第650章 道家
第650章 道家
「王室、貴族、平民、農奴……頭、手、腿、腳？」
貝文品味了片刻，苦澀地搖頭。
「真是一個簡陋的王國結構，和《皇極經世訣》一對比，它完全就是一隻醜陋的草履蟲。」
「所以你是喜歡一個嚴酷的人，還是喜歡現在這隻醜陋的草履蟲？」
「當然都不喜歡！」
貝文的回答沒有超出亞羅的預料。
亞羅又問：「那你希望你的國家，成為什麼樣子？」
貝文思緒萬千。
可人無法憑空想像出，自己從未見過的事物。
貝文的知識儲備，也不足以支持他，憑空推演出一個嶄新的社會結構。
所以任由他怎麼想，都想不出一個具體的答案。
就在這時，他突然注意到了自家師父嘴角上的一抹笑意。
他突然明白了。
「我聽師父的！」
亞羅笑了，「這又不是我的家園，你聽我安排什麼？」
貝文站起身，恭敬地抱拳行禮：
「我是您的徒弟，自然要承載您的意志。」
亞羅笑著用手指了指他，「好小子，真是越來越油滑了！」
「行吧！那我就直接和你說了。」
亞羅說著，在空間戒指中翻找了一下，又從空間戒指中取出了一本內功秘籍遞給了貝文，並解釋道：
「如果說《皇極經世訣》的缺點是忽視了個體，那麼這一本《儒道天心訣》的理論就可以說完全相反。」
「它是以個體的視角出發。」
「以『將心比心』、『推己及人』、『己所不欲，勿施於人』為核心。」
「以『修身、齊家、治國、平天下』為推演路線。」
「打個比方就是，如果你是領主，你希望你的子民怎麼對你？反之亦然，你是子民，你希望領主怎麼對待你們？」
「如果你是父母，你希望你的兒女怎麼對你？反之亦然。」
「是用自己的心推及別人，自己希望怎樣生活，就希望別人也能怎樣的生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。」
「以自身到家庭、以家庭到國家、以國家到天下，逐步總結出來的，整個社會的運行方式。」
……
貝文連連稱讚：「好好好，這個好！」
他滿懷期待地翻開秘籍，可不知是閱讀能力不足，還是另有原因，他從頭翻到尾，也沒有看到與『國家』相關的字眼。
其中唯一接近的一句，就只有『以人心代天心』。
除此之外還有一個複雜的秘技，似乎能快速記錄一段文字。
餘下的就是內力運轉的穴位線路……
貝文雖只是大致翻了一遍，但也看得出來，這本《儒道天心訣》完全不弱於《補天訣》，是一本高深的內功心法。
可是……
貝文抬起頭，遲疑著道：
「師父，我好像在這本秘籍里……好像沒有『齊家、治國、平天下』的具體辦法？」
「因為這本書就還沒有完成。」
亞羅說著，手指輕揮，一道清風清風倏然掠過貝文指間，書頁嘩啦翻動，秘籍合攏，顯露出秘籍的封面。
貝文盯著封面怔住了。
「《天心訣》？師父，您剛才不是說，這是《儒道天心訣》嗎？」
亞羅解釋道：
「《天心訣》是開闢『儒家』的一門工具，『儒道』也這本秘籍的武道真意，所以整本秘籍的名字就叫《儒道天心訣》。只是現在的『儒家』還是一片空白，缺了『儒道』，就只能叫《天心訣》了。」
《天心訣》真正的武道真意，應該是『俯視角度的、帶有慈悲之心的、思考中的理性』。
就是宏觀視角、慈悲之心、理性思考、崇尚學習，這四個部分。
這其中。
宏觀視角：是要求修煉者以超越個體局限的立場觀察問題，如神明俯瞰眾生般通觀全局。
慈悲之心：是情感基礎，需心懷悲憫，體察他人苦難，如『救苦救難的佛陀形象』。
理性思考：是決策核心，以邏輯分析為主導，排除主觀情緒干擾。
崇尚學習：是實踐路徑，強調通過持續學習與深度思考完善認知。
這幾個需求，實踐中只有兩個辦法可以達到。
其一是客觀的閱讀或者記錄。
其二就是做一位『儒官』。
當然這樣解釋就太複雜了，還不如直接說一句『儒道』。
「儒家？儒道？」
貝文這才將注意力放在了這兩個新詞上。
「師父，這兩個詞是什麼意思？」
