第293章 以高平丘為陵?

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  第293章 以高平丘為陵?

  「咳,伯喈公,朕也不是故意的。」

  劉辯搓著手,訕笑著看向眼前那怨氣幾乎快要凝成實質的老丈人,心裡也直打鼓,畢竟他這事兒確實辦得不地道。

  但能想到蔡邕正偷偷摸摸藏私房錢呢,更沒想到這小老頭兒都藏好了還不打自招。

  然而說到底也是劉辯惹出來的禍事,蔡昭姬宮裡的女官代為清點了金塊的數量,整整63枚金塊,重量雖說略有偏差,但每一枚金塊比一斤只重不輕,粗略估算約莫超過70萬錢了,然後被蔡昭姬一鍋端了。

  五十四歲的老人家了,眼圈紅紅的,嘴唇哆嗦著,強忍著才沒讓老淚掉下來失了體面。

  聽路粹和阮瑀這兩位蔡邕弟子說,蔡邕前幾日還寫了篇《女訓》……劉辯完全有理由相信,那就是蔡邕憋著氣,為了表達對兩個女兒的不滿而寫來蛐蛐她們的小作文。

  這多少也讓劉辯有些感慨。

  倒不是寫文蛐蛐女兒這種事,而是蔡邕這私房錢的數額,實實在在地讓他第一次真切感受到了「知識」的驚人暴利。

  有些念頭,在他心裡已經盤桓很久了。

  在他受禪登基前,尚方令柴玉就經對造紙工藝進行了改良,如今經過數次改良後,紙張的成本也是一降再降,卻僅僅只是少量出現在朝廷的辦公活動中。

  至於印刷術,有著拓印法這種在當下流行的早期印刷術,劉辯自然不至於沒有想過這些問題。

  而當造紙術和印刷術結合,知識的學習成本和傳播成本就會被腰斬。

  只是目下的大漢還不能這麼做,「知識」這塊蛋糕是不能輕易動的,否則不知會有多少士人打著「誅滅暴漢」、「誅殺暴君」的旗號造反。

  雖說他不認為這些士人能擊敗他的中軍五營和各地直屬朝廷管轄的邊營,但那無疑會對大漢造成又一次巨大的破壞。

  幽怨地剜了劉辯一眼,蔡邕深深吸了口氣,努力壓下心頭那陣抽痛,板著臉,道:「國家,您今日來……就只是專程陪著昭姬回門?」

  嚯,這語氣硬邦邦的,聽起來就像是在下逐客令似的。

  但劉辯也不惱,他太了解蔡邕的性子了,這小老頭沒啥壞心眼,而且他今天本就是帶著目的來的,於是臉上堆起更熱絡的笑容,上前一步,親密地握住了蔡邕的手掌,道:「是有關壽陵的事情,朕臨時有些新想法,想與丈人商議商議。」

  蔡邕想抽離被被天子攥住的手卻不得脫,再聽著那一聲聲格外甜膩的「丈人」,頓時一激靈,雞皮疙瘩都起來了!

  他可太清楚天子這一副嘴臉意味著什麼了!

  方才的話脫口而出後,他就意識到不妥了。

  但當今天子畢竟是仁君,通常不會計較臣子一時失言,頂多事後給你穿點不痛不癢的小鞋罷了。

  可如果天子非但沒記仇,也似乎沒準備給你穿小鞋,反而對你笑臉相迎、親熱有加……那絕對是天大的麻煩要砸到你腦袋上了!

  嗯……以上經驗總結悉來自當朝太傅盧植!

  有事「盧師」,無事「田舍翁」。

  當今天子就這屬狗臉的本性,早就讓盧植琢磨透了,就差沒寫上一本《天子變臉一百問:從入門到精通》。

  呵,「丈人」?

  他蔡伯喈何德何能受得起這稱呼!

  內心警鈴狂響的蔡邕立刻繃緊了臉,擺出一副公事公辦的嚴肅模樣,正色道:「臣乃少府卿屬下將作大匠,國家但有所命,無需與臣商議,理應與少府卿商議定奪,再由少府卿正式行文下令,命臣執行即可,臣不敢僭越!」

  老東西,想當泥鰍是吧?

