能讓他們活下去，能讓他們活得更好，這便不是離經叛道，這便是「親民』，這便是「止於至善』。」
「若一種學問，只能束之高閣，只能在小圈子裡爭短長，只能讓讀書人越來越像讀書人、越來越不像百姓，那才是真正的離經叛道，離的不是孔子之經，叛的不是孟子之道，而是天下蒼生這本最大的「經』。」他走回案前，提起茶壺親自給程頤續了茶。
「所以，講義中若有人寫了一些你看不慣的話，不要急著斥為異端，先想一想，這些話對監生將來做官、做事、做人有沒有用。有用，便留著；無用，再爭不遲 ...這便是「經世致用』四個字，在學問上的意思。」
陸北顧的話語、姿態都到這個份上了，程頤垂下眼瞼，也不好再說話，只是點了點頭。
旁邊的程顥卻是知道這個倔強的弟弟，還是沒有被說服。
張載一直在旁邊若有所思，此刻忽然開口：「陸相公方才說到熙河的雪，某倒想起一樁舊事。」「講。」
「某在通遠軍時，曾遇一老農，問他今年收成如何。他說，「老天爺賞臉好便好，老天爺不賞臉便不好』，當時某心裡念頭百轉，卻是剎那無言。」
張載頓了頓，目光掃過在座四人。
「後來某便想通了，學問之事，其實不在於能講出多深的道理，而在於能不能讓人覺得你講的東西，確實能讓他在老天爺不賞臉的時候也有一口飯吃。」
陸北顧微微頷首，道：「這便是「經世致用』四個字，在實務上的意思。」
「至於伯淳方才說，學問有上達之路與下學之路。」他轉向程顥，「你方才勸正叔時，設問極巧，想必心中已有成算。」
程顥微微頷首：「我以為，下學之路，當從三事入手。」
「哪三事？」
「讀史。不讀史，不知歷代興亡之由，不知制度沿革之跡，不知君子小人之辨。讀史之要，不在記誦年月人名，而在通古今之變，以明智。」
「讀律。不讀律，不知朝廷法度之設，不知百姓刑獄之苦，不知官吏執法之難。讀律之要，不在背誦條文，而在明刑弼教之義。」
「讀實務。不讀實務，不知一縣之版籍何以繁冗，不知一州之賦稅何以難征，不知一路之漕運何以遲滯。讀實務之要，不在成為吏胥，而在知民疾、通政理。」
程顥將雙手交疊擱在案上，語氣轉為鄭重：「此三事，皆有成法可循。史有正史，律有《唐律疏議》，實務有本朝奏議、三司文書. . ..可依此編纂講義，循序漸進，由淺入深，某願為此事效力。」「這麼看來，程顥此時倒還算是務實些。」
陸北顧聽到這裡，心裡想著。
隨後，他說道：「伯淳方才所言讀實務一項，倒讓我想起了一個人。」
「誰？」
「沈括，沈存中。」
張載眉頭微動，程顥也露出若有所思的神色，顯然他們的這位同年，現在也是名聲遠揚了。「沈括在諒州任上，給我寄了不少信。」陸北顧說道，「其中有一封，他寫到富良江北新辟稻田的耕種之法，從浸種、育秧、插秧到收割、碾米，每一步都寫得極詳，又附了他自己試驗的幾種秧田排澇法，甚至畫了圖樣。他跟我說，這些法子有些是從當地農人那裡學來的，有些是他自己琢磨出來的，記下來是為了日後推廣給廣南兩路的百姓。」
頓了頓，又道：「這便是我心中「經世致用』的典克. ..…既通算術，能校訂曆法、測繪輿圖；又通農事水利，能教百姓如何種稻、如何排澇。上能參天地之化，下能入田畝之間。」
張載撫須頷首：「沈存中這樣的人，國子監若能多養出幾個，何愁天下不治？」
程頤聽到這裡，眉頭微微舒展，但仍有幾分不以為然：「沈存中固然博學多能，然其學駁雜，天文、地理、律歷、醫藥無所不涉，博則博矣，然於道體心性之學，未見深造。」
「正叔。」陸北顧望著程頤，「你與沈存中，誰的學問更能讓熙河那老農有飯吃？」
程頤一怔。
「沈存中。」他不得不承認。
「這便是了。」陸北顧攤開雙手，「你讀的是「道』，沈括讀的是「器』。道器不離，形上形下，本是一體。國子監要養的，既是你這樣的能上達天道的理學通儒，也是沈括那樣的能下入田畝的經世干臣。」程頤沉默了片刻，然後緩緩道：「陸相公此語，頤謹記。」
宋堂放下茶盞，接過話頭：「諸位都發了言，我以為，按照這個說法，除卻講義，國子監還應另設一舍。」
「什麼舍？」
「「格物舍』，凡有志於深研格物之道，窮究天人之際的監生，不限年齡、不限資序，只要通過考核，即可入此舍。舍中不設常課，不定講義，不以科舉為務。但有一條，凡入舍者，每年至少須著實用格物文章一篇，這篇文章，須公之於眾，讓全監師生辯駁。」
陸北顧問道：「設此舍，須有先生指導，諸公皆在國子監任職，不知可願兼任？」
張載放下茶盞，正色道：「某在橫渠時便有此願，國子監若有此舍，某願兼領。」
「某亦願之。」程顥隨即附議。
程頤微微遲疑，但看了一眼兄長，也點了點頭。
至此，新國子監的教學原則和章程，才算是徹底敲定下來。
處理完這件事情，陸北顧也終於可以將他的全部精力，都投入到「軍改」這件最重要的事務中去了。