第608章 經以立極，權以應時
趙禎雙手撐著御案緩緩站了起來，內侍想要攙扶，被他輕輕推開。
「朕登基時不過十三歲，章獻太后在朕身後垂簾。」
韓琦的眼角跳動了一下。
他已經聽出了官家的弦外之音，這是要繞開「無過」的爭議，直接從「太子繼位後誰為太后」這個要害切入..若是讓官家把這個邏輯講圓了，曹皇后便不再是「有過的皇后」，而是「對太子不利的皇后」；廢后便不再是「懲罰皇后」，而是「保護太子」。
「陛下。」韓琦出班行禮，「章獻明肅太后垂簾，乃因先帝龍馭上賓、陛下沖齡踐祚。此乃非常之時的非常之制，非本朝常法，如今陛下聖躬雖暫違和，然太子尚未正位，何須以此作比？」
「朕的身子，朕自己最清楚。」
趙禎的語氣嚴肅了起來，右手用力按住御案。
「韓卿說章獻太后之事不足為比？可朕就是那個被「顧命』的幼主！朕在章獻太后的帘子後面坐了整整十一年！十一年裡，朕連自己想吃什麼點心都不敢說出口，因為朕怕說了，帘子後面便會傳來一聲「天子當節飲食』，朕便連那口點心也吃不到了。」
殿中所有人的呼吸都凝滯了。
沒有人見過趙禎在朝會上這般激烈地剖白自己的少年經歷，那些註定會被史官用「帝天性仁孝」一筆帶過的歲月，此刻被當事人親口揭開，每個字都像是帶著隱忍了半生的苦澀。
「太子雖在沖齡，然聰慧早顯，於親疏之別已有感知。苗貴妃是太子生母，太子依戀之情，發於天性，非人力所能移。」
趙禎沒有把後面的話說出口，只是微微垂下眼瞼，將後面的話留在了沉默里. . . ..他終究還是個體面人。
隨後，趙禎重新坐回御座，方才那一番站立與激切言辭顯然耗盡了他本就不多的體力。
「朕今日與諸卿說這些，不是為了訴苦，朕今日只說一句一一祖宗之法，非不可變也。」
他的目光落在韓琦身上：「韓卿。」
韓琦脊背一凜，拱手道：「臣在。」
「你是次相，朕問你，祖宗之法，當真不可變？」
這話問得極刁。
韓琦方才跟韓絳一唱一和，反對廢后，核心論據便是一個「名」字。
但此刻官家將問題從「廢后」轉移到了「祖宗之法可變否」這個更大的命題上，若韓琦說「不可變」，那麼本朝自太祖以來變法更制的歷次改革便都成了違逆祖宗；若韓琦說「可變」，那麼官家現在的廢后企圖以及過去荒唐的廢后、封后，便都是合理的了。
韓琦沉默了幾息。
「陛下。」他終於開口，「祖宗之法，有可變者，有不可變者，制度之設，因時制宜，此可變者也。」韓琦這番話，聽起來是「廢話文學」，但實則不然，還是有點水平的。
但趙禎不吃這套。
趙禎盯著韓琦，非要他今天給出個說法。
韓琦無奈，只得繼續道：「綱常之立，乃人倫之. . ..後為坤極，與干並尊，非有過而廢，是紊綱常，綱常一紊，則天下無所措手足。臣非敢阻撓聖意，實恐綱常之變，動搖國本。」
「綱常不可變？」趙禎冷笑，「朕少時讀《漢書》，見漢武廢陳後、立衛後，史官未斥其紊綱常。朕再讀，見光武廢郭后、立陰後，史官亦未斥其紊綱常。朕再讀，見唐高廢王后、立武后，史官雖斥其人，未斥其制。」
他靠著御座，右手虛虛地擡起來，指著殿中群臣。
「廢后之議，這是第三次提起。」
趙禎說道：「上一次，是溫成皇后之事，那時候朕就在想，朕是天子，卻連立誰為後都做不了主嗎？」他忽然笑了一下。
「朕想了很久，終於想明白了一件4；.. . ...天子不是不能廢后，天子是不能在沒有理由的時候強廢，天子是不能在滿朝無人支持的時候強廢。」
趙禎的笑意很快收斂了起來，面色沉靜如水。
「現在朕想明白了，朕有理由，朕有支持，那朕還等什麼？」
韓琦沉默了。
趙禎沒有給他再次開口的機會，將目光移向右側的樞密副使胡宿。
「胡卿，朕聽說前次樞府議事，你曾以禮法質疑耽羅駐軍事，後來陸卿引經據典回應，你說「其說確能立論』，朕今日想聽聽你的意見...廢后之事，從禮法而論，究竟可不可行？」
胡宿被點名，持笏出班。
「陛下聖問，老臣不敢不答，亦不敢妄答。」
胡宿緩緩開口，說道：「禮法之論，首在「名正』。皇后無子，此乃事實，非誣也。自漢唐以來，後以無子而退位者，史不絕書，故「無過』與「無子』，在禮法上是兩條不同的依據。」
