第11章 過分
「但歷朝歷代之中，又有誰像陛下這般，常常把愛民掛在嘴邊，甚至還會問臣子，自己是否真的愛民，百姓是否誇讚自己？」
「陛下難道不覺得太過分了嗎？」
朱元璋眼神陰沉，剛平息的情緒再次躁動不安。
夏白收回目光，順著台階向上望去，看見那龍椅，果然雕刻得惟妙惟肖，一眼就讓人產生臣服與恐懼之情。
他接著說：「一個人越是炫耀什麼，恰恰說明他越缺乏什麼。」
「陛下這樣做，只有一個目的。」
「安慰自己，自我*，並尋求百官的認可，讓自己和百官都相信，你確實愛民。」
「藉此來告訴自己。」
「你是對的！」
「這就是為什麼我說，陛下表面上施行仁政，實際上卻在*百姓，陛下有時太過自欺欺人。」
「自古以來，君王愛不愛民並不重要，關鍵在於天下能否發展，如果能兼顧百姓，那就是明君。」
「陛下本末倒置了。」
「還自鳴得意。」
「在陛下心中，推崇愛民並無過錯，畢竟前朝那些**，皆是私家天下。」
「陛下卻不然。」
「陛下所追求的，不過是大地主的角色罷了。」
「這也是自立國起，您一直努力想要把大明塑造成的樣子。」
「因此，您可以肆無忌憚地羞辱**官員，可以毫無顧忌地說自己愛民，因為在您看來，官員不過是地主家的僱工，若非實在難以管理，這些人根本無需存在。」
「您一直在警惕他們。」
「害怕這些朝廷『僱工』會竊取朱家的權柄，侵占朱家的產業，所以您設立了錦衣衛這樣的秘密機構，嚴加防範這些人，唯恐自家產業被這些人侵吞。」
「您在朝堂上的作為，難道自己不覺得與當初身為佃農的父母，在地主家為佃戶時受到的盯防如出一轍嗎？」
「當年那些地主是如何壓迫您家的，如今您得勢了，掌權了，便用更加嚴酷的手段反制回去，甚至有過之而無不及。」
「只是地主擁有百十畝田地，而您掌控的是整個天下。」
「您的優勢在於出身平民，但劣勢也正源於此，因為底層的人最擅長對付底層人。」
「您是從底層一步步掙紮上來的，見識過底層的所有陰暗面，也深知底層生存的極限所在。」
「所以您比歷代的**都更了解民眾的關鍵，也知道如何更徹底地剝削底層。」
「您事無巨細地盤算，將天下的一切盡收算計之中，可謂是一絲不苟，為的就是將天下資源榨取至極限。」
「您心中的理想國，是一種缺乏活力、高度管控的靜態社會。」
「百姓相互監視，相互告發，沒有官府發放的路引，就不得離開戶籍所在地。」
「而路引的費用又設得很高，實際上是不鼓勵百姓申請路引，讓百姓儘量不流動。」
「確保社會中不存在『遊民』。」
「所有人都必須在朝廷認可的行業中謀生，不可隨意變換身份，也不允許出現具有組織能力的富人或團體。」
「您希望的是百姓按照您的設定生活，生死都在您的掌控之中，不容許有任何變數。」
「將天下百姓牢牢束縛在朱家的土地上，世代為朱家的奴僕長工，供奉整個朱家。」
「您做錯了嗎？」
「沒有。」
這天下是你親手打下的，你自然擁有至高無上的處置權。然而，你錯就錯在總是將「愛民」二字掛在嘴邊。
明明毫無憐憫之心，卻一次又一次給底層民眾以希望，又接二連三地將這些希望碾碎，你對百姓實在是太過殘酷。
朱元璋，你不應該侈談愛民。
至少你不該*那些始終信賴你、感激你的百姓。
他們到底犯了什麼錯？
竟要承受你的這般羞辱與折磨？
------------
朱元璋手指顫抖著指向夏白，卻一句話也說不出來，他的眼神中罕見地浮現出一絲慌亂與失措。
趴伏在地上的朴狗兒幾乎被嚇得喘不過氣來。
他連大氣都不敢出，更別提呵斥夏白了，只能這樣跪在那裡，小心翼翼地挪動身體，試圖向殿外爬去。
夏白所說的話，每一句都足以致人於死地，而且不是一人之罪，而是株連三族、九族的大罪，絕非他能聽、敢聽的。
