第23章 華夏延續數千年的一場思想戰爭！古人震驚！
【在敵強我弱時偉人的軍事思想，向來是集中優勢兵力，用運動戰的方式，打擊敵人的薄弱部分。】
【長征初期，我軍四渡赤水，巧渡金沙江飛奪瀘定。】
【神出鬼沒的運動戰，將常凱申耍得團團轉。】
【然後懋功會師後，張某某分裂中央，紅一四方面軍分道揚鑣，兩支部隊在分開後，遭遇了巨大危機。】
【合則力強，分則力弱，我軍用命給這句話交過學費。】
【所以，才會批評《隆中對》的分兵策略。】
彈幕評論飛出：
「在革命戰爭中，偉人就在用這樣的軍事思想，採取集中兵力逐個擊破的策略，以少勝多，贏得多次勝利。」
「偉人的軍事思想，的確是無人能及！」
「在領軍作戰方面，偉人真的無敵！反圍剿、四渡赤水等等，都是經典戰績！」
「回復——四渡赤水真是永遠的神，名副其實的人類戰爭史上的奇蹟！」
「回復——確實，偉人在四渡赤水之戰中的指揮，簡直是神乎其技！」
「回復——那必然，偉人自己也認為是他一生中最得意的一戰！」
「……」
東漢末年位面。
諸葛亮看到這裡，更加清晰明白了後世那位偉人為何要批評他的《隆中對》。
雖然直接說的是分兵的問題，但實際上，是大戰略方向的不同。
敵強我弱，就意味著總兵力落後於敵人。
要集中優勢兵力攻擊敵人薄弱之處，就不能分兵，必須把所有兵力都集中在一起。
而要做到這一點，就不能同時占據荊州與益州。
所以，諸葛亮猜測，後世那位偉人的真實想法，應該是認為他們蜀漢一方，應該徹底放棄荊州讓給孫吳，保證與孫吳的聯盟穩固。
然後，集中所有兵力對付曹魏。
可問題是，荊州很重要，如果徹底捨棄掉，他們蜀漢的損失很大。
並且，益州之地易守難攻的特點，雖然為蜀漢提供了更大的安全保障，但也使得蜀漢難以向外擴張。
若蜀漢軍隊出征，補給問題會非常嚴峻，難以長時間作戰。
所以，荊州之地是不能輕易放棄的。
但是，另一邊，諸葛亮內心也不得不承認，後世偉人的批評，是很有道理的。
相對而言，蜀漢國力較弱，想要多線作戰的話，人力物力財力都會很難支撐。
想到這裡。
諸葛亮開始回想他在《隆中對》中，原本對於北伐曹魏的規劃。
在得到荊州與益州之後，交好孫權，發展國力。一旦天下有變，就兵分兩路，一路從荊州向曹魏的宛城、洛陽進軍，一路出秦川進攻中原，百姓們必簞食壺漿以迎，這樣就可以成就霸業、匡扶漢室了。
但根據後世之人的講述，在原本歷史時空中，這個規劃顯然是失敗了。
這從側面也證明，分兵的安排，確實是有很大問題。
「要如何才能兩者兼顧呢？」
諸葛亮不停思索著。
……
大唐太宗位面。
李世民嘴裡嘀咕了一句：
「看來後世這位偉人，熟讀《孫子兵法》啊。」
他乃是事實上的大唐第一名將，熟讀兵書，很清楚這種集中優勢兵力的思路的來源。
《孫子兵法》有云：「我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。」
不過，有一點，李世民不太明白。
「運動戰是什麼戰術呢？」
李世民心中無比好奇。
……
【我們知道在《隆中對》中，聯吳抗曹，是行動綱領，跨有荊益是行動內容。】
【當綱領與內容衝突時，偉人向來抓住主要矛盾。】
【偉人說：在複雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由於它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。】
【說白了，主要矛盾就是，你把它抓起來了，其他的問題大多迎刃而解，而丟掉主要矛盾抓其它次要矛盾，抓了也白抓。】
彈幕評論飛出：
「抓主要矛盾，這是偉人的矛盾論思想的核心點之一！」
「不得不說，偉人矛盾論思想太精闢了，如果能充分領悟矛盾論的精髓，肯定會終身受用無窮！」
「……」
看著高空巨幕，歷朝歷代眾多古人心頭一震：
「矛盾論？抓主要矛盾？？」
雖然眼前巨幕視頻的內容，只是簡單提了一下「矛盾論」的內容，但他們依然被這寥寥幾句所震撼。
