第607章 日蝕月昏，修德以禳
先是議了幾件軍國大事，很快，殿中侍御史傅堯俞出班。
他今年剛好是不惑之年，身形清瘦，顴骨微凸，下頜留著山羊鬍。
此人入仕二十餘年，從不結黨，從不營私，從不阿附權貴，素以「剛直」著稱，但也正因為如此，他往往成為派系鬥爭中被人當槍使的那杆；槍. . ...當然，他自己未必不知，只是不在乎。「臣殿中侍御史傅堯俞，有本奏。」
傅堯俞看著笏板，聲音洪亮如鍾，道：「臣謹按《周禮》，王者立後，所以正位乎內，母儀天下。《禮記》有雲，天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。今皇后曹氏，自景祐元年正位中宮，迄今三十年矣，其間克盡婦道，肅雍宮闈，仁德著聞，內外無間言.. ...伏望陛下稽考舊章，博採群議，加皇后尊號以安天下之心，以正乾坤之位。」
話音甫落，殿中頓時響起一陣騷動。
尊號之議，表面上是為皇后加尊號，從而匹配官家的新尊號「體天法道欽文聰武聖神孝德皇帝」，但實際上是對廢后之議的正面阻擊。
呃，這裡還要額外提一句，尊號跟諡號是兩個東西，尊號是專用於生前的，很多皇帝都喜歡給自己加一堆，哪怕是趙禎也不例外。
傅堯俞話音剛落，殿中侍御史呂誨已大步出班。
「臣殿中侍御史呂誨，附議傅御史之奏。」
「《春秋》之義，天子無廢后之禮。漢武廢陳後，終有巫蠱之禍；唐高廢王后，遂啟武周之亂。史冊昭昭，殷鑑不遠！今皇后曹氏，乃開國元勛曹彬之後，入主中宮二十餘載，肅雍有度，慈愛無偏，內外稱頌。若輕言廢黜，非但傷皇后之心，傷曹氏一門之心，更傷天下臣民之心！」
呂誨的聲音比傅堯俞更洪亮，震得殿梁似乎都在嗡嗡作響：「臣嘗讀《唐書》，至「牝雞司晨，惟家之索』之語，未嘗不掩卷長嘆。陛下聖明，豈可使本朝亦為後世譏乎？」
這話說得極重。
「牝雞司晨」四字，明面上是引用《尚書；牧誓》中的典故，暗地裡卻在影射，若廢曹立苗，苗貴妃出身寒微，外家無勢，一旦以太后之尊垂簾聽政，難保不會重演武周故事。
當然了，這話從邏輯上來講，其實有些牽強就是了，因為不管哪個太后臨朝，一旦權力欲望膨脹，都有可能重演武周故事，譬如劉娥臨朝稱制統治大宋的那些年裡，除了沒有稱帝，跟皇帝其實是沒區別的。陸北顧的眼角微微跳了一下。
呂誨不愧是呂端的孫子，大事是真不糊塗，他這一手，是把廢后之議與「女禍」綁在了一起，邏輯不重要，重要的是先挑起朝堂內的對立，逼迫群臣站隊。
「呂卿。」
趙禎的聲音很平靜，平靜得讓殿中所有人都豎起了耳朵。
「你說漢武廢陳後終有巫蠱之禍，唐高廢王后遂啟武周之亂。朕問你，漢光武廢郭后而立陰後，可曾有什麼禍亂？」
呂誨一怔。
他沒想到官家會親自下場駁他。
「漢光武廢郭后。」呂誨迅速調整思路，「乃因郭后寵衰怨懟，數違教令，且有呂霍之風，光武廢之，名正言順，而曹皇后並無 . .」
「並無什麼？」趙禎截斷了他的話。
呂誨張了張嘴，忽然發現自己落入了兩難的陷阱，有點一根筋變成兩頭堵了。
他若說曹皇后「並無過」，官家定然要問「無子算不算過」；他若承認「無子」是過，那便等於承認了廢后的合理性。
殿中的氣氛驟然繃緊，像弓弦被絞到了極限。
「陛下。」
一個蒼老的聲音打破了僵局。
首相宋庠出班。
這是一個很不常見的舉動，因為按照正常廟堂交鋒的節奏來講，都是馬前卒先去交手，而宋庠即便不是最後一個發表看法，也絕不應當這麼快站出來。
畢竟，只要宋庠願意，這個大殿裡，上至第一排，下至最後一排，總會有人站出來替他說他想說的話得。