朴狗兒趴在地上，屁股高高撅起，扭動著身體向外爬行，姿態雖仍保持著謙卑恭敬，但動作卻顯得格外滑稽。
朱元璋察覺到這一點，眼中閃過一道冷厲的殺意，「滾出去！」
「奴才告退。」朴狗兒不僅沒有害怕，反而鬆了一口氣，眼角甚至泛起了淚花，急忙磕頭謝恩，狼狽不堪地逃離武英殿，連稍作停留都不敢。
頓時。
殿內只剩下朱元璋和夏白兩人。
朱元璋重新坐下，面色陰沉得如同烏雲密布，緊緊盯著夏白，他迫切想知道，夏白究竟意欲何為，只是為了求死嗎？
還是為了所謂文人的氣節？
他絕不相信。
朱元璋壓抑著怒火，微微前傾上身，猶如獵鷹審視獵物般打量著夏白，目光中的殺機時強時弱。
「是誰在背後指使你！」
他不相信這是夏白能夠說出口的，夏白年紀輕輕，僅二十出頭，不過是個毛頭小子，斷不可能說出這樣的話，必定是有人暗中操控。
他在心中暗暗猜測。
夏白苦笑著搖了搖頭：「如果你真的以為是有人指使，也許可以理解為天下百姓的不甘與怨憤，以及那些對你抱有厚望卻因你的冷漠而心寒的人所推動的結果。」
自秦帝統一以來，千年的歲月已表明，這片土地上的民眾向來不容忍黑暗勢力的壓迫。一旦他們的生計陷入困境，總會以某種激烈方式，試圖改變或顛覆這種統治。
「你所掌控的江山，經歷了大大小小成百上千次的民變，皆因不滿地主與貴族的殘酷統治。」
「朱元璋，你可曾忘記，你的天下是如何奪取的？」
「你說愛民，可你的行為又如何體現？」
「你真的為底層百姓考慮過嗎？」
「你在鳳陽建造的中都，歷時十餘載才完工，其規模雖壯觀，但這耗費了多少人力物力財力？」
「你將諸子分封四方，每位皇子莫不是大興土木，欺凌百姓。」
「各地王府的奢華，你比誰都清楚；他們地方上的劣跡，你也比誰都知曉。」
「那正在應天府建造的十座王府，哪座不是規模驚人，哪座不需大量徵調百姓？」
「以往的朝代，無論建多少宮殿，也只為*一人，僅限少數幾個地方施工。然而明朝呢？」
「這是整個朱家的事業。」
「如此循環，無休無止。」
「你說減輕百姓負擔，雖然田租有所下調，但百姓繳納的總金額減少了嗎？」
「為了給你的兒子們建造王府，你從何處獲取資金？難道是平白出現的？」
「全是從民間搜刮而來。」
「如今的大明，一年的國稅不過兩三千萬兩銀子，除去官府日常開銷和王府供養，所剩幾何？朝廷若告匱，又怎能籌措所需？」
「最終還是如同你痛恨的*污吏一般，向百姓徵收苛捐雜稅，這情況有改觀過嗎？」
「今日的大明，哪還有什麼所謂的洪武盛世，百姓早已被繁重的徭役和賦稅壓榨得喘不過氣。」
「你在民間推行《大誥》，試圖將你的理念普及至基層，但你可曾詢問過地方百姓，他們是否接受這套制度？」
「你只提及大明律對*污吏嚴厲懲處，為何不提對百姓同樣苛刻？」
「作為一個大一統的國家，追求國富民強無可厚非，但你具體是怎麼做的？」
「國家財富未見增長，但各地王府卻愈發華麗，這難道就是你的治理之道？」
「所謂強軍，若大明真有那麼強大，上次北伐怎會失敗？各地衛所又怎會有如此多的逃兵？」
「外戰連綿，內興土木，這便是洪武帝治下的真實民生。」
「我只問一句，你生於斯世，能安然生存嗎？」
「頻繁勞役，生死難料。稅負較前朝翻倍，名目繁雜，官吏催繳苛刻，豐年掠盡百姓倉廩，災年逼迫賣兒鬻女。」
「你以為我試卷上的民謠是編造的？」
「鳳陽確實貧瘠。」
「可貧瘠至此？」
「原因你早知，因你喜好虛榮，在鳳陽建中都，調集太多百姓，致使土地年年荒廢。」
「甚至當地人用厭鎮之術詛咒你的帝國早日崩潰，你又如何應對？」
「盡皆屠戮！」
「激起民憤，引發叛亂。鳳陽於你而言是龍興之地，你怕動搖根基，才不得不停工留尾。」
「減免田賦，安撫民怨。」
