第55章 賞析西遊記
戚繼光的想法，朱翊鈞自然是不知道的。
倒是張居正草擬的詔書讓朱翊鈞有些出乎意料。
居然是戚繼光為帥。
不同於後世對戚繼光是大明戰神的認知。
在此時的大明朝，戚繼光雖然名氣很大，但總的來講不如李成梁以及馬芳等一眾邊鎮名將。
這主要是因為對手的含金量不同。
在大明朝廷看來蒙古人顯然要比日本倭寇厲害多了。
別看倭寇在嘉靖時期鬧得很厲害，但很多都是依靠機動能力和明軍鬥智鬥勇，正面交鋒，倭寇很難占到便宜。
尤其是海戰，明朝水師打倭寇船隊基本上是碾壓。
還有那個幾十名倭寇攻打南京的神話，其實這支倭寇部隊並不是一路殺到了南京，認為南京守不住，才去了南京。
相反，這支倭寇部隊登陸大明的時候有足足四百餘人，一路上被明軍打得抱頭鼠竄，減員到幾十人，最終才無奈突圍到了南京城附近被殲滅。
除此之外，倭寇的裝備也不怎麼樣，其甲冑就連鐵甲都少得可憐，武器面對明朝的騎兵連破甲都很難。
明朝的一個騎兵常常能對付十數名倭寇不落下風，皆因倭寇不能破甲。
因此，戚繼光那華麗的戰績雖然看上去很離譜，但是在明廷眼中還是不能和邊鎮的名將相提並論。
除此之外，還有將領的種類導致的區別待遇。
李成梁善於用騎兵，是出眾的騎兵將領。
其手下也有一支可靠的騎兵部隊，這才是明廷看重的。
至於戚繼光，不過是一個步兵將領，對於明廷而言，價值自然低了些。
簡單來講，裝甲師和步兵師的軍官含金量是不同的。
這諸多因素，導致了李成梁封爵，而戚繼光反而沒有封爵。
但戚繼光傍上了張居正，是張居正在軍隊中的重要親信。
因此，主帥的位置也被張居正交給了戚繼光。
全然無視了李成梁。
要知道，李成梁不僅是遼東總兵，還是被封爵的勛貴。
主帥他比戚繼光更有資格。
不過朱翊鈞是穿越者，戚繼光為帥，他自然不會反對。
於是這道比較反常的詔書就這麼通過了，讓戚繼光激動不已，準備大施拳腳。
雖然詔書已經下發，但開戰並不會立刻開始。
糧草準備，兵員調動，還有進軍計劃都需要時日。
......
坤寧宮。
朱翊鈞和王皇后開始討論文學。
他不單單是為了撩妹，現在諸多事情都已經處理好了，那麼辦報也該提上日程了。
雖然和歐洲人的接觸的結果還沒有傳來，但是朱翊鈞還是要對辦報的內容進行準備。
比如他要準備刊登小說連載。
在這之前自然需要對明朝的小說做一個調研。
於是朱翊鈞便來到了坤寧宮，這裡正好待著有一個文藝女青年。
正好借點書來看看，不成想王皇后拉著他開始討論起西遊記。
這不是班門弄斧嗎？
他是誰？
朱翊鈞帶著自信的笑容，侃侃而談：「依朕看來，這《西遊記》看似記述神魔之事，實則是一部闡述『修心』之理的『悟書』。」
「其文辭曼衍虛誕，其情節縱橫變化，皆有寓意。書中那石猴，便是人心之象徵——靈動、跳脫、桀驁不馴；而那豬八戒，則象徵人意之放縱——貪食、好色、易受誘惑。」
石猴乃是心猿，其始也放縱，上鬧天宮，下攪地府，三界之內，莫能禁制；其終也，卻歸於一紙『緊箍咒』，終能使那『心猿』漸漸馴服，意馬收韁，歷經九九八十一難，至死靡他。此書之深意，在於『求放心』之譬喻，勸人收束心意，歸於正道，絕非浪作也。」
「《西遊記》是一部悟書，其曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。」
朱翊鈞說的時候目光自信，全然沒有一絲抄襲別人話的怯意，笑話，說這話的人名為謝肇浙，這會兒才十三歲，連個童生都不見得是。
