第61章 舌辯群儒
乾符五年，潁上縣管仲鎮。
清風書院
大樟樹下，早早就坐滿了青衿學子。
幾個打算去打工的秀才，也準備聽完了辯論會再走。
今日有場要和童生爭辯「生而平等」的熱鬧辯論會。
多稀奇啊，多熱鬧啊，一輩子都難遇上。
學舍廊下，夫子們交頭接耳。
有人撫須搖頭：「與童生辯經，傳出去要被笑掉大牙。」
「便是贏了，也不過是欺負孺子，能顯什麼本事？」
關鍵是輸了肯定顏面掃地，贏了也沒啥好處可拿。
唯有幾個醉心章句的老學究摩拳擦掌，誓要讓那狂生知道天高地厚。
「張兄請。」
「鄭兄先請。」張守義與鄭仲夔相視而笑，這對新結識的朋友並肩走來。
前者是穎上縣的老學究，後者是前著從信州邀請來的，二人一見如故，三日便成知交。
陳州遊學生徐瑜按劍坐在角落，他今日未穿襴衫，只著圓領袍，腰間唐刀在陽光下泛著冷光。
此人素以古學為宗，最厭俗儒空談，坐在樹下捧卷靜候。
辯會現場突然沸騰，卻是蘇如璋閃亮登場，瞬間吸引所有人目光，成為整個書院最靚的崽。
蘇如璋施施然走來。此人頭戴軟腳幞頭，身穿半臂缺骻衫，腰間蹀躛帶上掛著香囊與算袋，腳下一雙烏皮六合靴——這身「胡漢混搭」的裝束，在儒生堆里簡直扎眼如鶴。
「服妖！」
「成何體統！」
「不是聽說他去揚州勾欄唱曲了嗎，如今竟還會來書院現世？」
自漢以來，「服妖」便被視為禮崩之兆，此刻他這身短打裝扮，在儒生眼中直如洪水猛獸。
蘇如璋充耳不聞，故意放慢腳步，任眾人指點議論。廣陵最新的樣式，用的是波斯進貢的金線，前日他剛讓人從商船捎來。一群鄉巴佬懂什麼？
「李子曰，準備好了？」蘇如璋走到李佑跟前，袖中飄出一縷龍腦香。
李佑菊花一緊渾身不自在，退後拱手：「有勞煥之兄掛懷，小弟盡力而已。」
看到李佑的下意識反應，蘇如璋感到很憂傷，如此翩翩美少年，怎就抗拒自己呢？
目光掃過眾人，蘇如鶴太過肥豬，蘇元德相貌平平……嘶，忽然目光定格在蘇爽身上——這小廝長的不賴嘛。
蘇爽被看得發毛，連忙躲到蘇如鶴身後。
恰此時，蘇元祿與蔡懋德聯袂而至。後者身著青色襴袍，雖未穿官服，卻自有一股威儀。
「督學請上座。」蘇元祿指著胡床上的錦墊。
「恭敬不如從命。」蔡懋德居中坐下。
蘇元祿朗聲道：「書院有狂生李佑，撰文鼓吹邪論，惹得師生義憤。今設辯會，書院師生可輪番質詢，務要撥正其偏。河南督學蔡公親臨，便請擔任總裁。」
蔡懋德起身作揖：「諸君，五百年前，王弼與何晏辯『貴無論』於洛陽，開魏晉清談之風。今日我等效仿前賢，可稱『管仲之辯』。
君子和而不同，勝負次之，莫傷和氣。勝者戒驕，敗者彌堅，共探天理。」
「李佑何在？」蔡懋德忽然開口。
李佑步至場中，長揖及地：「晚生拜見督學。」
「年方幾何？」
「虛度十五。」
「這些異論，可是師長所授？」
「古今聖賢皆吾師。」
蔡懋德失笑：「好個狂生，吾拭目以待！」
李佑正色道：「願竭盡所能。」
「今日辯題：天下人是否生而平等。李佑，先陳己見。」
「文章已寫明白，諸位有疑便問，某自當解答。」
「好！」蔡懋德轉向眾人，「先論男女平等，誰先發問？」
人群中站起個瘦臉書生，正是昨日在碼頭請願的王生：「你可知三從四德？」