他們覺得其中蘊含著大道理。
……
大漢武帝位面。
劉徹看向高空巨幕的眼神明亮無比。
主要矛盾與次要矛盾之分、要抓住主要矛盾等說法，真是讓他感到耳目一新。
並且，他還覺得這些說法很有道理，說得上是微言大義，對他很有啟發。
「抓住主要矛盾，其餘矛盾就會迎刃而解！」
劉徹想到了他最近煩惱的問題。
那便是太子劉據最近不太聽話，經常性發表與他意見相左的看法。
他要推行「開邊興利」政策，主張擴張疆土、強化中央集權等。
未來，他希望劉據也能繼承他的這一意志，繼續推行這樣的政策。
然而，劉據卻更傾向於守成與儒家仁政思想。
兩人之間的這種巨大理念差異，讓劉徹對劉據的期待落空。
為此，劉徹甚至動了「易儲」的念頭。
但是，劉據是劉徹精心培養了很久的太子，各方面能力也是最出色的。
如果是劉據繼承皇位，他有把握，大漢就算不能更加強盛，也不會走向衰落。
除了劉據之外，其餘的皇子都不適合繼承大漢。
如此一來，他的煩惱就產生了。
與他政見不合的太子，偏偏是最合適的太子。
不易儲，他心裡不舒服。
易儲，又沒有合適的新繼承人。
這一煩惱，最近一段時間一直困擾著他。
不過，此時，在聽到偉人「矛盾論」思想的簡單幾句內容之後，劉徹忽然有了一種醍醐灌頂的感覺。
相比較而言，為大漢找到合適的繼承人，讓大漢江山能夠延續下去，才是主要矛盾。
至於他與太子劉據政見不合的矛盾，只是次要矛盾。
不能因為這個次要矛盾，就廢黜太子。
因為廢黜太子，會危及主要矛盾。
一個昏庸殘暴的胡亥，就讓秦朝二世而亡。
廢掉了劉據，萬一新的太子能力不行呢？
劉據不願意當一個開疆拓土的皇帝，那就當一個守成之君也行。
就當是積蓄大漢的國力了。
等到更下一代，也許就會出現開拓之主。
想通之後，劉徹覺得自己也就不那麼糾結了。
……
【為了荊州歸屬的次要矛盾，去破壞抗曹聯盟穩固的主要矛盾，是得不償失的。】
【更何況為保有荊州，就必須將己方不多的兵力分開，也不符合偉人集中優勢兵力，打運動戰的軍事思想。】
【所以，我斗膽認為，偉人會主動放棄荊州。】
【因為偉人早就說過：我軍打仗，不在一城一地的得失，而在於消滅敵人的有生力量。存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。】
……
東漢末年位面。
諸葛亮看到高空巨幕中這最後一段話，心頭一震：
「不在一城一地的得失，而在於消滅敵人的有生力量！」
「存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存！」
細細體會這些話中的道理之後，諸葛亮忍不住讚嘆出聲：
「妙啊！太妙了！」
「說得太好了！」
感嘆完之後，諸葛亮認真思考起來。
偉人這一番戰略思想，給了他很多的啟發。
……
【那現在又有一個問題，手裡丟了荊州只剩益州，對抗曹操，豈不是更難了嗎？】
【偉人又會怎麼打呢？】
……
歷朝歷代不少古人聽到這兩個問題，點了點頭。
這確實是很現實的問題。
蜀漢占據荊州、益州兩個地方，地盤與軍隊人數都遠遠落後於曹魏。
要是把荊州讓給了孫吳，那蜀漢的實力將會被極大削弱。
如此一來，蜀漢更不如曹魏了。
那還怎麼跟曹魏打？
古人們好奇地繼續看向高空巨幕，想知道後世之人會怎麼說？
……
【他會不停在魏蜀邊境打襲擾戰，運動戰，配合東邊的孫權，不停調動魏國的機動部隊。】
【從經濟上遲滯魏國發展，搞好群眾關係，在持久戰中悶聲發展自己的勢力。】
【慢慢扭轉劣勢，並取得最終的勝利。】
……
大明洪武位面。
朱元璋看著高空巨幕，眼泛思索之色。
這個策略，怎麼感覺跟他當初爭奪天下之時採取的「高築牆，廣積糧，緩稱王」方針有點類似？
在實力不足的情況下，不與敵人硬拼，而是慢慢積蓄自身力量。
不過。
與他當初的方針相比，眼前巨幕視頻中的戰略又要激進一些。
不是一味的防守，而是要用襲擾戰，運動戰去持續攻擊敵人，不停消耗敵人的實力。
「此法聽起來倒也可行。」