「我讀過你的《大誥》，你自稱百姓的再生父母，宣揚所謂『大孝』。」
「你的『孝』，不過是讓百姓毫無怨言地供奉你，傾盡所有為你打造千年不變的國度。」
「這種『恩惠』，百姓實難承受，更是難以負荷。」
「你自詡愛民親民，不過是對工具和耕牛般的憐惜罷了。」
「但應抽的鞭子，應耕的土地，一點不少。」
「冒天功為己有。」
「天地不仁，視萬物如草芥；聖人不仁，視百姓如草芥。」
「而你這位聖人，正是以百姓為草芥的聖人！這樣的聖人，還配稱作聖人嗎？」
---------
「聖人？」朱元璋冷笑，緩步走下殿階。
背影微弓，步伐卻威嚴依舊，氣勢愈盛，如烈日初升，令人無法直視。
「我們從不當自己是聖人，也從未想過要成為聖人。」
「我們同樣瞧不上那些所謂的聖人。」
「我們的父母餓死時，那些聖人在哪裡？」
「我們的兄弟姐妹餓死時，那些聖人又在哪裡？我們在餓得啃樹葉、吃泥土、當和尚、做乞丐的時候，他們又在哪裡？」
「聖人？」
「一路走來，我們始終不信這一套。」
「我們只相信手裡的刀。」
「你說的這些話，確實讓我們有些緊張，也戳到了我們的痛處，讓我們感覺被完全看透了，聽到某些話時，真想一刀殺了你。」
「你讓我們很尷尬。」
「而且我們所知道的，比你更多。」
「我們明確告訴你，在洪武三年，泉州發生民變；洪武四年，陽山也有民變；洪武五年，潮州起事；洪武六年，羅田不安分；洪武七年，儋州動盪；洪武八年……」
「自大明建國以來，各地*就沒斷過。」
「只是最近兩年，參與*的人少了，規模也變小了。」
「這一切都要歸功於你不屑一顧的『知丁路引』，我們正是依靠它，犧牲了天下的流動性與活力，卻換來了大明的長久穩定。」
「我們從未隱瞞過什麼。」
「早在《大誥》中，我們就寫得清清楚楚：嗚呼，民中有厭惡太平、喜好作亂之人，考察漢、隋、唐、宋，此類愚民世代存在，嗚呼，可惜這些愚民屢次成為禍亂之源，大多落得身死族滅的下場。」
「這天下想要作亂的愚民，一直都有，也無法徹底禁止。」
「不過真正敢於帶頭作亂的，不過那麼幾個，其他人大多是蠢人，看到別人*，就跟風起鬨，雖然這些人難以成大事，但世間之所以會有大規模*，很多時候就是這些人引起的流民造成的。人一多，就容易生事，事情一起，就會吸引更多蠢人加入，最終導致大禍。」
「我們不會讓他們動。」
「我們要把他們世世代代束縛在土地上。」
「我們沒有你想像中的那麼大的抱負，我們認為，只要每戶人家都有田地、房舍、糧食作物、牲畜等，平時衣食無憂，有孝順的子孫在家侍奉長輩，壯年人繼承父業，這樣一代代平穩傳承下去，天下就足夠安定。」
「富人有富人的生活方式。」
「窮人也有屬於他們的快樂之道。」
即便饑寒交迫，遭遇天災導致顆粒無收，最終餓殍遍野，但總歸比死於戰火之中強吧？我們曾經歷亂世，目睹無數因戰禍流離失所、無路可逃而亡魂，相比之下，讓他們安守鄉里挨餓死去，也比倉促逃離死於途中要好得多。
至少有人會替他們料理後事。
不是嗎？
朱元璋走近夏白身旁，背負雙手，眼神中滿是輕蔑與冷淡。是他終結了這場亂世，結束了延續數十年的紛爭，還將土地分發給民眾，使他們得以果腹。
這才是真正的愛民之道。
夏白內心一聲嘆息。
他已經懂了。
並非朱元璋不了解民間疾苦，而是根本不在意。在他尚未登基稱帝之時，他確實與普通百姓無異，可一旦坐擁江山，便成了封建*。
比起歷史上其他的君主，他更為冷酷無情。
他出身貧寒，難以真正理解官員們的訴求，卻深知百姓所需。憑藉自身的貧苦經歷，對他而言，能填飽肚子便是莫大的恩惠。
而他。
正是給了百姓這一碗飯。
至於向百姓徵稅，那都是理所應當。
「陛下難道不覺得太過分了嗎？」
