第56章 連載小說的構想
「在那之後便是那小雷音寺，遇上了黃眉。」王皇后本想順著說下去，可剛提到「黃眉」二字，不知想到了什麼，話語卻忽然頓住。
她臉忽然漲得通紅，再也說不下去了。
「嗯？皇后怎麼不說了？」朱翊鈞見狀，哪裡還不知她想到了什麼，心中暗笑，故意明知故問，「是被那黃眉童子難住了麼？哦！朕記得那黃眉妖王，使得一根狼牙棒，又大、又粗、又硬。還有他那能收萬物的人種袋.....還有金鐃，嗯？皇后為何不語？」
朱翊鈞說得意味深長，臉上露出古怪的笑容。
既然告別了童心，人自然是成熟了。
男大當婚女大當嫁。
那接下來自然需要講『性』。
作者為此沒有少拿一些物品進行隱喻暗示。
「陛下！」王皇后哪裡還聽不出皇帝的揶揄之意，她又羞又氣，臉紅得幾乎要滴出血來。
「您堂堂天子，怎能也說這般粗鄙之語！」
最後，她還是氣不過，忍不住輕輕在朱翊鈞的胳膊上捶了一下。
西遊記能這麼好看，可以在明代暢銷，那是有原因的。
就是因為作者寫了很多東西，玩了很多梗，不同知識文化水平的人都能看出味道來，哪怕是孩童也能被裡面的妖怪打鬥吸引。
而狼牙棒、金鐃這些東西在明代是有梗的，甚至很多明代小說都有這樣的梗。
如金瓶梅裡面就有金鐃的梗，隱喻女人的某個神秘的地方。
至於狼牙棒的含義，自不用多說，懂的都懂。
不會有人比狼牙棒還小吧？
「哼！」王皇后又好氣又好笑，臉頰依舊緋紅，忍不住嘴硬地回一句，「陛下記錯了。什麼『又粗』『又硬』，這書中可沒有這些詞」
「哦？是麼？」
朱翊鈞眼中笑意更濃，拖長了聲音，大有深意地道：「書中所記是如此，但朕可不是這樣。」
王皇后只覺臉上更熱，心頭微跳。
她連忙轉移話題。
「不聊這個，接下來是柿.....算了，也不聊這個，噁心。」
王皇后連連搖頭，柿通『屎』，書中描寫的爛掉的柿子，便是指這個。
紅色的大蟒蛇則指蛔蟲。
這又是一個作者的惡趣味。
「嗯....再接下來，便是朱紫國了。」王皇后目光中流露出嚮往，還若有若無地瞥了朱翊鈞一眼。
「這一國之事，臣妾以為，當是隱喻『情愛』二字。」
「這裡面的蜘蛛精織出的網乃是欲網，多目怪則隱喻情牢。」
「對於已經成長的孫悟空而言，欲網易破，情牢難解。」
「皇后所言極是。」朱翊鈞深以為然地點頭，「悟空神通廣大，天不怕地不怕，唯獨在此節無可奈何，也開始流淚。可見情傷最是磨人。」
朱翊鈞語氣中帶著幾分過來人的感慨，「不過，情傷雖痛，亦非無解。破解之法，也最是簡單，無非交給時日。便如那詩中所言，『當時只道是尋常』，待看過無數個日升月落，歷經世事變遷之後，再回首時，那曾經痛徹心扉之事，也就漸漸淡了，徹底過去了。」
書中昴日星官的針便是觀看無數個日出而練出來的，隱喻的便是是時日。
前世的他文不成武不就，在很長時間裡沒有談過戀愛，直到有一次他嘗試著網戀，結果之後被甩，他就傷心了好幾天，每天睡不著覺，常常在床上躺著見到天明。
此後的幾月內，時常因為想起這段感情而徹夜難眠。
那段時間，他就經常見到日出。
直到一兩年後，他才徹底走出來。
「哼，陛下貴為天子，富有四海，想要什麼樣的女子沒有？又能經歷什麼痛徹心扉的情傷？」
王皇后看朱翊鈞那副過來人的感慨模樣，輕輕白了他一眼，語氣中帶著幾分嬌嗔，只當他又在逗弄自己。
她心裏面未嘗沒有對朱翊鈞的埋怨。
這些年，她對朱翊鈞也算是予取予求，但是朱翊鈞很少和她交心。