朱元璋回想著三國的歷史，口中嘀咕了一句。
便在此時。
高空巨幕中。
視頻刷新。
一個新的視頻出現：
【華夏延續千年的思想戰爭——被篡改的先秦學派與兩次儒學大變革！】
……
春秋戰國位面。
孔子看著高空巨幕中的新視頻大標題，目光一凝，集中了自己的注意力。
延續千年的思想戰爭、兩次儒學大變革……
這樣的關鍵詞，令這位儒家祖師爺對接下來的視頻內容產生了極大興趣。
與此同時。
在其餘諸多朝代位面。
還有許多古人都如同孔子一樣，專注地看著高空巨幕。
畢竟，儒家思想是華夏兩千多年的官方正統思想，在華夏古代擁有巨大影響力。
……
【在華夏古代歷史上，除了皇權與王朝的更迭之外，還出現了一場貫穿千年的思想鬥爭。】
【今天我們就來聊一聊這個問題。】
【在傳統的農業社會中，因為生產效率低下，信息相對閉塞，所以導致單一國家能夠統治的疆域存在上限。】
【疆域一旦超出限制，就不能做到上通下達。】
【長期的信息隔絕，就會致使邊境淪為不牧之地。】
……
「確實是如此。」
大唐太宗位面，李世民微微頜首。
眼前巨幕視頻之中所說的這種情況，確實是客觀存在的。
他在實際統治大唐之時，便深刻感受到了這一點。
隨著國力不斷增強，大唐不斷對外開疆拓土，地盤越來越大。
但疆域的不斷擴張，就帶來了管理上的巨大難題。
比如安西都護府，就距離中央朝廷所在的長安極遠，兩地之間的信息傳遞極為不方便。
就算是八百里加急，也得耗費許多時間。
在這種情況下，中央朝廷不可能充分掌握安西都護府的實際情況，更別說插手管理了。
絕大多數情況下，只能依賴當地官員的自覺管理。
至於管理得好不好，如果地方上有心隱瞞，中央朝廷幾乎是無從得知的。
管理安西都護府已經如此之難，就別說更遠的地方了。
李世民覺得，如果大唐疆域進一步擴張，管理難度將會倍增。
或者說，中央朝廷就壓根沒法去管理這些地方，最後只會淪為名義上的領土。
事實上也的確是如此。
在李世民人生的最後兩年，大唐攻滅薛延陀，設置瀚海都督府等六個都督府，其轄境相當於今天蒙古國全境以及毛熊國額爾齊斯河、葉尼塞河上游及安加拉河、貝加爾湖周圍地區。
後來，大唐在這六個都督府的基礎上，設立安北都護府，名義上統領整個漠北。
但事實上，大唐在這一區域實行的是羈縻統治，也就是從法理上來說屬於唐朝領土，並不被大唐實際統治。
之所以會如此，就是因為太遠了，信息傳遞困難，大唐根本做不到有效管理，只能要個名頭。
話說回來。
李世民認可「單一國家統治疆域存在能夠統治的上限」這一事實的時候，突然想到了後世龍國的汽車、高鐵、飛機等神奇交通工具，以及那個可以跨域空間傳遞信息的長條子。
如果大唐有這些神物，還會存在疆域管理上限嗎？
李世民覺得，應該是不存在的。
別的不說，就後世的飛機，兩個時辰便能飛行幾千里。
大唐疆域再大，也能在一天之內趕到！
…………
【因此，在商周兩朝，就算天子國和諸侯國已經形成了絕對的實力差距，但還是只能採取分封的模式。】
【也就天子將國土分給其他諸侯，各諸侯國獨立自治，以此來降低管理上的壓力。】
【想讓列國實行自治，就要保留他們的軍權、行政權以及土地管理權。】
【可是，保留這些權限又避免不了諸侯割據的隱患。】
……
大秦位面。
秦始皇並不認為商、周兩朝存在什麼管理上的壓力。
在他看來，如果是因為這樣的原因，這兩個朝代才實行的分封制，那只能說明這兩朝天子的無能。
對於一個國家而言，分封制就是一個巨大的隱患。
心懷利刃，殺心自起。
地方諸侯國自治，同時掌握了財權、軍權、行政權，必然會生出野心。
隨著時間推移，諸侯國的野心膨脹到難以抑制，就會生出造反之心。
唯有實行中央集權的大一統，才能消除分封制的隱患。
而他建立中央集權大一統王朝之後，並未感到有什麼管理上的壓力。
「不過是無能的藉口罷了。」
秦始皇口中嗤笑一聲。
……
【該選擇什麼樣的制度來解決分封諸侯的弊端，就是先秦思想家共同面臨的一個難題。】
【包括後來諸子百家的爭鳴，目的也是為了解決這個問題。】
