第389章 別逼朕在正旦佳節扇你！
第389章 別逼朕在正旦佳節扇你！
鄭玄瘋了！
這消息像野火般在雒陽城裡蔓延，雖然有些令人咋舌，細想卻又在情理之中。
正旦大祭當日，在京秩比千石及以上的官員盡數出席，天子的金根車剛駛出太廟，不出五里，後方許多官員的車駕還未及駛動，便被堵在了官道之上。
如九卿、尚書台、侍中寺、三署台的重臣，車駕位次靠前，自然察覺到了金根車附近的騷動。
他們親眼目睹典韋、蔡瑁拔劍登車，更注意到了武衛們里三層外三層地將金根車包圍，甚至連中軍其他將校都被嚴令不得靠近，隨後太醫令張機和太醫丞華佗帶著藥箱急匆匆登車。
中軍的武衛口風極緊，可越是打聽不到確切消息，越引得人心浮動，各種猜測在暗中瘋長。
儘管繡衣使者已在竭力阻斷消息，但流言依舊如同長了翅膀，飛滿了陽的大街小巷。
從「天子遇刺」，到「天子急病駕崩」，再到「太傅或三公猝死」————諸般離奇的謠言已非繡衣使者所能遏制。
不過相比之下，「鄭玄瘋了」這一說法，最初即便在這謠言四起的雒陽城裡，也被多數人嗤之以鼻，視為無稽之談。
直到正午的正旦大典之上，天子安然端坐於御座，神情自若地先後接受了諸侯王與百官的朝賀，雒陽城內浮動的人心才算是初步安定下來。
對此，劉辯絲毫不覺意外，這也正是他沒有調動更多力量強行壓制輿論的原因。
他早已不是四年前那個初攝大權、如履薄冰的皇子辯。
如今在天下人眼中，他是註定要中興大漢的一代年輕雄主。
朕即國家，若是連這點威望都沒有，天子憑什麼被喚作「國家」？
只要他穩穩地坐在這裡，這大漢的江山，就亂不了。
「元正啟祚，品物咸新。聖天子繼天垂統，臨照八荒。臣等幸得備位台階，睹茲嘉辰，謹奉觴上壽，為國家賀，為大漢賀，伏願國家千秋萬年，大漢萬世昌盛！」
濟南王劉康領銜諸侯王，太傅盧植與三公領銜百官，依照預先定好的賀詞齊聲朝賀後，劉辯面色和煦，親自步下御階，伸手將為首的五人一一扶起。
眼見天子龍體安康，太傅與三公也齊齊亮相，這無疑是在街頭巷尾那些離奇的猜測和浮動的人心上澆了一盆冷水。
然而，太常卿鄭玄卻「因病」未能出席正旦大宴，僅由太常丞服虔代為主持正旦宴。
這個「因病」就很耐人尋味了。
在排除了所有錯誤選擇項後，一個看上去最不可能的答案浮出了水面。
莫非————鄭玄當真瘋了？
劉辯高居御座，將下方百官那幾乎不加掩飾的「竊竊私語」盡收耳中。
他又不是什麼順風耳，但這群傢伙就差扯著嗓子喊了，就等著哪個知情人士忍不住出言闢謠，好窺得全貌。
劉辯心中冷笑，面上卻不動聲色，也懶得理會他們的這些小心思。
不過，鄭玄竟能突發奇想，早一千多年便提出「知行合一」的新理念，這件事本身確實讓劉辯感到不可思議。
「知」與「行」的爭論，早在《尚書》成書之前便困擾著無數百家先賢，如今卻是由鄭玄提出了「知行合一」這種一針見血的新論。
可以想見，鄭玄今日的「知行合一」論一旦傳開，必將在士人圈子裡掀起驚濤駭浪。
朝賀罷，便是獻禮的時刻了。
諸侯王們不必再進獻賀禮，正旦祭祖上的酎酒，便是他們進獻的酎金所置辦。
其餘百官賀禮，大多只是由高望以禮單的形式在殿內唱詞，唯有秩二千石級別的重臣，才有資格在殿內當眾呈獻。
太傅盧植作為百官之首，首先進獻賀禮，手持一方黑漆木函，行至御階之前，整了整衣冠，肅然長拜，將木函高舉過額，朗聲道：「臣，謹獻燕畿烏金硯一方！」
