第八章 化五為王
相傳，有一位隱士住在深山之中。這位隱士精通儒釋道三教，常有求道者前來請教。有一天，來了三個年輕人，分別是儒生、道士和僧人。他們都想探究人生真諦。
隱士領著三人來到一座高山之巔。山下雲霧繚繞，若隱若現的是一座繁華的城邦。隱士指著山下問道：你們看到了什麼？
儒生率先答道：我看到了人世間的種種不平。有人不孝敬父母，有人不尊重長輩，有人不遵守禮法。若能以禮教化天下，使人人明理守德，這世間定能太平。
道士微笑道：我看到的是天地運行的玄妙。日月輪轉，四季更迭，萬物生長，皆有其道。若能參透這天地玄機，體悟自然之道，便能與道合真。
僧人雙手合十道：我看到的是眾生的迷惘。人們被欲望蒙蔽，被執著束縛，不斷造業受苦。若能明心見性，覺悟本來，便能超脫輪迴。
一陣山風吹來，掀起層層雲霧。山下的城邦漸漸消失在雲霧中，隱士說：
儒家重教化，是為了讓人明白如何做人，如何處世，如何與人相處。這是入世之道的根本。
道家崇玄妙，是為了讓人明白天地運行的規律，萬物生長的道理。這是達道之境的根本。
佛家求覺悟，是為了讓人明白生命的真相，解脫的方法。這是明心見性的根本。
但山下的雲霧，時聚時散，變幻莫測。可雲霧的本質是什麼？是水。無論雲霧如何變化，其本質都是水。
於修行而言，儒釋道三教表相各不相同，但追根溯源，其本質目標都是一樣的，都是讓人明白生命的真諦，獲得心靈的解脫。
表像與本質，便是「玄」！
那些貶低此，推崇彼的，實際上都在執著於表象，而忽略了本質！
就像登山，有人從東面上，有人從西面上，有人從北面上。路徑不同，但終點都是山頂。
……
馮寶寶都打電話了，傅源自然要去，騎上小電驢，晃晃悠悠的出門了。
天下會好找，登高處一看，碩大的「天下集團」四個字就掛在一棟高樓的最頂上，一目了然。
如果傅源是開汽車，肯定要走大路，走馬路，但他騎著小電驢，自然是鑽巷子，哪方便往哪走。
也不用擔心迷路，只要方向正確，早晚都能繞到……
然後傅源看著眼前的死路，頗為無奈的嘆了口氣，掉轉車頭。
誰能相信，一條巷子的盡頭，居然不是另一條路，而是一堵牆？
回過頭，傅源就看到一隻麻雀，正站在圍牆上，歪著腦袋，打量著他。
一隻麻雀，還沒有拳頭大，本來是不會引人注意的，但傅源卻怎麼看怎麼彆扭……
眼裡看到的是麻雀，但本心的認知……居然是個人！
一個老頭，矮小乾瘦，蹲在牆上輕飄飄的，好像一陣風就能吹走一樣。
看山是山……看山不是山……看到的是麻雀，心裡認知到的卻是個老頭……
傅源看看麻雀，在扭頭看看身後的牆，忍不住吐槽道：「你乾的？我就說嘛，巷子的盡頭怎麼會是堵牆？布局太不合理了！」
麻雀歪著頭，抖了抖翅膀，還是頂著傅源看。
傅源無奈，道：「老人家，別裝傻了，我還有事，勞駕讓讓……」
說著，重新調轉車頭，心意口合一，浩然正氣勃發，輕聲喝道：「正！」
四周的景色沒什麼變化，但面前的圍牆，卻好像炊煙一般消散，融入兩側的圍牆內。
眼前豁然開朗，車流不息的馬路，馬路對面，正是天下集團的入口。
巧的是，馮寶寶正踩著高跟鞋，穿著連衣裙，朗朗蹌蹌的走進集團大門……
傅源擰動把手，小電驢毫無反應。
「……」傅源無奈的扭頭，道：「老人家，凡事適可而止啊！」
牆上的麻雀消失了，矮小乾瘦的老頭正輕飄飄的從牆上躍下來，口中驚嘆道：「儒家浩然正氣，果然萬法不侵呢！我掌天地變化，然而這變化，無論如何都無法落到你身上去……老夫周聖！」
口中說著，還繞到傅源跟前，貼近了仔細打量。
傅源敷衍道：「見過老前輩……現在能讓讓了嗎？」
周聖好奇道：「你沒聽過我的名字？八奇技你總該知道吧？老夫所悟者，正是風后奇門……想學嗎？」