「所謂「無過』，皇后沒有犯錯，故不應廢；所謂「無子』，皇后沒有生育，於宗廟社稷有虧，故可廢。兩者皆是事實，只看朝議從哪個方向權衡。」
他頓了頓，語氣變得更加慎重：「老臣以為，皇后無過，確屬事實。然其久居坤位而嗣育闕然，與國本之重相較，孰輕孰重？若陛下以此為由，行廢立之典，禮法上雖不能謂「盡善』，亦不可謂「無據』。」韓琦的眼角跳了一下。
胡宿這番話，等於是在禮法上為廢后撕開了一道口子，雖然措辭極其謹慎，但核心意思已經很明確了，那就是用「無子」來取代「無過」作為廢后的理由，在禮法上是站得住腳的。
胡宿沒有看任何人，只是將笏板收回袖中，退回班列。
胡宿話音剛落，殿中響起一陣低低的議論聲。
司馬光的眉頭皺了一下。
他站在諫官班列之中，自方才傅堯俞、呂誨出班以來，他始終一言未發，而此刻，他終於動了。司馬光雙手持笏，趨步出班。
「臣司馬光，有本奏。」
趙禎示意他奏來。
「方才胡樞副論禮法，以「無過』與「無子』為二途，言「無過』不應廢，「無子』則可廢，二者擇一而用，然臣以為此言似是而非，其害無窮！」
殿中安靜了一瞬。
司馬光沒有停頓，繼續說下去。
「《禮》者，天理之節文，人事之儀則也。禮之所出，非一家之言，非一時之制，乃聖王法天理、順人情、酌古今而制之者也。故論禮，不可斷章取義，不可因一字而廢全經。」
「胡樞副言「無子可廢』，引漢唐故事為證。臣敢問，漢光武廢郭后，其詔書所載罪名為何？」他自問自答。
「《後漢書；皇后紀》載，光武廢郭后詔曰：「皇后懷執怨懟，數違教令，不能撫循它子，訓長異室。宮闈之內，若見鷹鶴。』是郭后之廢，名為「無子』，實因其懷怨違教、有呂霍之風，非獨無子也。」「唐高廢王后，其罪名為何？」
他再次自答。
「《舊唐書；高宗紀》載，高宗廢王后詔曰：「王皇后久居中宮，並無子嗣，而又陰懷不測，謀行鴆毒。』是王后之廢，亦非獨「無子』，更有「謀行鴆毒』之罪，二事並論，方成廢后之據。」他話鋒一轉，聲音陡然升高了半寸。
「今曹皇后，有懷怨違教之事乎？有謀行鴆毒之跡乎？有無子之外，更為不法者乎？若陛下以去歲之事為由，臣無話可說。」
趙禎被噎住了。
「胡樞副將「無過』與「無子』判為二途，似欲以一「無子』繞開「無過』之阻，然臣遍檢經史，未見有獨以「無子』而廢后者。」
司馬光擡起左手，手指微屈，開始一條一條擺出論據。
「其一，《禮記；昏義》曰：「古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順。』六宮之設，本為廣嗣，非專責於後一人。天子之嗣，非後一人之責，乃六宮共承之天命。若以無子廢后，是天子自絕於天道也。」
「其二，《白虎通；嫁娶》曰：「天子諸侯一娶九女者何？重國廣繼嗣也。』適夫人無子，則媵妾之子即後之子，此乃宗法之常。周之太姒，賢后也，其子武王、周公，皆聖人也。然太姒之賢，不在生子之多寡，而在佐武王以德。若以生子論後之賢否，是捨本逐末，悖禮之甚。」
「其三，《漢書；外戚傳》序曰：「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。』後之德，在輔佐天子、肅雍宮闈、表率六宮、母儀天下。子嗣之有無，天命也，非人力所能強。以天命之不至責人力之未盡，是以天罪人，非禮也。」
殿中的氣氛開始發生變化。
那些原本沉默的官員，有的人腰背微微挺直了，有的人開始交換目%光.....司馬光的論證，動搖了他們原本的立場。
陸北顧亦是面色微變。
他早已料到司馬光會站出來，只是沒料到他來得這樣快、這樣猛，更沒料到他的論證如此縝密，連胡宿那樣諳熟禮法的老臣都被他抓住了邏輯裂隙。
韓琦不動聲色地捋了捋鬍鬚。
他的目光在司馬光身上停了片刻，然後移向韓絳，兩人交換了一個極短暫的眼神。
司馬光沒有注意到這些，或者說，他根本不在意這些。
他只在意道理。