李佑淡淡道：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；婦德、婦言、婦容、婦功。」
「既言『從父從夫從子』，何來平等？」
李佑反問：「何謂『私尊』？」
「什麼？」王生沒聽明白。
李佑譏笑道：「你用《儀禮》來問我，我已答了什麼是三從。我用《儀禮》來問你，你為何不回答什麼是私尊？」
王生一愣，他只知三從四德，卻不知出自《儀禮》，更不知「私尊」典故。
即便本經為《禮記》的士子，科舉都不會考《儀禮》。
科舉不考，那還看個屁啊！
李佑卻是早有預謀，他這三年來，把儒家經典都翻了一遍。也不背誦，只記大概意思，而且刻意在書中找茬挑刺。
李佑環顧全場：「三從出自《儀禮》，未讀此書者，別來跟我胡說八道！」
滿座尷尬——莫說普通師生，便是山長蘇元祿，也未通讀過《儀禮》。
唯有徐瑜起身接話：「父為子尊，父在，子不可尊其母，僅可私尊。此乃『天無二日』之意，正見男女有別。」
李佑追問：「既私尊其母，可見母亦為尊，何來『夫死從子』？」
徐瑜解釋：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，是尊一而舍一。父在，子私尊母；父死，母從子。」
（註：此為周禮宗法邏輯，以皇室論，皇帝在世時太子須尊父，僅可私下敬母；皇帝駕崩，太子繼位，太后亦須以皇帝為尊。）
李佑望著徐瑜，心裡感覺很無奈。
唉，遇到個懂行的！
李佑那半吊子學問，只能欺負一下外行，遇到專業人士立即抓瞎。
那就胡攪蠻纏，把對方拉到自己的水平線，再以自身的豐富經驗將其打敗！
還好早有備案，立刻轉攻：「敢問學長，父為長子斬衰三年，何也？」（父為什麼為嫡長子服喪三年）
徐瑜答道：「嫡長子承宗廟大統，父非為子服喪，乃為傳承宗法。」
（嫡長子承嗣祖宗正體，身負傳繼宗廟的重任。身為父親，不是為兒子服喪，而是為宗廟傳承服喪。）
就等你這句話！
「當今之世，可有父親為子服喪三年者？」李佑突然反問。
「……無。」
「婦人三從乃商周之禮，如今風俗已變！若要遵從古禮，便該全套施行——何時父親為子服喪三年，某便承認男尊女卑！」
「妙！」蘇皓擊節叫好。
徐瑜目瞪口呆：我跟你講道理，你跟我扯風俗，要不要這麼無恥啊？
一李姓夫子冷聲道：「風俗敗壞更需守禮，豈可同流合污？」
李佑轉向此人：「《儀禮》規定，臣子為天子服喪多久？我大唐歷代天子晏駕，臣子又服喪幾何？莫非陛下體恤百姓，反成禮樂崩壞之首？」
夫子語塞——此問若答，便是謗君！
蔡懋德撫掌嘆道：「好個堅白之術！」（註：戰國公孫龍「離堅白」詭辯術，指混淆概念、偷換邏輯）
「李佑，」蔡懋德忽然開口，「你說天下平等，那若有人借勢欺人，該當如何？」
「以法繩之，以理斥之。」
「若法不理民，理不護民呢？」
少年沉默片刻，從袖中抽出一捲紙，正是他昨日在管仲祠寫的《均田策》：
「那就讓更多人明白何謂平等，讓他們知道——天子能坐龍椅，不是因為血統，而是因為百姓抬舉；
士紳能享清福，不是因為祖宗積德，而是因為農桑供養。若有一日，百姓不願再抬舉、再供養……」