朱元璋眼神陰沉，剛平息的情緒再次躁動不安。
夏白收回目光，順著台階向上望去，看見那龍椅，果然雕刻得惟妙惟肖，一眼就讓人產生臣服與恐懼之情。
他接著說：「一個人越是炫耀什麼，恰恰說明他越缺乏什麼。」
「陛下這樣做，只有一個目的。」
「安慰自己，自我*，並尋求百官的認可，讓自己和百官都相信，你確實愛民。」
「藉此來告訴自己。」
「你是對的！」
「這就是為什麼我說，陛下表面上施行仁政，實際上卻在*百姓，陛下有時太過自欺欺人。」
「自古以來，君王愛不愛民並不重要，關鍵在於天下能否發展，如果能兼顧百姓，那就是明君。」
「陛下本末倒置了。」
「還自鳴得意。」
「在陛下心中，推崇愛民並無過錯，畢竟前朝那些**，皆是私家天下。」
「陛下卻不然。」
「陛下所追求的，不過是大地主的角色罷了。」
「這也是自立國起，您一直努力想要把大明塑造成的樣子。」
「因此，您可以肆無忌憚地羞辱**官員，可以毫無顧忌地說自己愛民，因為在您看來，官員不過是地主家的僱工，若非實在難以管理，這些人根本無需存在。」
「您一直在警惕他們。」
「害怕這些朝廷『僱工』會竊取朱家的權柄，侵占朱家的產業，所以您設立了錦衣衛這樣的秘密機構，嚴加防範這些人，唯恐自家產業被這些人侵吞。」
「您在朝堂上的作為，難道自己不覺得與當初身為佃農的父母，在地主家為佃戶時受到的盯防如出一轍嗎？」
「當年那些地主是如何壓迫您家的，如今您得勢了，掌權了，便用更加嚴酷的手段反制回去，甚至有過之而無不及。」
「只是地主擁有百十畝田地，而您掌控的是整個天下。」
「您的優勢在於出身平民，但劣勢也正源於此，因為底層的人最擅長對付底層人。」
「您是從底層一步步掙紮上來的，見識過底層的所有陰暗面，也深知底層生存的極限所在。」
「所以您比歷代的**都更了解民眾的關鍵，也知道如何更徹底地剝削底層。」
「您事無巨細地盤算，將天下的一切盡收算計之中，可謂是一絲不苟，為的就是將天下資源榨取至極限。」
「您心中的理想國，是一種缺乏活力、高度管控的靜態社會。」
「百姓相互監視，相互告發，沒有官府發放的路引，就不得離開戶籍所在地。」
「而路引的費用又設得很高，實際上是不鼓勵百姓申請路引，讓百姓儘量不流動。」
「確保社會中不存在『遊民』。」
「所有人都必須在朝廷認可的行業中謀生，不可隨意變換身份，也不允許出現具有組織能力的富人或團體。」
「您希望的是百姓按照您的設定生活，生死都在您的掌控之中，不容許有任何變數。」
「將天下百姓牢牢束縛在朱家的土地上，世代為朱家的奴僕長工，供奉整個朱家。」
「您做錯了嗎？」
「沒有。」
這天下是你親手打下的，你自然擁有至高無上的處置權。然而，你錯就錯在總是將「愛民」二字掛在嘴邊。
明明毫無憐憫之心，卻一次又一次給底層民眾以希望，又接二連三地將這些希望碾碎，你對百姓實在是太過殘酷。
朱元璋，你不應該侈談愛民。
至少你不該*那些始終信賴你、感激你的百姓。
他們到底犯了什麼錯？
竟要承受你的這般羞辱與折磨？
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朱元璋手指顫抖著指向夏白，卻一句話也說不出來，他的眼神中罕見地浮現出一絲慌亂與失措。
趴伏在地上的朴狗兒幾乎被嚇得喘不過氣來。
他連大氣都不敢出，更別提呵斥夏白了，只能這樣跪在那裡，小心翼翼地挪動身體，試圖向殿外爬去。
夏白所說的話，每一句都足以致人於死地，而且不是一人之罪，而是株連三族、九族的大罪，絕非他能聽、敢聽的。
朴狗兒趴在地上，屁股高高撅起，扭動著身體向外爬行，姿態雖仍保持著謙卑恭敬，但動作卻顯得格外滑稽。