「故臣以為，「無子』與「無過』，斷不可判為二途。「無過』是論後之德，「無子』是論後之命。德者，人事也；命者，天道也。聖人論人，先德而後命；聖人制禮，重人而輕天。若以「無子』為可廢后，是倒置天人，以命掩德。此端一開，後之為後，不憂德之不修，而憂子之不生，則宮闈之間，必將巫祝橫行、禱祠紛紛。更甚者，凡後之有寵者，皆可指「無子』為口實，以遂其奪嫡之謀。如此則宮中無一歲之寧，朝廷無一日之安。」
司馬光頓了頓，將他想說的最後一句，一字一字地送了出來。
「禮法者，所以防微杜漸者也。若禮法為廢后開路，則禮法不為禮法，而為刀斧矣。」
「為刀斧矣」四個字，在寂靜的大殿中迴蕩。
殿中沒有人說話。
司馬光退回班列，他始終沒有看官家，也沒有看任何一位宰執，他只看著自己腳下的那一小方殿磚。對於他來講，方才那番話不過是盡了一個諫官的本分，不值得任何人的感激，也不懼怕任何人的惱怒。而陸北顧知道，此刻他不能再等了。
司馬光那番話，已經把「禮法」二字擡到了極高的高度，若無人出而駁之，今日朝議便會在此戛然而止，而一旦散去，司馬光這番論證便會通過邸報、口傳、書信，在極短時間內傳遍士林。
屆時「禮法為廢后開路便是刀斧」這句話，將成為反對派最鋒利的武器。
他持笏出班。
「臣樞密副使陸北顧，有本奏。」
趙禎的目光落在他身上，御座上的身形微微前傾，這是今日朝議以來，官家第一次露出這種姿態。「陸卿奏來。」
「司馬司諫方才所言，引經據典，層層遞進，其說辯博縝密，臣深為欽佩。」
這話一出，殿中泛起一陣極輕微的騷動，支持廢后的人心中微沉，反對廢后的人則微微挑眉。陸北顧這是在示弱？
「然。」
這個「然」字落地時，陸北顧的語氣陡然重了起來。
「司馬司諫所論，乃是禮法之常，非禮法之變。臣請從「變』字著眼，為陛下與諸公陳之。」「司馬司諫方才引《禮記》，言天子立六宮之制，又引《白虎通》，言天子九女以廣繼嗣。此皆禮法之常。然常者，經也；變者，權也。經以立極，權以應時。聖人制禮，非但立經，亦必留權，以俟非常。」「臣請以司馬司諫所引之典，還證其事。」
「其一。司馬司諫引《禮記；昏義》，言天子立六宮以聽天下之內治。然同是《禮記》，《曾子問》篇有云：「古者天子，必立六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教。』《昏義》亦云：「天子立六宮. .…以聽天下之內治，以明章婦順。』」
「內外之制，本為一體。然《昏義》與《曾子問》皆有一言，臣請諸公細思之，「故天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。』相須而後成。若陰不能輔陽，月不能映日，則陰陽失序，日月晦冥。臣敢問司馬司諫，此亦禮法之常乎？」
「其二。司馬司諫引《白虎通；嫁娶》，言「重國廣繼嗣』。然《白虎通》同篇又雲「天子之妃謂之後何？後者，君也。天子妃至尊，故謂後也。明配至尊，為海內小君，天下尊之，故繼其體，謂之後。』」「繼其體，謂之後。」
陸北顧將這六個字重複了一遍。
「何謂「繼其體』？繼天子之體，以安天下也。若不能繼體安天下，則後之為後，有其名而無其實。」「其三。司馬司諫引《漢書；外戚傳》序，言後之德在輔佐天子、肅雍宮闈、表率六宮。此言極是，然同是《漢書；外戚傳》，班固於序中亦有一言「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以塗山，而桀之放也以末喜；殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己；周之興也以姜嫄及太任，而幽王之禽也淫於褒姒。』」
他引完這段，殿中的氣氛已經變了。
陸北顧沒有停下。
「班固列數三代興亡，皆繫於后妃之德與不德。夏禹之塗山，商湯之有娀，周之姜嫄、太任，此皆輔佐天子以興社稷者也。末喜、妲己、褒姒，此皆不能輔佐天子以保社稷者也。班固於同序又雲「夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也。可不慎與？』」「所以，司馬司諫方才說，禮法為廢后開路，則禮法不為禮法而為刀斧，臣不敢苟同。班固作《外戚傳》序，歷數三代興亡，所言何物？所言后妃之德與不德，直接關乎社稷之存亡、天下之安危。禮法之兢兢於婚姻，不是兢兢於不廢后，而是兢兢於後能不能輔佐天子、能不能安社稷、能不能保天下。若後不能佐天子、安社稷、保天下，則廢之不是毀禮法，恰恰是恪守禮法。」