【至此，也就引出一個關鍵人物，西周的丞相周公旦。】
【他發現分封制的弊端後，就在這個模式的基礎上，增加了一套禮樂制度。】
【大意按照天子、諸侯、清大夫以及臣民的等級秩序，制定了不同的禮樂標準和規範。】
【目的就是從整個社會制度上徹底斷絕諸侯篡位的合法性。】
【其實也就是要讓社會達成一種共識：「天子是上天之子，諸侯實力再強大，也不可能篡奪或自稱天子！」】
彈幕評論飛出：
「有一說一，周公旦在那個時代搞的禮樂制度，算是很先進的。」
「回復——確實，禮其實就是規矩規則，類似於今天的法律制度，樂則是輿論工具，以音樂、藝術的方式向社會傳遞規則，影響人們的思維，促使人們按照禮來辦事。雙管齊下，確保社會穩定。」
「回復——說得直白一點，這一套制度就是以各種手段搞階級固化，以此建立穩定的社會形態。」
「回復——搞階級固化能算先進的制度？」
「回復——以現在的觀點來看，搞階級固化肯定是反動的，但在當時的時代環境下，確實算先進。」
「回復——但是，想要用道德規範去解決諸侯割據的隱患，幾乎是不太可能的。」
「回復——是的，所以最後不就禮崩樂壞了嗎？」
「回復——說簡單粗暴點，『天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？』，想用道德去規範，太不靠譜了！」
「……」
大唐太宗位面。
李世民陷入了沉思之中。
禮樂，確實有助於維持社會穩定，令百姓安居樂業。
故而，他很重視這方面的事，特意下詔設立了太常寺和光祿寺這兩個負責國家禮樂制度建設和監督管理音樂事務的機構。
但是，禮樂只能作為一種鞏固國家統治的輔助手段。
想要完全依靠其來維護國家統治與穩定，顯然是不可能的。
……
大宋太祖位面。
趙匡胤看著高空巨幕，嘆息一聲：
「天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？」
這句出現在彈幕中的話，他是知道的。
因為這句話出現在他所經歷過的五代十國時期。
那一時期，軍閥割據，混亂無比，皇權和中央權威幾乎消失殆盡。
五代十國時期的皇帝，幾乎可以被認為是大號節度使。
反正是誰拳頭大，誰就有機會當皇帝。
而親口說出「天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？」這句話的人，名為安重榮。
此人親身經歷後晉高祖石敬瑭靠兵變篡奪皇帝位這件事之後，說出了這句話。
後來，此人因為不滿後晉高祖石敬瑭認契丹作父、割讓幽雲十六州這一行為，將其視為「此晉之萬世恥也」，所以直接起兵反晉，然後兵敗被殺。
「不過，安重榮此人雖然囂張跋扈，但也有點血性。」
趙匡胤想到安重榮的所作所為，感慨了一句。
……
【但是道德往往只能規範那些遵守道德的人！】
【列國之所以遵從周禮，完全是因為周王朝實力強大，所以等這種實力衰減後，就自然進入春秋戰國時期。】
【在這一時期，地方諸侯征戰不休，底層百姓苦不堪言，很多新的問題開始逐漸凸顯出來。】
【周公旦的那一套解決方案已經行不通了，需要新的方案。】
【於是，諸子百家開始紛紛出現，並且提出自己的解決方案。】
【道家給出的方案是無為而治；儒家給出的方案是克己復禮；墨家給出的方案是兼愛非攻；法家給出的方案是富國強兵、以法治國。】
【除此之外，還有一些相對比較極端的思想家。】
【比如說楊朱主張『貴己』，做事不拔一毛，不取一毫。】
【再比如鄒子提出陰陽五行的概念，主張所有人都應該順應天地的變化，別跟老天爺擰著來。】
彈幕評論飛出：
「百家爭鳴啊，這可是華夏歷史上的第一次思想大爆發！」
「百家爭鳴時期可是一個思想大碰撞的時代，想想就令人激動。」
「華夏思想最活躍、最多元化的時期，可能就是百家爭鳴時期了。」
「……」
春秋戰國位面。
諸子百家眾人聽到「百家爭鳴」這個說法，全都眼前一亮。
他們覺得這個說法非常不錯，很有意思！
當然。
