第295章 禮法豈是如此不便之物
第295章 禮法豈是如此不便之物
天子的話音方落，大殿內的氣氛驟然緊繃，百官的態度立時呈現出鮮明的兩極分化。
朝堂之上的派系，遠非籍貫所能簡單劃分，還有諸多歸類的標準，否則大漢十三州早就分裂了。
而如今在朝堂上，除了「小朝廷」和「大朝廷」之別，最為顯眼的派系之別便是「少壯派」和「耆老派」這兩股勢力（qí）。
耆老派多是朝堂沉浮多年的老臣，行事作風難免沾染官場積習，加之歲月沉澱，年歲愈高，普遍求穩懼變，對新鮮事物的接受能力頗低。
此刻多是眉頭緊鎖，面色凝重，顯然對天子的提議並不贊同。
與之相對的少壯派則顯得更有朝氣和銳意，眼神中也躍動著認同和崇敬的光芒。
年輕的少壯派往往敢想敢幹，對朝廷推行的新制接受度也更高，其中不少人對這位力挽狂瀾扶大廈於將傾的年輕天子也多心存仰慕。
聽聞天子竟籌謀將壽陵建於秣陵以節約民力，不使勞民傷財，心中的第一反應便是天子無上仁德。
方才朝臣們提出的鎮壓天子氣方案，哪一條不是耗費巨大勞民傷財？
而天子為了不勞民傷財，將本就要修的壽陵定在荒蕪偏僻的秣陵，這如何不是無上的仁德呢？
然而，即便是曾與天子並肩作戰共抗今文學派的太常丞服虔，此刻也實在無法理解這驚人之想。
服虔霍然起身離席，手持板笏，躬身向前，額角隱隱滲出汗珠，急切勸阻道：「國家，自太祖高皇帝以來，天子壽陵無不是擇址於京師附近。豈能……豈能選在千里之外的秣陵啊！」
「國家。」太常卿鄭玄遙遙嘆了口氣，緩緩開口，道，「焉止是我太祖高皇帝之後，自兩周以來天子壽陵皆定於都城近畿，非僅為恪守禮制，也是便於後世君主祭祀奉養。」
鄭玄的話語頓了頓，目光懇切地望向天子，他也無法理解天子這般奇思妙想，但與服虔不同，他的憂慮顯然比服虔更深一層，不僅著眼於禮法，更牽掛著實際可能帶來的負擔，道：「譬如去歲，國家向世祖光武皇帝行獻俘大典。若世祖陵寢遠在揚州，國家豈不是要興師動眾，千里迢迢奔赴揚州？如此，豈非反增勞費，更傷民力？」
劉辯看著二人，心中瞭然。
他能理解鄭玄和服虔二人的勸諫，維護禮法本就是他們的職責所在，因此他並不會因此而惱，不過這也是他如此敬重鄭玄的緣由。
「康成公方是真正的『儒』。」
劉辯說著，竟親自走下陛階，來到鄭玄面前，伸手穩穩扶住這位正欲俯身再諫的老臣，不待鄭玄反應，劉辯已挽起他的臂膀，拉著他便向陛階旁走去。
鄭玄猝不及防，被劉辯拉著，竟被按著坐了下來！
他驚得幾乎彈起，好似這陛階燙屁股似的，卻被劉辯的手死死按住，一手按著鄭玄的肩膀，一手指向他，目光掃過群臣，道：「爾等開口閉口皆是禮法如何如何，唯有康成公心中所思所慮，皆是百姓疾苦！」
「子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』若是為了維護禮法，而行不仁之事，那禮法還有何意義呢？」
劉辯這番話，算是堵住了那些僅以「不合禮法」為由的勸諫。
兩漢雖說儒家學問分裂為今古文學派，也有著雜七雜八的弊病，但相較於後世那僵化歪曲得甚至畸形的儒學而言，還是相對開明與務實的。
「況且，禮法豈是如此不便之物？」
「子曰：『殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』。」
「如今朕願意施行仁政，節約民力，對禮法稍作損益又有何妨？」
劉辯雖未曾參與過儒家士人們的辯經活動，但為了將壽陵選址定於秣陵，他實實在在地在東觀查閱了大量典籍。