傅源嘆了口氣，道：「老前輩，你這莫名其妙的上來要傳授絕技，演的哪一出啊？」
周聖笑呵呵的道：「偶然聽到你的名頭，沒想到這世道還有儒修，專程來看看，試試你。」
傅源神色不動，一雙眼睛注視著周聖的雙眼，突然牛頭不對馬嘴的道：「我爺爺奶奶的事，是你乾的？」
周聖神色微微一變，皺起了眉頭。
傅源淡淡的道：「我早就有所感覺，冥冥之中似乎有什麼超越凡人理解的東西，在推動著一切，試圖安排我的命運，就從我爺爺奶奶的死開始！」
周聖遲疑著，見傅源神色不是懷疑，而是肯定，而且他能感受到，傅源體內的浩然正氣蠢蠢欲動，連空氣中都感受到了壓力，無奈之下，周聖道：「好吧，你爺爺奶奶的事，我知道，但不是我做的！」
傅源盯著周聖看了一會，空氣中的壓力突然一掃而空，傅源笑著道：「那就好……想必我繼續問下去，老前輩也不會說的，對吧？」
周聖嘆了口氣，道：「不是不會說，而是不能說，也說不清！」
傅源點頭，道：「明白，我為天地立心時，也感受到了那種無法言說的存在……那我就不問了。我是學儒的，你的風后奇門，還是留給修道的人吧。」
周聖正色道：「儒家不是內聖外王嗎？巧了，我這風后奇門，總綱便是「蓋周天之變，化吾為王，先天領周天」，都是當王的，道理想通，你學正好！」
傅源越過周聖掃了一眼，馮寶寶已經進入天下集團了，乾脆也不就著急，笑了笑，道：「化吾為王，這句話我說才對，你麼……化五為王吧？」
周聖驚訝的看著傅源，問道：「哦？這話怎麼說？」
傅源笑呵呵的道：「儒家於內，行聖人之道，於外，育化萬物，這才是真正的「化吾為王」，以我心聖道，而王天下！
而道家……你也說了，先天領周天，這道家煉的這口先天一炁，可代表不了整個人！」
周聖反問道：「為什麼代表不了？」
傅源呵呵一笑，道：「除了這口先天一炁，人還有各種七情六慾，各種濁氣，加起來才算一個完整的人！」
周聖搖頭，道：「道家摒棄各種欲望，精修先天一炁，又如何不能代表整個人了？」
傅源只是簡單的說了四個字：「人心不古！」
「哈哈哈哈……」
周聖突然狂笑起來，笑的都站不穩，晃晃悠悠的，將倒未倒。
上古時候禽獸多而人少，於是人們都在樹上築巢而居躲避野獸，白天拾取橡子，晚上住在樹上，所以稱他們叫做「有巢氏之民」。
上古時候人們不知道穿衣，夏天多多存積柴草，冬天就燒火取暖，所以稱他們叫做「知生之民」。
到了神農時代，居處安靜閒暇，行動優遊自得，人們只知道母親，不知道父親，跟麋鹿生活在一起，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，沒有傷害別人的心思，這就是道最鼎盛的時代。
換句話說，上古之人心性自然，沒有額外的欲望，更沒有人為制定的某些觀念想法，人能與天合，很輕鬆便能天人合一。
上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。
道家追求的，就是這個時代的人的心靈狀態，所以道家一直提倡淳樸，無為。
天性自然之真，而毫無人為之雜。
等到黃帝跟蚩尤大戰，流血百里。堯舜稱帝，設置百官，商湯放逐了他的君主，武王殺死了紂王……自此，人的天性，便開始變偽，各種欲望叢生，人為的增添了無數雜質！
也就是所謂的人心不古，開始遠離道，人不能與天合！
道家求無為，行的是「無為法」，然而想要為「王」，這本身就是一種「有為法」，跟道家理論相衝。
所以「化吾為王」這句話，在道家理念離里，本身就是一種矛盾。
既想要性真無偽，無人為之雜，又想要「為王」，當王稱霸，這不是矛盾嗎？
周聖就是聽明白了傅源的意思，這才笑成這樣，邊笑邊喘息道：「好！好！好！那「化五為王」，又怎麼說？」
