第320章 告訴雍正何為大清之本，獲得中樞執政一眾好評！
第320章 告訴雍正何為大清之本，獲得中樞執政一眾好評！
弘曆沒想到雍正又考驗自己但他也能理解雍正為何這樣做弘曆知道，雍正現在很需要更多人理解他，而不只是老十三允祥一人。
而弘曆也知道，雍正這種認知很高的皇帝，自己給的答案如果太粗淺，是打動不了他的。
唯有用更加高屋建領的話，才能讓雍正高看自己。
再加上，現在是清廷核心權力層的內部會議，他也就不必忌憚什麼，也就直言道：「以兒臣愚見，要明晰大清的本是什麼，就得先明晰漢學的本！」
雍正聽後兩眼一亮。
「而要明晰漢學的本，得從客觀實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性。」
「正如《漢書》評價河間獻王劉德時，提到的「修學好古，實事求是」一句話一樣。」
弘曆說到這裡，雍正和諸議政王大臣皆一臉新奇地看向了他。
雍正甚至還再次拿起筆，繼續踐行起好記性不如爛筆頭這件事來。
「而實事求是的說，漢學之本，在秦以前，是未能一統的。」
「所以，在秦以前，還不能具體概括何為漢學之本，因為他是百家爭鳴之時。」
「而秦雖統一六國，但很短暫，所以，真正統一漢學之本的是在漢朝開始，而縱觀漢朝之學，
講究的便是實事求是。」
「因為，漢在恢復民生時，以黃老之術為本；在消滅匈奴之患時，便以儒術為本。」
「至此以後，漢學之本一直在根據實際在變。」
「我大清之本，其實也一直根據實際在變。」
「太祖最初設立八旗，只有滿洲八旗，那時，滿洲是八旗之本。」
「後來，太宗增設蒙古八旗、漢軍八旗，那時，八旗之本便擴成滿蒙漢八旗，更加不以族別分之。」
「再到入關後，以剃髮易服定順逆，剃髮易服者才是自己人，才能參加科舉，入朝為官，進而與我八旗一同治天下，而成為大清之本，我大清也不再只靠八旗子弟治天下。」
「所以，可以說，我大清之本是一直在變的。」
「至於現在，汗阿瑪問兒臣，什麼是大清之本。」
弘曆說到這裡，就抬眼瞅了瞅雍正，然後道：「那以兒臣愚見，自然是願意擁護且團結在聖天子周圍的人，才是我大清之本！」
雖然，弘曆清楚，八旗依舊是大清的基本盤，但他知道，雍正這個雄心勃勃的帝王，其實對皇權有更高的要求。
他希望的，不只是讓八旗這個基本盤替他制衡漢人士紳，他還需要讓八旗貴族集團徹底臣服他，對他絕對的忠誠！
而這也是專制君王都有的理想。
所以，在滿清特色的八旗共治和君主集權進一步出現根本分歧時，弘曆才說，絕對忠誠天子的人才算是大清之本，而不是要求雍正這個皇帝只以八旗為本，進而只為八旗整體的利益做事。
那樣，就會和馬齊一樣，把八旗整體利益看得高於一切，乃至高過皇帝本人的利益。
可事實上，無論是康熙還是雍正，都只想唯我獨尊，只想讓八旗幫著他們擁有歷史上比任何帝王都還要大的統治力。
也就是說，即便是八旗，也得對皇帝足夠忠誠，才是皇帝自己人！
皇帝要操控八旗為自己的集權統治服務，不是皇帝為八旗服務。
因而，弘曆這話說出來後，雍正已忍不住停筆，且托腮而思。
「那麼，什麼人才算是願意擁護且團結聖天子周圍的人呢？」
「以種族論，還是鄉黨論，或者是以親疏論？」
弘曆這時還主動問了起來。
老十六允祿這時忍不住插嘴問道：「對啊，什麼人才算是呢？」
其他議政王大臣也都朝弘曆看了過來，
雍正也瞅了弘曆一眼：「別賣關子了，把你的想法都說出來！」
「嘛！」
弘曆知道，雍正這種皇帝，不靠一點曠古絕今的大論是不足以讓他信服的。
何況，他要說的，其實在歷史上，雍正自已在《大義覺迷錄》里就提出來過。
要不然，雍正也不會有信心去全國推廣《大義覺迷錄》。
明顯是因為雍正對自己的思想很有信心只是，雍正的認識雖然是在這個時代很有水平，但還不算太成熟，
所以，歷史上連乾隆都一開始都很不理解雍正，而且心裡還沒瞧得起雍正的做法，而更佩服他的爺爺康熙，對雍正的做法大為鄙夷，直到後來，被宗室權貴和官僚們坑了很多次後，乾隆才明白過來，他跟雍正在內政上沒法比。
而那時，乾隆已經無法再徹底掉頭，畢竟保守派已經被他自已養的尾大不掉，也就只能在軍事上找自信。
不過，現在還不算晚。
畢竟，現在他還沒登基，而他也不再是歷史上的乾隆。
所以，他可以給雍正灌輸一些更加成熟而又跟他一致的理論。
