第713章 物競天擇，適者生存
正如李如松所料的那樣，自己的父親李成梁，堅定地站在了自己的身後。
有關裁軍的公文發下去後，安東都護府立刻響應，上報了裁汰冗兵方案，這份方案甚至要比總參謀部下發的還要更激進一些，涉及的不僅僅是普通士兵，還有一些中低層的軍官。
有了這份支持，李如松的工作總算是可以開展起來了。
不過也正如李如松所計劃的那樣，裁兵計劃是要緩步推動的，在沒有摸索出科學的裁兵方法之前，沒有妥善安置被裁兵員的方法之前，李如松並不準備大動干戈。
九月份的京師，熱點很快從裁軍，轉移到了另外一件事上。
京師的熱點就是這樣。
裁軍？
京師的京營早就裁過了！
那些臭外地的，現在還不裁，磨磨唧唧的，還占據了半個月的版面。
咱京師每天發生的事情太多了，沒空關心偏遠地區衛所的大頭兵。
最近京師的熱點是兩個，其實也是一個。
是兩位皇家實學會的學士入會的公開講學。
皇家實學會，這個原本以為只是皇室投資，鼓勵實學的榮譽機構，如今已經成了一個特殊的機構。沒辦法，實學發展太快了。
順天府的統計數據，去年開始硫酸銨等化肥，在京畿地區的使用率，已經上升到了三成。
而這三成的化肥使用，給京畿地區的糧食帶來了近乎五成的增產。
這個增產比例是十分嚇人的！
還有各種炸藥在工程領域的表現，有關宣府到京師的鐵路，也已經有工部官員在提議了，這些工部官員甚至提議要炸穿山體，建造跨越群山的隧道！
這是山海經中都不敢想的事情啊！
接下來是柳晶散等藥物的使用，熱病等一些疾病有了應對的方法，這些技術的發展，都讓百姓看到了好處。
實學的發展，已經不知不覺中，遍布於生活的方方面面。
當然，這也是因為這裡是京師。
這是大明的首都，各種新技術的誕生和推廣之地。
也因為實學的發展，皇家實學會及其會刊《格物》雜誌，成了實學研究者們關注的對象。
如今皇家實學會，已經不僅僅是一個榮譽組織了。
所以新入會的兩位學士，要在國子監公開講學，引發了京師上下的關注。
太史令黃驥入會是眾望所歸。
其實黃驥本來就是皇家實學會的最初成員之一。
黃驥修訂了曆法，提出了測量精度的月角距法，並完成了發現北洲的航行，這一次的講學，不過是補上了他之前的入會儀式。
但是另外一名學士宸吳，京師百姓就很陌生了。
很快京師上下就知道了，這位宸學士，竟然是一名太監！
而且還不是普通太監，是前水師宣慰使，如今的司禮監秉筆大太監！
太監也能入實學會？
這實學會到底是什麼？
學者、勛貴、外戚、方士？
如今又塞進了一個太監？
自然也有很多人，對宸吳的入會表示不服氣，想要知道他的入會研究成果是什麼。
孫文啟抱著書，搶先來到了國子監的禮堂。
今天的兩場講學都是在國子監舉行的，所以國子監生有優待，就是可以提前進入講堂占座。這座講堂是修葺國子監的時候新建造的，能夠容納千人聽講。
孫文啟進來的時候，前排的位置已經被占了。
不用說，這些都是京師的大人物們，已經實學會的學士和弟子們。
孫文啟看到了實學會的幾位學士，這一次為了迎接新學士，就連最近一直在城外實驗的會長武清伯李偉都回來了。
主持天工爆破所的學士陶觀也在列。
孫文啟還看到了一個更熟悉的身影，正是自己的恩師蘇澤！
孫文啟心中一喜，今天是來對了啊！
皇家實學會，正是恩師蘇澤奏請設立的，可是蘇澤很少參與實學會的事情，他也沒有掛名學士。如果說蘇澤和實學會的關聯，那就是《格物》雜誌的編輯部，是掛在蘇澤創立的《樂府新報》編輯部下的。