更令他們高興的，是他們的思想，他們之間的辯論等等，一直流傳到了數千年以後，且被後世華夏人所銘記。
【長征初期，我軍四渡赤水，巧渡金沙江飛奪瀘定。】
【神出鬼沒的運動戰，將常凱申耍得團團轉。】
【然後懋功會師後，張某某分裂中央，紅一四方面軍分道揚鑣，兩支部隊在分開後，遭遇了巨大危機。】
【合則力強，分則力弱，我軍用命給這句話交過學費。】
【所以，才會批評《隆中對》的分兵策略。】
彈幕評論飛出：
「在革命戰爭中，偉人就在用這樣的軍事思想，採取集中兵力逐個擊破的策略，以少勝多，贏得多次勝利。」
「偉人的軍事思想，的確是無人能及！」
「在領軍作戰方面，偉人真的無敵！反圍剿、四渡赤水等等，都是經典戰績！」
「回復——四渡赤水真是永遠的神，名副其實的人類戰爭史上的奇蹟！」
「回復——確實，偉人在四渡赤水之戰中的指揮，簡直是神乎其技！」
「回復——那必然，偉人自己也認為是他一生中最得意的一戰！」
「……」
東漢末年位面。
諸葛亮看到這裡，更加清晰明白了後世那位偉人為何要批評他的《隆中對》。
雖然直接說的是分兵的問題，但實際上，是大戰略方向的不同。
敵強我弱，就意味著總兵力落後於敵人。
要集中優勢兵力攻擊敵人薄弱之處，就不能分兵，必須把所有兵力都集中在一起。
而要做到這一點，就不能同時占據荊州與益州。
所以，諸葛亮猜測，後世那位偉人的真實想法，應該是認為他們蜀漢一方，應該徹底放棄荊州讓給孫吳，保證與孫吳的聯盟穩固。
然後，集中所有兵力對付曹魏。
可問題是，荊州很重要，如果徹底捨棄掉，他們蜀漢的損失很大。
並且，益州之地易守難攻的特點，雖然為蜀漢提供了更大的安全保障，但也使得蜀漢難以向外擴張。
若蜀漢軍隊出征，補給問題會非常嚴峻，難以長時間作戰。
所以，荊州之地是不能輕易放棄的。
但是，另一邊，諸葛亮內心也不得不承認，後世偉人的批評，是很有道理的。
相對而言，蜀漢國力較弱，想要多線作戰的話，人力物力財力都會很難支撐。
想到這裡。
諸葛亮開始回想他在《隆中對》中，原本對於北伐曹魏的規劃。
在得到荊州與益州之後，交好孫權，發展國力。一旦天下有變，就兵分兩路，一路從荊州向曹魏的宛城、洛陽進軍，一路出秦川進攻中原，百姓們必簞食壺漿以迎，這樣就可以成就霸業、匡扶漢室了。
但根據後世之人的講述，在原本歷史時空中，這個規劃顯然是失敗了。
這從側面也證明，分兵的安排，確實是有很大問題。
「要如何才能兩者兼顧呢？」
諸葛亮不停思索著。
……
大唐太宗位面。
李世民嘴裡嘀咕了一句：
「看來後世這位偉人，熟讀《孫子兵法》啊。」
他乃是事實上的大唐第一名將，熟讀兵書，很清楚這種集中優勢兵力的思路的來源。
《孫子兵法》有云：「我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。」
不過，有一點，李世民不太明白。
「運動戰是什麼戰術呢？」
李世民心中無比好奇。
……
【我們知道在《隆中對》中，聯吳抗曹，是行動綱領，跨有荊益是行動內容。】
【當綱領與內容衝突時，偉人向來抓住主要矛盾。】
【偉人說：在複雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由於它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。】
【說白了，主要矛盾就是，你把它抓起來了，其他的問題大多迎刃而解，而丟掉主要矛盾抓其它次要矛盾，抓了也白抓。】
彈幕評論飛出：
「抓主要矛盾，這是偉人的矛盾論思想的核心點之一！」
「不得不說，偉人矛盾論思想太精闢了，如果能充分領悟矛盾論的精髓，肯定會終身受用無窮！」
「……」
看著高空巨幕，歷朝歷代眾多古人心頭一震：
「矛盾論？抓主要矛盾？？」
雖然眼前巨幕視頻的內容，只是簡單提了一下「矛盾論」的內容，但他們依然被這寥寥幾句所震撼。
他們覺得其中蘊含著大道理。
……
大漢武帝位面。
劉徹看向高空巨幕的眼神明亮無比。