但宋庠並沒有選擇這麼做，因為他很清楚，光靠「無子」是扳不倒曹皇后的，官家太急迫了，以至于思路出現了問題，而很快就會有聰明人反應過來，他必須搶在官家陷於被動境地之前，把議題糾正回來。「老臣以為，傅御史、呂御史所奏，皆是出於公心，然今日朝會，非議廢后，亦非議尊號，而是議禮。「何謂禮？《禮記》云：禮者，理也；理者，義也；義者，宜也；宜者，合於時、合於勢、合於人心者也。傅御史引《周禮》《禮記》，言天子之與後如日之與月，確是正論。然老臣要問，若日蝕月昏，陰陽失序，又當如何？」
傅堯俞面色微變。
「若日蝕月昏，當修德以禳之，非棄月而求他星也。」
「說得極是。」韓琦競然接話了。
他緩緩出班，與宋庠並肩而立，兩人紫袍玉帶，如同兩尊門神般擋在了丹陛之前。
兩人隱晦地對視了一眼。
素有急智的韓琦顯然意識到了問題所在，而他接下來說的話，更是讓群臣極為驚訝。
「然《尚書；洪範》有雲，庶征，曰雨、曰腸、曰燠、曰寒、曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。何謂「一極無』？皇后正位中宮二十餘載，而椒寢無慶，蠡斯不詠，此非「一極無』乎？《洪範》又雲，「曰休徵，曰肅，時雨若』，若中宮不肅，何以求時雨？若國本不固，何以求蕃廡？」
就在這時，有人站出來反駁韓琦。
「韓相公此言差矣。」
出班者乃是權御史中丞韓絳。
殿中群臣一下就明白了，這是一個人唱紅臉，一個人唱白臉來了。
「《洪範》言庶征，乃言天道與人事相應，意在警人君修德，非謂一切災咎皆歸咎於後。韓相公以「一極無』責曹皇后，臣不敢苟同。若以此論，則凡無子之後皆當廢，然《左傳》載，衛莊公夫人莊姜，賢而無子，衛人賦《碩人》以美之，未聞以其無子而廢之也。」
他頓了頓，目光平視前方，不看任何人：「況且，若以無子為可廢，則凡無子之君，又當如何？」這話一出，滿殿皆驚。
「韓絳瘋了？」
陸北顧看著韓絳，心裡知道，對方這是真的豁出去了。
因為韓絳這是在影射官家. . . 官家自己年過五旬方抵定國本，若「無子」便是當廢的理由，那過去那些年裡，官家自己又該如何自處？
趙禎的面色終於變了。
他意識到了自己剛才貿然出言的漏洞所在，也明白了宋庠為何那麼急迫地站出來糾」.. . . .他的右頰肌肉極輕微地抽搐了一下，那是中風後遺留的症狀，只有在極度憤怒或疲勞時才會出現。
鄧宣言看在眼裡，急在心裡，卻不敢上前。
而在此刻，趙禎的內心卻是有些感嘆，他覺得，自己若是沒有經歷這兩場大病，腦子定然不會轉得這麼慢，以至於局勢被動。
「韓中丞此言，臣不敢苟同。」
一名身著紫袍的老年官員出班，此人白髮蒼蒼、垂垂老矣，正是今年剛剛晉為翰林學士的楊安國。大約是國子監的再次振興讓老頭的精氣神沒垮，所以，楊安國跟趙禎一樣還活著，而楊安國作為趙禎最寵信的近臣，在這種關鍵時刻，哪怕是一把老骨頭了，也得站出來衝鋒陷陣。
而眼下既然議題已經糾結在「無子」這裡了，楊安國也只得繼續。
「天子與皇后，禮制不同，豈可等而論之？天子承宗廟社稷之重，《春秋》之義，「國君十五而生子』，然國本之定，不在遲早，在天命，天命不至，則天子亦當靜候，此乃天道。皇后則不然，皇后之責，在佐天子、主內治、延國祚。佐天子不逮，可諫；主內治有虧，可補；延國祚無成，則 . ...」他頓了頓，沒有說下去，但未盡之意，殿中諸人皆心知肚明。
「則當如何？楊學士何不把話說完？」
「則當自請避位，以讓賢者。」
楊安國一字一頓。
「荒唐！」
御史呂誨猛然提高了聲調，額上青筋隱隱跳動：「楊學士此言，是欲以「無子』之罪加於皇后，以此為廢后之由！然《禮》有「七出』，婦人無子，位列其末，且有三不去…. .有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去。曹皇后入主中宮二十餘載，與陛下共承宗廟，同歷風雨，豈能以一「無子』之條，輕言廢黜？」