蘇澤也幾乎不參加實學會的活動，今天蘇澤親自到場，肯定是今天的講學很精彩！
想到這裡，孫文啟激動起來！
不一會兒，國子監開門，監外等著聽講學的觀眾們沖了進來。
也虧著司業從隔壁武監借了武監生來維持秩序，這座孫文啟覺得永遠都填不滿的講堂，競然塞滿了人，剩下的人只能站在講堂之外，由國子監的官吏將演講內容傳出來。
盛會！
作為年輕人，孫文啟十分的激動！
他有一種預感，這將是一次載入歷史的講學！
見證歷史！
在眾人期待中，第一個登的，是補辦入會儀式的太史令黃驥！
見到黃驥，孫文啟有些疑惑。
一場講學，最後一個壓軸出場的，才是分量最重的那個。
今天兩場講學，孫文啟本以為是司禮監的宸吳先講。
黃驥可是翰林出身，在前往北洲探險之前，就已經修訂了曆法，在算學上造詣極深，還是太子的老師！憑什麼是一個太監壓軸呢？
果不其然，整個國子監講堂內，也出現了一些騷亂。
但是很快，騷亂就被武清伯李偉一聲「肅靜」給壓了下去。
黃驥走到前。
他沒帶講稿，只拿了一冊筆記，翻開後直接說道：
「今日不說虛的。就講兩件事：一，經度怎麼算；二，算明白了之後，我們到底站在什麼地方。」底下安靜下來。
「先說經度。」黃驥轉身，在黑板上畫了一個大圓，「這是地球。我們在大海上，要知道自己東西位置，就得算經度。怎麼算？靠時間。」
他點了點圓心：「假設這裡是大明欽天監。那裡正午時，船上若是子時，差六個時辰，那便是東西相隔半圈地球。道理簡單，難在測時。」
「船上用什麼計時？日晷不行，陰天沒影。漏刻不穩，船一晃就偏。西洋人用航海鍾，但鍾會走快走慢，久了誤差就大。」
黃驥停下，看向眾人：「所以我用了月角距法。」
他在圓外畫了一個小點：「這是月亮。月亮繞地行，位置時刻變。只要測出月亮與某顆恆星的角距，再對照欽天監預先算好的《月離表》，就能反推此時欽天監的時間。有了這個時間，和船上實測的本地時間一對比，經度就出來了。」
他說得平直，底下卻有不少人倒吸涼氣。這法子聽起來簡單，卻要對星象運行了如指掌，計算極其繁複。
「去年九月，我隨鄭和號出海，就是為了驗證此法。」黃驥語氣依舊平淡，「海上四個月，風暴、迷航、缺水，都遇過。但每晚只要天晴，必上甲板觀星測月。數據記了三大本。」
他舉起手中筆記：「最終算出的經度，與航海鍾法結果對比，誤差在三里之內。也就是說，這法子成了。」
講堂里響起低聲議論。三里誤差在茫茫大海上幾乎可以忽略，這精度足以改變整個航海。
黃驥等聲音稍歇，才繼續說：「但算到後來，我常對著星空發呆。不是累，是忽然覺得……不對。」他轉過身，在黑板上那個「地球」大圓外，又畫了一個更大的圈，然後在那圈外點了無數小點。「我們算經度，定位置，終究是在這球上打轉。」黃驥指著那個大圓，「可這球之外呢？」他指向那些小點：「那是星星。我們看它們是光點，但它們每一個，可能都是像我們這樣的「球』，甚至更大。它們有的遠，有的近，遠到光走一輩子都到不了。」
底下有人皺眉，有人茫然。
黃驥繼續說：「我算月亮角距，要精確到分秒。可若把尺度放大，放到星辰之間，我們這整個地球，也不過是宇宙中一粒微塵。它的經度、緯度，放在星辰大海里，還有意義嗎？」
他頓了頓，聲音沉了些：「我們在這球上爭一寸土、一段航路，覺得是天大的事。可若站到星辰的高度看，連這球本身都渺小如塵。那我們的爭鬥、我們的計算、我們以為的「天地之理』，又算什麼？」講堂里鴉雀無聲。
