第947章 會試申論改革
第947章 會試申論改革
臘月二十，在各大衙門快要鎖院前，吏部終於將主考官推薦名單送呈內閣。
名單上還是和上次差不多，但是去掉了戶部尚書王世貞的名字。
王世貞已經接了重修《永樂大典》的總裁官，臘月二十六就開了館，正在物色編修和謄錄人手，忙得腳不沾地。
他連戶部的日常公務都顧不過來，主動請辭，這讓不少閣臣都鬆了口氣。
夾在蘇澤和王世貞中間確實不好做，王世貞主動退出，事情就好辦了。
這一次就沒有爭議。
內閣幾位閣老傳閱了一遍名單，沒人提出異議。
首輔高拱在名單上票擬同意，又讓人送入宮中。
小皇帝自然應允，次日，聖旨下：著吏部尚書蘇澤充任萬曆四年會試主考官，擇日入闈。
同考官的人選也隨後公布：吏部侍郎申時行、戶部侍郎王錫爵、國子監司業沈鯉，以及禮部和國子監官員五人。
原本禮部侍郎羅萬化也被列入名單的，但是羅萬化正在協助編修《大明會典》，主動請辭，最後翰林出身的同考官選了三人。
看到這份名單，京師的官員們也看出了不少門道。
蘇澤是首輔高拱的弟子，但是蘇澤已經自成一派，他在政治上和高拱步調一致，但是並非是完全依附於高拱。
蘇澤擔任主考是眾望所歸的事情。
但是剩下的三個翰林出身的同考官，就能看出內閣的權力局勢了。
申時行和王錫爵都是張居正的弟子，而張居正目前是內閣排名最後的專務大臣。
可偏偏這個專務大臣，其兩個弟子進入同考官名單，成為這屆考生的房師。
這足以說明張居正的政治能量，和他的排名並不匹配。
最後一個入圍翰林同考官的沈鯉，是之前與蘇澤有過衝突、政治理念不同的官員。
沈鯉雖然擔任建工學校的校監，但是他本身的學術傾向更側重於傳統儒學。
但是沈鯉的資歷和威望也很高，擔任國子監司業多年，他的入圍被認為是朝廷的政治平衡手段，同時也是表明科舉的穩定性和延續性。
至於剩下的五個同考官，他們都不是翰林出身，只有閱卷權，就是屬於是純純的工具人了。
而且會試的閱卷工作量極大，時間緊、任務重、要求高，閱卷官堪稱純純的牛馬，當選者沒有一絲高興。
消息傳出，京師士子奔走相告。
蘇澤當主考官，對大多數考生來說是個好消息。
因為這些年來實學的影響力，研究實學的讀書人不少，實學也逐漸成為顯學。
蘇澤以「務實」著稱。
他不喜歡浮華辭藻，更看重文章的見識和邏輯。
這一點上，主考官和三位同考官的觀點是一致的。
怕就怕主考官和同考官的閱卷標準不一樣，比如主考官喜歡華麗的文風，同考官喜歡樸實的文風，那考生就糟了老罪了。
寫的華麗了，可能在同考官那關就被刷下去，寫的樸實了，可能到了主考官那邊反而被排到後面。
既然主考官和同考官們的治學態度差不多，就等於考試有了明確的考綱。
一段時間，有關蘇澤的文章和奏疏集子，在京師熱銷起來，考生們紛紛研究蘇澤的文風，學習他的文章思路。
但也有少數人焦慮。
那些專攻辭賦、靠堆砌典故取勝的考生，心裡清楚，蘇澤主持的這一科，怕是不會給華麗文章留太多機會。
不過這些人畢竟是少數。
臘月二十二日，蘇澤在吏部處理完最後一樁公事，將印章鎖進櫃中。
他對一旁的吏部郎中們說：「年後本官和申侍郎都要入貢院，吏部的事情就請諸位擔待了。」
眾人連忙應下，又說了幾句恭喜的話，吏部年前的事務算是忙完了。
蘇澤沒有直接回府，而是去了文淵閣，找到高拱。
高拱正在看一份甘肅巡撫遞來的邊餉摺子，見蘇澤進來，放下筆：「子霖來了。主考官的差事，準備得如何了？」
鎖廳之後，蘇澤又來到內閣。