亞羅解釋道：「儒道，就是以『己所不欲，勿施於人』為核心延伸的踐行準則，收集記錄大量具體的真實事件，從中提煉出為人的倫理道德標準。
秉承並推廣這個準則的學派，就是儒家。」
貝文看了看手中的秘籍，好像明白了什麼。
「師父，您是要讓我補全《天心訣》上的『儒道』嗎？」
「並不是。」
亞羅搖了搖頭，再次否定。
「儒道不是你的路，我將這本秘籍交給你，只是想讓你來挑選，完善《儒道天心訣》的執行人。」
「至於你……貝文，我希望你能走這條路。」
亞羅說著，又從空間戒指中取出了一迭草紙。
還有？！
「師父真是一座挖不完的寶庫啊！」
貝文心中暗暗感慨，接過草紙，立即注意到了最上方的幾個大字。
——《純陽訣》。
亞羅道：「這本《純陽訣》的經脈穴位還沒有理清，所以還不是一本成型的內功心法，但所需的武道真意和所走的武道路線已經整理好了，這就是我希望你走的路，同時也是未來武功山的路線。」
「師父，這是屬於儒家還是法家？」
「不，都不是，這是道家。」
「道家？！」
又是一條新路！
貝文感覺自己都快麻木了。
這都是第三種了！
王國的改變路線這麼多嗎？
貝文翻開了草紙，一邊好奇地問道：「師父，道家又是怎麼設計王國結構的？」
「放任自流。」
「啊？放任自流？不管了？」貝文目瞪口呆。
「放任自流不是不管，」亞羅搖頭道，「是讓『道』來管！」
「讓『道』來管？」貝文更為不解，「是道家的道嗎？可『道』又是什麼？」
「道生一，一生二，二生三，三生萬物……」
就在貝文疑惑之際，亞羅突然一頓，轉頭看來。
「道……就是零，是核心！」
「好比我們前面所說的『法家』、『儒家』……這些都是具體的『用法』，可以看做是『一』。」
「而『道』的作用，就是創造這個『一』！」
「放在數學公式里，它就是原方程！」
「就像所有的加法都可以分解為無數個『1+1=2』，那麼『1+1=2』，就是數學加法的『一』。」
「而『道』，則是加法公理，也就是為什麼1+1必須等於2的底層法則！」
「王室、貴族、平民、農奴……頭、手、腿、腳？」
貝文品味了片刻，苦澀地搖頭。
「真是一個簡陋的王國結構，和《皇極經世訣》一對比，它完全就是一隻醜陋的草履蟲。」
「所以你是喜歡一個嚴酷的人，還是喜歡現在這隻醜陋的草履蟲？」
「當然都不喜歡！」
貝文的回答沒有超出亞羅的預料。
亞羅又問：「那你希望你的國家，成為什麼樣子？」
貝文思緒萬千。
可人無法憑空想像出，自己從未見過的事物。
貝文的知識儲備，也不足以支持他，憑空推演出一個嶄新的社會結構。
所以任由他怎麼想，都想不出一個具體的答案。
就在這時，他突然注意到了自家師父嘴角上的一抹笑意。
他突然明白了。
「我聽師父的！」
亞羅笑了，「這又不是我的家園，你聽我安排什麼？」
貝文站起身，恭敬地抱拳行禮：
「我是您的徒弟，自然要承載您的意志。」
亞羅笑著用手指了指他，「好小子，真是越來越油滑了！」
「行吧！那我就直接和你說了。」
亞羅說著，在空間戒指中翻找了一下，又從空間戒指中取出了一本內功秘籍遞給了貝文，並解釋道：
「如果說《皇極經世訣》的缺點是忽視了個體，那麼這一本《儒道天心訣》的理論就可以說完全相反。」
「它是以個體的視角出發。」
「以『將心比心』、『推己及人』、『己所不欲，勿施於人』為核心。」
「以『修身、齊家、治國、平天下』為推演路線。」
「打個比方就是，如果你是領主，你希望你的子民怎麼對你？反之亦然，你是子民，你希望領主怎麼對待你們？」
「如果你是父母，你希望你的兒女怎麼對你？反之亦然。」
「是用自己的心推及別人，自己希望怎樣生活，就希望別人也能怎樣的生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。」
「以自身到家庭、以家庭到國家、以國家到天下，逐步總結出來的，整個社會的運行方式。」
……
貝文連連稱讚：「好好好，這個好！」
