第375章 經濟
第375章 經濟
「夫為國為家者，莫不以谷貨為本，古先哲王莫不敬授民時，務農重谷，躬親千畝，貢賦九州。且一夫不耕，一女不織，饑寒迫身，不能保其赤子，攘竊而犯法，以至於殺身。跡其所由，王政所陷也。夫百畝之內，勿奪其時，易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。既飽且富，而仁義禮節生焉，亦所謂衣食足，識榮辱也。」
魏收略有些得意，這是他在《魏書·食貨志》所寫的序言，如今新君款款念出，便是對他修史的肯定。
高殷頓了一頓，繼續說：「唯有百姓步入小康，方能興王道教化，故魏太和中實行均田，勸課農桑，使耕者有其田，國家增賦稅，實在是良政。魏末動亂，
使得民不聊生，如何恢復生產、使民不艱難，自高祖遷都、太祖立鼎，就無時不在憂愁這個問題，如今朕續紹天位，雖然才智愚淺，也不得不分擔先人的責任。」
群臣應是，等待高殷接下來的話。
政治問題，很多時候都是經濟的獲取以及分配問題，如何在穩定人心與壓榨錢糧間保持平衡，找到一個最佳比例，是對歷代皇帝的終極考驗。
在高洋稱帝之時，以司定冀並為主的河北二十一州，合計一百二十二萬戶，
人口五百萬，占全國總人口的六成，而到四十年後的開皇年間，隋軍滅陳，所得的陳朝戶口僅五十萬戶，口兩百萬，足可見北齊的豐饒與南朝的貧瘠，光是一個河北二十一州，就已經是南陳的二點五倍人口。
但在天保八年，高洋遷徙冀瀛定三州無地平民去幽州耕種，未能取得良好的功效，這讓高洋高殷父子耿耿於懷。
這本質上是關東豪強觸動了皇帝的利益，可這是如何觸動的呢？
此時的賦稅大多是以戶口來收，現在是亂世，無主的田地極多，土地又需要人來耕種，因此關東的豪強兼併土地、隱匿人口來充實自身，藏的人越多逃的稅就越多，分割了國家的財政。
剛開國那會兒依賴他們的支持，高歡還能容許，等政權穩固，就開始對他們下手，這也是河北豪強被打擊的一個原因。
北魏太和九年，孝文帝根據李安世的建議，發布了「均田令」，均田制度正式誕生，可以說均由這個嚴重影響了中國歷史的制度，就出自李安世。
有趣的是，李安世不僅出自趙郡李氏，而且還曾打擊冒充趙郡李氏的廣平李氏，也就是李波李秀等人的祖先，正版打擊盜版了屬於是。
其次，他的兒子李場則參與了河陰潛泳大賽，很不幸只獲得了參與獎。
均田制存在的基礎是國家掌握大量的可以支配並耕種的土地，朝廷將土地分給農民，而農民則承擔相應的義務，比如交稅和服役，它比曹魏的屯田制與西普的占田制更加優越，因此不止持續到北魏到滅亡，經歷周齊隋都一直在實行。
此時齊國和周國實行的都是均田制，北周的府兵制就是在均田制的基礎上升級的制度，給農民更高的上升空間，即成為府兵，被後來的隋唐所承襲。
之後是府兵制度之所以在唐朝中葉崩潰，很重要的一個原因就是土地兼併，
導致府兵的壓力驟增，因為府兵既然受了田，就要自備武器裝備與糧食，若土地不足，農民就根本承擔不了這些開支，因此日後唐朝才以募兵代替府兵。
說得更簡單些，正是有著大量土地，才得以實行均由制，而能空出大量土地的時期，就是經歷大亂世的戰亂後急需恢復元氣的新朝初期，人死的夠多了，騰出的位置也多了。等人口恢復，社會階層基本穩固，上層開始壓榨底層，那均田制的使命也就結束了，接下來是新一輪的剝削大賽。
齊承魏制，北魏均田令的主要內容，是十五歲以上的男子受露田四十畝，女子二十畝，為了能夠輪種，露田加倍受給，也就是男子受露田八十畝，女子四十畝，這些田地不能買賣，年輕受田，年老或死了就把田地還給國家，此外男子還額外給二十畝桑田，這是永業由，不需要還，也可以買賣，但買賣不能超過應得的份額，總數一共是一百四十畝。