「《禮》之「七出』，乃士庶人之禮，非天子之禮。」
楊安國毫不退讓，只道：「天子以天下為家，以宗廟社稷為重，豈能與庶人同科？《周禮；昏義》雲，「天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。』皇后之責，首在延嗣，次在治內。延嗣不成，則天下內和何由？家理何由？」「楊學士此言，臣不敢苟同。」
樞密副使吳奎也忍不住開口了。
「《周禮》所言，乃天子后妃之制，非廢后之法。若以《周禮》論，《周禮》未嘗言無子可廢后。周之太姜、太任、太姒，皆以德行稱，未聞以子息多寡論其賢否。《關雎》之詩，詠后妃之德，亦未言其子息幾何，而言其「窈窕淑女，君子好逑』。臣以為，論後之德，當以德行為先，子息次之。」
「吳樞副引《關雎》，臣亦引《關睢》。」
一個清朗的聲音響起，出班者正是陸北顧。
在這種時候，於情於理，他都不能不站出來說話，而他也意識到了問題所在，所以並不糾纏於「無子」，而是順著宋庠的思路繼續。
「詩序雲，《關雎》詠后妃之德，是「樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色』。何謂「憂在進賢』？進賢者，進賢才以佐君子；何謂「不淫其色』？不以色侍君，而以德輔君。此二者，皆歸於「佐君子』三字，佐君子者，助天子治天下也！」
「曹皇后居位二十餘載，宮闈肅雍，內治井然，此固為佐君子之一端。然《關雎》之旨，首在「進賢』，次在「不淫其色』，末乃及於延嗣。臣斗膽請問，曹皇后於「進賢』一事，可有所建樹？於輔佐陛下治理天下，可有所獻替？」
吳奎沉默了。
這個問題，他無法正面回答。
曹皇后在宮中的確賢德，但那種賢德是謹守宮規的賢德，是約束外戚不干政的賢德，是遇內亂時鎮定自若的賢德，卻唯獨不是能輔佐天子治理天下的賢德。
但吳奎想了想，又覺得不對 ...話題歪了啊！
自己好像什麼時候不知不覺地被陸北顧繞進去了？
就在吳奎稍稍捋了捋思緒，張口打算反駁的時候，趙禎忽然擡手。
殿中漸漸安靜了下來。
「諸卿。」
趙禎的聲音其實一點都不大，但偏生在這種安靜的環境裡，群臣都能聽得清。
「朕即位以來，四十有二載，這些年裡，朕做過許多事，也未能做成許多事.. ...如今西北未靖、燕雲未復、三冗未去、國用未充，朕不是聖君，也不敢求聖君之名。」
殿中鴉雀無聲。
「然朕有一事，自問無愧，朕從未因私慾廢后。」
趙禎冷冰冰的，只道：「郭后之廢，是她自請入道，朕不過是准其所請；溫成皇后早逝，朕追封之，是憐其早夭，非欲以之代曹後也。」
聽著官家這話，群臣們一時之間競然不知道該怎麼說了。
一您都睜著眼睛說瞎話說到這份上了，還能怎麼說？誰還不知道官家什麼意思？
見沒人敢說話，趙禎繼續說道。
「今日有人言朕欲廢后，朕便明告諸卿，朕從未說過要廢后。」
確實，趙禎從未在公開場合說過要廢后。
他只是放出風聲，只是默許臣子們討論此事，只是用各種方式表達了傾向，但他從未親口說出「廢后」二字。
「然。」趙禎話鋒一轉，「朕不廢后，非是朕不能審視中宮之德。朕要問諸卿，皇后正位中宮二十餘載，除了謹守宮規、約束外戚之外，她做了什麼？」
他頓了頓，一字一頓：「朕病重之時，她在幹什麼？」
滿殿死寂。
那是嘉祐八年三月的事，官家在福寧殿突發心疾，曹皇后遣內侍快馬至瓊林苑召翰林學士王珪一人入宮，隨後又立於福寧殿外口口聲聲請官家保重龍體。