朱元璋察覺到這一點，眼中閃過一道冷厲的殺意，「滾出去！」
「奴才告退。」朴狗兒不僅沒有害怕，反而鬆了一口氣，眼角甚至泛起了淚花，急忙磕頭謝恩，狼狽不堪地逃離武英殿，連稍作停留都不敢。
頓時。
殿內只剩下朱元璋和夏白兩人。
朱元璋重新坐下，面色陰沉得如同烏雲密布，緊緊盯著夏白，他迫切想知道，夏白究竟意欲何為，只是為了求死嗎？
還是為了所謂文人的氣節？
他絕不相信。
朱元璋壓抑著怒火，微微前傾上身，猶如獵鷹審視獵物般打量著夏白，目光中的殺機時強時弱。
「是誰在背後指使你！」
他不相信這是夏白能夠說出口的，夏白年紀輕輕，僅二十出頭，不過是個毛頭小子，斷不可能說出這樣的話，必定是有人暗中操控。
他在心中暗暗猜測。
夏白苦笑著搖了搖頭：「如果你真的以為是有人指使，也許可以理解為天下百姓的不甘與怨憤，以及那些對你抱有厚望卻因你的冷漠而心寒的人所推動的結果。」
自秦帝統一以來，千年的歲月已表明，這片土地上的民眾向來不容忍黑暗勢力的壓迫。一旦他們的生計陷入困境，總會以某種激烈方式，試圖改變或顛覆這種統治。
「你所掌控的江山，經歷了大大小小成百上千次的民變，皆因不滿地主與貴族的殘酷統治。」
「朱元璋，你可曾忘記，你的天下是如何奪取的？」
「你說愛民，可你的行為又如何體現？」
「你真的為底層百姓考慮過嗎？」
「你在鳳陽建造的中都，歷時十餘載才完工，其規模雖壯觀，但這耗費了多少人力物力財力？」
「你將諸子分封四方，每位皇子莫不是大興土木，欺凌百姓。」
「各地王府的奢華，你比誰都清楚；他們地方上的劣跡，你也比誰都知曉。」
「那正在應天府建造的十座王府，哪座不是規模驚人，哪座不需大量徵調百姓？」
「以往的朝代，無論建多少宮殿，也只為*一人，僅限少數幾個地方施工。然而明朝呢？」
「這是整個朱家的事業。」
「如此循環，無休無止。」
「你說減輕百姓負擔，雖然田租有所下調，但百姓繳納的總金額減少了嗎？」
「為了給你的兒子們建造王府，你從何處獲取資金？難道是平白出現的？」
「全是從民間搜刮而來。」
「如今的大明，一年的國稅不過兩三千萬兩銀子，除去官府日常開銷和王府供養，所剩幾何？朝廷若告匱，又怎能籌措所需？」
「最終還是如同你痛恨的*污吏一般，向百姓徵收苛捐雜稅，這情況有改觀過嗎？」
「今日的大明，哪還有什麼所謂的洪武盛世，百姓早已被繁重的徭役和賦稅壓榨得喘不過氣。」
「你在民間推行《大誥》，試圖將你的理念普及至基層，但你可曾詢問過地方百姓，他們是否接受這套制度？」
「你只提及大明律對*污吏嚴厲懲處，為何不提對百姓同樣苛刻？」
「作為一個大一統的國家，追求國富民強無可厚非，但你具體是怎麼做的？」
「國家財富未見增長，但各地王府卻愈發華麗，這難道就是你的治理之道？」
「所謂強軍，若大明真有那麼強大，上次北伐怎會失敗？各地衛所又怎會有如此多的逃兵？」
「外戰連綿，內興土木，這便是洪武帝治下的真實民生。」
「我只問一句，你生於斯世，能安然生存嗎？」
「頻繁勞役，生死難料。稅負較前朝翻倍，名目繁雜，官吏催繳苛刻，豐年掠盡百姓倉廩，災年逼迫賣兒鬻女。」
「你以為我試卷上的民謠是編造的？」
「鳳陽確實貧瘠。」
「可貧瘠至此？」
「原因你早知，因你喜好虛榮，在鳳陽建中都，調集太多百姓，致使土地年年荒廢。」
「甚至當地人用厭鎮之術詛咒你的帝國早日崩潰，你又如何應對？」
「盡皆屠戮！」
「激起民憤，引發叛亂。鳳陽於你而言是龍興之地，你怕動搖根基，才不得不停工留尾。」
「減免田賦，安撫民怨。」
「我讀過你的《大誥》，你自稱百姓的再生父母，宣揚所謂『大孝』。」