「那就看聖天子願意站在什麼立場，願意與誰團結在一起？」
弘曆也就回答出了自己這一句話。
雍正這時也自言自語說：「朕明白你的意思，你是說，大清之本一直在變，漢學之本也一直在變，但實際上，也都一直未變，都一直在遵循實際。」
雍正說著就看向弘曆：「這麼說，我大清歷代先祖治國也一直是從於漢學之本？」
「阿瑪說的是，本來就是一脈相承的，只是要看怎麼選擇。」
弘曆回道。
雍正點頭：「這是要選擇的。」
「但朕認為，大清如今已為中國之朝，當以民為本。」
弘曆對此沒有多言。
他知道，雍正這麼說，只是一種政治正確的表述，來掩蓋他希望君主更加集權的真正目的，而不是真的要把各族百姓看得無比重要。
當然！
這兩者之間既然已互為表里，所以，雍正即便說的是假話，而說的多了做的多了，也比不這樣說，比不這樣做，要好的多。
畢竟，皇帝真要是只在乎八旗貴族，不管各族百姓死活，放任八旗貴族盤剝百姓，那大清估計能不能撐過百年都是個問題。
而雍正說到這裡，就抬手指了弘曆一下，笑道：「弘曆說的沒錯，難得和朕一致！而聖人之言也不可只能拿來說說，還是要根據實際，如果需要聖人之言治國，那自然還是需要用一用聖人之言。」
雍正這時看向其他議政王大臣：「你們也說說看。」
「還是弘曆學漢學學的透徹，也只有弘曆才深譜四哥的智慧。」
「我大清之本，毋庸置疑，如今就是本國各族百姓。」
「這樣的話，而聖君自當是以天下各族百姓為本，這樣即便聖天子廢剃髮易服之制，那也是從民意，不屬於壞我大清之本！」
允祥這時回答起來，也同樣沒有拆穿雍正的真正心思，而也跟著同意大清之本當變為各族百姓。
允禮也跟著道：「是啊，四哥讓弘曆管禮部，現在看來的確是聖明之見！」
「只是現在，需要讓更多人認識到，我大清之本已經變了才行，這樣要停止剃髮易服，也能少一些愚昧遷腐者去反對。」
「那就不能太禁言論，而免得渾渾噩噩者太多，進而更加糊塗。」
允祥跟著說道。
允祥和允禮說到這裡時，雍正看了馬齊一眼。
馬齊則在這時咬牙跪了下來，取下了頂戴：「奴才老矣，乞請主子恩准致仕！」
弘曆微微一愣。
他沒想到，馬齊會因此直接請求致仕，這擺明了是想用一種體面的方式來表達他反對的意見。
弘曆沒想到雍正又考驗自己但他也能理解雍正為何這樣做弘曆知道，雍正現在很需要更多人理解他，而不只是老十三允祥一人。
而弘曆也知道，雍正這種認知很高的皇帝，自己給的答案如果太粗淺，是打動不了他的。
唯有用更加高屋建領的話，才能讓雍正高看自己。
再加上，現在是清廷核心權力層的內部會議，他也就不必忌憚什麼，也就直言道：「以兒臣愚見，要明晰大清的本是什麼，就得先明晰漢學的本！」
雍正聽後兩眼一亮。
「而要明晰漢學的本，得從客觀實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性。」
「正如《漢書》評價河間獻王劉德時，提到的「修學好古，實事求是」一句話一樣。」
弘曆說到這裡，雍正和諸議政王大臣皆一臉新奇地看向了他。
雍正甚至還再次拿起筆，繼續踐行起好記性不如爛筆頭這件事來。
「而實事求是的說，漢學之本，在秦以前，是未能一統的。」
「所以，在秦以前，還不能具體概括何為漢學之本，因為他是百家爭鳴之時。」
「而秦雖統一六國，但很短暫，所以，真正統一漢學之本的是在漢朝開始，而縱觀漢朝之學，
講究的便是實事求是。」
「因為，漢在恢復民生時，以黃老之術為本；在消滅匈奴之患時，便以儒術為本。」
「至此以後，漢學之本一直在根據實際在變。」
「我大清之本，其實也一直根據實際在變。」
「太祖最初設立八旗，只有滿洲八旗，那時，滿洲是八旗之本。」
「後來，太宗增設蒙古八旗、漢軍八旗，那時，八旗之本便擴成滿蒙漢八旗，更加不以族別分之。」
「再到入關後，以剃髮易服定順逆，剃髮易服者才是自己人，才能參加科舉，入朝為官，進而與我八旗一同治天下，而成為大清之本，我大清也不再只靠八旗子弟治天下。」
「所以，可以說，我大清之本是一直在變的。」
「至於現在，汗阿瑪問兒臣，什麼是大清之本。」
弘曆說到這裡，就抬眼瞅了瞅雍正，然後道：「那以兒臣愚見，自然是願意擁護且團結在聖天子周圍的人，才是我大清之本！」
雖然，弘曆清楚，八旗依舊是大清的基本盤，但他知道，雍正這個雄心勃勃的帝王，其實對皇權有更高的要求。