此外若良人有奴婢與耕牛，則奴婢受田與良人相同，不限奴婢數目，耕牛一頭受田三十畝，限四頭耕牛。
相應的，一夫一妻、十五歲以上的未婚男女四人、從事耕種的奴婢八人、耕牛二十頭，需要繳納的租調都是帛一匹、粟二石。
如此一來，豪強大戶每隱匿八個奴婢，就讓國家少了一匹布帛、兩石米粟，
此前高歡時期派遣孫騰高隆之括戶，清查出六十萬戶的隱匿人口，這一下就讓國家每年多了七萬匹布，十五萬石米粟。
若按一匹布等於三石粟來算，那麼這一下就給東魏朝廷收到了六十萬石賦稅，是現在齊國所剩國庫的五分之一、整個齊國勛貴封爵所消耗的食邑年祿，等於說可以再養一批新的勛貴。
而用腳指頭想都知道，這樣的清查肯定未盡全功，至少有兩三倍的人口仍舊被豪強大戶所把持著，即上百萬的錢糧被吞沒了。
這都是朝廷的錢吶吶吶吶吶！
因此無怪各地豪強要反抗了，裡面的利潤實在巨大，一個大家族幾乎等於小暗國，關東地區的豪族像瀛冀諸劉、清河張宋、泰山羊、東平畢、并州王以及濮陽侯，每一個都是從魏普乃至兩漢時期就存在的綿延數百年之大族，一郡近萬室都是同宗，煙火連接似疆場，比屋而居若長城。
當初宋世良給高洋上策進言，希望他如漢武帝遷眾豪強去茂陵，讓這些大家族去沒有士族的空虛郡國，一是讓這些小宗在當地做官，有機會做大、自立門戶，二是分開他們的地緣紐帶，稀釋情感和勢力，使無異圖。
但高洋沒有採納，考慮到如今河北士族對高殷的無限支持，那很有講究了。
所以擺在高殷目前的問題，一是需要繼續改造均由制，使得它成長為府兵制那樣能夠摒棄舊陋、煥發新活力的制度，二是能夠查出更多的隱匿人口，讓國家掌握的大量土地恢復生產、獲得賦稅，從而提高國家的實力，也就提高了他這個皇帝所擁有的資源。
而無論是晉陽，還是河北、關東諸地的豪強勛貴，雖然互相的官爵、思想不同，但利益立場都是一樣的，儘可能在國家權力的掩護下多吃多占，多國家羊毛。換誰取代他們的位置都是如此。
對此，就必須要與這些豪族鬥智鬥勇，讓他們吐出相應的人口土地，使高殷這個新君獲得名與實的雙重效忠。
幽州如今人口稀缺，此前在戰爭中俘獲的周軍俘虜，除卻充作敢死營的食干與士兵外，其餘都遷徙到了幽州這地廣人稀之所，一來將幽州作為高殷想要發展得和淮南一樣的新基本盤，二來也是削弱河東地區的人口，讓未來齊國攻略得以更加容易。
如今高殷上位不久、恩威未伸，但畢竟已經登基稱帝，是正式的皇帝，名分是他最有力量的武器。
即便他自己不夠，但再搭上一個孝文帝的正統傳承，總是夠了吧？這就涉及到了齊國的立國法統。
北魏孝文帝是魏帝中最有作為者，遷都洛陽，禁胡服，斷北語、易胡姓、定律令，全面推行漢化改革，以中原正統自居，因此被漢族士人尊為「四三皇而六五帝」的聖主，也使得北朝漢人找到了精神家園，視北魏為正統。
孝文帝的後代也成為元魏宗室里最華貴者，因此高歡才以「高祖不得無後」的理由立元修為帝。
「自從金德衰微，晉朝對天下失去控制，群偽競相越，致使人倫幽敗，禮崩樂壞。魏孝文帝以睿聖統天，克復舊典，將均周、漢舊章，然尚未雲就，朕思續其宏業，以光太和之德，得全魏之墟。」
在齊國講復興大魏夢是政治正確，尤其是孝文時期的制度，這一點誰也不能否認，否則就是否認大齊立國之基。
孝文帝曾有意模仿周漢的舊制，重新改易度量衡的標準，但終究因為當時遷都洛陽，事務繁多，所以最後沒能實行。
所以推行均田令、改易度量衡，就是承續孝文帝之遺業，就成為構建東魏乃至北齊正統性的有力手段，把他未竟的事業做好了，就是對先人最好的回應，也就完善了自己繼承北魏的正統法理。