她這才寄託文學，打發時間。
朱翊鈞聞言只是笑了笑，並未接話。
前世之事，又豈能對今人言說？
他岔開了話題，繼續談論西遊故事：「之後的獅駝嶺則是講生死，書中先是師徒三人誤以為悟空身死，師徒痛哭，幾欲散夥；後又有悟空誤以為師父被妖魔吞食，上天入地求告無門。同樣是面對『死亡』，唐僧師徒消極絕望，而悟空雖悲痛，卻從未想過放棄取經大業，一心要為師父報仇、尋回屍骨。」
「此處情節，前後對照，可見悟空心性之成長。」
「再往後，歷經比丘國、無底洞、滅法國等諸般魔障，所遇妖邪，多源於一念之『執』——或為國王執著於延年益壽，不惜以無辜小兒心肝為藥引；或為唐僧執著於一念之『善』，累及無辜。凡此種種，皆是勸誡世人，莫要『執迷不悟』。」
「只要斷了這些執念，極樂之鄉就在眼前。」
朱翊鈞提點了一句。
王皇后聞言恍然，不由翻書，看到結尾處。
只見書中的樵夫言：「老爺切莫憂思，這條大路向西不滿千里，就是天竺國，極樂之鄉也。」
放下執念，才能前往天竺靈山。
「之後便是鳳仙郡求雨，玉華州傳藝，金平府關燈，這幾處，獅子精之『獅』通『師』，意在考驗為人師表；犀牛精之『犀』通『嬉』，警示不可耽於玩樂，玉兔精考驗唐僧，銅台府考驗孫悟空。」
王皇后沒有提鳳仙郡求雨。
對此朱翊鈞心領神會，這一章涉及了天人感應思想。
後世不乏很多營銷號，文盲主觀臆斷，隨意射影解釋，甚至拿著明朝歷史進行暗諷，言玉帝代表朝廷，鳳仙郡代表地方官，小民受災朝廷漠不關心，鳳仙郡的上官只在乎能不能制住鳳仙郡。
上官只在乎下官是不是擔驚受怕，聽自己的話，而不關心什麼受災，餓死了多少人。
此類言論牽強附會、離譜至極。
三年不下雨非玉帝所為，乃上帝所為，書中玉帝也需要派人查看，才知道所謂的米山面山有沒有消失。
他下不下令一點用都沒有，故而書中的孫悟空見到那米山、面山，便立刻面帶含羞，一句話都不說的離開了。
此為上天所設之法，非玉帝故意為難。
鳳仙郡侯真正觸怒的是天，或者是天道、天命。
作者不是什麼宗教人士，而是儒生，寫書用的是儒家的天命觀。
天命大於一切神靈。
鳳仙郡侯不修政教，按照漢代天人感應，此行為對應旱災。
故而解決辦法也很容易，那就是禮佛修政教，為什麼是禮佛呢？
因為鳳仙郡在天竺國，佛教是其國教。
至於鳳仙郡侯犯錯，百姓遭罪，這天是不是過於霸道，處置是不是不分是非，那就得看看我大明的皇帝的罪己詔了。
皇帝因天災下罪己詔，皇帝也覺得冤枉。
可在這個時代就是如此。
這就是屬於古人獨有的意識形態。
「最後便是靈山了。」
朱翊鈞輕輕摟住皇后，語氣中帶著一絲悵然，「這西行之路，乃是人生之路，終究....還是少不了『遺憾』二字。」
「人生在世，本就難求事事圓滿。」他望著窗外深沉的夜色，「那靈山勝境，也並非真是纖塵不染的極樂淨土，人間有的貪嗔痴慢疑，靈山之上，佛陀座下，亦不能免。費盡千辛萬苦取回的真經，最終也難免殘缺不全。」
「或許，這正是作者的本意——人生之路，本就是一場充滿缺憾的修行。行至終點，回望來路，又豈能了無遺憾？」
王皇后聽著他這番感慨，也是心有所動，只覺眼前的夫君，雖貴為天子，卻也有著常人一般的悵惘與感懷。
她不再多言，只是將頭輕輕靠在朱翊鈞的懷裡，感受著彼此的體溫與心跳，享受著這難得的靜謐。
孫德秀見此識趣對著其他的人擺了擺手，悄悄的離開。
......