他有什麼好心虛的？
他一個學藝術的人，自然對西遊記很懂。
王皇后找他討論這個，簡直是找他來授課的。
他不得好好賣弄一番？
「以猿為心，以豬為意……」王皇后細細品味，一雙鳳目中異彩連連，臉上滿是驚喜。
「陛下此論，高屋建瓴，發人深省，勝讀十年書。」她顯然被朱翊鈞這番深刻的解讀所折服。
她激動之情溢於言表，只覺得自己遇到了難得的知音。
她略一沉吟，舉一反三：「陛下所言『求放心』之喻，臣妾倒是想起了。《尚書·畢命》有云：『雖收放心，閒之維艱。』聖人孟子亦曰：『學問之道無他，求其放心而已矣。』原來此書竟暗合聖人之道！」
王皇后很明顯是理解了朱翊鈞所說的話，她甚至知道朱翊鈞所言『放心之喻』的出處。
「自然，這作者本就是一儒生，自然要用聖人之道去解讀。」
朱翊鈞頷首。
王皇后思路也隨之打開：「若依陛下『心猿』之說，那書中石猴初生之時，懵懂無知，後離山尋仙訪道，就.....好比那初生赤子，靈智未開，渾渾噩噩？」
「正是此理！」朱翊鈞讚許地點頭，「那花果山水簾洞，山清水秀，自在逍遙，便是人心最初那寧靜、安逸的『本鄉』。故而悟空後來幾番受挫，總思念花果山。人心本有惰性，總想逃避困苦，尋求安逸，這水簾洞，便是其『安樂窩』。」
用後世的話講，便是『舒適區』了，只是這詞真要說出來，王皇后肯定是不明其意。
「原來如此。」王皇后若有所悟，「那後來石猴遠渡重洋，拜師於須菩提祖師座下，祖師賜其名『悟空』，陛下先前言石猴是『人心』，那這拜師學藝，看似是求取長生不老、七十二變之神通，實則....莫非是隱喻那懵懂之心，開始生出『自我』之念，初具人形？」
王皇后試探著說出自己的猜想，讓朱翊鈞大吃一驚，進而撫掌讚嘆。
這理解可不得了，自己這老婆是真的聰明啊。
他是前世聽了課才知道這些的，她可是自己領悟出來的。
厲害。
朱翊鈞笑道：「皇后所言極是！孫悟空拜師學藝，正是其心智漸趨成熟之象。」
「至於那須菩提祖師——『菩提』者，『覺悟』也。所謂『菩提本無樹，明鏡亦非台』，世間本無實體之『須菩提祖師』。那七十二般變化、筋斗雲等等神通，亦非外求而來，實則是『悟空』本心所具之潛能。」
「故而，並非悟空學自菩提，實乃悟空之心靈逐步開悟、潛能得以顯現的過程。」
「原來是這樣！」王皇后恍然，先前讀書時心中生得許多的困惑一掃而空，「若說祖師象徵『覺悟』，賜名象徵『自我意識』之誕生……那臣妾斗膽猜想，這須菩提祖師，於那石猴而言，是否也暗指了其人生最初的引路人，便如那親生父母一般？」
王皇后越想越覺得有理，「父母長輩，正是孩童最初的師長，為其啟蒙，為其命名，助其心智成長，辨識自我，此節，倒是與書中情節若合符節。」
她看書時還真的沒有往這方面仔細思考過，這麼一想，反而釋然。
父母的確是孩子的第一位老師，也只有父母才有資格給孩子起名，幫助孩子完成心靈的成長。
朱翊鈞剛要點頭表示贊同，卻見王皇后忽然像是想起了什麼，她猛得捂住自己的嘴巴，抬頭看向皇帝。
她帶著幾分驚疑道：「陛下不生氣嗎？」
朱翊鈞聞言先是一怔，隨即明白過來她想到了什麼，不由失笑。
他微微搖頭，示意她寬心：「不過是民間文人寄寓之作，些許戲說罷了，何必小題大做，對號入座？」
他眼中閃過一絲促狹，「況且，這人膽子雖大，卻終究不敢太過放肆。」
「你看，他這不是還寫了一個須菩提祖師作為遮掩嗎？」
說完，朱翊鈞還忍不住笑了起來。