主要矛盾與次要矛盾之分、要抓住主要矛盾等說法，真是讓他感到耳目一新。
並且，他還覺得這些說法很有道理，說得上是微言大義，對他很有啟發。
「抓住主要矛盾，其餘矛盾就會迎刃而解！」
劉徹想到了他最近煩惱的問題。
那便是太子劉據最近不太聽話，經常性發表與他意見相左的看法。
他要推行「開邊興利」政策，主張擴張疆土、強化中央集權等。
未來，他希望劉據也能繼承他的這一意志，繼續推行這樣的政策。
然而，劉據卻更傾向於守成與儒家仁政思想。
兩人之間的這種巨大理念差異，讓劉徹對劉據的期待落空。
為此，劉徹甚至動了「易儲」的念頭。
但是，劉據是劉徹精心培養了很久的太子，各方面能力也是最出色的。
如果是劉據繼承皇位，他有把握，大漢就算不能更加強盛，也不會走向衰落。
除了劉據之外，其餘的皇子都不適合繼承大漢。
如此一來，他的煩惱就產生了。
與他政見不合的太子，偏偏是最合適的太子。
不易儲，他心裡不舒服。
易儲，又沒有合適的新繼承人。
這一煩惱，最近一段時間一直困擾著他。
不過，此時，在聽到偉人「矛盾論」思想的簡單幾句內容之後，劉徹忽然有了一種醍醐灌頂的感覺。
相比較而言，為大漢找到合適的繼承人，讓大漢江山能夠延續下去，才是主要矛盾。
至於他與太子劉據政見不合的矛盾，只是次要矛盾。
不能因為這個次要矛盾，就廢黜太子。
因為廢黜太子，會危及主要矛盾。
一個昏庸殘暴的胡亥，就讓秦朝二世而亡。
廢掉了劉據，萬一新的太子能力不行呢？
劉據不願意當一個開疆拓土的皇帝，那就當一個守成之君也行。
就當是積蓄大漢的國力了。
等到更下一代，也許就會出現開拓之主。
想通之後，劉徹覺得自己也就不那麼糾結了。
……
【為了荊州歸屬的次要矛盾，去破壞抗曹聯盟穩固的主要矛盾，是得不償失的。】
【更何況為保有荊州，就必須將己方不多的兵力分開，也不符合偉人集中優勢兵力，打運動戰的軍事思想。】
【所以，我斗膽認為，偉人會主動放棄荊州。】
【因為偉人早就說過：我軍打仗，不在一城一地的得失，而在於消滅敵人的有生力量。存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。】
……
東漢末年位面。
諸葛亮看到高空巨幕中這最後一段話，心頭一震：
「不在一城一地的得失，而在於消滅敵人的有生力量！」
「存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存！」
細細體會這些話中的道理之後，諸葛亮忍不住讚嘆出聲：
「妙啊！太妙了！」
「說得太好了！」
感嘆完之後，諸葛亮認真思考起來。
偉人這一番戰略思想，給了他很多的啟發。
……
【那現在又有一個問題，手裡丟了荊州只剩益州，對抗曹操，豈不是更難了嗎？】
【偉人又會怎麼打呢？】
……
歷朝歷代不少古人聽到這兩個問題，點了點頭。
這確實是很現實的問題。
蜀漢占據荊州、益州兩個地方，地盤與軍隊人數都遠遠落後於曹魏。
要是把荊州讓給了孫吳，那蜀漢的實力將會被極大削弱。
如此一來，蜀漢更不如曹魏了。
那還怎麼跟曹魏打？
古人們好奇地繼續看向高空巨幕，想知道後世之人會怎麼說？
……
【他會不停在魏蜀邊境打襲擾戰，運動戰，配合東邊的孫權，不停調動魏國的機動部隊。】
【從經濟上遲滯魏國發展，搞好群眾關係，在持久戰中悶聲發展自己的勢力。】
【慢慢扭轉劣勢，並取得最終的勝利。】
……
大明洪武位面。
朱元璋看著高空巨幕，眼泛思索之色。
這個策略，怎麼感覺跟他當初爭奪天下之時採取的「高築牆，廣積糧，緩稱王」方針有點類似？
在實力不足的情況下，不與敵人硬拼，而是慢慢積蓄自身力量。
不過。
與他當初的方針相比，眼前巨幕視頻中的戰略又要激進一些。
不是一味的防守，而是要用襲擾戰，運動戰去持續攻擊敵人，不停消耗敵人的實力。
「此法聽起來倒也可行。」
朱元璋回想著三國的歷史，口中嘀咕了一句。
便在此時。
高空巨幕中。
視頻刷新。