一夜無話。
直至日上三竿，朱翊鈞才有些慵懶地從坤寧宮的龍床上醒來，鼻尖還縈繞著皇后溫軟的馨香。
在與皇后共用過早膳之後，他順手從她案上取了幾本自己好奇的書冊，這才起身，離開了坤寧宮。。
「從她這裡總能看到一些有趣的書。」
朱翊鈞暗自感慨，他沒想到昨天和皇后討論西遊記居然討論到了晚上。
前世除了在學校裡面還能有機會和人討論文學，其他地方還真的沒有什麼機會。
網際網路上交流雖然方便，但是牛鬼蛇神，一知半解，不懂裝懂的人同樣多。
至少他是不會和那些張口就來「水滸傳好就好在投降」的人討論水滸傳。
人家當初說這話的書可不是討論文學的，那是討論政治鬥爭的。
牛頭不對馬嘴。
現在自己身邊有這麼一個熱愛文學的女青年，他感覺還真的不錯，至少這些天的壓力得到了放鬆。
回到了乾清宮，摒退左右，朱翊鈞並未立刻處理奏疏，而是取過一張雪白的宣紙，提筆在手，卻久久未落。
他在醞釀著自己一直構思的小說內容。
他打算用小說干一件很多人看不懂的事情。
甚至很多現代人都不一定能看得懂。
他準備以小說為載體，試著宣傳一些思想理念，換而言之，添加私貨進去。
就像前世的文藝復興、啟蒙運動那樣，用藝術作品傳播新思想，引發社會的思考。
「歐洲所具有的基礎條件，大明也同樣具備，手工業的興起，市民的增多，城市經濟快速發展，這些大明比歐洲只強不弱。」
朱翊鈞注視著桌子上的紙張。
「甚至大明還有一個碾壓歐洲的優勢，那就是識字率。」
「大明的蒙學可是遍布各地，各村。」
大明的小說能夠盛行是有原因的，除了紙張便宜之外，識字人口的增多也是一個重要原因，得益於明太祖朱元璋重視教育的國策。
大明蒙學數量是相當驚人的，幾乎每個村鎮都有學校在。
明廷甚至要求所有不滿十五歲的人去上學，不然就要罰錢、罰其父母。
這種命令自然不會執行得特別到位。
大明的百姓也不可能有百分之百的入學率，但是絕對可以讓入學率達到一個客觀的程度。
至少在數據上，不是歐洲人可以碰瓷的。
「所以我的小說擁有幾億人口規模的潛在讀者，除過大明本身擁有的一到兩億人口之外，安南、日本、朝鮮都在用漢字。」
「他們也會是我的讀者。」
朱翊鈞默默思考，他這個想法絕不是什麼異想天開，如西遊記，後世看到的西遊記其實是同人文。
真正的西遊記是元末就有的《西遊釋厄傳》，還有元雜劇《西遊記》，其中的主角乃是唐僧，而不是猴子，裡面的猴子也不是什麼孫悟空，而是喚作孫行者。
此角色在書中相當於一個丑角，類似於豬八戒。
他好色、喜歡說葷話、打葷腔，他說的那些話就算放到後世，那也是過不了審核的。
為什麼要說這個事情呢？
因為後世原本是不知道有這麼一本西遊記的，之所以知道，是因為韓國出土了一件書籍，此書高麗學校的啟蒙書籍，相當於後世的語文課本，裡面內容很多，其中就介紹了大明的圖書，並且談到了當時很火的西遊記，提到了大致內容。
如孫行者最後的封號不是什麼鬥戰勝佛，而是大力王菩薩。
還有一些其他情節，大同小異。
卻不曾想，明中期的這本同人文大火，導致書店皆刊印新版西遊記，以至於原版西遊記無人問津，到最後竟然失傳。
同人逼死了原作。
由此可見，大明的文化產品也備受周圍國家的關注。
至少漢字國家，肯定有不少人會看。
「至于思想變革，自心學出現後儒學內部亦是流派紛呈，議論蜂起，所謂『異端』之說亦層出不窮，不缺我這份報紙進來攪局。」
朱翊鈞暗笑，此時的大明思想界以及文壇可謂百花齊放。
僅陽明心學一家就有數個流派，文壇則有戲曲、雜劇、小說等等形式。
李贄、達觀和尚能出現，就是在這樣的土壤下。
大明能出現李贄這樣離經叛道的人，那不是運氣。
不然就算有人想要像李贄那樣指斥孔子，沒有人去聽，沒有信徒去信，也只能徒呼奈何。
別人都懶得舉報。