「我真的好笨，這開頭我看了三遍，居然沒有想到隱喻了陛下。」
王皇后見皇帝不是很在意，便沒有說什麼，她開始懊惱自己反應慢。
竟然沒有想到這作者居然在拿自己的枕邊人隱喻。
既然須菩提的存在隱喻一個人的父母，那麼孫悟空的父母是何許人也？
書中寫得格外明確，此石猴乃『天生石猴』。
天生石猴，父母自然是天。
天之子。
天子。
難怪孫悟空惹出了多大的亂子，漫天諸神都拿孫悟空沒有一點辦法。
太上老君也好，佛祖也好，他們可以鎮壓孫悟空，但唯獨不能殺了孫悟空。
這須菩提祖師雖被寫了出來，但是又刻意起名為須菩提，暗示沒有此人。
「陛下對這《西遊記》的見解，當真是鞭辟入裡，洞見非凡。」王皇后真心實意地讚嘆道。
她沒有想到皇帝對西遊記的認識如此深刻。
她看得出來，皇帝雖然對西遊記很多故事都記得，但是明顯沒有多看。
很可能只看了一遍書就有了這些認識，這就很厲害了。
「不想這須菩提祖師竟是上帝所化。」
王皇后被書中的設定驚艷到了，忍不住再感慨一聲。
「作者想法的確天馬行空。」
朱翊鈞點頭，古代小說裡面還真的很少將『天』人格化，古人口中的天是一種規則，一種至高無上的法則，或者說天命。
把這玩意兒人格化，塑造出須菩提這麼一個人的確少見。
「難怪這孫悟空法力無邊，能大鬧天宮，卻躲不過太上老君的八卦爐和佛祖的五行山。」
王皇后一臉揶揄的看著朱翊鈞。
讓朱翊鈞很是無奈。
「就算是天子，也需要讀書學習，尊師重道，這八卦爐、五行山，自然逃脫不了，朕現在見到張先生心裏面都發虛呢。」
朱翊鈞說到最後，還專門湊到皇后身邊低聲說話，惹得皇后臉微微發紅。
西遊記的作者意思很明顯，人的心需要成長，不能一直保持所謂的赤子之心，不然也就變成了巨嬰。
因此才有了佛道兩位大拿的出現，一個是佛祖，一個是太上老君，他們代表著『道』。
為此，作者還專門說老上老君化胡為佛，便是直言佛道一家，都是正道。
「嗯，」王皇后聽著皇帝的話，若有所思地點了點頭，「所謂『八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿』。經此一遭，煉就火眼金睛，能辨真偽；山下五百年，磨平稜角，方得正果。」
「不錯，所謂八卦爐、五行山就是暗喻學校，火眼金睛則是本事、學識，五行山則是讓孫悟空定心，不再浮躁。」
「之後便是講迷信，那車遲國國王養妖，百姓供奉靈感大王，前者是為了好處，後者則是處於恐懼。然後便是講和解，孫悟空不再怨恨天庭，徹底放下了過去的事情。」
朱翊鈞說著有些感慨，西遊記其實講得很簡單，就是人心成長過程。
可道理雖然簡單，做到卻很難，至少朱翊鈞很難做到放下過去，去嘗試和解。
不然他也不會下令對建州女真犁庭掃穴。
這命令多少帶著一些恩怨。
「取經之路，本就是一場磨鍊心性、勘破虛妄的考驗，隱喻的正是這漫漫人生路途。」王皇后不甘示弱，亦將自己的理解娓娓道來，「再如那『真假美猴王』一節，臣妾以為，講的便是『內外歸一、凝神定意』的道理。唯有勘破心魔，內外澄澈，方能齊心協力，共渡難關。」
見朱翊鈞帶著笑，點頭表示贊同。
王皇后更受鼓舞，強作鎮定地繼續道：「至於火焰山，臣妾閱覽元代西遊話本，其中有提及，孫悟空取經功成後，其封號便是『大力王菩薩』，這書中的牛魔王號稱有七十二變，武器也是棍子，號稱大力王，和這孫悟空幾近相同。且書中還有『牛王本是心猿變』的說法。」