自己是高拱的門生，但是如今的地位，蘇澤也不方便再去專門拜年。
借這一次匯報工作的機會，也算是給師相拜年。
順便這一次的會試，蘇澤也要探一探高拱的態度。
聽說蘇澤來訪，高拱果然干分的高興，立刻讓蘇澤進入他的值房。
蘇澤說了一些拜年的吉祥話，接著說道：「弟子今日起閉門，入闈前不再見客。有件事想請師相示下。」
高拱摸著鬍子點點頭說道：「子霖你是陛下欽定的主考官，我這個首輔也談不上什麼示下，有什麼事情就說吧。」
高拱對待蘇澤的態度素來如此，畢竟在推廣實學這條路上，蘇澤是他重要的同路人，而並非簡單的弟子。
高拱也清楚，蘇澤要講的，肯定是實學的事情。
蘇澤說道：「這一科命題的範圍，弟子想和前幾科稍有不同。國朝百年，士子習經義者多，通實務者少。」
「弟子想要上奏，增加閱卷時間，提高策問的判卷分值，同時也增加閱卷官的人數。」
高拱沒有立刻答話。
以往大明會試的規則，自洪武朝定製以來，已有兩百年。
會試共考三場：
第一場考四書義三道、經義四道，以經義為主，考察士子對儒家經典的研習程度。
第二場考論一道、判五條、詔誥表內科一道，考察士子的文章寫作和應用文能力。
第三場考策問五道，考察士子對時務、經史、治道的綜合見解。
三場之中，歷來以第一場經義為最重。
閱卷時，同考官先分房批閱，每房各有分工，以五經分房，每經設一房考官。
士子答卷鬚先由本房同考官初閱，評定優劣，給出薦卷或落卷的意見。
薦卷送主考官覆審，落卷則原則上不再錄取。主考官在薦卷中排定名次，最終確定錄取名單。
得分側重點上，傳統評判標準極為看重經義的「義理」和「辭章」。
考官閱卷時，先看文章是否「理明詞暢」，即經義闡釋是否契合程朱傳注，文辭是否典雅通暢。若有「怪誕」、「浮華」、「支離」之弊，往往直接落卷。
策問雖占第三場，但實際判卷比重不高，多數考官只在經義卷分數相近時，才參考策問的優劣。
這種評分體系導致士子普遍重經義而輕實務。
策問雖涉時務，但考生作答多引經據典、空發議論，少有切實可行的對策。
閱卷時，策問得分權重低，考官也懶得深究。久而久之，策問淪為形式，無法真正甄別士子對天下實務的理解。
科舉考試重視八股文，並非一開始就有意為之，而是制度在實踐中被迫演化的結果。
大明立國之初，會試的判卷標準並不苛刻。
洪武朝時，考生人數少，閱卷時間充裕，考官可以仔細閱讀策問和經義，逐篇評判。
但隨著承平日久，讀書人越來越多。
到嘉靖、隆慶年間，每科會試的考生已從最初的幾百人膨脹到四五千人。
考生數量暴增，閱卷時間卻不可能同步拉長。
會試鎖院通常只有十到十五天，主考官和同考官要在這麼短的時間內批完數千份卷子，每人每天要看的卷子少說上百份。
如此巨大的工作量下，考官不可能每篇都精讀細判。
而且大明對於閱卷時間要求非常高，若是不能按期完成閱卷，主考官和同考官都要被重罰。
也曾經有過主考官因為閱卷時間不夠，上奏請求寬限的，但皇帝幾乎都不許。
這樣的壓力下，判卷標準不得不簡化。
四書義和經義有固定的格式和傳注依據，考官只需看考生是否「理明詞暢」，是否契合程朱註疏，就能快速判定優劣。
策問則不同，每一道策問都沒有標準答案，考生可以自由發揮，考官要判斷一篇策問的好壞，必須逐字逐句看完，再結合自己的學識去衡量。
這在數千份卷子的壓力下，幾乎是不可能的任務。
皇帝對科舉的要求又極為嚴苛。
一旦錄取的進士中有才學不孚眾望者，或者卷子被查出有「怪誕」「浮華」之弊，主考官和同考官都要被追責。