「此硯取幽燕山腹玄石，匠人琢磨三載乃成，貯水經旬不涸，發墨細潤無聲。」
侍立一旁的黃門冗從呂強連忙趨步上前，雙手接過木函，當眾啟蓋驗視後，方才小心捧至御案之上。
只見硯體方正，長約一尺，寬約六寸，通體玄黑如墨，石質堅潤緻密，表面泛著幽暗沉靜的光澤。
硯堂平整若鏡，其色較四周更深沉，四周邊緣浮雕著簡潔的雲雷回紋，線條樸拙而剛勁，硯首處鑿出新月形的墨池，池壁則沁出深紫色澤。
最引人注目的，是石料中天然蘊含的數道金絲紋脈，細若遊絲，在光芒的映照下隱隱流動，宛若夜幕中蟄伏的閃電。
兩漢之際，易水硯素為硯中至尊，而易水硯中，又以硯身蘊含金絲紋脈的「燕畿烏金硯」最為珍貴。
相傳數萬塊易水硯中方能偶得一石，這份禮物倒是顯得貴重而不落俗套，劉辯自是滿意的。
近兩年因朝堂風氣肅然，京雒「二虎一犬」令人膽寒，吏治雖不敢說多清平，至少明面上還算澄澈，而劉辯雖未徹底堵死所有吃拿卡要的門路，但反腐的事情時常掛在嘴上，也不會有人蠢到頂風作案。
故而百官也不敢在年節進獻過於奢靡之物，更忌諱提及虛無縹緲的「祥瑞」。
若換作劉宏在位之時，各種奇珍異寶、所謂「祥瑞」，怕是早已堆積如山了。
盧植所獻的這方燕畿烏金硯，於旁人或許是難得一見的珍寶，但於落戶幽燕數百載的涿郡盧氏而言，不過是自家地里的土特產罷了。
劉辯以指腹輕撫硯堂，感受著溫潤中透著凜冽的涼意，旋即緩聲道：「盧師費心了，此硯石色沉靜，形制古雅，當為載道之器，朕甚喜之。」
言罷，劉辯便令高望收起來，準備放在雲台閣以作日常使用，同時隱晦地瞟向了盧植身後的太尉袁滂，以及左側武將席位的前將軍皇甫嵩。
二人會意，對視一眼後，太尉袁滂輕咳一聲，旋即與前將軍皇甫嵩、驍騎將軍呂布、游擊將軍孫堅、中堅將軍黃忠、中壘將軍高順，以及其餘中軍各營長史、主簿、校尉、軍司馬合計四十四人齊齊出列，同聲道：「臣等合撰兵書一部，上呈國家御覽！」
劉辯從呂強手中接過那部裝幀樸素的兵書，稍作翻閱，微微頷首。
這本書是他授意皇甫嵩與袁滂主筆，匯集軍中諸將校的實戰經驗，並集思廣益、查漏補缺，最後由盧植潤色作注而成。
書中並沒有什麼「瞞天過海」、「欲擒故縱」、「圍魏救趙」等奇謀妙計，通篇皆是最為紮實、樸素的用兵之法，從行軍布陣、安營紮寨到糧草轉運、傷員處置，事無巨細，悉數載錄。
早在三年前為太子時，他便構想過建立一所軍學，面向天下良家子招生，並由他這位天子親自擔任軍學祭酒。
除開戰時的火線提拔，凡欲出任統轄近千人校尉者，至少需在軍校接受為期一年的系統講武培訓。
即便是火線提拔，也必須在戰後前往雒陽的軍學進學一年。
如此，將來軍中為將者，盡為天子門生！
而眼前這部兵書，便是為那未來軍學所準備的基礎教材。
只是，建立軍學的反對力度恐怕不會小。
鄙視鏈永遠有下一環。
太學的策試學子鄙視鴻都門學的藝術特長生，淋過雨的鴻都門學藝術特長生又勢必瞧不上從軍的臭丘八。
因此劉辯選在正旦獻禮的場合為這件事開個頭。
劉辯龍顏大悅，撫掌而笑道：「善！此書有名否？」
袁滂俯身道：「尚無，伏請國家賜名。」
「此強軍砥柱，當令將校習而精之，如此————便名《漢軍操典》！」
劉辯並不在乎朝臣中是否有人能看穿他的心思，今日是正旦佳節，即便是看出了，也得心照不宣地配合他將這齣戲演完。
否則————別逼朕在正旦佳節扇你！
（2624字）
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鄭玄瘋了！