說到這裡，她忽然笑道：「這作者生怕大家看不明白，幾乎明示這牛魔王便是孫悟空自己，他最終將其降服，便隱喻著悟空徹底勘破自我，掌控本心，與那懵懂頑劣的『童心』徹底作別，達至圓融通透之境。」
說完，王皇后帶著幾分小小的得意與期待，等著朱翊鈞的夸自己。
「皇后此見，精妙絕倫！皇后真是冰雪聰明，慧心獨具！」
朱翊鈞配合的誇讚，他此次誇讚倒是真心實意，並非敷衍。
他是自家人知自家事。
他能懂這些，是因為自己聽過課，有歷代文人墨客還有現代專家的研究解讀。
王皇后真要論起歲數可比自己小多了，她可不是什麼穿越者。
但她居然懂得如此之多，朱翊鈞是真的佩服，放到前世，這閱讀理解能力，高考寫個滿分作文，或許都不是什麼稀奇事情。
朱翊鈞接著道：「後來孫悟空再遇當年擒他的二郎神楊戩之時，非但毫無怨懟，反而能坦然拱手道謝。蓋因他已明白，若非當年楊戩將其降服，便無後續取經之磨礪，更無今日心性蛻變之成長。經歷種種，皆是修行，過往種種，亦無需再耿耿於懷。」
「此次道謝，意味著孫悟空徹底放下，看開了過往的種種是非。」
朱翊鈞忽然想起了前世看到過權力的遊戲中的一句台詞：殺死心中的男孩，凜冬迫近；殺死心中的男孩，承擔起男人的責任。
人啊，不能總是一個長不大的孩子。
自此，書中孫悟空的言行舉止，便漸漸脫胎換骨，已頗有幾分得道高僧、通達智者的風範，說話也常蘊含禪機，不再如以前那般跳脫。
.......
注1：本章節對西遊記的解讀非我本人胡編亂造，是古今學者的解讀。當然，還有其他的解讀角度，但竊以為過於片面。
倒是張居正草擬的詔書讓朱翊鈞有些出乎意料。
居然是戚繼光為帥。
不同於後世對戚繼光是大明戰神的認知。
在此時的大明朝，戚繼光雖然名氣很大，但總的來講不如李成梁以及馬芳等一眾邊鎮名將。
這主要是因為對手的含金量不同。
在大明朝廷看來蒙古人顯然要比日本倭寇厲害多了。
別看倭寇在嘉靖時期鬧得很厲害，但很多都是依靠機動能力和明軍鬥智鬥勇，正面交鋒，倭寇很難占到便宜。
尤其是海戰，明朝水師打倭寇船隊基本上是碾壓。
還有那個幾十名倭寇攻打南京的神話，其實這支倭寇部隊並不是一路殺到了南京，認為南京守不住，才去了南京。
相反，這支倭寇部隊登陸大明的時候有足足四百餘人，一路上被明軍打得抱頭鼠竄，減員到幾十人，最終才無奈突圍到了南京城附近被殲滅。
除此之外，倭寇的裝備也不怎麼樣，其甲冑就連鐵甲都少得可憐，武器面對明朝的騎兵連破甲都很難。
明朝的一個騎兵常常能對付十數名倭寇不落下風，皆因倭寇不能破甲。
因此，戚繼光那華麗的戰績雖然看上去很離譜，但是在明廷眼中還是不能和邊鎮的名將相提並論。
除此之外，還有將領的種類導致的區別待遇。
李成梁善於用騎兵，是出眾的騎兵將領。
其手下也有一支可靠的騎兵部隊，這才是明廷看重的。
至於戚繼光，不過是一個步兵將領，對於明廷而言，價值自然低了些。
簡單來講，裝甲師和步兵師的軍官含金量是不同的。
這諸多因素，導致了李成梁封爵，而戚繼光反而沒有封爵。
但戚繼光傍上了張居正，是張居正在軍隊中的重要親信。
因此，主帥的位置也被張居正交給了戚繼光。
全然無視了李成梁。
要知道，李成梁不僅是遼東總兵，還是被封爵的勛貴。
主帥他比戚繼光更有資格。
不過朱翊鈞是穿越者，戚繼光為帥，他自然不會反對。
於是這道比較反常的詔書就這麼通過了，讓戚繼光激動不已，準備大施拳腳。
雖然詔書已經下發，但開戰並不會立刻開始。
糧草準備，兵員調動，還有進軍計劃都需要時日。
......