司馬光的嘴唇微微翕動了一下。
他想反駁，但陸北顧用的全是他自己引過的典. ... ..《禮記》、《白虎通》、《漢書》，每一句都出自同一篇、同一章，甚至同一段。
陸北顧沒有另起爐灶，沒有繞道迂迴，而是直接在司馬光構築的禮法陣地上撕開了一道口子。「且臣所憂者，非獨禮法之常變。臣所憂者，社稷也。」
「陛下聖躬違和，雖賴天佑暫安，然太子沖齡，國本未固。若宮闈之內，坤極之位為太子非母者所居，而此非母者又有己家之根基、己族之勢..」
他的措辭極為克制，甚至沒有直接點出「曹皇后」三個字。
但在場的每一個人都知道他在說什麼。
不開天眼，以正常邏輯來推理。
請問，曹家乃是開國勛貴之後，軍中根基深厚，姻親故舊遍布朝野，誰會覺得若曹皇后以太后的身份垂簾聽政，她會甘於做個擺設？誰會覺得她會將權柄拱手讓給宰相？
陸北顧將笏板收回袖中，後退半步。
「陛下。」宋庠此時緩緩接口，「廷議至此，禮法之疑已解大半。老臣以為，諸公所議，已為廢后之事廓清了許多迷障。」
他轉向殿中群臣。
「陛下聖心已決，諸公之議已明，然廢后之禮，不可草率。老臣請陛下恩准，命翰林學士草詔，明正典刑，昭告天下。詔中當明言皇后「無子』之實，言「於宗廟社稷有虧』之由，言「追法漢唐故事』之典據。如此，則天下臣民皆知陛下此舉不為私情，而為國本。」
趙禎微微頷首。
「准奏。著翰林學士王珪草擬廢后詔書，明日呈朕御覽。禮部議定廢后典禮，擇吉日行冊。」「陛下」
一聲高亢的呼喊從班列傳來。
呂誨持笏出班，他的臉色漲得通紅，雙手微微發顫。
「陛下欲廢無過之後，臣雖駑鈍，不敢奉命！」
呂誨大聲疾呼道：「皇后正位二十餘載，無子非其罪，乃天命也。以天命之缺為過，臣恐青史無情！」趙禎靠在御座上望著他。
「呂卿。」
趙禎的聲音忽然變得很輕，方才那些激切、譏諷、咄咄逼人，都像潮水一樣退了去。
「朕知你是忠臣，什麼人忠什麼人奸，朕心裡有數。你今日在朕面前說的這些話，朕不怪你，因為朕知道，你不是為了一己之私，你是為了你心中那個「道理』。」
呂誨的嘴唇微微翕動，眼眶競然有些泛紅。
「可是呂卿。」趙禎的手仍然按在御案邊緣，「朕也是為了朕心中那個道理。朕的道理是..……天子的兒子，不該再受天子的苦。這個道理，你可以不認，但朕希望你記住，朕不是想立溫成皇后那時候了，那時候朕還未病，還覺得一切都可以徐徐圖之。但現在朕老了，朕想立太子的生母為後，朕不會退縮。」殿中安靜了幾息。
呂誨沒有再說話，退回班列，他退回去時，腳步都有些踉蹌。
「陛下。」
宋庠再度出班，開始逐條布置廢后善後事宜。
「詔書既下，典禮既定，尚有善後事宜需預為之備，首論曹後安置。昔郭后廢為淨妃，玉京沖妙仙師，賜居瑤華宮。今日曹後既廢，亦當有妥善安置，不可令其無所歸依，更不可失朝廷體面。」殿中響起低低的議論聲，旋即又歸於安靜。
宋庠沒有理會那些議論，繼續道：「次論苗貴妃冊立。舊後既廢，中宮不可久虛。苗貴妃乃太子生母，母以子貴，宜擇吉日行冊後之典，典禮規制，當由禮部議定；三論內外賞賜。廢后、立後，皆為朝廷大典，宜有恩澤以安人心。」
「宋卿所奏善後事宜，由禮部主稿，政事堂合議，限三日內擬定。」
「臣遵旨。」
趙禎靠在御座上，目光再次掃過殿中群臣。
他的面色比此前又蒼白了幾分，顴骨上的皮膚薄得幾乎透明，隱約能看見下面青色的血管。「今日廷議，便到這裡，廢后之議已定，善後之事有司速辦，諸卿. . .」
趙禎忽然頓住了，右手按住胸口，那動作極輕微，輕微到只有侍立在側的鄧宣言察覺到了。鄧宣言臉色驟變，趨前一步，想要攙扶。
趙禎極隱蔽地擡了擡左手，示意他退回去，同時擡起袖子遮掩，含服下了一粒「蟾桂強心丸」。見官家沒說話，眾臣也都不敢說話，但有站的近、眼神好的人，也隱約猜到了是什麼情況。趙禎緩了幾息，才勉力道。