他希望的，不只是讓八旗這個基本盤替他制衡漢人士紳，他還需要讓八旗貴族集團徹底臣服他，對他絕對的忠誠！
而這也是專制君王都有的理想。
所以，在滿清特色的八旗共治和君主集權進一步出現根本分歧時，弘曆才說，絕對忠誠天子的人才算是大清之本，而不是要求雍正這個皇帝只以八旗為本，進而只為八旗整體的利益做事。
那樣，就會和馬齊一樣，把八旗整體利益看得高於一切，乃至高過皇帝本人的利益。
可事實上，無論是康熙還是雍正，都只想唯我獨尊，只想讓八旗幫著他們擁有歷史上比任何帝王都還要大的統治力。
也就是說，即便是八旗，也得對皇帝足夠忠誠，才是皇帝自己人！
皇帝要操控八旗為自己的集權統治服務，不是皇帝為八旗服務。
因而，弘曆這話說出來後，雍正已忍不住停筆，且托腮而思。
「那麼，什麼人才算是願意擁護且團結聖天子周圍的人呢？」
「以種族論，還是鄉黨論，或者是以親疏論？」
弘曆這時還主動問了起來。
老十六允祿這時忍不住插嘴問道：「對啊，什麼人才算是呢？」
其他議政王大臣也都朝弘曆看了過來，
雍正也瞅了弘曆一眼：「別賣關子了，把你的想法都說出來！」
「嘛！」
弘曆知道，雍正這種皇帝，不靠一點曠古絕今的大論是不足以讓他信服的。
何況，他要說的，其實在歷史上，雍正自已在《大義覺迷錄》里就提出來過。
要不然，雍正也不會有信心去全國推廣《大義覺迷錄》。
明顯是因為雍正對自己的思想很有信心只是，雍正的認識雖然是在這個時代很有水平，但還不算太成熟，
所以，歷史上連乾隆都一開始都很不理解雍正，而且心裡還沒瞧得起雍正的做法，而更佩服他的爺爺康熙，對雍正的做法大為鄙夷，直到後來，被宗室權貴和官僚們坑了很多次後，乾隆才明白過來，他跟雍正在內政上沒法比。
而那時，乾隆已經無法再徹底掉頭，畢竟保守派已經被他自已養的尾大不掉，也就只能在軍事上找自信。
不過，現在還不算晚。
畢竟，現在他還沒登基，而他也不再是歷史上的乾隆。
所以，他可以給雍正灌輸一些更加成熟而又跟他一致的理論。
「那就看聖天子願意站在什麼立場，願意與誰團結在一起？」
弘曆也就回答出了自己這一句話。
雍正這時也自言自語說：「朕明白你的意思，你是說，大清之本一直在變，漢學之本也一直在變，但實際上，也都一直未變，都一直在遵循實際。」
雍正說著就看向弘曆：「這麼說，我大清歷代先祖治國也一直是從於漢學之本？」
「阿瑪說的是，本來就是一脈相承的，只是要看怎麼選擇。」
弘曆回道。
雍正點頭：「這是要選擇的。」
「但朕認為，大清如今已為中國之朝，當以民為本。」
弘曆對此沒有多言。
他知道，雍正這麼說，只是一種政治正確的表述，來掩蓋他希望君主更加集權的真正目的，而不是真的要把各族百姓看得無比重要。
當然！
這兩者之間既然已互為表里，所以，雍正即便說的是假話，而說的多了做的多了，也比不這樣說，比不這樣做，要好的多。
畢竟，皇帝真要是只在乎八旗貴族，不管各族百姓死活，放任八旗貴族盤剝百姓，那大清估計能不能撐過百年都是個問題。
而雍正說到這裡，就抬手指了弘曆一下，笑道：「弘曆說的沒錯，難得和朕一致！而聖人之言也不可只能拿來說說，還是要根據實際，如果需要聖人之言治國，那自然還是需要用一用聖人之言。」
雍正這時看向其他議政王大臣：「你們也說說看。」
「還是弘曆學漢學學的透徹，也只有弘曆才深譜四哥的智慧。」
「我大清之本，毋庸置疑，如今就是本國各族百姓。」
「這樣的話，而聖君自當是以天下各族百姓為本，這樣即便聖天子廢剃髮易服之制，那也是從民意，不屬於壞我大清之本！」
允祥這時回答起來，也同樣沒有拆穿雍正的真正心思，而也跟著同意大清之本當變為各族百姓。
允禮也跟著道：「是啊，四哥讓弘曆管禮部，現在看來的確是聖明之見！」
「只是現在，需要讓更多人認識到，我大清之本已經變了才行，這樣要停止剃髮易服，也能少一些愚昧遷腐者去反對。」
「那就不能太禁言論，而免得渾渾噩噩者太多，進而更加糊塗。」
允祥跟著說道。
允祥和允禮說到這裡時，雍正看了馬齊一眼。
馬齊則在這時咬牙跪了下來，取下了頂戴：「奴才老矣，乞請主子恩准致仕！」
弘曆微微一愣。
他沒想到，馬齊會因此直接請求致仕，這擺明了是想用一種體面的方式來表達他反對的意見。