坤寧宮。
朱翊鈞和王皇后開始討論文學。
他不單單是為了撩妹，現在諸多事情都已經處理好了，那麼辦報也該提上日程了。
雖然和歐洲人的接觸的結果還沒有傳來，但是朱翊鈞還是要對辦報的內容進行準備。
比如他要準備刊登小說連載。
在這之前自然需要對明朝的小說做一個調研。
於是朱翊鈞便來到了坤寧宮，這裡正好待著有一個文藝女青年。
正好借點書來看看，不成想王皇后拉著他開始討論起西遊記。
這不是班門弄斧嗎？
他是誰？
朱翊鈞帶著自信的笑容，侃侃而談：「依朕看來，這《西遊記》看似記述神魔之事，實則是一部闡述『修心』之理的『悟書』。」
「其文辭曼衍虛誕，其情節縱橫變化，皆有寓意。書中那石猴，便是人心之象徵——靈動、跳脫、桀驁不馴；而那豬八戒，則象徵人意之放縱——貪食、好色、易受誘惑。」
石猴乃是心猿，其始也放縱，上鬧天宮，下攪地府，三界之內，莫能禁制；其終也，卻歸於一紙『緊箍咒』，終能使那『心猿』漸漸馴服，意馬收韁，歷經九九八十一難，至死靡他。此書之深意，在於『求放心』之譬喻，勸人收束心意，歸於正道，絕非浪作也。」
「《西遊記》是一部悟書，其曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。」
朱翊鈞說的時候目光自信，全然沒有一絲抄襲別人話的怯意，笑話，說這話的人名為謝肇浙，這會兒才十三歲，連個童生都不見得是。
他有什麼好心虛的？
他一個學藝術的人，自然對西遊記很懂。
王皇后找他討論這個，簡直是找他來授課的。
他不得好好賣弄一番？
「以猿為心，以豬為意……」王皇后細細品味，一雙鳳目中異彩連連，臉上滿是驚喜。
「陛下此論，高屋建瓴，發人深省，勝讀十年書。」她顯然被朱翊鈞這番深刻的解讀所折服。
她激動之情溢於言表，只覺得自己遇到了難得的知音。
她略一沉吟，舉一反三：「陛下所言『求放心』之喻，臣妾倒是想起了。《尚書·畢命》有云：『雖收放心，閒之維艱。』聖人孟子亦曰：『學問之道無他，求其放心而已矣。』原來此書竟暗合聖人之道！」
王皇后很明顯是理解了朱翊鈞所說的話，她甚至知道朱翊鈞所言『放心之喻』的出處。
「自然，這作者本就是一儒生，自然要用聖人之道去解讀。」
朱翊鈞頷首。
王皇后思路也隨之打開：「若依陛下『心猿』之說，那書中石猴初生之時，懵懂無知，後離山尋仙訪道，就.....好比那初生赤子，靈智未開，渾渾噩噩？」
「正是此理！」朱翊鈞讚許地點頭，「那花果山水簾洞，山清水秀，自在逍遙，便是人心最初那寧靜、安逸的『本鄉』。故而悟空後來幾番受挫，總思念花果山。人心本有惰性，總想逃避困苦，尋求安逸，這水簾洞，便是其『安樂窩』。」
用後世的話講，便是『舒適區』了，只是這詞真要說出來，王皇后肯定是不明其意。
「原來如此。」王皇后若有所悟，「那後來石猴遠渡重洋，拜師於須菩提祖師座下，祖師賜其名『悟空』，陛下先前言石猴是『人心』，那這拜師學藝，看似是求取長生不老、七十二變之神通，實則....莫非是隱喻那懵懂之心，開始生出『自我』之念，初具人形？」
王皇后試探著說出自己的猜想，讓朱翊鈞大吃一驚，進而撫掌讚嘆。
這理解可不得了，自己這老婆是真的聰明啊。
他是前世聽了課才知道這些的，她可是自己領悟出來的。
厲害。