「因為天地之數，止於五，這更符合道家求天道的理念！」
隱士領著三人來到一座高山之巔。山下雲霧繚繞，若隱若現的是一座繁華的城邦。隱士指著山下問道：你們看到了什麼？
儒生率先答道：我看到了人世間的種種不平。有人不孝敬父母，有人不尊重長輩，有人不遵守禮法。若能以禮教化天下，使人人明理守德，這世間定能太平。
道士微笑道：我看到的是天地運行的玄妙。日月輪轉，四季更迭，萬物生長，皆有其道。若能參透這天地玄機，體悟自然之道，便能與道合真。
僧人雙手合十道：我看到的是眾生的迷惘。人們被欲望蒙蔽，被執著束縛，不斷造業受苦。若能明心見性，覺悟本來，便能超脫輪迴。
一陣山風吹來，掀起層層雲霧。山下的城邦漸漸消失在雲霧中，隱士說：
儒家重教化，是為了讓人明白如何做人，如何處世，如何與人相處。這是入世之道的根本。
道家崇玄妙，是為了讓人明白天地運行的規律，萬物生長的道理。這是達道之境的根本。
佛家求覺悟，是為了讓人明白生命的真相，解脫的方法。這是明心見性的根本。
但山下的雲霧，時聚時散，變幻莫測。可雲霧的本質是什麼？是水。無論雲霧如何變化，其本質都是水。
於修行而言，儒釋道三教表相各不相同，但追根溯源，其本質目標都是一樣的，都是讓人明白生命的真諦，獲得心靈的解脫。
表像與本質，便是「玄」！
那些貶低此，推崇彼的，實際上都在執著於表象，而忽略了本質！
就像登山，有人從東面上，有人從西面上，有人從北面上。路徑不同，但終點都是山頂。
……
馮寶寶都打電話了，傅源自然要去，騎上小電驢，晃晃悠悠的出門了。
天下會好找，登高處一看，碩大的「天下集團」四個字就掛在一棟高樓的最頂上，一目了然。
如果傅源是開汽車，肯定要走大路，走馬路，但他騎著小電驢，自然是鑽巷子，哪方便往哪走。
也不用擔心迷路，只要方向正確，早晚都能繞到……
然後傅源看著眼前的死路，頗為無奈的嘆了口氣，掉轉車頭。
誰能相信，一條巷子的盡頭，居然不是另一條路，而是一堵牆？
回過頭，傅源就看到一隻麻雀，正站在圍牆上，歪著腦袋，打量著他。
一隻麻雀，還沒有拳頭大，本來是不會引人注意的，但傅源卻怎麼看怎麼彆扭……
眼裡看到的是麻雀，但本心的認知……居然是個人！
一個老頭，矮小乾瘦，蹲在牆上輕飄飄的，好像一陣風就能吹走一樣。
看山是山……看山不是山……看到的是麻雀，心裡認知到的卻是個老頭……
傅源看看麻雀，在扭頭看看身後的牆，忍不住吐槽道：「你乾的？我就說嘛，巷子的盡頭怎麼會是堵牆？布局太不合理了！」
麻雀歪著頭，抖了抖翅膀，還是頂著傅源看。
傅源無奈，道：「老人家，別裝傻了，我還有事，勞駕讓讓……」
說著，重新調轉車頭，心意口合一，浩然正氣勃發，輕聲喝道：「正！」
四周的景色沒什麼變化，但面前的圍牆，卻好像炊煙一般消散，融入兩側的圍牆內。
眼前豁然開朗，車流不息的馬路，馬路對面，正是天下集團的入口。
巧的是，馮寶寶正踩著高跟鞋，穿著連衣裙，朗朗蹌蹌的走進集團大門……
傅源擰動把手，小電驢毫無反應。
「……」傅源無奈的扭頭，道：「老人家，凡事適可而止啊！」
牆上的麻雀消失了，矮小乾瘦的老頭正輕飄飄的從牆上躍下來，口中驚嘆道：「儒家浩然正氣，果然萬法不侵呢！我掌天地變化，然而這變化，無論如何都無法落到你身上去……老夫周聖！」
口中說著，還繞到傅源跟前，貼近了仔細打量。
傅源敷衍道：「見過老前輩……現在能讓讓了嗎？」
周聖好奇道：「你沒聽過我的名字？八奇技你總該知道吧？老夫所悟者，正是風后奇門……想學嗎？」
傅源嘆了口氣，道：「老前輩，你這莫名其妙的上來要傳授絕技，演的哪一出啊？」