「你的『孝』，不過是讓百姓毫無怨言地供奉你，傾盡所有為你打造千年不變的國度。」
「這種『恩惠』，百姓實難承受，更是難以負荷。」
「你自詡愛民親民，不過是對工具和耕牛般的憐惜罷了。」
「但應抽的鞭子，應耕的土地，一點不少。」
「冒天功為己有。」
「天地不仁，視萬物如草芥；聖人不仁，視百姓如草芥。」
「而你這位聖人，正是以百姓為草芥的聖人！這樣的聖人，還配稱作聖人嗎？」
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「聖人？」朱元璋冷笑，緩步走下殿階。
背影微弓，步伐卻威嚴依舊，氣勢愈盛，如烈日初升，令人無法直視。
「我們從不當自己是聖人，也從未想過要成為聖人。」
「我們同樣瞧不上那些所謂的聖人。」
「我們的父母餓死時，那些聖人在哪裡？」
「我們的兄弟姐妹餓死時，那些聖人又在哪裡？我們在餓得啃樹葉、吃泥土、當和尚、做乞丐的時候，他們又在哪裡？」
「聖人？」
「一路走來，我們始終不信這一套。」
「我們只相信手裡的刀。」
「你說的這些話，確實讓我們有些緊張，也戳到了我們的痛處，讓我們感覺被完全看透了，聽到某些話時，真想一刀殺了你。」
「你讓我們很尷尬。」
「而且我們所知道的，比你更多。」
「我們明確告訴你，在洪武三年，泉州發生民變；洪武四年，陽山也有民變；洪武五年，潮州起事；洪武六年，羅田不安分；洪武七年，儋州動盪；洪武八年……」
「自大明建國以來，各地*就沒斷過。」
「只是最近兩年，參與*的人少了，規模也變小了。」
「這一切都要歸功於你不屑一顧的『知丁路引』，我們正是依靠它，犧牲了天下的流動性與活力，卻換來了大明的長久穩定。」
「我們從未隱瞞過什麼。」
「早在《大誥》中，我們就寫得清清楚楚：嗚呼，民中有厭惡太平、喜好作亂之人，考察漢、隋、唐、宋，此類愚民世代存在，嗚呼，可惜這些愚民屢次成為禍亂之源，大多落得身死族滅的下場。」
「這天下想要作亂的愚民，一直都有，也無法徹底禁止。」
「不過真正敢於帶頭作亂的，不過那麼幾個，其他人大多是蠢人，看到別人*，就跟風起鬨，雖然這些人難以成大事，但世間之所以會有大規模*，很多時候就是這些人引起的流民造成的。人一多，就容易生事，事情一起，就會吸引更多蠢人加入，最終導致大禍。」
「我們不會讓他們動。」
「我們要把他們世世代代束縛在土地上。」
「我們沒有你想像中的那麼大的抱負，我們認為，只要每戶人家都有田地、房舍、糧食作物、牲畜等，平時衣食無憂，有孝順的子孫在家侍奉長輩，壯年人繼承父業，這樣一代代平穩傳承下去，天下就足夠安定。」
「富人有富人的生活方式。」
「窮人也有屬於他們的快樂之道。」
即便饑寒交迫，遭遇天災導致顆粒無收，最終餓殍遍野，但總歸比死於戰火之中強吧？我們曾經歷亂世，目睹無數因戰禍流離失所、無路可逃而亡魂，相比之下，讓他們安守鄉里挨餓死去，也比倉促逃離死於途中要好得多。
至少有人會替他們料理後事。
不是嗎？
朱元璋走近夏白身旁，背負雙手，眼神中滿是輕蔑與冷淡。是他終結了這場亂世，結束了延續數十年的紛爭，還將土地分發給民眾，使他們得以果腹。
這才是真正的愛民之道。
夏白內心一聲嘆息。
他已經懂了。
並非朱元璋不了解民間疾苦，而是根本不在意。在他尚未登基稱帝之時，他確實與普通百姓無異，可一旦坐擁江山，便成了封建*。
比起歷史上其他的君主，他更為冷酷無情。
他出身貧寒，難以真正理解官員們的訴求，卻深知百姓所需。憑藉自身的貧苦經歷，對他而言，能填飽肚子便是莫大的恩惠。
而他。
正是給了百姓這一碗飯。
至於向百姓徵稅，那都是理所應當。