這消息像野火般在雒陽城裡蔓延，雖然有些令人咋舌，細想卻又在情理之中。
正旦大祭當日，在京秩比千石及以上的官員盡數出席，天子的金根車剛駛出太廟，不出五里，後方許多官員的車駕還未及駛動，便被堵在了官道之上。
如九卿、尚書台、侍中寺、三署台的重臣，車駕位次靠前，自然察覺到了金根車附近的騷動。
他們親眼目睹典韋、蔡瑁拔劍登車，更注意到了武衛們里三層外三層地將金根車包圍，甚至連中軍其他將校都被嚴令不得靠近，隨後太醫令張機和太醫丞華佗帶著藥箱急匆匆登車。
中軍的武衛口風極緊，可越是打聽不到確切消息，越引得人心浮動，各種猜測在暗中瘋長。
儘管繡衣使者已在竭力阻斷消息，但流言依舊如同長了翅膀，飛滿了陽的大街小巷。
從「天子遇刺」，到「天子急病駕崩」，再到「太傅或三公猝死」————諸般離奇的謠言已非繡衣使者所能遏制。
不過相比之下，「鄭玄瘋了」這一說法，最初即便在這謠言四起的雒陽城裡，也被多數人嗤之以鼻，視為無稽之談。
直到正午的正旦大典之上，天子安然端坐於御座，神情自若地先後接受了諸侯王與百官的朝賀，雒陽城內浮動的人心才算是初步安定下來。
對此，劉辯絲毫不覺意外，這也正是他沒有調動更多力量強行壓制輿論的原因。
他早已不是四年前那個初攝大權、如履薄冰的皇子辯。
如今在天下人眼中，他是註定要中興大漢的一代年輕雄主。
朕即國家，若是連這點威望都沒有，天子憑什麼被喚作「國家」？
只要他穩穩地坐在這裡，這大漢的江山，就亂不了。
「元正啟祚，品物咸新。聖天子繼天垂統，臨照八荒。臣等幸得備位台階，睹茲嘉辰，謹奉觴上壽，為國家賀，為大漢賀，伏願國家千秋萬年，大漢萬世昌盛！」
濟南王劉康領銜諸侯王，太傅盧植與三公領銜百官，依照預先定好的賀詞齊聲朝賀後，劉辯面色和煦，親自步下御階，伸手將為首的五人一一扶起。
眼見天子龍體安康，太傅與三公也齊齊亮相，這無疑是在街頭巷尾那些離奇的猜測和浮動的人心上澆了一盆冷水。
然而，太常卿鄭玄卻「因病」未能出席正旦大宴，僅由太常丞服虔代為主持正旦宴。
這個「因病」就很耐人尋味了。
在排除了所有錯誤選擇項後，一個看上去最不可能的答案浮出了水面。
莫非————鄭玄當真瘋了？
劉辯高居御座，將下方百官那幾乎不加掩飾的「竊竊私語」盡收耳中。
他又不是什麼順風耳，但這群傢伙就差扯著嗓子喊了，就等著哪個知情人士忍不住出言闢謠，好窺得全貌。
劉辯心中冷笑，面上卻不動聲色，也懶得理會他們的這些小心思。
不過，鄭玄竟能突發奇想，早一千多年便提出「知行合一」的新理念，這件事本身確實讓劉辯感到不可思議。
「知」與「行」的爭論，早在《尚書》成書之前便困擾著無數百家先賢，如今卻是由鄭玄提出了「知行合一」這種一針見血的新論。
可以想見，鄭玄今日的「知行合一」論一旦傳開，必將在士人圈子裡掀起驚濤駭浪。
朝賀罷，便是獻禮的時刻了。
諸侯王們不必再進獻賀禮，正旦祭祖上的酎酒，便是他們進獻的酎金所置辦。
其餘百官賀禮，大多只是由高望以禮單的形式在殿內唱詞，唯有秩二千石級別的重臣，才有資格在殿內當眾呈獻。
太傅盧植作為百官之首，首先進獻賀禮，手持一方黑漆木函，行至御階之前，整了整衣冠，肅然長拜，將木函高舉過額，朗聲道：「臣，謹獻燕畿烏金硯一方！」
「此硯取幽燕山腹玄石，匠人琢磨三載乃成，貯水經旬不涸，發墨細潤無聲。」