朱翊鈞笑道：「皇后所言極是！孫悟空拜師學藝，正是其心智漸趨成熟之象。」
「至於那須菩提祖師——『菩提』者，『覺悟』也。所謂『菩提本無樹，明鏡亦非台』，世間本無實體之『須菩提祖師』。那七十二般變化、筋斗雲等等神通，亦非外求而來，實則是『悟空』本心所具之潛能。」
「故而，並非悟空學自菩提，實乃悟空之心靈逐步開悟、潛能得以顯現的過程。」
「原來是這樣！」王皇后恍然，先前讀書時心中生得許多的困惑一掃而空，「若說祖師象徵『覺悟』，賜名象徵『自我意識』之誕生……那臣妾斗膽猜想，這須菩提祖師，於那石猴而言，是否也暗指了其人生最初的引路人，便如那親生父母一般？」
王皇后越想越覺得有理，「父母長輩，正是孩童最初的師長，為其啟蒙，為其命名，助其心智成長，辨識自我，此節，倒是與書中情節若合符節。」
她看書時還真的沒有往這方面仔細思考過，這麼一想，反而釋然。
父母的確是孩子的第一位老師，也只有父母才有資格給孩子起名，幫助孩子完成心靈的成長。
朱翊鈞剛要點頭表示贊同，卻見王皇后忽然像是想起了什麼，她猛得捂住自己的嘴巴，抬頭看向皇帝。
她帶著幾分驚疑道：「陛下不生氣嗎？」
朱翊鈞聞言先是一怔，隨即明白過來她想到了什麼，不由失笑。
他微微搖頭，示意她寬心：「不過是民間文人寄寓之作，些許戲說罷了，何必小題大做，對號入座？」
他眼中閃過一絲促狹，「況且，這人膽子雖大，卻終究不敢太過放肆。」
「你看，他這不是還寫了一個須菩提祖師作為遮掩嗎？」
說完，朱翊鈞還忍不住笑了起來。
「我真的好笨，這開頭我看了三遍，居然沒有想到隱喻了陛下。」
王皇后見皇帝不是很在意，便沒有說什麼，她開始懊惱自己反應慢。
竟然沒有想到這作者居然在拿自己的枕邊人隱喻。
既然須菩提的存在隱喻一個人的父母，那麼孫悟空的父母是何許人也？
書中寫得格外明確，此石猴乃『天生石猴』。
天生石猴，父母自然是天。
天之子。
天子。
難怪孫悟空惹出了多大的亂子，漫天諸神都拿孫悟空沒有一點辦法。
太上老君也好，佛祖也好，他們可以鎮壓孫悟空，但唯獨不能殺了孫悟空。
這須菩提祖師雖被寫了出來，但是又刻意起名為須菩提，暗示沒有此人。
「陛下對這《西遊記》的見解，當真是鞭辟入裡，洞見非凡。」王皇后真心實意地讚嘆道。
她沒有想到皇帝對西遊記的認識如此深刻。
她看得出來，皇帝雖然對西遊記很多故事都記得，但是明顯沒有多看。
很可能只看了一遍書就有了這些認識，這就很厲害了。
「不想這須菩提祖師竟是上帝所化。」
王皇后被書中的設定驚艷到了，忍不住再感慨一聲。
「作者想法的確天馬行空。」
朱翊鈞點頭，古代小說裡面還真的很少將『天』人格化，古人口中的天是一種規則，一種至高無上的法則，或者說天命。
把這玩意兒人格化，塑造出須菩提這麼一個人的確少見。
「難怪這孫悟空法力無邊，能大鬧天宮，卻躲不過太上老君的八卦爐和佛祖的五行山。」
王皇后一臉揶揄的看著朱翊鈞。
讓朱翊鈞很是無奈。
「就算是天子，也需要讀書學習，尊師重道，這八卦爐、五行山，自然逃脫不了，朕現在見到張先生心裏面都發虛呢。」
朱翊鈞說到最後，還專門湊到皇后身邊低聲說話，惹得皇后臉微微發紅。
西遊記的作者意思很明顯，人的心需要成長，不能一直保持所謂的赤子之心，不然也就變成了巨嬰。