為了自保，主考官自然傾向於選擇那些格式規範、經義穩妥的卷子，因為這類卷子不容易出錯。
策問的判卷權重就這樣被一點點壓低。
到後來，策問徹底淪為形式一隻有在經義卷分數相近時，考官才會參考策問的優劣。
考生也摸清了規律，把絕大部分精力花在經義和八股格式上，策問只做應付。
這不是哪一個人的錯誤，而是科舉制度在考生膨脹和閱卷壓力雙重擠壓下的必然結果。
所以蘇澤提議很簡單，增加閱卷時間，再增加閱卷官的人數。
高拱沉默了一下說道：「子霖，你這可是冒天下之大不韙啊。」
高拱沉默了一下，說道：「子霖，你這個想法，有些冒險。」
冒險，在政治上就是一種警告了。
蘇澤沒有急著反駁，等他說下去。
高拱繼續說：「會試規制，自洪武朝定製以來，演化至今，已經成了定規。」
「你我，都是這套體系選拔出來的。」
「考生已經按舊規矩準備了三年，你現在放出風聲說策問權重提高，會引起士林恐慌。」
蘇澤點頭：「師相說得對，可實學推行到今天，京畿和沿海的工廠、礦山、鐵路、銀行，到處缺能做事的人。」
「朝廷取士，取的是能理事、能斷案、能算帳、能修水利的人，不是只會寫八股文的。」
蘇澤繼續說：「弟子不是要廢經義。經義是根底，不能丟。但策問的分值，需要提高一些。」
「閱卷時間從十五天延長到二十五天，閱卷官增設二十人。這些調整，弟子會在年前上奏，請陛下和內閣批准，並且刊告本科考生。」
高拱問道：「所以說，你是要以此來推廣實學？」
聽到這裡，高拱幾乎被說服了。
推廣實學，一直是他的政治主張，但是科舉這件事，身為內閣首輔，也需要慎之又慎，否則引起士林的反彈，反而會影響實學的推廣。
而且高拱也擔心，能夠接觸到實學的，都是京畿或者沿海地區富庶人家的讀書人，他們有餘力也有財力去研究科舉外的內容。
這樣一來，對於那些只能讀四書五經的窮苦讀書人不公平。
蘇澤說：「上一次吏部遴選，弟子用了申論考法。把材料列在卷子上，讓考生根據給定資料作答。不考誰讀的書多，不考誰記得典故多，只考誰看得懂材料、理得清邏輯、拿得出辦法。」
「結果師相也看到了。取上來的那批人，放到地方上，三個月就能上手做事。因為他們平時練的就是這個。」
高拱當然知道上次的遴選考試。
那一次為了戶部補充金融清吏司的專業人才，採用了申論的考法，效果確實如蘇澤所說，選拔出了適合的人才，金融清吏司很快就順利運轉。
高拱問道：「經義部分呢？」
「經義照舊。四書義三道，經義四道，格式不變，標準不變。弟子沒有要廢經義的意思。實學和經義不衝突，經義是根基，實學是應用。」
聽到這裡，高拱稍稍安心。
蘇澤並不是大踏步的改革，只是要改一下策問的占比，而且是給出參考資料的申論形式，這樣不會拉大貧苦考生和富庶考生的差距。
雖然不能說是完全公平，但是考察的是思維能力，這本身也是儒家的要求，讀書本身就是為了學習解決問題的能力，不是為了對著四書五經照本宣科。
這是儒家各個學派都認同的事情，因為儒學就是一門入世的學問，講究的就是達則兼濟天下。
就是古板的學究，也不能否定這一點。
高拱說道：「這件事你可以先上奏，放出一點風聲出來。」
「若是士林反對聲浪太大，也是難以施行的。」
蘇澤也知道，高拱身為首輔，有很多事情也是身不由己，這已經是他能夠提供的最大幫助了。
沒事，反正蘇澤早也有所準備，能得到高拱這個態度，就足夠了。