他沒有說完…
清風書院
大樟樹下，早早就坐滿了青衿學子。
幾個打算去打工的秀才，也準備聽完了辯論會再走。
今日有場要和童生爭辯「生而平等」的熱鬧辯論會。
多稀奇啊，多熱鬧啊，一輩子都難遇上。
學舍廊下，夫子們交頭接耳。
有人撫須搖頭：「與童生辯經，傳出去要被笑掉大牙。」
「便是贏了，也不過是欺負孺子，能顯什麼本事？」
關鍵是輸了肯定顏面掃地，贏了也沒啥好處可拿。
唯有幾個醉心章句的老學究摩拳擦掌，誓要讓那狂生知道天高地厚。
「張兄請。」
「鄭兄先請。」張守義與鄭仲夔相視而笑，這對新結識的朋友並肩走來。
前者是穎上縣的老學究，後者是前著從信州邀請來的，二人一見如故，三日便成知交。
陳州遊學生徐瑜按劍坐在角落，他今日未穿襴衫，只著圓領袍，腰間唐刀在陽光下泛著冷光。
此人素以古學為宗，最厭俗儒空談，坐在樹下捧卷靜候。
辯會現場突然沸騰，卻是蘇如璋閃亮登場，瞬間吸引所有人目光，成為整個書院最靚的崽。
蘇如璋施施然走來。此人頭戴軟腳幞頭，身穿半臂缺骻衫，腰間蹀躛帶上掛著香囊與算袋，腳下一雙烏皮六合靴——這身「胡漢混搭」的裝束，在儒生堆里簡直扎眼如鶴。
「服妖！」
「成何體統！」
「不是聽說他去揚州勾欄唱曲了嗎，如今竟還會來書院現世？」
自漢以來，「服妖」便被視為禮崩之兆，此刻他這身短打裝扮，在儒生眼中直如洪水猛獸。
蘇如璋充耳不聞，故意放慢腳步，任眾人指點議論。廣陵最新的樣式，用的是波斯進貢的金線，前日他剛讓人從商船捎來。一群鄉巴佬懂什麼？
「李子曰，準備好了？」蘇如璋走到李佑跟前，袖中飄出一縷龍腦香。
李佑菊花一緊渾身不自在，退後拱手：「有勞煥之兄掛懷，小弟盡力而已。」
看到李佑的下意識反應，蘇如璋感到很憂傷，如此翩翩美少年，怎就抗拒自己呢？
目光掃過眾人，蘇如鶴太過肥豬，蘇元德相貌平平……嘶，忽然目光定格在蘇爽身上——這小廝長的不賴嘛。
蘇爽被看得發毛，連忙躲到蘇如鶴身後。
恰此時，蘇元祿與蔡懋德聯袂而至。後者身著青色襴袍，雖未穿官服，卻自有一股威儀。
「督學請上座。」蘇元祿指著胡床上的錦墊。
「恭敬不如從命。」蔡懋德居中坐下。
蘇元祿朗聲道：「書院有狂生李佑，撰文鼓吹邪論，惹得師生義憤。今設辯會，書院師生可輪番質詢，務要撥正其偏。河南督學蔡公親臨，便請擔任總裁。」
蔡懋德起身作揖：「諸君，五百年前，王弼與何晏辯『貴無論』於洛陽，開魏晉清談之風。今日我等效仿前賢，可稱『管仲之辯』。
君子和而不同，勝負次之，莫傷和氣。勝者戒驕，敗者彌堅，共探天理。」
「李佑何在？」蔡懋德忽然開口。
李佑步至場中，長揖及地：「晚生拜見督學。」
「年方幾何？」
「虛度十五。」
「這些異論，可是師長所授？」
「古今聖賢皆吾師。」
蔡懋德失笑：「好個狂生，吾拭目以待！」
李佑正色道：「願竭盡所能。」
「今日辯題：天下人是否生而平等。李佑，先陳己見。」
「文章已寫明白，諸位有疑便問，某自當解答。」
「好！」蔡懋德轉向眾人，「先論男女平等，誰先發問？」
人群中站起個瘦臉書生，正是昨日在碼頭請願的王生：「你可知三從四德？」