黃驥合上筆記：「我一度覺得空虛。費盡心力算出的東西，在更大的尺度下仿佛毫無價值。但後來在海上，我改了想法。」
他看向下：「正因我們渺小，才要去算。正因宇宙浩瀚，才更需知道自己的位置。不是為了稱雄，而是為了明白一一我們究競站在何處，從何處來，又能往何處去。」
「經度算法，讓我們不迷航於海。而對天地之理的追求，是為了讓我們不迷航於這無垠宇宙。知道自己渺小，不是絕望，反而是動力。因為每算清一步，每看清一點，我們就從無知中掙脫一分。」黃驥說完，停了片刻。
「講完了。」
他點點頭，收起筆記走下。沒有激昂結尾，沒有召喚掌聲，就像完成了一次尋常的匯報。下靜了數息，才漸漸響起議論聲。有人還在消化「星辰如球」的說法，有人則低頭猛記方才的算法要點。
孫文啟坐在人群中，看著黃驥平靜的背影，忽然想起恩師蘇澤曾說過的一句話：「格物致知，知的不僅是物，更是己。」
他大概明白了黃驥今日想說的。算法是術，追問是道。術讓人立足，道讓人擡頭。
而此刻，該輪到那位宸學士上了。
眾人都像是醒悟了過來一樣，紛紛開始鼓掌！
能來看這場講學的，都是對實學有一定基礎的人，黃驥的講演特意用了白話，而且深入淺出，將月距法的原理講清楚了。
他的演講不僅引發了對宇宙的思考，即便不談載入史冊，也足以成為京師接下來一段時間風靡的話題了。
宸昊和刻板印象中的太監差不多。
他無須，嗓音像公鴨，因航海而皮膚黝黑，又因曾在司禮監讀書，還帶著一絲書生氣。
除此之外，他擔任過水師宣慰使，也有一種武人的氣質。
在孫文啟看來，這位宸學士什麼都像，就是不像一位學士。
這時候，幾名國子監的吏員，搬著一設備上了。
這設備孫文啟見過。
這設備就類似於皮影戲，將一些文字圖像畫在薄到透明的皮上，然後利用鯨油燈投影到黑板上成像。這套設備在國子監講學時候就偶爾使用了，聽說如今武監那邊也會用這個來投影地圖。
宸吳穩步上，沒有寒暄，直接指向身後剛架好的投影儀。
「咱家隨鄭和號出海，見了幾樣東西。」
他聲音不高，卻讓講堂迅速安靜下來。
鯨油燈點亮，第一張皮影投上白幕一一是只頭呈綠色的海鴨素描，線條清晰，細節分明。
「這是在北緯四十度附近所見。它與南洋海鴨形似，但頭綠、喙短。」
宸吳換了張皮影，現出南洋海鴨圖，「南洋的同類頭黑、喙長。兩地相隔萬里，若都是女媧所造，何故同一物生出兩般模樣？」
他又換一張，是兩種鼠類頭骨對比。「爪哇島東的鼠，齒粗壯，專嗑硬殼堅果；呂宋島的同類，齒細尖，主食漿果軟籽。」
他停頓片刻，「若女媧有意為之，何必在一島上特意配一副硬齒？」
底下有人慾言，宸吳擡手止住，再換一張是岩層中挖出的化石拓圖，形似鼠類卻大如犬牙。「此物得自無名小島岩層，乃古獸遺骸。若天地亘古不變，為何古獸形制迥異今獸？」
他目光掃過下，「咱家在南洋記錄太陽鳥，其喙纖長如針，恰可探入扶桑花冠深處吸蜜。而中土之雀，喙短粗，食谷為主。」
宸吳關掉投影，講堂內只剩他的聲音：
「這些生靈，非為「適應』而生，而是「不適者亡』。能啄硬果的鼠活下來，喙短者餓死；能吸深花的鳥傳下後代，喙短者絕嗣。一代代下來，活著的便是今日所見之形。」
他繼續說道：
「所謂物種起源，非造化玄妙，而是生死篩汰。古獸滅，因其不適當時之天地；今獸存，因其合今日之水土地氣。這篩子，就是「天擇』。」