與過往由心腹臣子代為辯經不同，壽陵選址之事，許多支持的核心理由不當由臣子代為言說，譬如方才他決定修壽陵於秣陵鎮壓天子氣。
尤其是當話題涉及到了天子氣，那是國祚興衰的大事，天子本人能宣之於口，誰敢妄言提出將壽陵修建在秣陵鎮壓天子氣呢？
「至於康成公所慮後世祭祀之事，」劉辯嘴角噙著一抹溫和卻豁達的笑意，道，「太祖高皇帝的長陵遠在西都長安，朕也未曾親臨，皆在雒陽的高帝廟中祭祀。同理，朕又何需後人遠赴揚州祭拜？」
劉辯神情灑脫，仿佛全然不在意身後虛名般，朗聲笑道：「後世兒孫即便不祭祀朕，斷了朕的血食供養，只要大漢國祚綿長，百姓安居樂業，豐衣足食，於朕而言，便已足矣！」
即便是鄭玄這般儒家士人中最為開明通達者，也不禁愕然，他也未曾料到，天子竟對祭祀血食這等被視為頭等大事的問題，也看得如此通透超然。
許多事，說著容易做著難。
生死之念，血食之重，常人尚且難以放下，何況一國之君？
昔年孝武皇帝早年也曾譏諷秦始皇輕信方士求仙問藥，末了自己卻深陷其中，晚年雖下《輪台罪己詔》反思「向時愚惑，為方士所欺」，卻依舊難捨長生之念，寵幸方士煉丹服藥。
這祭祀之事，這仁德之行，亦是如此。
三代以來，多少君王自幼習讀「仁德」經義，執政後亦口稱「仁德」，然其行其政又如何？
《古文尚書》有云：「非知之艱，行之惟艱。」
《左氏春秋》亦言：「非知之實難，將在行之。」
終究是知易行難。而眼前這位年輕的聖天子，卻是在身體力行。
鄭玄肅然起身，整理衣冠，向著天子莊重地深深一揖。
果然是不世出的聖天子！
所思所想，皆繫於大漢江山與萬民福祉。
與天子的格局胸襟相比，他鄭康成方才的顧慮，當真是太過狹隘了。
只是，隨著思緒翻湧發散，鄭玄腦中陡然間有一道靈光閃過。
「知」與「行」？
這兩個字如同投入平靜水面的石子，在鄭玄的腦海中驟然盪開漣漪。
(本章完)
天子的話音方落，大殿內的氣氛驟然緊繃，百官的態度立時呈現出鮮明的兩極分化。
朝堂之上的派系，遠非籍貫所能簡單劃分，還有諸多歸類的標準，否則大漢十三州早就分裂了。
而如今在朝堂上，除了「小朝廷」和「大朝廷」之別，最為顯眼的派系之別便是「少壯派」和「耆老派」這兩股勢力（qí）。
耆老派多是朝堂沉浮多年的老臣，行事作風難免沾染官場積習，加之歲月沉澱，年歲愈高，普遍求穩懼變，對新鮮事物的接受能力頗低。
此刻多是眉頭緊鎖，面色凝重，顯然對天子的提議並不贊同。
與之相對的少壯派則顯得更有朝氣和銳意，眼神中也躍動著認同和崇敬的光芒。
年輕的少壯派往往敢想敢幹，對朝廷推行的新制接受度也更高，其中不少人對這位力挽狂瀾扶大廈於將傾的年輕天子也多心存仰慕。
聽聞天子竟籌謀將壽陵建於秣陵以節約民力，不使勞民傷財，心中的第一反應便是天子無上仁德。
方才朝臣們提出的鎮壓天子氣方案，哪一條不是耗費巨大勞民傷財？
而天子為了不勞民傷財，將本就要修的壽陵定在荒蕪偏僻的秣陵，這如何不是無上的仁德呢？
然而，即便是曾與天子並肩作戰共抗今文學派的太常丞服虔，此刻也實在無法理解這驚人之想。
服虔霍然起身離席，手持板笏，躬身向前，額角隱隱滲出汗珠，急切勸阻道：「國家，自太祖高皇帝以來，天子壽陵無不是擇址於京師附近。豈能……豈能選在千里之外的秣陵啊！」
「國家。」太常卿鄭玄遙遙嘆了口氣，緩緩開口，道，「焉止是我太祖高皇帝之後，自兩周以來天子壽陵皆定於都城近畿，非僅為恪守禮制，也是便於後世君主祭祀奉養。」