李佑淡淡道：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；婦德、婦言、婦容、婦功。」
「既言『從父從夫從子』，何來平等？」
李佑反問：「何謂『私尊』？」
「什麼？」王生沒聽明白。
李佑譏笑道：「你用《儀禮》來問我，我已答了什麼是三從。我用《儀禮》來問你，你為何不回答什麼是私尊？」
王生一愣，他只知三從四德，卻不知出自《儀禮》，更不知「私尊」典故。
即便本經為《禮記》的士子，科舉都不會考《儀禮》。
科舉不考，那還看個屁啊！
李佑卻是早有預謀，他這三年來，把儒家經典都翻了一遍。也不背誦，只記大概意思，而且刻意在書中找茬挑刺。
李佑環顧全場：「三從出自《儀禮》，未讀此書者，別來跟我胡說八道！」
滿座尷尬——莫說普通師生，便是山長蘇元祿，也未通讀過《儀禮》。
唯有徐瑜起身接話：「父為子尊，父在，子不可尊其母，僅可私尊。此乃『天無二日』之意，正見男女有別。」
李佑追問：「既私尊其母，可見母亦為尊，何來『夫死從子』？」
徐瑜解釋：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，是尊一而舍一。父在，子私尊母；父死，母從子。」
（註：此為周禮宗法邏輯，以皇室論，皇帝在世時太子須尊父，僅可私下敬母；皇帝駕崩，太子繼位，太后亦須以皇帝為尊。）
李佑望著徐瑜，心裡感覺很無奈。
唉，遇到個懂行的！
李佑那半吊子學問，只能欺負一下外行，遇到專業人士立即抓瞎。
那就胡攪蠻纏，把對方拉到自己的水平線，再以自身的豐富經驗將其打敗！
還好早有備案，立刻轉攻：「敢問學長，父為長子斬衰三年，何也？」（父為什麼為嫡長子服喪三年）
徐瑜答道：「嫡長子承宗廟大統，父非為子服喪，乃為傳承宗法。」
（嫡長子承嗣祖宗正體，身負傳繼宗廟的重任。身為父親，不是為兒子服喪，而是為宗廟傳承服喪。）
就等你這句話！
「當今之世，可有父親為子服喪三年者？」李佑突然反問。
「……無。」
「婦人三從乃商周之禮，如今風俗已變！若要遵從古禮，便該全套施行——何時父親為子服喪三年，某便承認男尊女卑！」
「妙！」蘇皓擊節叫好。
徐瑜目瞪口呆：我跟你講道理，你跟我扯風俗，要不要這麼無恥啊？
一李姓夫子冷聲道：「風俗敗壞更需守禮，豈可同流合污？」
李佑轉向此人：「《儀禮》規定，臣子為天子服喪多久？我大唐歷代天子晏駕，臣子又服喪幾何？莫非陛下體恤百姓，反成禮樂崩壞之首？」
夫子語塞——此問若答，便是謗君！
蔡懋德撫掌嘆道：「好個堅白之術！」（註：戰國公孫龍「離堅白」詭辯術，指混淆概念、偷換邏輯）
「李佑，」蔡懋德忽然開口，「你說天下平等，那若有人借勢欺人，該當如何？」
「以法繩之，以理斥之。」
「若法不理民，理不護民呢？」
少年沉默片刻，從袖中抽出一捲紙，正是他昨日在管仲祠寫的《均田策》：
「那就讓更多人明白何謂平等，讓他們知道——天子能坐龍椅，不是因為血統，而是因為百姓抬舉；
士紳能享清福，不是因為祖宗積德，而是因為農桑供養。若有一日，百姓不願再抬舉、再供養……」
他沒有說完…