「都退下吧。」
眾臣齊齊行禮：「臣等告退。」
「朕登基時不過十三歲，章獻太后在朕身後垂簾。」
韓琦的眼角跳動了一下。
他已經聽出了官家的弦外之音，這是要繞開「無過」的爭議，直接從「太子繼位後誰為太后」這個要害切入..若是讓官家把這個邏輯講圓了，曹皇后便不再是「有過的皇后」，而是「對太子不利的皇后」；廢后便不再是「懲罰皇后」，而是「保護太子」。
「陛下。」韓琦出班行禮，「章獻明肅太后垂簾，乃因先帝龍馭上賓、陛下沖齡踐祚。此乃非常之時的非常之制，非本朝常法，如今陛下聖躬雖暫違和，然太子尚未正位，何須以此作比？」
「朕的身子，朕自己最清楚。」
趙禎的語氣嚴肅了起來，右手用力按住御案。
「韓卿說章獻太后之事不足為比？可朕就是那個被「顧命』的幼主！朕在章獻太后的帘子後面坐了整整十一年！十一年裡，朕連自己想吃什麼點心都不敢說出口，因為朕怕說了，帘子後面便會傳來一聲「天子當節飲食』，朕便連那口點心也吃不到了。」
殿中所有人的呼吸都凝滯了。
沒有人見過趙禎在朝會上這般激烈地剖白自己的少年經歷，那些註定會被史官用「帝天性仁孝」一筆帶過的歲月，此刻被當事人親口揭開，每個字都像是帶著隱忍了半生的苦澀。
「太子雖在沖齡，然聰慧早顯，於親疏之別已有感知。苗貴妃是太子生母，太子依戀之情，發於天性，非人力所能移。」
趙禎沒有把後面的話說出口，只是微微垂下眼瞼，將後面的話留在了沉默里. . . ..他終究還是個體面人。
隨後，趙禎重新坐回御座，方才那一番站立與激切言辭顯然耗盡了他本就不多的體力。
「朕今日與諸卿說這些，不是為了訴苦，朕今日只說一句一一祖宗之法，非不可變也。」
他的目光落在韓琦身上：「韓卿。」
韓琦脊背一凜，拱手道：「臣在。」
「你是次相，朕問你，祖宗之法，當真不可變？」
這話問得極刁。
韓琦方才跟韓絳一唱一和，反對廢后，核心論據便是一個「名」字。
但此刻官家將問題從「廢后」轉移到了「祖宗之法可變否」這個更大的命題上，若韓琦說「不可變」，那麼本朝自太祖以來變法更制的歷次改革便都成了違逆祖宗；若韓琦說「可變」，那麼官家現在的廢后企圖以及過去荒唐的廢后、封后，便都是合理的了。
韓琦沉默了幾息。
「陛下。」他終於開口，「祖宗之法，有可變者，有不可變者，制度之設，因時制宜，此可變者也。」韓琦這番話，聽起來是「廢話文學」，但實則不然，還是有點水平的。
但趙禎不吃這套。
趙禎盯著韓琦，非要他今天給出個說法。
韓琦無奈，只得繼續道：「綱常之立，乃人倫之. . ..後為坤極，與干並尊，非有過而廢，是紊綱常，綱常一紊，則天下無所措手足。臣非敢阻撓聖意，實恐綱常之變，動搖國本。」
「綱常不可變？」趙禎冷笑，「朕少時讀《漢書》，見漢武廢陳後、立衛後，史官未斥其紊綱常。朕再讀，見光武廢郭后、立陰後，史官亦未斥其紊綱常。朕再讀，見唐高廢王后、立武后，史官雖斥其人，未斥其制。」
他靠著御座，右手虛虛地擡起來，指著殿中群臣。
「廢后之議，這是第三次提起。」
趙禎說道：「上一次，是溫成皇后之事，那時候朕就在想，朕是天子，卻連立誰為後都做不了主嗎？」他忽然笑了一下。
「朕想了很久，終於想明白了一件4；.. . ...天子不是不能廢后，天子是不能在沒有理由的時候強廢，天子是不能在滿朝無人支持的時候強廢。」
趙禎的笑意很快收斂了起來，面色沉靜如水。
「現在朕想明白了，朕有理由，朕有支持，那朕還等什麼？」
韓琦沉默了。
趙禎沒有給他再次開口的機會，將目光移向右側的樞密副使胡宿。
「胡卿，朕聽說前次樞府議事，你曾以禮法質疑耽羅駐軍事，後來陸卿引經據典回應，你說「其說確能立論』，朕今日想聽聽你的意見...廢后之事，從禮法而論，究竟可不可行？」
胡宿被點名，持笏出班。
「陛下聖問，老臣不敢不答，亦不敢妄答。」
胡宿緩緩開口，說道：「禮法之論，首在「名正』。皇后無子，此乃事實，非誣也。自漢唐以來，後以無子而退位者，史不絕書，故「無過』與「無子』，在禮法上是兩條不同的依據。」