此事後來被龔鼎臣以「趁危圖詔」為由彈劾，雖然官家留中不發，但朝中無人不知無人不曉。
他今年剛好是不惑之年，身形清瘦，顴骨微凸，下頜留著山羊鬍。
此人入仕二十餘年，從不結黨，從不營私，從不阿附權貴，素以「剛直」著稱，但也正因為如此，他往往成為派系鬥爭中被人當槍使的那杆；槍. . ...當然，他自己未必不知，只是不在乎。「臣殿中侍御史傅堯俞，有本奏。」
傅堯俞看著笏板，聲音洪亮如鍾，道：「臣謹按《周禮》，王者立後，所以正位乎內，母儀天下。《禮記》有雲，天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。今皇后曹氏，自景祐元年正位中宮，迄今三十年矣，其間克盡婦道，肅雍宮闈，仁德著聞，內外無間言.. ...伏望陛下稽考舊章，博採群議，加皇后尊號以安天下之心，以正乾坤之位。」
話音甫落，殿中頓時響起一陣騷動。
尊號之議，表面上是為皇后加尊號，從而匹配官家的新尊號「體天法道欽文聰武聖神孝德皇帝」，但實際上是對廢后之議的正面阻擊。
呃，這裡還要額外提一句，尊號跟諡號是兩個東西，尊號是專用於生前的，很多皇帝都喜歡給自己加一堆，哪怕是趙禎也不例外。
傅堯俞話音剛落，殿中侍御史呂誨已大步出班。
「臣殿中侍御史呂誨，附議傅御史之奏。」
「《春秋》之義，天子無廢后之禮。漢武廢陳後，終有巫蠱之禍；唐高廢王后，遂啟武周之亂。史冊昭昭，殷鑑不遠！今皇后曹氏，乃開國元勛曹彬之後，入主中宮二十餘載，肅雍有度，慈愛無偏，內外稱頌。若輕言廢黜，非但傷皇后之心，傷曹氏一門之心，更傷天下臣民之心！」
呂誨的聲音比傅堯俞更洪亮，震得殿梁似乎都在嗡嗡作響：「臣嘗讀《唐書》，至「牝雞司晨，惟家之索』之語，未嘗不掩卷長嘆。陛下聖明，豈可使本朝亦為後世譏乎？」
這話說得極重。
「牝雞司晨」四字，明面上是引用《尚書；牧誓》中的典故，暗地裡卻在影射，若廢曹立苗，苗貴妃出身寒微，外家無勢，一旦以太后之尊垂簾聽政，難保不會重演武周故事。
當然了，這話從邏輯上來講，其實有些牽強就是了，因為不管哪個太后臨朝，一旦權力欲望膨脹，都有可能重演武周故事，譬如劉娥臨朝稱制統治大宋的那些年裡，除了沒有稱帝，跟皇帝其實是沒區別的。陸北顧的眼角微微跳了一下。
呂誨不愧是呂端的孫子，大事是真不糊塗，他這一手，是把廢后之議與「女禍」綁在了一起，邏輯不重要，重要的是先挑起朝堂內的對立，逼迫群臣站隊。
「呂卿。」
趙禎的聲音很平靜，平靜得讓殿中所有人都豎起了耳朵。
「你說漢武廢陳後終有巫蠱之禍，唐高廢王后遂啟武周之亂。朕問你，漢光武廢郭后而立陰後，可曾有什麼禍亂？」
呂誨一怔。
他沒想到官家會親自下場駁他。
「漢光武廢郭后。」呂誨迅速調整思路，「乃因郭后寵衰怨懟，數違教令，且有呂霍之風，光武廢之，名正言順，而曹皇后並無 . .」
「並無什麼？」趙禎截斷了他的話。
呂誨張了張嘴，忽然發現自己落入了兩難的陷阱，有點一根筋變成兩頭堵了。
他若說曹皇后「並無過」，官家定然要問「無子算不算過」；他若承認「無子」是過，那便等於承認了廢后的合理性。
殿中的氣氛驟然繃緊，像弓弦被絞到了極限。
「陛下。」
一個蒼老的聲音打破了僵局。
首相宋庠出班。
這是一個很不常見的舉動，因為按照正常廟堂交鋒的節奏來講，都是馬前卒先去交手，而宋庠即便不是最後一個發表看法，也絕不應當這麼快站出來。
畢竟，只要宋庠願意，這個大殿裡，上至第一排，下至最後一排，總會有人站出來替他說他想說的話得。
