第398章 好事成雙
第398章 好事成雙
荀子復祀，孫思邈、祖沖之、張仲景從祀，這些都只是第一步。
讓這四人進入孔廟配祀，必定會引來天下儒生文人的爭議，但這四人的分量確實足夠。
一個荀子，一個藥王，一個醫聖，還有一個疇人世官（數學、天文學的世襲家族），就算有文人儒生爭議，那也只能雞蛋裡挑骨頭，沒法抨擊他們的學術，只能抨擊學派之間的不同。
但學派問題，可以用孔子的「有教無類」堵回去，而且孔廟祭祀的本來就是先賢哲人，具體哪個學派的先賢又有什麼關係？
要知道，同樣從祀的孔廟十二哲朱熹，還是康麻子給抬進的孔廟。
朱熹也是孔廟十二哲里，唯一不是孔子弟子的先賢。
用朱熹一人，就可堵住天下悠悠眾口。
南京行宮。
眾臣已經陸續告退，聶宇正獨坐御書房。
御書房的桌案上，擺了一張寫滿名字的案紙。
紙上的其他名字且先不提，有兩個名字格外的讓人出乎意料。
蔡倫和畢昇？
蔡倫，東漢太監，最大的功績是改進了造紙術，讓造紙業就此從紡織業中獨立出來，開闢了新的造紙手工業，被後世紙匠奉為「紙聖」。
畢昇，北宋雕版工匠，平民出身，發明改進活字印刷術，與蔡倫的造紙術並列四大發明之二。
聶宇的第一步，是先抬發明火藥的孫思邈，之後再去抬另外兩大發明。
指南針實在沒法抬，因為聶宇不知道是誰發明的，史書也完全沒有記錄，就連指南針具體的出現時間，都有記載上的爭議。
不過也無所謂了，四大發明，位列其三，這就已經足夠體現大漢新朝的重視。
聶宇的目的也很明確，他就是要通過這種從祀孔廟的形式，讓天下人都知道大漢新朝對於自然科學的重視。
蔡倫、畢昇，一個太監，一個工匠。
這倆都能配祀孔廟，那對天下人的激勵效果可想而知。
只要能做出利國利民的成績來，就算之前只是普通工匠，甚至販夫走卒。皇帝都能力排眾議，把你加進孔廟的祭祀位列，讓你跟孔子一起享受天下人的香火。
這個誘惑實在太大了，別說重視香火傳承的古代，就是放到現代，給你一個進孔廟跟孔子站一起的機會，你干不干？
當然，激勵效果有了，那阻力肯定也會超乎想像的大。
孫思邈、祖沖之、張仲景，這三位好歹是正常人，而且也確實能配上先賢的名號，跟儒家只能算學派之爭。
而蔡倫和畢昇就不一樣了，閹人加賤民（雍正雖然廢除，但觀念仍在），他們有什麼資格從祀孔廟？
大漢新朝治下，確實已經沒有奴隸，而且廢除了對官員跪禮，可階級之分還是無法消除，也不可能消除。
文人歧視太監、工匠，已經上千年傳承下來的糟粕習慣，短時間不可能收斂改正。
聶宇看著紙上的名字，想了想又給收起來：「任重而道遠，還是暫且放一放吧！」
……
孔廟議祀才過了兩日，工部那邊遞上新奏。
「水泥已經研製成功了？」聶宇看著前來報喜的姚宏毅，有些驚詫問道。
姚宏毅滿臉喜色，說道：「回稟陛下，水泥不僅研製成功，工部甚至已經能夠自主量產水泥。」
說是研製水泥，其實方法並不複雜，配方什麼的完全有現成，就是石灰石為主，混入各種粘土、礦石及其他原料。
水泥的燒制，重在一個燒，最大的難關就是如何提升爐溫，必須要用1400-1500度的高溫，才能燒出能用的成品水泥。
1500度高溫，可能都沒什麼概念。
用後世的不鏽鋼材料來說，爐溫普遍也就不超過1300度，而明清的土法煉鋼，溫度不超過1200度（秦朝的塊煉法1000度）。
差了兩三百度的爐溫，這可不是什麼能輕鬆解決的問題，燒出來的也幾乎不可能是性能相同的水泥。
事實也確實如此，姚宏毅繼續說道：「陛下先前所言之水泥，工部如今雖已研製成功，效果確實也非常良好，完全能夠用於修砌民房，事半功倍。但其硬度和牢固程度還是不夠，工部的工匠曾嘗試往其中添入砂石材料，只是效果並不突出，恐怕不能如陛下所想，用於修築城池和水利建設。」