「夫為國為家者，莫不以谷貨為本，古先哲王莫不敬授民時，務農重谷，躬親千畝，貢賦九州。且一夫不耕，一女不織，饑寒迫身，不能保其赤子，攘竊而犯法，以至於殺身。跡其所由，王政所陷也。夫百畝之內，勿奪其時，易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。既飽且富，而仁義禮節生焉，亦所謂衣食足，識榮辱也。」
魏收略有些得意，這是他在《魏書·食貨志》所寫的序言，如今新君款款念出，便是對他修史的肯定。
高殷頓了一頓，繼續說：「唯有百姓步入小康，方能興王道教化，故魏太和中實行均田，勸課農桑，使耕者有其田，國家增賦稅，實在是良政。魏末動亂，
使得民不聊生，如何恢復生產、使民不艱難，自高祖遷都、太祖立鼎，就無時不在憂愁這個問題，如今朕續紹天位，雖然才智愚淺，也不得不分擔先人的責任。」
群臣應是，等待高殷接下來的話。
政治問題，很多時候都是經濟的獲取以及分配問題，如何在穩定人心與壓榨錢糧間保持平衡，找到一個最佳比例，是對歷代皇帝的終極考驗。
在高洋稱帝之時，以司定冀並為主的河北二十一州，合計一百二十二萬戶，
人口五百萬，占全國總人口的六成，而到四十年後的開皇年間，隋軍滅陳，所得的陳朝戶口僅五十萬戶，口兩百萬，足可見北齊的豐饒與南朝的貧瘠，光是一個河北二十一州，就已經是南陳的二點五倍人口。
但在天保八年，高洋遷徙冀瀛定三州無地平民去幽州耕種，未能取得良好的功效，這讓高洋高殷父子耿耿於懷。
這本質上是關東豪強觸動了皇帝的利益，可這是如何觸動的呢？
此時的賦稅大多是以戶口來收，現在是亂世，無主的田地極多，土地又需要人來耕種，因此關東的豪強兼併土地、隱匿人口來充實自身，藏的人越多逃的稅就越多，分割了國家的財政。
剛開國那會兒依賴他們的支持，高歡還能容許，等政權穩固，就開始對他們下手，這也是河北豪強被打擊的一個原因。
北魏太和九年，孝文帝根據李安世的建議，發布了「均田令」，均田制度正式誕生，可以說均由這個嚴重影響了中國歷史的制度，就出自李安世。
有趣的是，李安世不僅出自趙郡李氏，而且還曾打擊冒充趙郡李氏的廣平李氏，也就是李波李秀等人的祖先，正版打擊盜版了屬於是。
其次，他的兒子李場則參與了河陰潛泳大賽，很不幸只獲得了參與獎。
均田制存在的基礎是國家掌握大量的可以支配並耕種的土地，朝廷將土地分給農民，而農民則承擔相應的義務，比如交稅和服役，它比曹魏的屯田制與西普的占田制更加優越，因此不止持續到北魏到滅亡，經歷周齊隋都一直在實行。
此時齊國和周國實行的都是均田制，北周的府兵制就是在均田制的基礎上升級的制度，給農民更高的上升空間，即成為府兵，被後來的隋唐所承襲。
之後是府兵制度之所以在唐朝中葉崩潰，很重要的一個原因就是土地兼併，
導致府兵的壓力驟增，因為府兵既然受了田，就要自備武器裝備與糧食，若土地不足，農民就根本承擔不了這些開支，因此日後唐朝才以募兵代替府兵。
說得更簡單些，正是有著大量土地，才得以實行均由制，而能空出大量土地的時期，就是經歷大亂世的戰亂後急需恢復元氣的新朝初期，人死的夠多了，騰出的位置也多了。等人口恢復，社會階層基本穩固，上層開始壓榨底層，那均田制的使命也就結束了，接下來是新一輪的剝削大賽。
齊承魏制，北魏均田令的主要內容，是十五歲以上的男子受露田四十畝，女子二十畝，為了能夠輪種，露田加倍受給，也就是男子受露田八十畝，女子四十畝，這些田地不能買賣，年輕受田，年老或死了就把田地還給國家，此外男子還額外給二十畝桑田，這是永業由，不需要還，也可以買賣，但買賣不能超過應得的份額，總數一共是一百四十畝。