但宋庠並沒有選擇這麼做，因為他很清楚，光靠「無子」是扳不倒曹皇后的，官家太急迫了，以至于思路出現了問題，而很快就會有聰明人反應過來，他必須搶在官家陷於被動境地之前，把議題糾正回來。「老臣以為，傅御史、呂御史所奏，皆是出於公心，然今日朝會，非議廢后，亦非議尊號，而是議禮。「何謂禮？《禮記》云：禮者，理也；理者，義也；義者，宜也；宜者，合於時、合於勢、合於人心者也。傅御史引《周禮》《禮記》，言天子之與後如日之與月，確是正論。然老臣要問，若日蝕月昏，陰陽失序，又當如何？」
傅堯俞面色微變。
「若日蝕月昏，當修德以禳之，非棄月而求他星也。」
「說得極是。」韓琦競然接話了。
他緩緩出班，與宋庠並肩而立，兩人紫袍玉帶，如同兩尊門神般擋在了丹陛之前。
兩人隱晦地對視了一眼。
素有急智的韓琦顯然意識到了問題所在，而他接下來說的話，更是讓群臣極為驚訝。
「然《尚書；洪範》有雲，庶征，曰雨、曰腸、曰燠、曰寒、曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。何謂「一極無』？皇后正位中宮二十餘載，而椒寢無慶，蠡斯不詠，此非「一極無』乎？《洪範》又雲，「曰休徵，曰肅，時雨若』，若中宮不肅，何以求時雨？若國本不固，何以求蕃廡？」
就在這時，有人站出來反駁韓琦。
「韓相公此言差矣。」
出班者乃是權御史中丞韓絳。
殿中群臣一下就明白了，這是一個人唱紅臉，一個人唱白臉來了。
「《洪範》言庶征，乃言天道與人事相應，意在警人君修德，非謂一切災咎皆歸咎於後。韓相公以「一極無』責曹皇后，臣不敢苟同。若以此論，則凡無子之後皆當廢，然《左傳》載，衛莊公夫人莊姜，賢而無子，衛人賦《碩人》以美之，未聞以其無子而廢之也。」
他頓了頓，目光平視前方，不看任何人：「況且，若以無子為可廢，則凡無子之君，又當如何？」這話一出，滿殿皆驚。
「韓絳瘋了？」
陸北顧看著韓絳，心裡知道，對方這是真的豁出去了。
因為韓絳這是在影射官家. . . 官家自己年過五旬方抵定國本，若「無子」便是當廢的理由，那過去那些年裡，官家自己又該如何自處？
趙禎的面色終於變了。
他意識到了自己剛才貿然出言的漏洞所在，也明白了宋庠為何那麼急迫地站出來糾」.. . . .他的右頰肌肉極輕微地抽搐了一下，那是中風後遺留的症狀，只有在極度憤怒或疲勞時才會出現。
鄧宣言看在眼裡，急在心裡，卻不敢上前。
而在此刻，趙禎的內心卻是有些感嘆，他覺得，自己若是沒有經歷這兩場大病，腦子定然不會轉得這麼慢，以至於局勢被動。
「韓中丞此言，臣不敢苟同。」
一名身著紫袍的老年官員出班，此人白髮蒼蒼、垂垂老矣，正是今年剛剛晉為翰林學士的楊安國。大約是國子監的再次振興讓老頭的精氣神沒垮，所以，楊安國跟趙禎一樣還活著，而楊安國作為趙禎最寵信的近臣，在這種關鍵時刻，哪怕是一把老骨頭了，也得站出來衝鋒陷陣。
而眼下既然議題已經糾結在「無子」這裡了，楊安國也只得繼續。
「天子與皇后，禮制不同，豈可等而論之？天子承宗廟社稷之重，《春秋》之義，「國君十五而生子』，然國本之定，不在遲早，在天命，天命不至，則天子亦當靜候，此乃天道。皇后則不然，皇后之責，在佐天子、主內治、延國祚。佐天子不逮，可諫；主內治有虧，可補；延國祚無成，則 . ...」他頓了頓，沒有說下去，但未盡之意，殿中諸人皆心知肚明。
「則當如何？楊學士何不把話說完？」
「則當自請避位，以讓賢者。」
楊安國一字一頓。
「荒唐！」
御史呂誨猛然提高了聲調，額上青筋隱隱跳動：「楊學士此言，是欲以「無子』之罪加於皇后，以此為廢后之由！然《禮》有「七出』，婦人無子，位列其末，且有三不去…. .有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去。曹皇后入主中宮二十餘載，與陛下共承宗廟，同歷風雨，豈能以一「無子』之條，輕言廢黜？」