「嗯，無妨。」聶宇點頭說道，「能用於修砌民房，已經是相當不錯，水泥便利，修造民房可極大節省人力成本，還能解放民力，這是好事情。」
水泥的第一階段成品，聶宇確實沒想過把它用於建城建水利，能先普及給民用就已經差不多了。
反正大漢目前並不是很需要水泥來建城，或者修築水利堤壩。往後的水泥燒制，聶宇已經給工部下達命令，要著重於想辦法攻克解決爐溫不夠高的技術難題。
只要爐溫能上來，不僅真正的成品水泥可以出現，更高的爐溫還能用來冶煉更好的鋼材，以及自主燒制玻璃、瓷器等等。
屆時，就能不用再依賴於商城，大漢也能擁有自己的成體系工業產線。
開掛一時爽，科技建樹也很重要。
不然，等聶宇有一天死了，大漢的工業和科技立馬就得回到解放前。
聶宇得到姚宏毅奏報的好消息，當即下旨給工部的工匠們，凡是參與水泥燒制的，全部都予以加薪賞賜。
同時，那位嘗試混入砂石原料，試圖製作原始混凝土的工匠，又得到了皇帝的一句口諭讚賞「不錯」。
這句口諭讚賞，雖然沒什麼實質性賞賜，但皇帝的一句誇讚，已經是很高的榮譽。
至少，今後的工部裡頭，這名工匠不說橫著走，那也起碼不會再受到絲毫刁難。
先把賞賜給了下去，聶宇又接著下旨，讓工部立刻著手在各省建造水泥窯廠，準備將水泥全面鋪開量產化。
這第一批的水泥成品，可以先面向百姓、商人以及官吏大戶。水泥只是不能建城池和堤壩，又不是不能建房建廠。
先鼓勵百姓都用水泥，等百姓嘗到水泥的甜頭，之後國家推進燒制水泥技術革命，那也有了充分理由。
……
好事成雙！
水泥燒製成功沒幾天，聶宇還沒下旨在各省推廣水泥，福建就送來兩道緊急軍情。
聶宇接過電報譯文一看，差點沒笑出聲來。
第一道軍情譯文，說的是福建水師提督李南馨，已經於上個月的月末病逝。
第二道軍情譯文，說的是閩南爆發山民起義。
李南馨病逝不奇怪，這傢伙早就該死了，今年不死，歷史上明年也該死了。閩浙總督覺羅長麟原本還想要密不發喪，但李南馨長期不露面，將領就再傻都能猜到他們的老軍門肯定出事了。
而閩南爆發的山民起義，同樣也跟李南馨病逝有關。
李南馨病逝的消息傳播太快，覺羅長麟這個總督想壓都壓不住。
於是乎，驟然聽聞福建提督居然死了，這些閩南的山民立刻就發動了起義。
再不起義，他們就要揭不開鍋了，大漢已經禁止了外來食鹽、糧食入閩。
福建這裡又是遍地崇山峻岭，不適合發展農耕，所以才有歷史上的海上絲綢之路。
不是福建人喜歡做生意，會做生意，而是沒有辦法，不做生意就得餓死。
就連福建百姓喜歡搞武裝械鬥，還有濃厚的宗族思想，都是源於福建太窮，糧食產量太低，必須拿命去爭搶生存資源。
為什麼福建大規模種**？
因為**能換錢，錢能拿來買糧食。
現在，大漢新朝禁止外來糧食和食鹽入閩，這些閩南山民已經快要撐不住，不起義他們都得餓死在山裡。
閩南山民起義，主要集中在了汀州、漳州和泉州三府。
閩南民風剽悍，就屬這三府最為悍勇，三府械鬥更是在過去時有發生。
不過如今，三府義軍已經暫時聯手，福建清軍完全抵擋不住，甚至壓根就不抵抗，見到義軍來了就跑。
短短一個月不到，三府的山民義軍，就已經快打下半個閩南，正在跟瑞金縣令試圖取得聯絡。
這第二封的福建軍情，就是瑞金縣令上報，前一封才是來自福建細作。
這些閩南的山民義軍，費了大力氣造反，還打下半個閩南，目的相當純粹，就是要找大漢投降歸附。
他們要做大漢的順民，能夠分田，能夠吃大漢的糧食！
聶宇看到這裡，又是無語又是感嘆，真是人在家中坐，地盤自己就送上門來了。
福建他暫時都沒打算去拿，今年的秋糧剛剛開始徵收，起碼也要等明年，聶宇才會動兵去收福建。
這下好了，大漢還沒動手，福建的一半就先主動送上門來了！