此外若良人有奴婢與耕牛，則奴婢受田與良人相同，不限奴婢數目，耕牛一頭受田三十畝，限四頭耕牛。
相應的，一夫一妻、十五歲以上的未婚男女四人、從事耕種的奴婢八人、耕牛二十頭，需要繳納的租調都是帛一匹、粟二石。
如此一來，豪強大戶每隱匿八個奴婢，就讓國家少了一匹布帛、兩石米粟，
此前高歡時期派遣孫騰高隆之括戶，清查出六十萬戶的隱匿人口，這一下就讓國家每年多了七萬匹布，十五萬石米粟。
若按一匹布等於三石粟來算，那麼這一下就給東魏朝廷收到了六十萬石賦稅，是現在齊國所剩國庫的五分之一、整個齊國勛貴封爵所消耗的食邑年祿，等於說可以再養一批新的勛貴。
而用腳指頭想都知道，這樣的清查肯定未盡全功，至少有兩三倍的人口仍舊被豪強大戶所把持著，即上百萬的錢糧被吞沒了。
這都是朝廷的錢吶吶吶吶吶！
因此無怪各地豪強要反抗了，裡面的利潤實在巨大，一個大家族幾乎等於小暗國，關東地區的豪族像瀛冀諸劉、清河張宋、泰山羊、東平畢、并州王以及濮陽侯，每一個都是從魏普乃至兩漢時期就存在的綿延數百年之大族，一郡近萬室都是同宗，煙火連接似疆場，比屋而居若長城。
當初宋世良給高洋上策進言，希望他如漢武帝遷眾豪強去茂陵，讓這些大家族去沒有士族的空虛郡國，一是讓這些小宗在當地做官，有機會做大、自立門戶，二是分開他們的地緣紐帶，稀釋情感和勢力，使無異圖。
但高洋沒有採納，考慮到如今河北士族對高殷的無限支持，那很有講究了。
所以擺在高殷目前的問題，一是需要繼續改造均由制，使得它成長為府兵制那樣能夠摒棄舊陋、煥發新活力的制度，二是能夠查出更多的隱匿人口，讓國家掌握的大量土地恢復生產、獲得賦稅，從而提高國家的實力，也就提高了他這個皇帝所擁有的資源。
而無論是晉陽，還是河北、關東諸地的豪強勛貴，雖然互相的官爵、思想不同，但利益立場都是一樣的，儘可能在國家權力的掩護下多吃多占，多國家羊毛。換誰取代他們的位置都是如此。
對此，就必須要與這些豪族鬥智鬥勇，讓他們吐出相應的人口土地，使高殷這個新君獲得名與實的雙重效忠。
幽州如今人口稀缺，此前在戰爭中俘獲的周軍俘虜，除卻充作敢死營的食干與士兵外，其餘都遷徙到了幽州這地廣人稀之所，一來將幽州作為高殷想要發展得和淮南一樣的新基本盤，二來也是削弱河東地區的人口，讓未來齊國攻略得以更加容易。
如今高殷上位不久、恩威未伸，但畢竟已經登基稱帝，是正式的皇帝，名分是他最有力量的武器。
即便他自己不夠，但再搭上一個孝文帝的正統傳承，總是夠了吧？這就涉及到了齊國的立國法統。
北魏孝文帝是魏帝中最有作為者，遷都洛陽，禁胡服，斷北語、易胡姓、定律令，全面推行漢化改革，以中原正統自居，因此被漢族士人尊為「四三皇而六五帝」的聖主，也使得北朝漢人找到了精神家園，視北魏為正統。
孝文帝的後代也成為元魏宗室里最華貴者，因此高歡才以「高祖不得無後」的理由立元修為帝。
「自從金德衰微，晉朝對天下失去控制，群偽競相越，致使人倫幽敗，禮崩樂壞。魏孝文帝以睿聖統天，克復舊典，將均周、漢舊章，然尚未雲就，朕思續其宏業，以光太和之德，得全魏之墟。」
在齊國講復興大魏夢是政治正確，尤其是孝文時期的制度，這一點誰也不能否認，否則就是否認大齊立國之基。
孝文帝曾有意模仿周漢的舊制，重新改易度量衡的標準，但終究因為當時遷都洛陽，事務繁多，所以最後沒能實行。
所以推行均田令、改易度量衡，就是承續孝文帝之遺業，就成為構建東魏乃至北齊正統性的有力手段，把他未竟的事業做好了，就是對先人最好的回應，也就完善了自己繼承北魏的正統法理。