「正所謂「物競天擇，適者生存』。」
此言一出，講堂內譁然！
有關裁軍的公文發下去後，安東都護府立刻響應，上報了裁汰冗兵方案，這份方案甚至要比總參謀部下發的還要更激進一些，涉及的不僅僅是普通士兵，還有一些中低層的軍官。
有了這份支持，李如松的工作總算是可以開展起來了。
不過也正如李如松所計劃的那樣，裁兵計劃是要緩步推動的，在沒有摸索出科學的裁兵方法之前，沒有妥善安置被裁兵員的方法之前，李如松並不準備大動干戈。
九月份的京師，熱點很快從裁軍，轉移到了另外一件事上。
京師的熱點就是這樣。
裁軍？
京師的京營早就裁過了！
那些臭外地的，現在還不裁，磨磨唧唧的，還占據了半個月的版面。
咱京師每天發生的事情太多了，沒空關心偏遠地區衛所的大頭兵。
最近京師的熱點是兩個，其實也是一個。
是兩位皇家實學會的學士入會的公開講學。
皇家實學會，這個原本以為只是皇室投資，鼓勵實學的榮譽機構，如今已經成了一個特殊的機構。沒辦法，實學發展太快了。
順天府的統計數據，去年開始硫酸銨等化肥，在京畿地區的使用率，已經上升到了三成。
而這三成的化肥使用，給京畿地區的糧食帶來了近乎五成的增產。
這個增產比例是十分嚇人的！
還有各種炸藥在工程領域的表現，有關宣府到京師的鐵路，也已經有工部官員在提議了，這些工部官員甚至提議要炸穿山體，建造跨越群山的隧道！
這是山海經中都不敢想的事情啊！
接下來是柳晶散等藥物的使用，熱病等一些疾病有了應對的方法，這些技術的發展，都讓百姓看到了好處。
實學的發展，已經不知不覺中，遍布於生活的方方面面。
當然，這也是因為這裡是京師。
這是大明的首都，各種新技術的誕生和推廣之地。
也因為實學的發展，皇家實學會及其會刊《格物》雜誌，成了實學研究者們關注的對象。
如今皇家實學會，已經不僅僅是一個榮譽組織了。
所以新入會的兩位學士，要在國子監公開講學，引發了京師上下的關注。
太史令黃驥入會是眾望所歸。
其實黃驥本來就是皇家實學會的最初成員之一。
黃驥修訂了曆法，提出了測量精度的月角距法，並完成了發現北洲的航行，這一次的講學，不過是補上了他之前的入會儀式。
但是另外一名學士宸吳，京師百姓就很陌生了。
很快京師上下就知道了，這位宸學士，竟然是一名太監！
而且還不是普通太監，是前水師宣慰使，如今的司禮監秉筆大太監！
太監也能入實學會？
這實學會到底是什麼？
學者、勛貴、外戚、方士？
如今又塞進了一個太監？
自然也有很多人，對宸吳的入會表示不服氣，想要知道他的入會研究成果是什麼。
孫文啟抱著書，搶先來到了國子監的禮堂。
今天的兩場講學都是在國子監舉行的，所以國子監生有優待，就是可以提前進入講堂占座。這座講堂是修葺國子監的時候新建造的，能夠容納千人聽講。
孫文啟進來的時候，前排的位置已經被占了。
不用說，這些都是京師的大人物們，已經實學會的學士和弟子們。
孫文啟看到了實學會的幾位學士，這一次為了迎接新學士，就連最近一直在城外實驗的會長武清伯李偉都回來了。
主持天工爆破所的學士陶觀也在列。
孫文啟還看到了一個更熟悉的身影，正是自己的恩師蘇澤！
孫文啟心中一喜，今天是來對了啊！
皇家實學會，正是恩師蘇澤奏請設立的，可是蘇澤很少參與實學會的事情，他也沒有掛名學士。如果說蘇澤和實學會的關聯，那就是《格物》雜誌的編輯部，是掛在蘇澤創立的《樂府新報》編輯部下的。