「所謂「無過』，皇后沒有犯錯，故不應廢；所謂「無子』，皇后沒有生育，於宗廟社稷有虧，故可廢。兩者皆是事實，只看朝議從哪個方向權衡。」
他頓了頓，語氣變得更加慎重：「老臣以為，皇后無過，確屬事實。然其久居坤位而嗣育闕然，與國本之重相較，孰輕孰重？若陛下以此為由，行廢立之典，禮法上雖不能謂「盡善』，亦不可謂「無據』。」韓琦的眼角跳了一下。
胡宿這番話，等於是在禮法上為廢后撕開了一道口子，雖然措辭極其謹慎，但核心意思已經很明確了，那就是用「無子」來取代「無過」作為廢后的理由，在禮法上是站得住腳的。
胡宿沒有看任何人，只是將笏板收回袖中，退回班列。
胡宿話音剛落，殿中響起一陣低低的議論聲。
司馬光的眉頭皺了一下。
他站在諫官班列之中，自方才傅堯俞、呂誨出班以來，他始終一言未發，而此刻，他終於動了。司馬光雙手持笏，趨步出班。
「臣司馬光，有本奏。」
趙禎示意他奏來。
「方才胡樞副論禮法，以「無過』與「無子』為二途，言「無過』不應廢，「無子』則可廢，二者擇一而用，然臣以為此言似是而非，其害無窮！」
殿中安靜了一瞬。
司馬光沒有停頓，繼續說下去。
「《禮》者，天理之節文，人事之儀則也。禮之所出，非一家之言，非一時之制，乃聖王法天理、順人情、酌古今而制之者也。故論禮，不可斷章取義，不可因一字而廢全經。」
「胡樞副言「無子可廢』，引漢唐故事為證。臣敢問，漢光武廢郭后，其詔書所載罪名為何？」他自問自答。
「《後漢書；皇后紀》載，光武廢郭后詔曰：「皇后懷執怨懟，數違教令，不能撫循它子，訓長異室。宮闈之內，若見鷹鶴。』是郭后之廢，名為「無子』，實因其懷怨違教、有呂霍之風，非獨無子也。」「唐高廢王后，其罪名為何？」
他再次自答。
「《舊唐書；高宗紀》載，高宗廢王后詔曰：「王皇后久居中宮，並無子嗣，而又陰懷不測，謀行鴆毒。』是王后之廢，亦非獨「無子』，更有「謀行鴆毒』之罪，二事並論，方成廢后之據。」他話鋒一轉，聲音陡然升高了半寸。
「今曹皇后，有懷怨違教之事乎？有謀行鴆毒之跡乎？有無子之外，更為不法者乎？若陛下以去歲之事為由，臣無話可說。」
趙禎被噎住了。
「胡樞副將「無過』與「無子』判為二途，似欲以一「無子』繞開「無過』之阻，然臣遍檢經史，未見有獨以「無子』而廢后者。」
司馬光擡起左手，手指微屈，開始一條一條擺出論據。
「其一，《禮記；昏義》曰：「古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順。』六宮之設，本為廣嗣，非專責於後一人。天子之嗣，非後一人之責，乃六宮共承之天命。若以無子廢后，是天子自絕於天道也。」
「其二，《白虎通；嫁娶》曰：「天子諸侯一娶九女者何？重國廣繼嗣也。』適夫人無子，則媵妾之子即後之子，此乃宗法之常。周之太姒，賢后也，其子武王、周公，皆聖人也。然太姒之賢，不在生子之多寡，而在佐武王以德。若以生子論後之賢否，是捨本逐末，悖禮之甚。」
「其三，《漢書；外戚傳》序曰：「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。』後之德，在輔佐天子、肅雍宮闈、表率六宮、母儀天下。子嗣之有無，天命也，非人力所能強。以天命之不至責人力之未盡，是以天罪人，非禮也。」
殿中的氣氛開始發生變化。
那些原本沉默的官員，有的人腰背微微挺直了，有的人開始交換目%光.....司馬光的論證，動搖了他們原本的立場。
陸北顧亦是面色微變。
他早已料到司馬光會站出來，只是沒料到他來得這樣快、這樣猛，更沒料到他的論證如此縝密，連胡宿那樣諳熟禮法的老臣都被他抓住了邏輯裂隙。
韓琦不動聲色地捋了捋鬍鬚。
他的目光在司馬光身上停了片刻，然後移向韓絳，兩人交換了一個極短暫的眼神。
司馬光沒有注意到這些，或者說，他根本不在意這些。
他只在意道理。
「故臣以為，「無子』與「無過』，斷不可判為二途。「無過』是論後之德，「無子』是論後之命。德者，人事也；命者，天道也。聖人論人，先德而後命；聖人制禮，重人而輕天。若以「無子』為可廢后，是倒置天人，以命掩德。此端一開，後之為後，不憂德之不修，而憂子之不生，則宮闈之間，必將巫祝橫行、禱祠紛紛。更甚者，凡後之有寵者，皆可指「無子』為口實，以遂其奪嫡之謀。如此則宮中無一歲之寧，朝廷無一日之安。」