一個新的視頻出現：
【華夏延續千年的思想戰爭——被篡改的先秦學派與兩次儒學大變革！】
……
春秋戰國位面。
孔子看著高空巨幕中的新視頻大標題，目光一凝，集中了自己的注意力。
延續千年的思想戰爭、兩次儒學大變革……
這樣的關鍵詞，令這位儒家祖師爺對接下來的視頻內容產生了極大興趣。
與此同時。
在其餘諸多朝代位面。
還有許多古人都如同孔子一樣，專注地看著高空巨幕。
畢竟，儒家思想是華夏兩千多年的官方正統思想，在華夏古代擁有巨大影響力。
……
【在華夏古代歷史上，除了皇權與王朝的更迭之外，還出現了一場貫穿千年的思想鬥爭。】
【今天我們就來聊一聊這個問題。】
【在傳統的農業社會中，因為生產效率低下，信息相對閉塞，所以導致單一國家能夠統治的疆域存在上限。】
【疆域一旦超出限制，就不能做到上通下達。】
【長期的信息隔絕，就會致使邊境淪為不牧之地。】
……
「確實是如此。」
大唐太宗位面，李世民微微頜首。
眼前巨幕視頻之中所說的這種情況，確實是客觀存在的。
他在實際統治大唐之時，便深刻感受到了這一點。
隨著國力不斷增強，大唐不斷對外開疆拓土，地盤越來越大。
但疆域的不斷擴張，就帶來了管理上的巨大難題。
比如安西都護府，就距離中央朝廷所在的長安極遠，兩地之間的信息傳遞極為不方便。
就算是八百里加急，也得耗費許多時間。
在這種情況下，中央朝廷不可能充分掌握安西都護府的實際情況，更別說插手管理了。
絕大多數情況下，只能依賴當地官員的自覺管理。
至於管理得好不好，如果地方上有心隱瞞，中央朝廷幾乎是無從得知的。
管理安西都護府已經如此之難，就別說更遠的地方了。
李世民覺得，如果大唐疆域進一步擴張，管理難度將會倍增。
或者說，中央朝廷就壓根沒法去管理這些地方，最後只會淪為名義上的領土。
事實上也的確是如此。
在李世民人生的最後兩年，大唐攻滅薛延陀，設置瀚海都督府等六個都督府，其轄境相當於今天蒙古國全境以及毛熊國額爾齊斯河、葉尼塞河上游及安加拉河、貝加爾湖周圍地區。
後來，大唐在這六個都督府的基礎上，設立安北都護府，名義上統領整個漠北。
但事實上，大唐在這一區域實行的是羈縻統治，也就是從法理上來說屬於唐朝領土，並不被大唐實際統治。
之所以會如此，就是因為太遠了，信息傳遞困難，大唐根本做不到有效管理，只能要個名頭。
話說回來。
李世民認可「單一國家統治疆域存在能夠統治的上限」這一事實的時候，突然想到了後世龍國的汽車、高鐵、飛機等神奇交通工具，以及那個可以跨域空間傳遞信息的長條子。
如果大唐有這些神物，還會存在疆域管理上限嗎？
李世民覺得，應該是不存在的。
別的不說，就後世的飛機，兩個時辰便能飛行幾千里。
大唐疆域再大，也能在一天之內趕到！
…………
【因此，在商周兩朝，就算天子國和諸侯國已經形成了絕對的實力差距，但還是只能採取分封的模式。】
【也就天子將國土分給其他諸侯，各諸侯國獨立自治，以此來降低管理上的壓力。】
【想讓列國實行自治，就要保留他們的軍權、行政權以及土地管理權。】
【可是，保留這些權限又避免不了諸侯割據的隱患。】
……
大秦位面。
秦始皇並不認為商、周兩朝存在什麼管理上的壓力。
在他看來，如果是因為這樣的原因，這兩個朝代才實行的分封制，那只能說明這兩朝天子的無能。
對於一個國家而言，分封制就是一個巨大的隱患。
心懷利刃，殺心自起。
地方諸侯國自治，同時掌握了財權、軍權、行政權，必然會生出野心。
隨著時間推移，諸侯國的野心膨脹到難以抑制，就會生出造反之心。
唯有實行中央集權的大一統，才能消除分封制的隱患。
而他建立中央集權大一統王朝之後，並未感到有什麼管理上的壓力。
「不過是無能的藉口罷了。」
秦始皇口中嗤笑一聲。
……
【該選擇什麼樣的制度來解決分封諸侯的弊端，就是先秦思想家共同面臨的一個難題。】
【包括後來諸子百家的爭鳴，目的也是為了解決這個問題。】
【至此，也就引出一個關鍵人物，西周的丞相周公旦。】