他滿懷期待地翻開秘籍，可不知是閱讀能力不足，還是另有原因，他從頭翻到尾，也沒有看到與『國家』相關的字眼。
其中唯一接近的一句，就只有『以人心代天心』。
除此之外還有一個複雜的秘技，似乎能快速記錄一段文字。
餘下的就是內力運轉的穴位線路……
貝文雖只是大致翻了一遍，但也看得出來，這本《儒道天心訣》完全不弱於《補天訣》，是一本高深的內功心法。
可是……
貝文抬起頭，遲疑著道：
「師父，我好像在這本秘籍里……好像沒有『齊家、治國、平天下』的具體辦法？」
「因為這本書就還沒有完成。」
亞羅說著，手指輕揮，一道清風清風倏然掠過貝文指間，書頁嘩啦翻動，秘籍合攏，顯露出秘籍的封面。
貝文盯著封面怔住了。
「《天心訣》？師父，您剛才不是說，這是《儒道天心訣》嗎？」
亞羅解釋道：
「《天心訣》是開闢『儒家』的一門工具，『儒道』也這本秘籍的武道真意，所以整本秘籍的名字就叫《儒道天心訣》。只是現在的『儒家』還是一片空白，缺了『儒道』，就只能叫《天心訣》了。」
《天心訣》真正的武道真意，應該是『俯視角度的、帶有慈悲之心的、思考中的理性』。
就是宏觀視角、慈悲之心、理性思考、崇尚學習，這四個部分。
這其中。
宏觀視角：是要求修煉者以超越個體局限的立場觀察問題，如神明俯瞰眾生般通觀全局。
慈悲之心：是情感基礎，需心懷悲憫，體察他人苦難，如『救苦救難的佛陀形象』。
理性思考：是決策核心，以邏輯分析為主導，排除主觀情緒干擾。
崇尚學習：是實踐路徑，強調通過持續學習與深度思考完善認知。
這幾個需求，實踐中只有兩個辦法可以達到。
其一是客觀的閱讀或者記錄。
其二就是做一位『儒官』。
當然這樣解釋就太複雜了，還不如直接說一句『儒道』。
「儒家？儒道？」
貝文這才將注意力放在了這兩個新詞上。
「師父，這兩個詞是什麼意思？」
亞羅解釋道：「儒道，就是以『己所不欲，勿施於人』為核心延伸的踐行準則，收集記錄大量具體的真實事件，從中提煉出為人的倫理道德標準。
秉承並推廣這個準則的學派，就是儒家。」
貝文看了看手中的秘籍，好像明白了什麼。
「師父，您是要讓我補全《天心訣》上的『儒道』嗎？」
「並不是。」
亞羅搖了搖頭，再次否定。
「儒道不是你的路，我將這本秘籍交給你，只是想讓你來挑選，完善《儒道天心訣》的執行人。」
「至於你……貝文，我希望你能走這條路。」
亞羅說著，又從空間戒指中取出了一迭草紙。
還有？！
「師父真是一座挖不完的寶庫啊！」
貝文心中暗暗感慨，接過草紙，立即注意到了最上方的幾個大字。
——《純陽訣》。
亞羅道：「這本《純陽訣》的經脈穴位還沒有理清，所以還不是一本成型的內功心法，但所需的武道真意和所走的武道路線已經整理好了，這就是我希望你走的路，同時也是未來武功山的路線。」
「師父，這是屬於儒家還是法家？」
「不，都不是，這是道家。」
「道家？！」
又是一條新路！
貝文感覺自己都快麻木了。
這都是第三種了！
王國的改變路線這麼多嗎？
貝文翻開了草紙，一邊好奇地問道：「師父，道家又是怎麼設計王國結構的？」
「放任自流。」
「啊？放任自流？不管了？」貝文目瞪口呆。
「放任自流不是不管，」亞羅搖頭道，「是讓『道』來管！」
「讓『道』來管？」貝文更為不解，「是道家的道嗎？可『道』又是什麼？」
「道生一，一生二，二生三，三生萬物……」
就在貝文疑惑之際，亞羅突然一頓，轉頭看來。
「道……就是零，是核心！」
「好比我們前面所說的『法家』、『儒家』……這些都是具體的『用法』，可以看做是『一』。」
「而『道』的作用，就是創造這個『一』！」
「放在數學公式里，它就是原方程！」
「就像所有的加法都可以分解為無數個『1+1=2』，那麼『1+1=2』，就是數學加法的『一』。」
「而『道』，則是加法公理，也就是為什麼1+1必須等於2的底層法則！」