第529章 蒸汽工業的乾隆朝，開始大變樣！
弘曆在鄂爾泰奏請設實業學堂後，予以了批准，且大方的撥款三百萬兩銀元，還表示官額設置要以滿足實業學堂所需為準，不必為怕出現冗員問題而刻意精簡。
沒錯！
弘曆現在不怕官多。
在他看來，之前的朝代就是因為官太少，才讓官員們太拿自己當回事，而變得越發傲慢。
只要官員足夠多，那就人人都不是官。
至於官員冗餘造成的財政壓力，弘曆現在不擔心這個問題。
笑話，帝國的生產力即將因為蒸汽工業的到來，而開啟上百倍的增長，所以，農耕時代的官員冗員根本就不是問題好嗎？
現在帝國該考慮的是，要普及多大力度的義務教育，是三年，還是五年，乃至九年？
另外，要不要建立基礎的福利保障機制，給個人托底？
讓個人不必為生存耗費太多精力，可以更多的去思考去學習去研究自己感興趣的領域，進一步促進人口增長和整個中華文明進步。
總不能真的讓接下來的歷史長河中有重大科學貢獻的人物都以白人為主吧？
所以，這些才是真正會給帝國財政造成重大影響的政策。
當然，只要弘曆不這樣做，那這些影響就不存在。
不過，弘曆還是想做的，不這樣做的，那他帶來的改變就是無本之木。
因為，帝國不能總是依靠外籍學者和工匠。
「設立京師實業學堂後，還得設立財政學堂、師範學堂、礦業學堂；這些學堂，就先由內務府去操辦，教職也從內務府諸佐領管領中任命。」
弘曆還傳見了傅恆，讓傅恆在內務府也辦一些新式學堂。
且說，內務府因是為皇家服務的一個官衙，所以其內部各類人才很多，從治鐵、造辦再到織造，應有盡有。
而內務府的人又基本上是皇帝的家奴，相當於是帶把的家奴。
以前的王朝，皇帝就喜歡用家奴，清朝皇帝也不例外，只是為面子上好看一點，把家奴沒有閹而已。之所以不用閹，是因為可以讓這些家奴世世代代為皇帝家奴，生生不息，更重要的是，已經把這些人集中居住在一起，祖宗十八代都能掌控的清楚，還不用擔心某個宮女或太監來歷不明。
但這也導致清朝皇帝是真的喜歡用家奴，喜歡用家奴去緊要地方擔任要職，還讓喜歡用家奴做妃嬪不說，甚至喜歡讓家奴嫁給鐵帽子王做王妃。
弘曆也不例外，他在初期大興新式教育時，也會先用家奴。
因為驟然從天下招募人才，初期肯定沒有多少青年俊才響應，而天下的青年才俊肯定依舊都只想走科舉之路。
何況，天下的保守派們，也會極力阻止這些青年才俊進入新式學堂。
別小看這個時代家族對青年才俊的控制力。
在很多大族，同大清這個國家一樣，沒有絕對的私產和個人權益一說。
很多人娶妻生子和讀書舉業都是從族中公產中走流程取得，而本人所得財產也得被無條件充公。可以說，整個家族，上上下下都是配給制，按照老幼尊卑分配份額。
朝廷官府可以抄某個家族的家，而在某個家族裡，有權的人也能抄某個族人的家。
所以，對於皇帝而言，要培養新式人才，還是直接培養家奴更容易，外面的人沒那麼容易跟著他的指揮棒走。
「嘛！」
傅恆應了一聲，且接下來開始就著手操辦此事。
但內務府的包衣們在知道這事後，有些已經開始轉型為儒戶的家族，倒是開始感到不安。
要知道，內務府的包衣也是可以參加科舉的，而且有不少還中了進士。
比如年羹堯就是包衣出身，但同時也是進士出身，而因此受到康熙重用。
「六爺，是內務府直接指派各戶子弟去這些新式學堂嗎？」
「六爺，我們家的小子一直被學裡老師誇讚有天分，可否別安排他去什麼新式學堂，為此，您需要多少孝敬，您說話，我們能辦到就儘量辦到，您就是我們家小子的活菩薩！」
「六爺，主子讓我們這些包衣接受新式教育，那豈不是去外朝舉業得科甲出身，而能為主子盯著那些科甲官員的人就更少了？」
所以在這不久，許多內務府的許多有身份的包衣就來找到傅恆，詢問傅恆關於內務府內部建立新式學堂的事。