李贄這廝罵孔子可不是當官之後才罵的，他十二歲就寫文章開始罵孔子，震驚鄉野。
但這依舊不影響他中舉，大明對言論管得並不寬。
李贄最後能被人舉報到監獄裡面，是因為他不僅當眾講學、傳播自己的那套思想，還寫書出版，這才引來人舉報。
他要是自己一個人自娛自樂，那根本不會有事。
就算最後進了監獄，其實官府也沒有把他怎麼樣，他但凡肯認錯，放棄講學，也不會有事，結果這人是個硬骨頭，寧可在監獄自殺，也不願意放棄自己的學說。
金瓶梅在這個時代能出現也是有道理的。
沒有足夠的市民，有保障的物質生活，這種小說根本不會大肆流傳。
正所謂：饑寒思溫飽，飽暖思淫慾。
「所以，」他的筆尖終於開始在紙上輕點，「我可以讓主角在書里和儒生們來一場辯經。先扔出一個石破天驚的新想法，看他們怎麼反駁，再讓主角一步步把他們駁得體無完膚，甚至啞口無言。畫靶射箭之下，總能擊中一些人的心，讓人們開始對如今的學說產生一絲的質疑，那這就算成功了。」
「我不需要真的創造一套思想，我只需要人們對現有的思想產生質疑，他們自己會尋找新的路。」
「我甚至不用說服民間的大儒，我只需要說服幾尺高的學童，民間文化水平不高的百姓，他們相信就夠了。」
「到時候其中自會有大儒為我辯經。」
朱翊鈞很明白自己本小說的目的，就是撕開一道口子，打開新思路。
就好像馬可波羅遊記在歐洲誕生之後，歐洲人才意識到原來他們可以去海外，海外有黃金，有留著奶油的河流。
可正是這份虛構的『夢』，卻點燃了多少人心中的火？
最終，引得無數冒險家、殖民者前赴後繼。
學過歷史的他很清楚這一點，歐洲的殖民潮並不是由官方推動，而是民間推動官方。
像西班牙，其國王對於海外殖民並不感興趣，甚至西班牙本身也不是什麼海洋強國。
卡斯蒂利亞本來是典型的大陸國家。
馬可波羅遊記、各種的騎士冒險小說，是歐洲殖民潮的基礎。
「水滸傳中李俊成為了暹羅國國王，大海盜林阿鳳也試圖在海外建國，除此之外，大明海外企圖建國的人可不止這些人。」
朱翊鈞很清楚，南洋這片地方看著不大，但實際上再過去的二百年裡，已經有人不少明朝人去海外嘗試建國了。
成功的就有好幾個。
只不過國祚不長，在歷史的存在感不強罷了。
這很難說是小說影響這幫人，給這些人提供了潤海外的思路，還是這些人的存在給小說提供了素材。
「但這並不重要，重要的是，這條路，大明也能走，大明百姓也能走，而且已經有人在走了。」
「既然如此，那我便推他們一把。」
朱翊鈞不介意順手添一把火。
想到此處，朱翊鈞嘴角勾起一抹玩味。
他的小說可以給配角安排一個殖民劇情，杭州城裡的一個小混混，受人欺負之後去了海外，找到了金礦，娶了酋長的女兒，統領了幾百人，接受大明朝廷的冊封，成為了一地指揮使，光宗耀祖。
「前世越南新娘能在網際網路上流傳，讓很多人出國去越南找新娘，我就不信，同樣的套路，放在明代就不行。」
這套路，放在哪個時代，都一樣管用。
思緒奔涌，他開始著手為這即將問世的小說確定基調。
「這個小說必須要正能量的，什麼是正能量，有利於大明統治的就是正能量。」
「不能太激進，別到時候為了宣傳思想把自己給顛覆了。」
「在這個時代，對於大明而言，還有什麼是比華夷之辨更正能量的？」
朱翊鈞在紙上寫上『華夷之辯』之後，繼續思考。
「既要體現華夷之辨，那就需要一個蠻夷作為反派角色。」
「這個蠻夷必須強大，強大到讓人們開始質疑自己，懷疑自己，思索自己的制度是不是出現了問題。」
「若不是走錯了路，自己為什麼會打不過蠻夷？或者說蠻夷為何會如此強大？」
想到這裡，朱翊鈞的筆速慢了下來，「它還得被欺負，被按在地上摩擦，但又不能真的滅亡。它需要苟延殘喘，需要那種讓人看了心生憤懣、又無能為力的憋屈感，就像....就像是腐朽到骨子裡的滿清。」