(本章完)
荀子復祀，孫思邈、祖沖之、張仲景從祀，這些都只是第一步。
讓這四人進入孔廟配祀，必定會引來天下儒生文人的爭議，但這四人的分量確實足夠。
一個荀子，一個藥王，一個醫聖，還有一個疇人世官（數學、天文學的世襲家族），就算有文人儒生爭議，那也只能雞蛋裡挑骨頭，沒法抨擊他們的學術，只能抨擊學派之間的不同。
但學派問題，可以用孔子的「有教無類」堵回去，而且孔廟祭祀的本來就是先賢哲人，具體哪個學派的先賢又有什麼關係？
要知道，同樣從祀的孔廟十二哲朱熹，還是康麻子給抬進的孔廟。
朱熹也是孔廟十二哲里，唯一不是孔子弟子的先賢。
用朱熹一人，就可堵住天下悠悠眾口。
南京行宮。
眾臣已經陸續告退，聶宇正獨坐御書房。
御書房的桌案上，擺了一張寫滿名字的案紙。
紙上的其他名字且先不提，有兩個名字格外的讓人出乎意料。
蔡倫和畢昇？
蔡倫，東漢太監，最大的功績是改進了造紙術，讓造紙業就此從紡織業中獨立出來，開闢了新的造紙手工業，被後世紙匠奉為「紙聖」。
畢昇，北宋雕版工匠，平民出身，發明改進活字印刷術，與蔡倫的造紙術並列四大發明之二。
聶宇的第一步，是先抬發明火藥的孫思邈，之後再去抬另外兩大發明。
指南針實在沒法抬，因為聶宇不知道是誰發明的，史書也完全沒有記錄，就連指南針具體的出現時間，都有記載上的爭議。
不過也無所謂了，四大發明，位列其三，這就已經足夠體現大漢新朝的重視。
聶宇的目的也很明確，他就是要通過這種從祀孔廟的形式，讓天下人都知道大漢新朝對於自然科學的重視。
蔡倫、畢昇，一個太監，一個工匠。
這倆都能配祀孔廟，那對天下人的激勵效果可想而知。
只要能做出利國利民的成績來，就算之前只是普通工匠，甚至販夫走卒。皇帝都能力排眾議，把你加進孔廟的祭祀位列，讓你跟孔子一起享受天下人的香火。
這個誘惑實在太大了，別說重視香火傳承的古代，就是放到現代，給你一個進孔廟跟孔子站一起的機會，你干不干？
當然，激勵效果有了，那阻力肯定也會超乎想像的大。
孫思邈、祖沖之、張仲景，這三位好歹是正常人，而且也確實能配上先賢的名號，跟儒家只能算學派之爭。
而蔡倫和畢昇就不一樣了，閹人加賤民（雍正雖然廢除，但觀念仍在），他們有什麼資格從祀孔廟？
大漢新朝治下，確實已經沒有奴隸，而且廢除了對官員跪禮，可階級之分還是無法消除，也不可能消除。
文人歧視太監、工匠，已經上千年傳承下來的糟粕習慣，短時間不可能收斂改正。
聶宇看著紙上的名字，想了想又給收起來：「任重而道遠，還是暫且放一放吧！」
……
孔廟議祀才過了兩日，工部那邊遞上新奏。
「水泥已經研製成功了？」聶宇看著前來報喜的姚宏毅，有些驚詫問道。
姚宏毅滿臉喜色，說道：「回稟陛下，水泥不僅研製成功，工部甚至已經能夠自主量產水泥。」
說是研製水泥，其實方法並不複雜，配方什麼的完全有現成，就是石灰石為主，混入各種粘土、礦石及其他原料。
水泥的燒制，重在一個燒，最大的難關就是如何提升爐溫，必須要用1400-1500度的高溫，才能燒出能用的成品水泥。
1500度高溫，可能都沒什麼概念。
用後世的不鏽鋼材料來說，爐溫普遍也就不超過1300度，而明清的土法煉鋼，溫度不超過1200度（秦朝的塊煉法1000度）。
差了兩三百度的爐溫，這可不是什麼能輕鬆解決的問題，燒出來的也幾乎不可能是性能相同的水泥。
事實也確實如此，姚宏毅繼續說道：「陛下先前所言之水泥，工部如今雖已研製成功，效果確實也非常良好，完全能夠用於修砌民房，事半功倍。但其硬度和牢固程度還是不夠，工部的工匠曾嘗試往其中添入砂石材料，只是效果並不突出，恐怕不能如陛下所想，用於修築城池和水利建設。」