因此才有了佛道兩位大拿的出現，一個是佛祖，一個是太上老君，他們代表著『道』。
為此，作者還專門說老上老君化胡為佛，便是直言佛道一家，都是正道。
「嗯，」王皇后聽著皇帝的話，若有所思地點了點頭，「所謂『八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿』。經此一遭，煉就火眼金睛，能辨真偽；山下五百年，磨平稜角，方得正果。」
「不錯，所謂八卦爐、五行山就是暗喻學校，火眼金睛則是本事、學識，五行山則是讓孫悟空定心，不再浮躁。」
「之後便是講迷信，那車遲國國王養妖，百姓供奉靈感大王，前者是為了好處，後者則是處於恐懼。然後便是講和解，孫悟空不再怨恨天庭，徹底放下了過去的事情。」
朱翊鈞說著有些感慨，西遊記其實講得很簡單，就是人心成長過程。
可道理雖然簡單，做到卻很難，至少朱翊鈞很難做到放下過去，去嘗試和解。
不然他也不會下令對建州女真犁庭掃穴。
這命令多少帶著一些恩怨。
「取經之路，本就是一場磨鍊心性、勘破虛妄的考驗，隱喻的正是這漫漫人生路途。」王皇后不甘示弱，亦將自己的理解娓娓道來，「再如那『真假美猴王』一節，臣妾以為，講的便是『內外歸一、凝神定意』的道理。唯有勘破心魔，內外澄澈，方能齊心協力，共渡難關。」
見朱翊鈞帶著笑，點頭表示贊同。
王皇后更受鼓舞，強作鎮定地繼續道：「至於火焰山，臣妾閱覽元代西遊話本，其中有提及，孫悟空取經功成後，其封號便是『大力王菩薩』，這書中的牛魔王號稱有七十二變，武器也是棍子，號稱大力王，和這孫悟空幾近相同。且書中還有『牛王本是心猿變』的說法。」
說到這裡，她忽然笑道：「這作者生怕大家看不明白，幾乎明示這牛魔王便是孫悟空自己，他最終將其降服，便隱喻著悟空徹底勘破自我，掌控本心，與那懵懂頑劣的『童心』徹底作別，達至圓融通透之境。」
說完，王皇后帶著幾分小小的得意與期待，等著朱翊鈞的夸自己。
「皇后此見，精妙絕倫！皇后真是冰雪聰明，慧心獨具！」
朱翊鈞配合的誇讚，他此次誇讚倒是真心實意，並非敷衍。
他是自家人知自家事。
他能懂這些，是因為自己聽過課，有歷代文人墨客還有現代專家的研究解讀。
王皇后真要論起歲數可比自己小多了，她可不是什麼穿越者。
但她居然懂得如此之多，朱翊鈞是真的佩服，放到前世，這閱讀理解能力，高考寫個滿分作文，或許都不是什麼稀奇事情。
朱翊鈞接著道：「後來孫悟空再遇當年擒他的二郎神楊戩之時，非但毫無怨懟，反而能坦然拱手道謝。蓋因他已明白，若非當年楊戩將其降服，便無後續取經之磨礪，更無今日心性蛻變之成長。經歷種種，皆是修行，過往種種，亦無需再耿耿於懷。」
「此次道謝，意味著孫悟空徹底放下，看開了過往的種種是非。」
朱翊鈞忽然想起了前世看到過權力的遊戲中的一句台詞：殺死心中的男孩，凜冬迫近；殺死心中的男孩，承擔起男人的責任。
人啊，不能總是一個長不大的孩子。
自此，書中孫悟空的言行舉止，便漸漸脫胎換骨，已頗有幾分得道高僧、通達智者的風範，說話也常蘊含禪機，不再如以前那般跳脫。
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注1：本章節對西遊記的解讀非我本人胡編亂造，是古今學者的解讀。當然，還有其他的解讀角度，但竊以為過於片面。