朱翊鈞的眼睛瞬間亮了起來，閃爍光芒。
素材有了。
清末就是一個典型的例子。
「除此之外，這個蠻夷還需要起到讓人們熱愛大明的作用。」
「在這個朝廷被蠻夷欺負的過程中最好讓讀者開始懷念大明，或者說....想起了大明，能夠讓天下人建立一個共識，那就是大明，這個朝代的建立是多麼的來之不易，其中又經歷了多少腥風血雨，讓天下人意識到大明值得用生命去珍惜它，去守護它，去保衛它。」
「認識到明太祖朱元璋的強大，意識到大明立國的正統性，進而....進而喚醒他們那份身為大明子民的——榮譽感，甚至萌發出愛國主義思想。」
朱翊鈞又寫了『榮譽』和『愛國』二詞，忽然，他的筆勢猛地頓住，他想到了一件事。
驅逐韃虜不就是大明的立國之本嗎？
一瞬間，所有的思緒都找到了最終的落點。
他心中豁然開朗，反派和朝廷的人選，再清楚不過了。
「蒙古人。」
「宋朝。」
「宋元易代就是完美的題材。」
她臉忽然漲得通紅，再也說不下去了。
「嗯？皇后怎麼不說了？」朱翊鈞見狀，哪裡還不知她想到了什麼，心中暗笑，故意明知故問，「是被那黃眉童子難住了麼？哦！朕記得那黃眉妖王，使得一根狼牙棒，又大、又粗、又硬。還有他那能收萬物的人種袋.....還有金鐃，嗯？皇后為何不語？」
朱翊鈞說得意味深長，臉上露出古怪的笑容。
既然告別了童心，人自然是成熟了。
男大當婚女大當嫁。
那接下來自然需要講『性』。
作者為此沒有少拿一些物品進行隱喻暗示。
「陛下！」王皇后哪裡還聽不出皇帝的揶揄之意，她又羞又氣，臉紅得幾乎要滴出血來。
「您堂堂天子，怎能也說這般粗鄙之語！」
最後，她還是氣不過，忍不住輕輕在朱翊鈞的胳膊上捶了一下。
西遊記能這麼好看，可以在明代暢銷，那是有原因的。
就是因為作者寫了很多東西，玩了很多梗，不同知識文化水平的人都能看出味道來，哪怕是孩童也能被裡面的妖怪打鬥吸引。
而狼牙棒、金鐃這些東西在明代是有梗的，甚至很多明代小說都有這樣的梗。
如金瓶梅裡面就有金鐃的梗，隱喻女人的某個神秘的地方。
至於狼牙棒的含義，自不用多說，懂的都懂。
不會有人比狼牙棒還小吧？
「哼！」王皇后又好氣又好笑，臉頰依舊緋紅，忍不住嘴硬地回一句，「陛下記錯了。什麼『又粗』『又硬』，這書中可沒有這些詞」
「哦？是麼？」
朱翊鈞眼中笑意更濃，拖長了聲音，大有深意地道：「書中所記是如此，但朕可不是這樣。」
王皇后只覺臉上更熱，心頭微跳。
她連忙轉移話題。
「不聊這個，接下來是柿.....算了，也不聊這個，噁心。」
王皇后連連搖頭，柿通『屎』，書中描寫的爛掉的柿子，便是指這個。
紅色的大蟒蛇則指蛔蟲。
這又是一個作者的惡趣味。
「嗯....再接下來，便是朱紫國了。」王皇后目光中流露出嚮往，還若有若無地瞥了朱翊鈞一眼。
「這一國之事，臣妾以為，當是隱喻『情愛』二字。」
「這裡面的蜘蛛精織出的網乃是欲網，多目怪則隱喻情牢。」
「對於已經成長的孫悟空而言，欲網易破，情牢難解。」
「皇后所言極是。」朱翊鈞深以為然地點頭，「悟空神通廣大，天不怕地不怕，唯獨在此節無可奈何，也開始流淚。可見情傷最是磨人。」
朱翊鈞語氣中帶著幾分過來人的感慨，「不過，情傷雖痛，亦非無解。破解之法，也最是簡單，無非交給時日。便如那詩中所言，『當時只道是尋常』，待看過無數個日升月落，歷經世事變遷之後，再回首時，那曾經痛徹心扉之事，也就漸漸淡了，徹底過去了。」
書中昴日星官的針便是觀看無數個日出而練出來的，隱喻的便是是時日。
前世的他文不成武不就，在很長時間裡沒有談過戀愛，直到有一次他嘗試著網戀，結果之後被甩，他就傷心了好幾天，每天睡不著覺，常常在床上躺著見到天明。
此後的幾月內，時常因為想起這段感情而徹夜難眠。