「《禮》之「七出』，乃士庶人之禮，非天子之禮。」
楊安國毫不退讓，只道：「天子以天下為家，以宗廟社稷為重，豈能與庶人同科？《周禮；昏義》雲，「天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。』皇后之責，首在延嗣，次在治內。延嗣不成，則天下內和何由？家理何由？」「楊學士此言，臣不敢苟同。」
樞密副使吳奎也忍不住開口了。
「《周禮》所言，乃天子后妃之制，非廢后之法。若以《周禮》論，《周禮》未嘗言無子可廢后。周之太姜、太任、太姒，皆以德行稱，未聞以子息多寡論其賢否。《關雎》之詩，詠后妃之德，亦未言其子息幾何，而言其「窈窕淑女，君子好逑』。臣以為，論後之德，當以德行為先，子息次之。」
「吳樞副引《關雎》，臣亦引《關睢》。」
一個清朗的聲音響起，出班者正是陸北顧。
在這種時候，於情於理，他都不能不站出來說話，而他也意識到了問題所在，所以並不糾纏於「無子」，而是順著宋庠的思路繼續。
「詩序雲，《關雎》詠后妃之德，是「樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色』。何謂「憂在進賢』？進賢者，進賢才以佐君子；何謂「不淫其色』？不以色侍君，而以德輔君。此二者，皆歸於「佐君子』三字，佐君子者，助天子治天下也！」
「曹皇后居位二十餘載，宮闈肅雍，內治井然，此固為佐君子之一端。然《關雎》之旨，首在「進賢』，次在「不淫其色』，末乃及於延嗣。臣斗膽請問，曹皇后於「進賢』一事，可有所建樹？於輔佐陛下治理天下，可有所獻替？」
吳奎沉默了。
這個問題，他無法正面回答。
曹皇后在宮中的確賢德，但那種賢德是謹守宮規的賢德，是約束外戚不干政的賢德，是遇內亂時鎮定自若的賢德，卻唯獨不是能輔佐天子治理天下的賢德。
但吳奎想了想，又覺得不對 ...話題歪了啊！
自己好像什麼時候不知不覺地被陸北顧繞進去了？
就在吳奎稍稍捋了捋思緒，張口打算反駁的時候，趙禎忽然擡手。
殿中漸漸安靜了下來。
「諸卿。」
趙禎的聲音其實一點都不大，但偏生在這種安靜的環境裡，群臣都能聽得清。
「朕即位以來，四十有二載，這些年裡，朕做過許多事，也未能做成許多事.. ...如今西北未靖、燕雲未復、三冗未去、國用未充，朕不是聖君，也不敢求聖君之名。」
殿中鴉雀無聲。
「然朕有一事，自問無愧，朕從未因私慾廢后。」
趙禎冷冰冰的，只道：「郭后之廢，是她自請入道，朕不過是准其所請；溫成皇后早逝，朕追封之，是憐其早夭，非欲以之代曹後也。」
聽著官家這話，群臣們一時之間競然不知道該怎麼說了。
一您都睜著眼睛說瞎話說到這份上了，還能怎麼說？誰還不知道官家什麼意思？
見沒人敢說話，趙禎繼續說道。
「今日有人言朕欲廢后，朕便明告諸卿，朕從未說過要廢后。」
確實，趙禎從未在公開場合說過要廢后。
他只是放出風聲，只是默許臣子們討論此事，只是用各種方式表達了傾向，但他從未親口說出「廢后」二字。
「然。」趙禎話鋒一轉，「朕不廢后，非是朕不能審視中宮之德。朕要問諸卿，皇后正位中宮二十餘載，除了謹守宮規、約束外戚之外，她做了什麼？」
他頓了頓，一字一頓：「朕病重之時，她在幹什麼？」
滿殿死寂。
那是嘉祐八年三月的事，官家在福寧殿突發心疾，曹皇后遣內侍快馬至瓊林苑召翰林學士王珪一人入宮，隨後又立於福寧殿外口口聲聲請官家保重龍體。
此事後來被龔鼎臣以「趁危圖詔」為由彈劾，雖然官家留中不發，但朝中無人不知無人不曉。