司馬光頓了頓，將他想說的最後一句，一字一字地送了出來。
「禮法者，所以防微杜漸者也。若禮法為廢后開路，則禮法不為禮法，而為刀斧矣。」
「為刀斧矣」四個字，在寂靜的大殿中迴蕩。
殿中沒有人說話。
司馬光退回班列，他始終沒有看官家，也沒有看任何一位宰執，他只看著自己腳下的那一小方殿磚。對於他來講，方才那番話不過是盡了一個諫官的本分，不值得任何人的感激，也不懼怕任何人的惱怒。而陸北顧知道，此刻他不能再等了。
司馬光那番話，已經把「禮法」二字擡到了極高的高度，若無人出而駁之，今日朝議便會在此戛然而止，而一旦散去，司馬光這番論證便會通過邸報、口傳、書信，在極短時間內傳遍士林。
屆時「禮法為廢后開路便是刀斧」這句話，將成為反對派最鋒利的武器。
他持笏出班。
「臣樞密副使陸北顧，有本奏。」
趙禎的目光落在他身上，御座上的身形微微前傾，這是今日朝議以來，官家第一次露出這種姿態。「陸卿奏來。」
「司馬司諫方才所言，引經據典，層層遞進，其說辯博縝密，臣深為欽佩。」
這話一出，殿中泛起一陣極輕微的騷動，支持廢后的人心中微沉，反對廢后的人則微微挑眉。陸北顧這是在示弱？
「然。」
這個「然」字落地時，陸北顧的語氣陡然重了起來。
「司馬司諫所論，乃是禮法之常，非禮法之變。臣請從「變』字著眼，為陛下與諸公陳之。」「司馬司諫方才引《禮記》，言天子立六宮之制，又引《白虎通》，言天子九女以廣繼嗣。此皆禮法之常。然常者，經也；變者，權也。經以立極，權以應時。聖人制禮，非但立經，亦必留權，以俟非常。」「臣請以司馬司諫所引之典，還證其事。」
「其一。司馬司諫引《禮記；昏義》，言天子立六宮以聽天下之內治。然同是《禮記》，《曾子問》篇有云：「古者天子，必立六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教。』《昏義》亦云：「天子立六宮. .…以聽天下之內治，以明章婦順。』」
「內外之制，本為一體。然《昏義》與《曾子問》皆有一言，臣請諸公細思之，「故天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。』相須而後成。若陰不能輔陽，月不能映日，則陰陽失序，日月晦冥。臣敢問司馬司諫，此亦禮法之常乎？」
「其二。司馬司諫引《白虎通；嫁娶》，言「重國廣繼嗣』。然《白虎通》同篇又雲「天子之妃謂之後何？後者，君也。天子妃至尊，故謂後也。明配至尊，為海內小君，天下尊之，故繼其體，謂之後。』」「繼其體，謂之後。」
陸北顧將這六個字重複了一遍。
「何謂「繼其體』？繼天子之體，以安天下也。若不能繼體安天下，則後之為後，有其名而無其實。」「其三。司馬司諫引《漢書；外戚傳》序，言後之德在輔佐天子、肅雍宮闈、表率六宮。此言極是，然同是《漢書；外戚傳》，班固於序中亦有一言「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以塗山，而桀之放也以末喜；殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己；周之興也以姜嫄及太任，而幽王之禽也淫於褒姒。』」
他引完這段，殿中的氣氛已經變了。
陸北顧沒有停下。
「班固列數三代興亡，皆繫於后妃之德與不德。夏禹之塗山，商湯之有娀，周之姜嫄、太任，此皆輔佐天子以興社稷者也。末喜、妲己、褒姒，此皆不能輔佐天子以保社稷者也。班固於同序又雲「夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也。可不慎與？』」「所以，司馬司諫方才說，禮法為廢后開路，則禮法不為禮法而為刀斧，臣不敢苟同。班固作《外戚傳》序，歷數三代興亡，所言何物？所言后妃之德與不德，直接關乎社稷之存亡、天下之安危。禮法之兢兢於婚姻，不是兢兢於不廢后，而是兢兢於後能不能輔佐天子、能不能安社稷、能不能保天下。若後不能佐天子、安社稷、保天下，則廢之不是毀禮法，恰恰是恪守禮法。」