「嗯，無妨。」聶宇點頭說道，「能用於修砌民房，已經是相當不錯，水泥便利，修造民房可極大節省人力成本，還能解放民力，這是好事情。」
水泥的第一階段成品，聶宇確實沒想過把它用於建城建水利，能先普及給民用就已經差不多了。
反正大漢目前並不是很需要水泥來建城，或者修築水利堤壩。往後的水泥燒制，聶宇已經給工部下達命令，要著重於想辦法攻克解決爐溫不夠高的技術難題。
只要爐溫能上來，不僅真正的成品水泥可以出現，更高的爐溫還能用來冶煉更好的鋼材，以及自主燒制玻璃、瓷器等等。
屆時，就能不用再依賴於商城，大漢也能擁有自己的成體系工業產線。
開掛一時爽，科技建樹也很重要。
不然，等聶宇有一天死了，大漢的工業和科技立馬就得回到解放前。
聶宇得到姚宏毅奏報的好消息，當即下旨給工部的工匠們，凡是參與水泥燒制的，全部都予以加薪賞賜。
同時，那位嘗試混入砂石原料，試圖製作原始混凝土的工匠，又得到了皇帝的一句口諭讚賞「不錯」。
這句口諭讚賞，雖然沒什麼實質性賞賜，但皇帝的一句誇讚，已經是很高的榮譽。
至少，今後的工部裡頭，這名工匠不說橫著走，那也起碼不會再受到絲毫刁難。
先把賞賜給了下去，聶宇又接著下旨，讓工部立刻著手在各省建造水泥窯廠，準備將水泥全面鋪開量產化。
這第一批的水泥成品，可以先面向百姓、商人以及官吏大戶。水泥只是不能建城池和堤壩，又不是不能建房建廠。
先鼓勵百姓都用水泥，等百姓嘗到水泥的甜頭，之後國家推進燒制水泥技術革命，那也有了充分理由。
……
好事成雙！
水泥燒製成功沒幾天，聶宇還沒下旨在各省推廣水泥，福建就送來兩道緊急軍情。
聶宇接過電報譯文一看，差點沒笑出聲來。
第一道軍情譯文，說的是福建水師提督李南馨，已經於上個月的月末病逝。
第二道軍情譯文，說的是閩南爆發山民起義。
李南馨病逝不奇怪，這傢伙早就該死了，今年不死，歷史上明年也該死了。閩浙總督覺羅長麟原本還想要密不發喪，但李南馨長期不露面，將領就再傻都能猜到他們的老軍門肯定出事了。
而閩南爆發的山民起義，同樣也跟李南馨病逝有關。
李南馨病逝的消息傳播太快，覺羅長麟這個總督想壓都壓不住。
於是乎，驟然聽聞福建提督居然死了，這些閩南的山民立刻就發動了起義。
再不起義，他們就要揭不開鍋了，大漢已經禁止了外來食鹽、糧食入閩。
福建這裡又是遍地崇山峻岭，不適合發展農耕，所以才有歷史上的海上絲綢之路。
不是福建人喜歡做生意，會做生意，而是沒有辦法，不做生意就得餓死。
就連福建百姓喜歡搞武裝械鬥，還有濃厚的宗族思想，都是源於福建太窮，糧食產量太低，必須拿命去爭搶生存資源。
為什麼福建大規模種**？
因為**能換錢，錢能拿來買糧食。
現在，大漢新朝禁止外來糧食和食鹽入閩，這些閩南山民已經快要撐不住，不起義他們都得餓死在山裡。
閩南山民起義，主要集中在了汀州、漳州和泉州三府。
閩南民風剽悍，就屬這三府最為悍勇，三府械鬥更是在過去時有發生。
不過如今，三府義軍已經暫時聯手，福建清軍完全抵擋不住，甚至壓根就不抵抗，見到義軍來了就跑。
短短一個月不到，三府的山民義軍，就已經快打下半個閩南，正在跟瑞金縣令試圖取得聯絡。
這第二封的福建軍情，就是瑞金縣令上報，前一封才是來自福建細作。
這些閩南的山民義軍，費了大力氣造反，還打下半個閩南，目的相當純粹，就是要找大漢投降歸附。
他們要做大漢的順民，能夠分田，能夠吃大漢的糧食！
聶宇看到這裡，又是無語又是感嘆，真是人在家中坐，地盤自己就送上門來了。
福建他暫時都沒打算去拿，今年的秋糧剛剛開始徵收，起碼也要等明年，聶宇才會動兵去收福建。
這下好了，大漢還沒動手，福建的一半就先主動送上門來了！
(本章完)