侍立一旁的黃門冗從呂強連忙趨步上前，雙手接過木函，當眾啟蓋驗視後，方才小心捧至御案之上。
只見硯體方正，長約一尺，寬約六寸，通體玄黑如墨，石質堅潤緻密，表面泛著幽暗沉靜的光澤。
硯堂平整若鏡，其色較四周更深沉，四周邊緣浮雕著簡潔的雲雷回紋，線條樸拙而剛勁，硯首處鑿出新月形的墨池，池壁則沁出深紫色澤。
最引人注目的，是石料中天然蘊含的數道金絲紋脈，細若遊絲，在光芒的映照下隱隱流動，宛若夜幕中蟄伏的閃電。
兩漢之際，易水硯素為硯中至尊，而易水硯中，又以硯身蘊含金絲紋脈的「燕畿烏金硯」最為珍貴。
相傳數萬塊易水硯中方能偶得一石，這份禮物倒是顯得貴重而不落俗套，劉辯自是滿意的。
近兩年因朝堂風氣肅然，京雒「二虎一犬」令人膽寒，吏治雖不敢說多清平，至少明面上還算澄澈，而劉辯雖未徹底堵死所有吃拿卡要的門路，但反腐的事情時常掛在嘴上，也不會有人蠢到頂風作案。
故而百官也不敢在年節進獻過於奢靡之物，更忌諱提及虛無縹緲的「祥瑞」。
若換作劉宏在位之時，各種奇珍異寶、所謂「祥瑞」，怕是早已堆積如山了。
盧植所獻的這方燕畿烏金硯，於旁人或許是難得一見的珍寶，但於落戶幽燕數百載的涿郡盧氏而言，不過是自家地里的土特產罷了。
劉辯以指腹輕撫硯堂，感受著溫潤中透著凜冽的涼意，旋即緩聲道：「盧師費心了，此硯石色沉靜，形制古雅，當為載道之器，朕甚喜之。」
言罷，劉辯便令高望收起來，準備放在雲台閣以作日常使用，同時隱晦地瞟向了盧植身後的太尉袁滂，以及左側武將席位的前將軍皇甫嵩。
二人會意，對視一眼後，太尉袁滂輕咳一聲，旋即與前將軍皇甫嵩、驍騎將軍呂布、游擊將軍孫堅、中堅將軍黃忠、中壘將軍高順，以及其餘中軍各營長史、主簿、校尉、軍司馬合計四十四人齊齊出列，同聲道：「臣等合撰兵書一部，上呈國家御覽！」
劉辯從呂強手中接過那部裝幀樸素的兵書，稍作翻閱，微微頷首。
這本書是他授意皇甫嵩與袁滂主筆，匯集軍中諸將校的實戰經驗，並集思廣益、查漏補缺，最後由盧植潤色作注而成。
書中並沒有什麼「瞞天過海」、「欲擒故縱」、「圍魏救趙」等奇謀妙計，通篇皆是最為紮實、樸素的用兵之法，從行軍布陣、安營紮寨到糧草轉運、傷員處置，事無巨細，悉數載錄。
早在三年前為太子時，他便構想過建立一所軍學，面向天下良家子招生，並由他這位天子親自擔任軍學祭酒。
除開戰時的火線提拔，凡欲出任統轄近千人校尉者，至少需在軍校接受為期一年的系統講武培訓。
即便是火線提拔，也必須在戰後前往雒陽的軍學進學一年。
如此，將來軍中為將者，盡為天子門生！
而眼前這部兵書，便是為那未來軍學所準備的基礎教材。
只是，建立軍學的反對力度恐怕不會小。
鄙視鏈永遠有下一環。
太學的策試學子鄙視鴻都門學的藝術特長生，淋過雨的鴻都門學藝術特長生又勢必瞧不上從軍的臭丘八。
因此劉辯選在正旦獻禮的場合為這件事開個頭。
劉辯龍顏大悅，撫掌而笑道：「善！此書有名否？」
袁滂俯身道：「尚無，伏請國家賜名。」
「此強軍砥柱，當令將校習而精之，如此————便名《漢軍操典》！」
劉辯並不在乎朝臣中是否有人能看穿他的心思，今日是正旦佳節，即便是看出了，也得心照不宣地配合他將這齣戲演完。
否則————別逼朕在正旦佳節扇你！
（2624字）
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