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臘月二十，在各大衙門快要鎖院前，吏部終於將主考官推薦名單送呈內閣。
名單上還是和上次差不多，但是去掉了戶部尚書王世貞的名字。
王世貞已經接了重修《永樂大典》的總裁官，臘月二十六就開了館，正在物色編修和謄錄人手，忙得腳不沾地。
他連戶部的日常公務都顧不過來，主動請辭，這讓不少閣臣都鬆了口氣。
夾在蘇澤和王世貞中間確實不好做，王世貞主動退出，事情就好辦了。
這一次就沒有爭議。
內閣幾位閣老傳閱了一遍名單，沒人提出異議。
首輔高拱在名單上票擬同意，又讓人送入宮中。
小皇帝自然應允，次日，聖旨下：著吏部尚書蘇澤充任萬曆四年會試主考官，擇日入闈。
同考官的人選也隨後公布：吏部侍郎申時行、戶部侍郎王錫爵、國子監司業沈鯉，以及禮部和國子監官員五人。
原本禮部侍郎羅萬化也被列入名單的，但是羅萬化正在協助編修《大明會典》，主動請辭，最後翰林出身的同考官選了三人。
看到這份名單，京師的官員們也看出了不少門道。
蘇澤是首輔高拱的弟子，但是蘇澤已經自成一派，他在政治上和高拱步調一致，但是並非是完全依附於高拱。
蘇澤擔任主考是眾望所歸的事情。
但是剩下的三個翰林出身的同考官，就能看出內閣的權力局勢了。
申時行和王錫爵都是張居正的弟子，而張居正目前是內閣排名最後的專務大臣。
可偏偏這個專務大臣，其兩個弟子進入同考官名單，成為這屆考生的房師。
這足以說明張居正的政治能量，和他的排名並不匹配。
最後一個入圍翰林同考官的沈鯉，是之前與蘇澤有過衝突、政治理念不同的官員。
沈鯉雖然擔任建工學校的校監，但是他本身的學術傾向更側重於傳統儒學。
但是沈鯉的資歷和威望也很高，擔任國子監司業多年，他的入圍被認為是朝廷的政治平衡手段，同時也是表明科舉的穩定性和延續性。
至於剩下的五個同考官，他們都不是翰林出身，只有閱卷權，就是屬於是純純的工具人了。
而且會試的閱卷工作量極大，時間緊、任務重、要求高，閱卷官堪稱純純的牛馬，當選者沒有一絲高興。
消息傳出，京師士子奔走相告。
蘇澤當主考官，對大多數考生來說是個好消息。
因為這些年來實學的影響力，研究實學的讀書人不少，實學也逐漸成為顯學。
蘇澤以「務實」著稱。
他不喜歡浮華辭藻，更看重文章的見識和邏輯。
這一點上，主考官和三位同考官的觀點是一致的。
怕就怕主考官和同考官的閱卷標準不一樣，比如主考官喜歡華麗的文風，同考官喜歡樸實的文風，那考生就糟了老罪了。
寫的華麗了，可能在同考官那關就被刷下去，寫的樸實了，可能到了主考官那邊反而被排到後面。
既然主考官和同考官們的治學態度差不多，就等於考試有了明確的考綱。
一段時間，有關蘇澤的文章和奏疏集子，在京師熱銷起來，考生們紛紛研究蘇澤的文風，學習他的文章思路。
但也有少數人焦慮。
那些專攻辭賦、靠堆砌典故取勝的考生，心裡清楚，蘇澤主持的這一科，怕是不會給華麗文章留太多機會。
不過這些人畢竟是少數。
臘月二十二日，蘇澤在吏部處理完最後一樁公事，將印章鎖進櫃中。
他對一旁的吏部郎中們說：「年後本官和申侍郎都要入貢院，吏部的事情就請諸位擔待了。」
眾人連忙應下，又說了幾句恭喜的話，吏部年前的事務算是忙完了。
蘇澤沒有直接回府，而是去了文淵閣，找到高拱。
高拱正在看一份甘肅巡撫遞來的邊餉摺子，見蘇澤進來，放下筆：「子霖來了。主考官的差事，準備得如何了？」
鎖廳之後，蘇澤又來到內閣。
自己是高拱的門生，但是如今的地位，蘇澤也不方便再去專門拜年。