周聖笑呵呵的道：「偶然聽到你的名頭，沒想到這世道還有儒修，專程來看看，試試你。」
傅源神色不動，一雙眼睛注視著周聖的雙眼，突然牛頭不對馬嘴的道：「我爺爺奶奶的事，是你乾的？」
周聖神色微微一變，皺起了眉頭。
傅源淡淡的道：「我早就有所感覺，冥冥之中似乎有什麼超越凡人理解的東西，在推動著一切，試圖安排我的命運，就從我爺爺奶奶的死開始！」
周聖遲疑著，見傅源神色不是懷疑，而是肯定，而且他能感受到，傅源體內的浩然正氣蠢蠢欲動，連空氣中都感受到了壓力，無奈之下，周聖道：「好吧，你爺爺奶奶的事，我知道，但不是我做的！」
傅源盯著周聖看了一會，空氣中的壓力突然一掃而空，傅源笑著道：「那就好……想必我繼續問下去，老前輩也不會說的，對吧？」
周聖嘆了口氣，道：「不是不會說，而是不能說，也說不清！」
傅源點頭，道：「明白，我為天地立心時，也感受到了那種無法言說的存在……那我就不問了。我是學儒的，你的風后奇門，還是留給修道的人吧。」
周聖正色道：「儒家不是內聖外王嗎？巧了，我這風后奇門，總綱便是「蓋周天之變，化吾為王，先天領周天」，都是當王的，道理想通，你學正好！」
傅源越過周聖掃了一眼，馮寶寶已經進入天下集團了，乾脆也不就著急，笑了笑，道：「化吾為王，這句話我說才對，你麼……化五為王吧？」
周聖驚訝的看著傅源，問道：「哦？這話怎麼說？」
傅源笑呵呵的道：「儒家於內，行聖人之道，於外，育化萬物，這才是真正的「化吾為王」，以我心聖道，而王天下！
而道家……你也說了，先天領周天，這道家煉的這口先天一炁，可代表不了整個人！」
周聖反問道：「為什麼代表不了？」
傅源呵呵一笑，道：「除了這口先天一炁，人還有各種七情六慾，各種濁氣，加起來才算一個完整的人！」
周聖搖頭，道：「道家摒棄各種欲望，精修先天一炁，又如何不能代表整個人了？」
傅源只是簡單的說了四個字：「人心不古！」
「哈哈哈哈……」
周聖突然狂笑起來，笑的都站不穩，晃晃悠悠的，將倒未倒。
上古時候禽獸多而人少，於是人們都在樹上築巢而居躲避野獸，白天拾取橡子，晚上住在樹上，所以稱他們叫做「有巢氏之民」。
上古時候人們不知道穿衣，夏天多多存積柴草，冬天就燒火取暖，所以稱他們叫做「知生之民」。
到了神農時代，居處安靜閒暇，行動優遊自得，人們只知道母親，不知道父親，跟麋鹿生活在一起，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，沒有傷害別人的心思，這就是道最鼎盛的時代。
換句話說，上古之人心性自然，沒有額外的欲望，更沒有人為制定的某些觀念想法，人能與天合，很輕鬆便能天人合一。
上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。
道家追求的，就是這個時代的人的心靈狀態，所以道家一直提倡淳樸，無為。
天性自然之真，而毫無人為之雜。
等到黃帝跟蚩尤大戰，流血百里。堯舜稱帝，設置百官，商湯放逐了他的君主，武王殺死了紂王……自此，人的天性，便開始變偽，各種欲望叢生，人為的增添了無數雜質！
也就是所謂的人心不古，開始遠離道，人不能與天合！
道家求無為，行的是「無為法」，然而想要為「王」，這本身就是一種「有為法」，跟道家理論相衝。
所以「化吾為王」這句話，在道家理念離里，本身就是一種矛盾。
既想要性真無偽，無人為之雜，又想要「為王」，當王稱霸，這不是矛盾嗎？
周聖就是聽明白了傅源的意思，這才笑成這樣，邊笑邊喘息道：「好！好！好！那「化五為王」，又怎麼說？」
「因為天地之數，止於五，這更符合道家求天道的理念！」