蘇澤也幾乎不參加實學會的活動，今天蘇澤親自到場，肯定是今天的講學很精彩！
想到這裡，孫文啟激動起來！
不一會兒，國子監開門，監外等著聽講學的觀眾們沖了進來。
也虧著司業從隔壁武監借了武監生來維持秩序，這座孫文啟覺得永遠都填不滿的講堂，競然塞滿了人，剩下的人只能站在講堂之外，由國子監的官吏將演講內容傳出來。
盛會！
作為年輕人，孫文啟十分的激動！
他有一種預感，這將是一次載入歷史的講學！
見證歷史！
在眾人期待中，第一個登的，是補辦入會儀式的太史令黃驥！
見到黃驥，孫文啟有些疑惑。
一場講學，最後一個壓軸出場的，才是分量最重的那個。
今天兩場講學，孫文啟本以為是司禮監的宸吳先講。
黃驥可是翰林出身，在前往北洲探險之前，就已經修訂了曆法，在算學上造詣極深，還是太子的老師！憑什麼是一個太監壓軸呢？
果不其然，整個國子監講堂內，也出現了一些騷亂。
但是很快，騷亂就被武清伯李偉一聲「肅靜」給壓了下去。
黃驥走到前。
他沒帶講稿，只拿了一冊筆記，翻開後直接說道：
「今日不說虛的。就講兩件事：一，經度怎麼算；二，算明白了之後，我們到底站在什麼地方。」底下安靜下來。
「先說經度。」黃驥轉身，在黑板上畫了一個大圓，「這是地球。我們在大海上，要知道自己東西位置，就得算經度。怎麼算？靠時間。」
他點了點圓心：「假設這裡是大明欽天監。那裡正午時，船上若是子時，差六個時辰，那便是東西相隔半圈地球。道理簡單，難在測時。」
「船上用什麼計時？日晷不行，陰天沒影。漏刻不穩，船一晃就偏。西洋人用航海鍾，但鍾會走快走慢，久了誤差就大。」
黃驥停下，看向眾人：「所以我用了月角距法。」
他在圓外畫了一個小點：「這是月亮。月亮繞地行，位置時刻變。只要測出月亮與某顆恆星的角距，再對照欽天監預先算好的《月離表》，就能反推此時欽天監的時間。有了這個時間，和船上實測的本地時間一對比，經度就出來了。」
他說得平直，底下卻有不少人倒吸涼氣。這法子聽起來簡單，卻要對星象運行了如指掌，計算極其繁複。
「去年九月，我隨鄭和號出海，就是為了驗證此法。」黃驥語氣依舊平淡，「海上四個月，風暴、迷航、缺水，都遇過。但每晚只要天晴，必上甲板觀星測月。數據記了三大本。」
他舉起手中筆記：「最終算出的經度，與航海鍾法結果對比，誤差在三里之內。也就是說，這法子成了。」
講堂里響起低聲議論。三里誤差在茫茫大海上幾乎可以忽略，這精度足以改變整個航海。
黃驥等聲音稍歇，才繼續說：「但算到後來，我常對著星空發呆。不是累，是忽然覺得……不對。」他轉過身，在黑板上那個「地球」大圓外，又畫了一個更大的圈，然後在那圈外點了無數小點。「我們算經度，定位置，終究是在這球上打轉。」黃驥指著那個大圓，「可這球之外呢？」他指向那些小點：「那是星星。我們看它們是光點，但它們每一個，可能都是像我們這樣的「球』，甚至更大。它們有的遠，有的近，遠到光走一輩子都到不了。」
底下有人皺眉，有人茫然。
黃驥繼續說：「我算月亮角距，要精確到分秒。可若把尺度放大，放到星辰之間，我們這整個地球，也不過是宇宙中一粒微塵。它的經度、緯度，放在星辰大海里，還有意義嗎？」
他頓了頓，聲音沉了些：「我們在這球上爭一寸土、一段航路，覺得是天大的事。可若站到星辰的高度看，連這球本身都渺小如塵。那我們的爭鬥、我們的計算、我們以為的「天地之理』，又算什麼？」講堂里鴉雀無聲。