借這一次匯報工作的機會，也算是給師相拜年。
順便這一次的會試，蘇澤也要探一探高拱的態度。
聽說蘇澤來訪，高拱果然干分的高興，立刻讓蘇澤進入他的值房。
蘇澤說了一些拜年的吉祥話，接著說道：「弟子今日起閉門，入闈前不再見客。有件事想請師相示下。」
高拱摸著鬍子點點頭說道：「子霖你是陛下欽定的主考官，我這個首輔也談不上什麼示下，有什麼事情就說吧。」
高拱對待蘇澤的態度素來如此，畢竟在推廣實學這條路上，蘇澤是他重要的同路人，而並非簡單的弟子。
高拱也清楚，蘇澤要講的，肯定是實學的事情。
蘇澤說道：「這一科命題的範圍，弟子想和前幾科稍有不同。國朝百年，士子習經義者多，通實務者少。」
「弟子想要上奏，增加閱卷時間，提高策問的判卷分值，同時也增加閱卷官的人數。」
高拱沒有立刻答話。
以往大明會試的規則，自洪武朝定製以來，已有兩百年。
會試共考三場：
第一場考四書義三道、經義四道，以經義為主，考察士子對儒家經典的研習程度。
第二場考論一道、判五條、詔誥表內科一道，考察士子的文章寫作和應用文能力。
第三場考策問五道，考察士子對時務、經史、治道的綜合見解。
三場之中，歷來以第一場經義為最重。
閱卷時，同考官先分房批閱，每房各有分工，以五經分房，每經設一房考官。
士子答卷鬚先由本房同考官初閱，評定優劣，給出薦卷或落卷的意見。
薦卷送主考官覆審，落卷則原則上不再錄取。主考官在薦卷中排定名次，最終確定錄取名單。
得分側重點上，傳統評判標準極為看重經義的「義理」和「辭章」。
考官閱卷時，先看文章是否「理明詞暢」，即經義闡釋是否契合程朱傳注，文辭是否典雅通暢。若有「怪誕」、「浮華」、「支離」之弊，往往直接落卷。
策問雖占第三場，但實際判卷比重不高，多數考官只在經義卷分數相近時，才參考策問的優劣。
這種評分體系導致士子普遍重經義而輕實務。
策問雖涉時務，但考生作答多引經據典、空發議論，少有切實可行的對策。
閱卷時，策問得分權重低，考官也懶得深究。久而久之，策問淪為形式，無法真正甄別士子對天下實務的理解。
科舉考試重視八股文，並非一開始就有意為之，而是制度在實踐中被迫演化的結果。
大明立國之初，會試的判卷標準並不苛刻。
洪武朝時，考生人數少，閱卷時間充裕，考官可以仔細閱讀策問和經義，逐篇評判。
但隨著承平日久，讀書人越來越多。
到嘉靖、隆慶年間，每科會試的考生已從最初的幾百人膨脹到四五千人。
考生數量暴增，閱卷時間卻不可能同步拉長。
會試鎖院通常只有十到十五天，主考官和同考官要在這麼短的時間內批完數千份卷子，每人每天要看的卷子少說上百份。
如此巨大的工作量下，考官不可能每篇都精讀細判。
而且大明對於閱卷時間要求非常高，若是不能按期完成閱卷，主考官和同考官都要被重罰。
也曾經有過主考官因為閱卷時間不夠，上奏請求寬限的，但皇帝幾乎都不許。
這樣的壓力下，判卷標準不得不簡化。
四書義和經義有固定的格式和傳注依據，考官只需看考生是否「理明詞暢」，是否契合程朱註疏，就能快速判定優劣。
策問則不同，每一道策問都沒有標準答案，考生可以自由發揮，考官要判斷一篇策問的好壞，必須逐字逐句看完，再結合自己的學識去衡量。
這在數千份卷子的壓力下，幾乎是不可能的任務。
皇帝對科舉的要求又極為嚴苛。
一旦錄取的進士中有才學不孚眾望者，或者卷子被查出有「怪誕」「浮華」之弊，主考官和同考官都要被追責。