那段時間，他就經常見到日出。
直到一兩年後，他才徹底走出來。
「哼，陛下貴為天子，富有四海，想要什麼樣的女子沒有？又能經歷什麼痛徹心扉的情傷？」
王皇后看朱翊鈞那副過來人的感慨模樣，輕輕白了他一眼，語氣中帶著幾分嬌嗔，只當他又在逗弄自己。
她心裏面未嘗沒有對朱翊鈞的埋怨。
這些年，她對朱翊鈞也算是予取予求，但是朱翊鈞很少和她交心。
她這才寄託文學，打發時間。
朱翊鈞聞言只是笑了笑，並未接話。
前世之事，又豈能對今人言說？
他岔開了話題，繼續談論西遊故事：「之後的獅駝嶺則是講生死，書中先是師徒三人誤以為悟空身死，師徒痛哭，幾欲散夥；後又有悟空誤以為師父被妖魔吞食，上天入地求告無門。同樣是面對『死亡』，唐僧師徒消極絕望，而悟空雖悲痛，卻從未想過放棄取經大業，一心要為師父報仇、尋回屍骨。」
「此處情節，前後對照，可見悟空心性之成長。」
「再往後，歷經比丘國、無底洞、滅法國等諸般魔障，所遇妖邪，多源於一念之『執』——或為國王執著於延年益壽，不惜以無辜小兒心肝為藥引；或為唐僧執著於一念之『善』，累及無辜。凡此種種，皆是勸誡世人，莫要『執迷不悟』。」
「只要斷了這些執念，極樂之鄉就在眼前。」
朱翊鈞提點了一句。
王皇后聞言恍然，不由翻書，看到結尾處。
只見書中的樵夫言：「老爺切莫憂思，這條大路向西不滿千里，就是天竺國，極樂之鄉也。」
放下執念，才能前往天竺靈山。
「之後便是鳳仙郡求雨，玉華州傳藝，金平府關燈，這幾處，獅子精之『獅』通『師』，意在考驗為人師表；犀牛精之『犀』通『嬉』，警示不可耽於玩樂，玉兔精考驗唐僧，銅台府考驗孫悟空。」
王皇后沒有提鳳仙郡求雨。
對此朱翊鈞心領神會，這一章涉及了天人感應思想。
後世不乏很多營銷號，文盲主觀臆斷，隨意射影解釋，甚至拿著明朝歷史進行暗諷，言玉帝代表朝廷，鳳仙郡代表地方官，小民受災朝廷漠不關心，鳳仙郡的上官只在乎能不能制住鳳仙郡。
上官只在乎下官是不是擔驚受怕，聽自己的話，而不關心什麼受災，餓死了多少人。
此類言論牽強附會、離譜至極。
三年不下雨非玉帝所為，乃上帝所為，書中玉帝也需要派人查看，才知道所謂的米山面山有沒有消失。
他下不下令一點用都沒有，故而書中的孫悟空見到那米山、面山，便立刻面帶含羞，一句話都不說的離開了。
此為上天所設之法，非玉帝故意為難。
鳳仙郡侯真正觸怒的是天，或者是天道、天命。
作者不是什麼宗教人士，而是儒生，寫書用的是儒家的天命觀。
天命大於一切神靈。
鳳仙郡侯不修政教，按照漢代天人感應，此行為對應旱災。
故而解決辦法也很容易，那就是禮佛修政教，為什麼是禮佛呢？
因為鳳仙郡在天竺國，佛教是其國教。
至於鳳仙郡侯犯錯，百姓遭罪，這天是不是過於霸道，處置是不是不分是非，那就得看看我大明的皇帝的罪己詔了。
皇帝因天災下罪己詔，皇帝也覺得冤枉。
可在這個時代就是如此。
這就是屬於古人獨有的意識形態。
「最後便是靈山了。」
朱翊鈞輕輕摟住皇后，語氣中帶著一絲悵然，「這西行之路，乃是人生之路，終究....還是少不了『遺憾』二字。」
「人生在世，本就難求事事圓滿。」他望著窗外深沉的夜色，「那靈山勝境，也並非真是纖塵不染的極樂淨土，人間有的貪嗔痴慢疑，靈山之上，佛陀座下，亦不能免。費盡千辛萬苦取回的真經，最終也難免殘缺不全。」
「或許，這正是作者的本意——人生之路，本就是一場充滿缺憾的修行。行至終點，回望來路，又豈能了無遺憾？」
王皇后聽著他這番感慨，也是心有所動，只覺眼前的夫君，雖貴為天子，卻也有著常人一般的悵惘與感懷。
她不再多言，只是將頭輕輕靠在朱翊鈞的懷裡，感受著彼此的體溫與心跳，享受著這難得的靜謐。
孫德秀見此識趣對著其他的人擺了擺手，悄悄的離開。
......