鄭玄的話語頓了頓，目光懇切地望向天子，他也無法理解天子這般奇思妙想，但與服虔不同，他的憂慮顯然比服虔更深一層，不僅著眼於禮法，更牽掛著實際可能帶來的負擔，道：「譬如去歲，國家向世祖光武皇帝行獻俘大典。若世祖陵寢遠在揚州，國家豈不是要興師動眾，千里迢迢奔赴揚州？如此，豈非反增勞費，更傷民力？」
劉辯看著二人，心中瞭然。
他能理解鄭玄和服虔二人的勸諫，維護禮法本就是他們的職責所在，因此他並不會因此而惱，不過這也是他如此敬重鄭玄的緣由。
「康成公方是真正的『儒』。」
劉辯說著，竟親自走下陛階，來到鄭玄面前，伸手穩穩扶住這位正欲俯身再諫的老臣，不待鄭玄反應，劉辯已挽起他的臂膀，拉著他便向陛階旁走去。
鄭玄猝不及防，被劉辯拉著，竟被按著坐了下來！
他驚得幾乎彈起，好似這陛階燙屁股似的，卻被劉辯的手死死按住，一手按著鄭玄的肩膀，一手指向他，目光掃過群臣，道：「爾等開口閉口皆是禮法如何如何，唯有康成公心中所思所慮，皆是百姓疾苦！」
「子曰：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』若是為了維護禮法，而行不仁之事，那禮法還有何意義呢？」
劉辯這番話，算是堵住了那些僅以「不合禮法」為由的勸諫。
兩漢雖說儒家學問分裂為今古文學派，也有著雜七雜八的弊病，但相較於後世那僵化歪曲得甚至畸形的儒學而言，還是相對開明與務實的。
「況且，禮法豈是如此不便之物？」
「子曰：『殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』。」
「如今朕願意施行仁政，節約民力，對禮法稍作損益又有何妨？」
劉辯雖未曾參與過儒家士人們的辯經活動，但為了將壽陵選址定於秣陵，他實實在在地在東觀查閱了大量典籍。
與過往由心腹臣子代為辯經不同，壽陵選址之事，許多支持的核心理由不當由臣子代為言說，譬如方才他決定修壽陵於秣陵鎮壓天子氣。
尤其是當話題涉及到了天子氣，那是國祚興衰的大事，天子本人能宣之於口，誰敢妄言提出將壽陵修建在秣陵鎮壓天子氣呢？
「至於康成公所慮後世祭祀之事，」劉辯嘴角噙著一抹溫和卻豁達的笑意，道，「太祖高皇帝的長陵遠在西都長安，朕也未曾親臨，皆在雒陽的高帝廟中祭祀。同理，朕又何需後人遠赴揚州祭拜？」
劉辯神情灑脫，仿佛全然不在意身後虛名般，朗聲笑道：「後世兒孫即便不祭祀朕，斷了朕的血食供養，只要大漢國祚綿長，百姓安居樂業，豐衣足食，於朕而言，便已足矣！」
即便是鄭玄這般儒家士人中最為開明通達者，也不禁愕然，他也未曾料到，天子竟對祭祀血食這等被視為頭等大事的問題，也看得如此通透超然。
許多事，說著容易做著難。
生死之念，血食之重，常人尚且難以放下，何況一國之君？
昔年孝武皇帝早年也曾譏諷秦始皇輕信方士求仙問藥，末了自己卻深陷其中，晚年雖下《輪台罪己詔》反思「向時愚惑，為方士所欺」，卻依舊難捨長生之念，寵幸方士煉丹服藥。
這祭祀之事，這仁德之行，亦是如此。
三代以來，多少君王自幼習讀「仁德」經義，執政後亦口稱「仁德」，然其行其政又如何？
《古文尚書》有云：「非知之艱，行之惟艱。」
《左氏春秋》亦言：「非知之實難，將在行之。」
終究是知易行難。而眼前這位年輕的聖天子，卻是在身體力行。
鄭玄肅然起身，整理衣冠，向著天子莊重地深深一揖。
果然是不世出的聖天子！
所思所想，皆繫於大漢江山與萬民福祉。
與天子的格局胸襟相比，他鄭康成方才的顧慮，當真是太過狹隘了。
只是，隨著思緒翻湧發散，鄭玄腦中陡然間有一道靈光閃過。
「知」與「行」？
這兩個字如同投入平靜水面的石子，在鄭玄的腦海中驟然盪開漣漪。
(本章完)