【他發現分封制的弊端後，就在這個模式的基礎上，增加了一套禮樂制度。】
【大意按照天子、諸侯、清大夫以及臣民的等級秩序，制定了不同的禮樂標準和規範。】
【目的就是從整個社會制度上徹底斷絕諸侯篡位的合法性。】
【其實也就是要讓社會達成一種共識：「天子是上天之子，諸侯實力再強大，也不可能篡奪或自稱天子！」】
彈幕評論飛出：
「有一說一，周公旦在那個時代搞的禮樂制度，算是很先進的。」
「回復——確實，禮其實就是規矩規則，類似於今天的法律制度，樂則是輿論工具，以音樂、藝術的方式向社會傳遞規則，影響人們的思維，促使人們按照禮來辦事。雙管齊下，確保社會穩定。」
「回復——說得直白一點，這一套制度就是以各種手段搞階級固化，以此建立穩定的社會形態。」
「回復——搞階級固化能算先進的制度？」
「回復——以現在的觀點來看，搞階級固化肯定是反動的，但在當時的時代環境下，確實算先進。」
「回復——但是，想要用道德規範去解決諸侯割據的隱患，幾乎是不太可能的。」
「回復——是的，所以最後不就禮崩樂壞了嗎？」
「回復——說簡單粗暴點，『天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？』，想用道德去規範，太不靠譜了！」
「……」
大唐太宗位面。
李世民陷入了沉思之中。
禮樂，確實有助於維持社會穩定，令百姓安居樂業。
故而，他很重視這方面的事，特意下詔設立了太常寺和光祿寺這兩個負責國家禮樂制度建設和監督管理音樂事務的機構。
但是，禮樂只能作為一種鞏固國家統治的輔助手段。
想要完全依靠其來維護國家統治與穩定，顯然是不可能的。
……
大宋太祖位面。
趙匡胤看著高空巨幕，嘆息一聲：
「天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？」
這句出現在彈幕中的話，他是知道的。
因為這句話出現在他所經歷過的五代十國時期。
那一時期，軍閥割據，混亂無比，皇權和中央權威幾乎消失殆盡。
五代十國時期的皇帝，幾乎可以被認為是大號節度使。
反正是誰拳頭大，誰就有機會當皇帝。
而親口說出「天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？」這句話的人，名為安重榮。
此人親身經歷後晉高祖石敬瑭靠兵變篡奪皇帝位這件事之後，說出了這句話。
後來，此人因為不滿後晉高祖石敬瑭認契丹作父、割讓幽雲十六州這一行為，將其視為「此晉之萬世恥也」，所以直接起兵反晉，然後兵敗被殺。
「不過，安重榮此人雖然囂張跋扈，但也有點血性。」
趙匡胤想到安重榮的所作所為，感慨了一句。
……
【但是道德往往只能規範那些遵守道德的人！】
【列國之所以遵從周禮，完全是因為周王朝實力強大，所以等這種實力衰減後，就自然進入春秋戰國時期。】
【在這一時期，地方諸侯征戰不休，底層百姓苦不堪言，很多新的問題開始逐漸凸顯出來。】
【周公旦的那一套解決方案已經行不通了，需要新的方案。】
【於是，諸子百家開始紛紛出現，並且提出自己的解決方案。】
【道家給出的方案是無為而治；儒家給出的方案是克己復禮；墨家給出的方案是兼愛非攻；法家給出的方案是富國強兵、以法治國。】
【除此之外，還有一些相對比較極端的思想家。】
【比如說楊朱主張『貴己』，做事不拔一毛，不取一毫。】
【再比如鄒子提出陰陽五行的概念，主張所有人都應該順應天地的變化，別跟老天爺擰著來。】
彈幕評論飛出：
「百家爭鳴啊，這可是華夏歷史上的第一次思想大爆發！」
「百家爭鳴時期可是一個思想大碰撞的時代，想想就令人激動。」
「華夏思想最活躍、最多元化的時期，可能就是百家爭鳴時期了。」
「……」
春秋戰國位面。
諸子百家眾人聽到「百家爭鳴」這個說法，全都眼前一亮。
他們覺得這個說法非常不錯，很有意思！
當然。
更令他們高興的，是他們的思想，他們之間的辯論等等，一直流傳到了數千年以後，且被後世華夏人所銘記。