一夜無話。
直至日上三竿，朱翊鈞才有些慵懶地從坤寧宮的龍床上醒來，鼻尖還縈繞著皇后溫軟的馨香。
在與皇后共用過早膳之後，他順手從她案上取了幾本自己好奇的書冊，這才起身，離開了坤寧宮。。
「從她這裡總能看到一些有趣的書。」
朱翊鈞暗自感慨，他沒想到昨天和皇后討論西遊記居然討論到了晚上。
前世除了在學校裡面還能有機會和人討論文學，其他地方還真的沒有什麼機會。
網際網路上交流雖然方便，但是牛鬼蛇神，一知半解，不懂裝懂的人同樣多。
至少他是不會和那些張口就來「水滸傳好就好在投降」的人討論水滸傳。
人家當初說這話的書可不是討論文學的，那是討論政治鬥爭的。
牛頭不對馬嘴。
現在自己身邊有這麼一個熱愛文學的女青年，他感覺還真的不錯，至少這些天的壓力得到了放鬆。
回到了乾清宮，摒退左右，朱翊鈞並未立刻處理奏疏，而是取過一張雪白的宣紙，提筆在手，卻久久未落。
他在醞釀著自己一直構思的小說內容。
他打算用小說干一件很多人看不懂的事情。
甚至很多現代人都不一定能看得懂。
他準備以小說為載體，試著宣傳一些思想理念，換而言之，添加私貨進去。
就像前世的文藝復興、啟蒙運動那樣，用藝術作品傳播新思想，引發社會的思考。
「歐洲所具有的基礎條件，大明也同樣具備，手工業的興起，市民的增多，城市經濟快速發展，這些大明比歐洲只強不弱。」
朱翊鈞注視著桌子上的紙張。
「甚至大明還有一個碾壓歐洲的優勢，那就是識字率。」
「大明的蒙學可是遍布各地，各村。」
大明的小說能夠盛行是有原因的，除了紙張便宜之外，識字人口的增多也是一個重要原因，得益於明太祖朱元璋重視教育的國策。
大明蒙學數量是相當驚人的，幾乎每個村鎮都有學校在。
明廷甚至要求所有不滿十五歲的人去上學，不然就要罰錢、罰其父母。
這種命令自然不會執行得特別到位。
大明的百姓也不可能有百分之百的入學率，但是絕對可以讓入學率達到一個客觀的程度。
至少在數據上，不是歐洲人可以碰瓷的。
「所以我的小說擁有幾億人口規模的潛在讀者，除過大明本身擁有的一到兩億人口之外，安南、日本、朝鮮都在用漢字。」
「他們也會是我的讀者。」
朱翊鈞默默思考，他這個想法絕不是什麼異想天開，如西遊記，後世看到的西遊記其實是同人文。
真正的西遊記是元末就有的《西遊釋厄傳》，還有元雜劇《西遊記》，其中的主角乃是唐僧，而不是猴子，裡面的猴子也不是什麼孫悟空，而是喚作孫行者。
此角色在書中相當於一個丑角，類似於豬八戒。
他好色、喜歡說葷話、打葷腔，他說的那些話就算放到後世，那也是過不了審核的。
為什麼要說這個事情呢？
因為後世原本是不知道有這麼一本西遊記的，之所以知道，是因為韓國出土了一件書籍，此書高麗學校的啟蒙書籍，相當於後世的語文課本，裡面內容很多，其中就介紹了大明的圖書，並且談到了當時很火的西遊記，提到了大致內容。
如孫行者最後的封號不是什麼鬥戰勝佛，而是大力王菩薩。
還有一些其他情節，大同小異。
卻不曾想，明中期的這本同人文大火，導致書店皆刊印新版西遊記，以至於原版西遊記無人問津，到最後竟然失傳。
同人逼死了原作。
由此可見，大明的文化產品也備受周圍國家的關注。
至少漢字國家，肯定有不少人會看。
「至于思想變革，自心學出現後儒學內部亦是流派紛呈，議論蜂起，所謂『異端』之說亦層出不窮，不缺我這份報紙進來攪局。」
朱翊鈞暗笑，此時的大明思想界以及文壇可謂百花齊放。
僅陽明心學一家就有數個流派，文壇則有戲曲、雜劇、小說等等形式。
李贄、達觀和尚能出現，就是在這樣的土壤下。
大明能出現李贄這樣離經叛道的人，那不是運氣。
不然就算有人想要像李贄那樣指斥孔子，沒有人去聽，沒有信徒去信，也只能徒呼奈何。
別人都懶得舉報。
李贄這廝罵孔子可不是當官之後才罵的，他十二歲就寫文章開始罵孔子，震驚鄉野。
但這依舊不影響他中舉，大明對言論管得並不寬。
李贄最後能被人舉報到監獄裡面，是因為他不僅當眾講學、傳播自己的那套思想，還寫書出版，這才引來人舉報。
他要是自己一個人自娛自樂，那根本不會有事。
就算最後進了監獄，其實官府也沒有把他怎麼樣，他但凡肯認錯，放棄講學，也不會有事，結果這人是個硬骨頭，寧可在監獄自殺，也不願意放棄自己的學說。