黃驥合上筆記：「我一度覺得空虛。費盡心力算出的東西，在更大的尺度下仿佛毫無價值。但後來在海上，我改了想法。」
他看向下：「正因我們渺小，才要去算。正因宇宙浩瀚，才更需知道自己的位置。不是為了稱雄，而是為了明白一一我們究競站在何處，從何處來，又能往何處去。」
「經度算法，讓我們不迷航於海。而對天地之理的追求，是為了讓我們不迷航於這無垠宇宙。知道自己渺小，不是絕望，反而是動力。因為每算清一步，每看清一點，我們就從無知中掙脫一分。」黃驥說完，停了片刻。
「講完了。」
他點點頭，收起筆記走下。沒有激昂結尾，沒有召喚掌聲，就像完成了一次尋常的匯報。下靜了數息，才漸漸響起議論聲。有人還在消化「星辰如球」的說法，有人則低頭猛記方才的算法要點。
孫文啟坐在人群中，看著黃驥平靜的背影，忽然想起恩師蘇澤曾說過的一句話：「格物致知，知的不僅是物，更是己。」
他大概明白了黃驥今日想說的。算法是術，追問是道。術讓人立足，道讓人擡頭。
而此刻，該輪到那位宸學士上了。
眾人都像是醒悟了過來一樣，紛紛開始鼓掌！
能來看這場講學的，都是對實學有一定基礎的人，黃驥的講演特意用了白話，而且深入淺出，將月距法的原理講清楚了。
他的演講不僅引發了對宇宙的思考，即便不談載入史冊，也足以成為京師接下來一段時間風靡的話題了。
宸昊和刻板印象中的太監差不多。
他無須，嗓音像公鴨，因航海而皮膚黝黑，又因曾在司禮監讀書，還帶著一絲書生氣。
除此之外，他擔任過水師宣慰使，也有一種武人的氣質。
在孫文啟看來，這位宸學士什麼都像，就是不像一位學士。
這時候，幾名國子監的吏員，搬著一設備上了。
這設備孫文啟見過。
這設備就類似於皮影戲，將一些文字圖像畫在薄到透明的皮上，然後利用鯨油燈投影到黑板上成像。這套設備在國子監講學時候就偶爾使用了，聽說如今武監那邊也會用這個來投影地圖。
宸吳穩步上，沒有寒暄，直接指向身後剛架好的投影儀。
「咱家隨鄭和號出海，見了幾樣東西。」
他聲音不高，卻讓講堂迅速安靜下來。
鯨油燈點亮，第一張皮影投上白幕一一是只頭呈綠色的海鴨素描，線條清晰，細節分明。
「這是在北緯四十度附近所見。它與南洋海鴨形似，但頭綠、喙短。」
宸吳換了張皮影，現出南洋海鴨圖，「南洋的同類頭黑、喙長。兩地相隔萬里，若都是女媧所造，何故同一物生出兩般模樣？」
他又換一張，是兩種鼠類頭骨對比。「爪哇島東的鼠，齒粗壯，專嗑硬殼堅果；呂宋島的同類，齒細尖，主食漿果軟籽。」
他停頓片刻，「若女媧有意為之，何必在一島上特意配一副硬齒？」
底下有人慾言，宸吳擡手止住，再換一張是岩層中挖出的化石拓圖，形似鼠類卻大如犬牙。「此物得自無名小島岩層，乃古獸遺骸。若天地亘古不變，為何古獸形制迥異今獸？」
他目光掃過下，「咱家在南洋記錄太陽鳥，其喙纖長如針，恰可探入扶桑花冠深處吸蜜。而中土之雀，喙短粗，食谷為主。」
宸吳關掉投影，講堂內只剩他的聲音：
「這些生靈，非為「適應』而生，而是「不適者亡』。能啄硬果的鼠活下來，喙短者餓死；能吸深花的鳥傳下後代，喙短者絕嗣。一代代下來，活著的便是今日所見之形。」
他繼續說道：
「所謂物種起源，非造化玄妙，而是生死篩汰。古獸滅，因其不適當時之天地；今獸存，因其合今日之水土地氣。這篩子，就是「天擇』。」
「正所謂「物競天擇，適者生存』。」
此言一出，講堂內譁然！