傅恆聽得出來，這些人對新式教育其實也還是有牴觸心裡的，也有不安。
但他現在更明白的是，他得在讓這些包衣放心之前，先說服自己，讓自己放心。
因而，傅恆很誠懇地對他們說：「我能理解你們的擔憂，我自己也擔憂冒然建立起新式學堂，讓你們的子弟去學習，會耽誤你們的子弟一輩子。」
「一個孩子適合讀書就那麼幾年，現在要是因為什麼新式學堂給耽誤了，將來風向一變，不用新式學堂培養的人，還是重科甲出身的，那這個孩子就徹底廢了。」
「所以，我們不能不慎重，主子也是慎重的，故也就沒有要求我該怎麼做，只是讓我來操辦。」傅恆這麼說後，這些包衣們的芥蒂之心少了許多，而都對他更加親近了些。
接著，傅恆就繼續說道：「所以，怎麼選人還沒有定，但總歸是要因材施教的，所以，我初步的意思，是先篩選，選出那些不適合走舉業之路的。」
「六爺您說笑了，哪裡有什麼不適合的，俗話說，有教無類，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針，聖人之學乃天下學問之本，不先讓其學透徹，連人都不算是的。」
這時，一內務府包衣出身，而在翰林任侍讀的卓桐在這時開了口，且表達了要以儒學為本的看法。「卓大爺說的是！」
「還是卓大爺的話在理！」
很多包衣因而附和著。
傅恆聽後臉色微微有些變化，而問他：「聽您老這話的意思，得先學通四書五經，最好是中舉中進士後才能入新式學堂？」
「以老朽愚見，確實應該如此，不先通聖人之理，就如同讓人有術無道，將來難免成小人也。」卓桐躬身回道。
傅恆神色越發陰沉，他意識到，這才是他做此事所遇到的真正阻礙。
這些包衣里，也還是難免有頑固不化者，所以非覺得人要學通四書五經才能算人。
可如同他剛才所言，人的這一生，適合學習的就那麼幾年，等先學通四書五經才去學其他學科，早就不行了，腦子早就固化了，而且，朝廷也沒那麼多時間去等一個人先學好儒學後，再學其他學問。
沒錯！
弘曆現在不怕官多。
在他看來，之前的朝代就是因為官太少，才讓官員們太拿自己當回事，而變得越發傲慢。
只要官員足夠多，那就人人都不是官。
至於官員冗餘造成的財政壓力，弘曆現在不擔心這個問題。
笑話，帝國的生產力即將因為蒸汽工業的到來，而開啟上百倍的增長，所以，農耕時代的官員冗員根本就不是問題好嗎？
現在帝國該考慮的是，要普及多大力度的義務教育，是三年，還是五年，乃至九年？
另外，要不要建立基礎的福利保障機制，給個人托底？
讓個人不必為生存耗費太多精力，可以更多的去思考去學習去研究自己感興趣的領域，進一步促進人口增長和整個中華文明進步。
總不能真的讓接下來的歷史長河中有重大科學貢獻的人物都以白人為主吧？
所以，這些才是真正會給帝國財政造成重大影響的政策。
當然，只要弘曆不這樣做，那這些影響就不存在。
不過，弘曆還是想做的，不這樣做的，那他帶來的改變就是無本之木。
因為，帝國不能總是依靠外籍學者和工匠。
「設立京師實業學堂後，還得設立財政學堂、師範學堂、礦業學堂；這些學堂，就先由內務府去操辦，教職也從內務府諸佐領管領中任命。」
弘曆還傳見了傅恆，讓傅恆在內務府也辦一些新式學堂。
且說，內務府因是為皇家服務的一個官衙，所以其內部各類人才很多，從治鐵、造辦再到織造，應有盡有。
而內務府的人又基本上是皇帝的家奴，相當於是帶把的家奴。
以前的王朝，皇帝就喜歡用家奴，清朝皇帝也不例外，只是為面子上好看一點，把家奴沒有閹而已。之所以不用閹，是因為可以讓這些家奴世世代代為皇帝家奴，生生不息，更重要的是，已經把這些人集中居住在一起，祖宗十八代都能掌控的清楚，還不用擔心某個宮女或太監來歷不明。