為了自保，主考官自然傾向於選擇那些格式規範、經義穩妥的卷子，因為這類卷子不容易出錯。
策問的判卷權重就這樣被一點點壓低。
到後來，策問徹底淪為形式一隻有在經義卷分數相近時，考官才會參考策問的優劣。
考生也摸清了規律，把絕大部分精力花在經義和八股格式上，策問只做應付。
這不是哪一個人的錯誤，而是科舉制度在考生膨脹和閱卷壓力雙重擠壓下的必然結果。
所以蘇澤提議很簡單，增加閱卷時間，再增加閱卷官的人數。
高拱沉默了一下說道：「子霖，你這可是冒天下之大不韙啊。」
高拱沉默了一下，說道：「子霖，你這個想法，有些冒險。」
冒險，在政治上就是一種警告了。
蘇澤沒有急著反駁，等他說下去。
高拱繼續說：「會試規制，自洪武朝定製以來，演化至今，已經成了定規。」
「你我，都是這套體系選拔出來的。」
「考生已經按舊規矩準備了三年，你現在放出風聲說策問權重提高，會引起士林恐慌。」
蘇澤點頭：「師相說得對，可實學推行到今天，京畿和沿海的工廠、礦山、鐵路、銀行，到處缺能做事的人。」
「朝廷取士，取的是能理事、能斷案、能算帳、能修水利的人，不是只會寫八股文的。」
蘇澤繼續說：「弟子不是要廢經義。經義是根底，不能丟。但策問的分值，需要提高一些。」
「閱卷時間從十五天延長到二十五天，閱卷官增設二十人。這些調整，弟子會在年前上奏，請陛下和內閣批准，並且刊告本科考生。」
高拱問道：「所以說，你是要以此來推廣實學？」
聽到這裡，高拱幾乎被說服了。
推廣實學，一直是他的政治主張，但是科舉這件事，身為內閣首輔，也需要慎之又慎，否則引起士林的反彈，反而會影響實學的推廣。
而且高拱也擔心，能夠接觸到實學的，都是京畿或者沿海地區富庶人家的讀書人，他們有餘力也有財力去研究科舉外的內容。
這樣一來，對於那些只能讀四書五經的窮苦讀書人不公平。
蘇澤說：「上一次吏部遴選，弟子用了申論考法。把材料列在卷子上，讓考生根據給定資料作答。不考誰讀的書多，不考誰記得典故多，只考誰看得懂材料、理得清邏輯、拿得出辦法。」
「結果師相也看到了。取上來的那批人，放到地方上，三個月就能上手做事。因為他們平時練的就是這個。」
高拱當然知道上次的遴選考試。
那一次為了戶部補充金融清吏司的專業人才，採用了申論的考法，效果確實如蘇澤所說，選拔出了適合的人才，金融清吏司很快就順利運轉。
高拱問道：「經義部分呢？」
「經義照舊。四書義三道，經義四道，格式不變，標準不變。弟子沒有要廢經義的意思。實學和經義不衝突，經義是根基，實學是應用。」
聽到這裡，高拱稍稍安心。
蘇澤並不是大踏步的改革，只是要改一下策問的占比，而且是給出參考資料的申論形式，這樣不會拉大貧苦考生和富庶考生的差距。
雖然不能說是完全公平，但是考察的是思維能力，這本身也是儒家的要求，讀書本身就是為了學習解決問題的能力，不是為了對著四書五經照本宣科。
這是儒家各個學派都認同的事情，因為儒學就是一門入世的學問，講究的就是達則兼濟天下。
就是古板的學究，也不能否定這一點。
高拱說道：「這件事你可以先上奏，放出一點風聲出來。」
「若是士林反對聲浪太大，也是難以施行的。」
蘇澤也知道，高拱身為首輔，有很多事情也是身不由己，這已經是他能夠提供的最大幫助了。
沒事，反正蘇澤早也有所準備，能得到高拱這個態度，就足夠了。
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