金瓶梅在這個時代能出現也是有道理的。
沒有足夠的市民，有保障的物質生活，這種小說根本不會大肆流傳。
正所謂：饑寒思溫飽，飽暖思淫慾。
「所以，」他的筆尖終於開始在紙上輕點，「我可以讓主角在書里和儒生們來一場辯經。先扔出一個石破天驚的新想法，看他們怎麼反駁，再讓主角一步步把他們駁得體無完膚，甚至啞口無言。畫靶射箭之下，總能擊中一些人的心，讓人們開始對如今的學說產生一絲的質疑，那這就算成功了。」
「我不需要真的創造一套思想，我只需要人們對現有的思想產生質疑，他們自己會尋找新的路。」
「我甚至不用說服民間的大儒，我只需要說服幾尺高的學童，民間文化水平不高的百姓，他們相信就夠了。」
「到時候其中自會有大儒為我辯經。」
朱翊鈞很明白自己本小說的目的，就是撕開一道口子，打開新思路。
就好像馬可波羅遊記在歐洲誕生之後，歐洲人才意識到原來他們可以去海外，海外有黃金，有留著奶油的河流。
可正是這份虛構的『夢』，卻點燃了多少人心中的火？
最終，引得無數冒險家、殖民者前赴後繼。
學過歷史的他很清楚這一點，歐洲的殖民潮並不是由官方推動，而是民間推動官方。
像西班牙，其國王對於海外殖民並不感興趣，甚至西班牙本身也不是什麼海洋強國。
卡斯蒂利亞本來是典型的大陸國家。
馬可波羅遊記、各種的騎士冒險小說，是歐洲殖民潮的基礎。
「水滸傳中李俊成為了暹羅國國王，大海盜林阿鳳也試圖在海外建國，除此之外，大明海外企圖建國的人可不止這些人。」
朱翊鈞很清楚，南洋這片地方看著不大，但實際上再過去的二百年裡，已經有人不少明朝人去海外嘗試建國了。
成功的就有好幾個。
只不過國祚不長，在歷史的存在感不強罷了。
這很難說是小說影響這幫人，給這些人提供了潤海外的思路，還是這些人的存在給小說提供了素材。
「但這並不重要，重要的是，這條路，大明也能走，大明百姓也能走，而且已經有人在走了。」
「既然如此，那我便推他們一把。」
朱翊鈞不介意順手添一把火。
想到此處，朱翊鈞嘴角勾起一抹玩味。
他的小說可以給配角安排一個殖民劇情，杭州城裡的一個小混混，受人欺負之後去了海外，找到了金礦，娶了酋長的女兒，統領了幾百人，接受大明朝廷的冊封，成為了一地指揮使，光宗耀祖。
「前世越南新娘能在網際網路上流傳，讓很多人出國去越南找新娘，我就不信，同樣的套路，放在明代就不行。」
這套路，放在哪個時代，都一樣管用。
思緒奔涌，他開始著手為這即將問世的小說確定基調。
「這個小說必須要正能量的，什麼是正能量，有利於大明統治的就是正能量。」
「不能太激進，別到時候為了宣傳思想把自己給顛覆了。」
「在這個時代，對於大明而言，還有什麼是比華夷之辨更正能量的？」
朱翊鈞在紙上寫上『華夷之辯』之後，繼續思考。
「既要體現華夷之辨，那就需要一個蠻夷作為反派角色。」
「這個蠻夷必須強大，強大到讓人們開始質疑自己，懷疑自己，思索自己的制度是不是出現了問題。」
「若不是走錯了路，自己為什麼會打不過蠻夷？或者說蠻夷為何會如此強大？」
想到這裡，朱翊鈞的筆速慢了下來，「它還得被欺負，被按在地上摩擦，但又不能真的滅亡。它需要苟延殘喘，需要那種讓人看了心生憤懣、又無能為力的憋屈感，就像....就像是腐朽到骨子裡的滿清。」
朱翊鈞的眼睛瞬間亮了起來，閃爍光芒。
素材有了。
清末就是一個典型的例子。
「除此之外，這個蠻夷還需要起到讓人們熱愛大明的作用。」
「在這個朝廷被蠻夷欺負的過程中最好讓讀者開始懷念大明，或者說....想起了大明，能夠讓天下人建立一個共識，那就是大明，這個朝代的建立是多麼的來之不易，其中又經歷了多少腥風血雨，讓天下人意識到大明值得用生命去珍惜它，去守護它，去保衛它。」
「認識到明太祖朱元璋的強大，意識到大明立國的正統性，進而....進而喚醒他們那份身為大明子民的——榮譽感，甚至萌發出愛國主義思想。」
朱翊鈞又寫了『榮譽』和『愛國』二詞，忽然，他的筆勢猛地頓住，他想到了一件事。
驅逐韃虜不就是大明的立國之本嗎？
一瞬間，所有的思緒都找到了最終的落點。
他心中豁然開朗，反派和朝廷的人選，再清楚不過了。
「蒙古人。」
「宋朝。」
「宋元易代就是完美的題材。」