司馬光的嘴唇微微翕動了一下。
他想反駁，但陸北顧用的全是他自己引過的典. ... ..《禮記》、《白虎通》、《漢書》，每一句都出自同一篇、同一章，甚至同一段。
陸北顧沒有另起爐灶，沒有繞道迂迴，而是直接在司馬光構築的禮法陣地上撕開了一道口子。「且臣所憂者，非獨禮法之常變。臣所憂者，社稷也。」
「陛下聖躬違和，雖賴天佑暫安，然太子沖齡，國本未固。若宮闈之內，坤極之位為太子非母者所居，而此非母者又有己家之根基、己族之勢..」
他的措辭極為克制，甚至沒有直接點出「曹皇后」三個字。
但在場的每一個人都知道他在說什麼。
不開天眼，以正常邏輯來推理。
請問，曹家乃是開國勛貴之後，軍中根基深厚，姻親故舊遍布朝野，誰會覺得若曹皇后以太后的身份垂簾聽政，她會甘於做個擺設？誰會覺得她會將權柄拱手讓給宰相？
陸北顧將笏板收回袖中，後退半步。
「陛下。」宋庠此時緩緩接口，「廷議至此，禮法之疑已解大半。老臣以為，諸公所議，已為廢后之事廓清了許多迷障。」
他轉向殿中群臣。
「陛下聖心已決，諸公之議已明，然廢后之禮，不可草率。老臣請陛下恩准，命翰林學士草詔，明正典刑，昭告天下。詔中當明言皇后「無子』之實，言「於宗廟社稷有虧』之由，言「追法漢唐故事』之典據。如此，則天下臣民皆知陛下此舉不為私情，而為國本。」
趙禎微微頷首。
「准奏。著翰林學士王珪草擬廢后詔書，明日呈朕御覽。禮部議定廢后典禮，擇吉日行冊。」「陛下」
一聲高亢的呼喊從班列傳來。
呂誨持笏出班，他的臉色漲得通紅，雙手微微發顫。
「陛下欲廢無過之後，臣雖駑鈍，不敢奉命！」
呂誨大聲疾呼道：「皇后正位二十餘載，無子非其罪，乃天命也。以天命之缺為過，臣恐青史無情！」趙禎靠在御座上望著他。
「呂卿。」
趙禎的聲音忽然變得很輕，方才那些激切、譏諷、咄咄逼人，都像潮水一樣退了去。
「朕知你是忠臣，什麼人忠什麼人奸，朕心裡有數。你今日在朕面前說的這些話，朕不怪你，因為朕知道，你不是為了一己之私，你是為了你心中那個「道理』。」
呂誨的嘴唇微微翕動，眼眶競然有些泛紅。
「可是呂卿。」趙禎的手仍然按在御案邊緣，「朕也是為了朕心中那個道理。朕的道理是..……天子的兒子，不該再受天子的苦。這個道理，你可以不認，但朕希望你記住，朕不是想立溫成皇后那時候了，那時候朕還未病，還覺得一切都可以徐徐圖之。但現在朕老了，朕想立太子的生母為後，朕不會退縮。」殿中安靜了幾息。
呂誨沒有再說話，退回班列，他退回去時，腳步都有些踉蹌。
「陛下。」
宋庠再度出班，開始逐條布置廢后善後事宜。
「詔書既下，典禮既定，尚有善後事宜需預為之備，首論曹後安置。昔郭后廢為淨妃，玉京沖妙仙師，賜居瑤華宮。今日曹後既廢，亦當有妥善安置，不可令其無所歸依，更不可失朝廷體面。」殿中響起低低的議論聲，旋即又歸於安靜。
宋庠沒有理會那些議論，繼續道：「次論苗貴妃冊立。舊後既廢，中宮不可久虛。苗貴妃乃太子生母，母以子貴，宜擇吉日行冊後之典，典禮規制，當由禮部議定；三論內外賞賜。廢后、立後，皆為朝廷大典，宜有恩澤以安人心。」
「宋卿所奏善後事宜，由禮部主稿，政事堂合議，限三日內擬定。」
「臣遵旨。」
趙禎靠在御座上，目光再次掃過殿中群臣。
他的面色比此前又蒼白了幾分，顴骨上的皮膚薄得幾乎透明，隱約能看見下面青色的血管。「今日廷議，便到這裡，廢后之議已定，善後之事有司速辦，諸卿. . .」
趙禎忽然頓住了，右手按住胸口，那動作極輕微，輕微到只有侍立在側的鄧宣言察覺到了。鄧宣言臉色驟變，趨前一步，想要攙扶。
趙禎極隱蔽地擡了擡左手，示意他退回去，同時擡起袖子遮掩，含服下了一粒「蟾桂強心丸」。見官家沒說話，眾臣也都不敢說話，但有站的近、眼神好的人，也隱約猜到了是什麼情況。趙禎緩了幾息，才勉力道。
「都退下吧。」
眾臣齊齊行禮：「臣等告退。」