但這也導致清朝皇帝是真的喜歡用家奴，喜歡用家奴去緊要地方擔任要職，還讓喜歡用家奴做妃嬪不說，甚至喜歡讓家奴嫁給鐵帽子王做王妃。
弘曆也不例外，他在初期大興新式教育時，也會先用家奴。
因為驟然從天下招募人才，初期肯定沒有多少青年俊才響應，而天下的青年才俊肯定依舊都只想走科舉之路。
何況，天下的保守派們，也會極力阻止這些青年才俊進入新式學堂。
別小看這個時代家族對青年才俊的控制力。
在很多大族，同大清這個國家一樣，沒有絕對的私產和個人權益一說。
很多人娶妻生子和讀書舉業都是從族中公產中走流程取得，而本人所得財產也得被無條件充公。可以說，整個家族，上上下下都是配給制，按照老幼尊卑分配份額。
朝廷官府可以抄某個家族的家，而在某個家族裡，有權的人也能抄某個族人的家。
所以，對於皇帝而言，要培養新式人才，還是直接培養家奴更容易，外面的人沒那麼容易跟著他的指揮棒走。
「嘛！」
傅恆應了一聲，且接下來開始就著手操辦此事。
但內務府的包衣們在知道這事後，有些已經開始轉型為儒戶的家族，倒是開始感到不安。
要知道，內務府的包衣也是可以參加科舉的，而且有不少還中了進士。
比如年羹堯就是包衣出身，但同時也是進士出身，而因此受到康熙重用。
「六爺，是內務府直接指派各戶子弟去這些新式學堂嗎？」
「六爺，我們家的小子一直被學裡老師誇讚有天分，可否別安排他去什麼新式學堂，為此，您需要多少孝敬，您說話，我們能辦到就儘量辦到，您就是我們家小子的活菩薩！」
「六爺，主子讓我們這些包衣接受新式教育，那豈不是去外朝舉業得科甲出身，而能為主子盯著那些科甲官員的人就更少了？」
所以在這不久，許多內務府的許多有身份的包衣就來找到傅恆，詢問傅恆關於內務府內部建立新式學堂的事。
傅恆聽得出來，這些人對新式教育其實也還是有牴觸心裡的，也有不安。
但他現在更明白的是，他得在讓這些包衣放心之前，先說服自己，讓自己放心。
因而，傅恆很誠懇地對他們說：「我能理解你們的擔憂，我自己也擔憂冒然建立起新式學堂，讓你們的子弟去學習，會耽誤你們的子弟一輩子。」
「一個孩子適合讀書就那麼幾年，現在要是因為什麼新式學堂給耽誤了，將來風向一變，不用新式學堂培養的人，還是重科甲出身的，那這個孩子就徹底廢了。」
「所以，我們不能不慎重，主子也是慎重的，故也就沒有要求我該怎麼做，只是讓我來操辦。」傅恆這麼說後，這些包衣們的芥蒂之心少了許多，而都對他更加親近了些。
接著，傅恆就繼續說道：「所以，怎麼選人還沒有定，但總歸是要因材施教的，所以，我初步的意思，是先篩選，選出那些不適合走舉業之路的。」
「六爺您說笑了，哪裡有什麼不適合的，俗話說，有教無類，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針，聖人之學乃天下學問之本，不先讓其學透徹，連人都不算是的。」
這時，一內務府包衣出身，而在翰林任侍讀的卓桐在這時開了口，且表達了要以儒學為本的看法。「卓大爺說的是！」
「還是卓大爺的話在理！」
很多包衣因而附和著。
傅恆聽後臉色微微有些變化，而問他：「聽您老這話的意思，得先學通四書五經，最好是中舉中進士後才能入新式學堂？」
「以老朽愚見，確實應該如此，不先通聖人之理，就如同讓人有術無道，將來難免成小人也。」卓桐躬身回道。
傅恆神色越發陰沉，他意識到，這才是他做此事所遇到的真正阻礙。
這些包衣里，也還是難免有頑固不化者，所以非覺得人要學通四書五經才能算人。
可如同他剛才所言，人的這一生，適合學習的就那麼幾年，等先學通四書五經才去學其他學科，早就不行了，腦子早就固化了，而且，朝廷也沒那麼多時間去等一個人先學好儒學後，再學其他學問。