  劉辯眯著眼看向蔡邕,現在這些小老頭兒都不好騙了啊,滑不溜秋的,都跟他玩起「不主動」、「不拒絕」、「不負責」的「三不」原則了。

  「於私,」劉辯手上力道不減,臉上笑容不變,道,「您是昭姬的父親,是朕的丈人,自然就是朕的長輩,朕自然需要長輩們的引領和教誨。」

  「於公,壽陵修建,正是將作大匠的職責所在。」劉辯話鋒忽然一轉,語氣帶中不容置疑的意味,淺笑道,「因此,於公於私,這事兒朕都不該繞過伯喈公!」

  劉辯自然是不會允許蔡邕當條泥鰍的,也根本不給蔡邕再推脫的機會,直接拋出主題道:「朕想更易吉壤。」


  蔡邕眼皮猛地一跳,沒接話,只是默默抬起眼,目光複雜地看向劉辯。

  那眼神里,有無奈,有警惕,還有一絲「又來了」的疲憊。

  天子的吉壤,最初是定在了距離雒陽百里之遙的新城縣的高平丘。

  那是一片高聳的台地,東高西低,東依南北走向的霸陵山,北隔東西橫亘的嵩山支脈萬安山,南為東西橫亘的二馬山。

  北據洛河,南臨伊水,夾三山二水而立,若是站在高平丘上向西眺望,還能遠眺滾滾的伊水北注和伊水以西的座座青巒,是絕佳的風水寶地!

  且背靠山體,前有緩坡,也完美符合兩漢以來「擇高敞地」建壽陵的一貫準則。

  但是作為甲方,劉辯在聽到「高平丘」這個地名的時候,直接黑著臉給否了。

  高平陵,這地太不吉利。

  儘管這只是劉辯的心理作用,只要大漢足夠強盛就不必擔心這些事,但這種事到了他這個位置,不求圖個心理痛快,難道還要刻意噁心自己不成?

  一如當初劉辯拒絕了馬日磾提議的「正始」年號。

  不過劉辯也不能以這個理由,就否了蔡邕和太史令單颺跑了三個月才尋到的吉壤,因此劉辯表示高平丘是塊具備開墾耕種潛力的膏腴之地,既然他提倡薄葬,當為萬民作表率,又如何能占據這般可供耕種的膏腴之地為壽陵呢?

  這個原因,蔡邕和單颺雖然有些無奈,但還是接受了,只是希望天子還有什麼要求可以一次性提出。

  劉辯這個甲方表示沒有其他要求了,只要是「丘墟不食之地」即可,也就是沒有開墾耕種價值的區域。

  這可苦了蔡邕和單颺,真要是給天子找一塊爛地作為吉壤,百官定然要鬧了。

  即便是天人感應論被廢黜,但「望氣說」卻沒有被打為邪說,「風水說」也被囊括在「望氣說」的體系下。

  天人感應論的基礎是「望氣說」,但在「望氣說」中,萬事萬物都是由「氣」構成和驅動,天子並沒有聯結天地的功能。

  一切的災禍,都離不開天氣、地氣和人氣這三大基本要素。

  在「望氣說」的觀點中,天災的發生是由於朝廷治國無方,才致使百姓的人氣轉化為怨氣。

  人氣轉變的怨氣導致當地的地氣生變,最終也影響了天氣。

  三氣皆亂,故而發生了天災,與天子的道德並沒有什麼直接關係,而是多方的共同責任。

  然而蔡邕和單颺擔憂的是,若是將來漢祚出了問題,那必然會被後人揪住他們二人為天子取「丘墟不食之地」為吉壤的事不放,將責任全部甩在他們這兩個死人的身上。

  但天子的旨意又不得違背,於是蔡邕和單颺鑽山入林,最終還是在偃師縣的首陽山東側,尋到了一塊天子口中的「丘墟不食之地」。

  首陽為夷齊採薇之地,清貴之氣所鍾,文脈綿長。

  雖是「丘墟不食之地」,卻也得風水庇佑,是一塊被歷代風水家所忽視的寶地。

  於是二人又選中了首陽山這塊吉壤,上陳天子,並為天子提供了壽陵的設計方案。

  劉辯閱罷龍顏大悅,認可了蔡邕和單颺的策劃案,立刻蓋章批准,並立即讓大司農署將一期工程的款項下撥。

  但是今天,劉辯這位善變的甲方,又要更易吉壤了!

  誰說壽陵只能建在京師附近!

  (2592字)

  (本章完)

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