第283章 楚南鄧顯鶴
第283章 楚南鄧顯鶴
「荊州大學府有學子私下鬥毆？」聶宇頗為詫異問道。
左觀瀾明白問的什麼意思，連忙回答：「確實是學子間的私下鬥毆，荊州府衙及時出面干涉，並未發現有人挑撥。而鬥毆的起因，似乎是因為上期邸報的一篇文章，此文臣也看過，只能說著實不好評價。」
「連你都不好評價，那孤倒要看看。」聶宇一笑，伸手接過左觀瀾遞過來的那期邸報，直接翻到被特地圈畫出來的文章。
剛看開頭，聶宇同樣驚了一跳。
好傢夥，上來就是貼臉開大，噴朱熹的存天理，滅人慾是謬論，難怪那些學子們受不了。
再往下面看，越看聶宇越是覺得心驚，心驚之餘還有種強烈的既視感。尤其是裡面的氣元論和人性善變，幾乎等於是把自己跟傳統儒學劃在了對立面。
認真看完全篇，聶宇連忙往下去看署名：「鄧顯鶴？」
這人他沒聽過，那名氣應該不是很大，但對方宣揚的學術思想，他已經差不多想起來是師從何門。
這明顯是王夫之的學術思想，而且這個鄧顯鶴學的非常透徹。
不僅把核心思想一一舉證，還跟著推陳出新，適應當下大漢的改革，對王夫之的學術理論進一步做出了辯證解釋。
目前邸報上的辯論主旨，已經圍繞在了三綱五常。
雙方名儒，紛紛引經據典，激烈辯論。
聶宇最開始用來開團的那句「餓死事小，失節事大，聖人不能禁也」，早就已經被湖南來的名儒推翻。
不能說是完全推翻，而是先贊同這句話是聖人之言，接著再釜底抽薪，用聖人之言來把這句話重新推倒。
朱熹說寡婦改嫁，聖人都不能禁，沒必要強求百姓也去恪守貞操。
這話當然是對的，聖人不會有錯，但不要忘了，失節事大的前一句，是餓死事小。
什麼意思呢？
聖人的意思是，寡婦生活無依，都要餓死了，那當然能改嫁。這是迫不得己，為了養育子女，是為人倫大道而失節。
沒錯，還是失節了，但為養育子女，可以原諒。
可要是餓不死，或者沒有子女撫養，就應該堅持守寡，否則便是不守婦道，淫娃蕩婦。
這個傳統到迂腐的辯題，還真就得到了不少人的支持。
羅典無法反駁，就是敗在了這一手，聖人之言只說了沒條件的可以不守寡，但沒說不守寡的不算失節。
而且，要是浮於表面去理解，朱熹這位儒家惡聖，實際還是支持寡婦守節的。
那就可以認為，朱熹始終堅持寡婦改嫁，就是失去貞操，只是聖人體恤百姓困苦，所以才做出了一些個人讓步，這才是聖人該有的品德。
辯論辯到這裡，支持新《女誡》的辯手儒生，都有些束手無策。
結果，鄧顯鶴這傢伙異軍突起，突然就發表了一篇文章，他也不圍繞辯題里的女子改嫁算不算失節，而是直接貼臉開大，全盤推翻。
先說失節，他直接言明，世人理解的失節與朱熹這位儒家聖人理解的失節，兩者概念是完全不一樣的。
世人認為失節，說的是女子改嫁算失節，這也是朱熹前後語段結合得出的結論，同樣還是南宋以後長期政治宣傳的結果。
但鄧顯鶴認為，朱熹這是借事諷諫當時的南宋朝廷，認為南宋朝廷對金人稱臣乞降，那些宋臣投降金國，便是文臣和朝廷的「失節」。
堂堂中原正統，居然仕宦金人女真，這難道還不算「失節」？
鄧顯鶴要麼不說，要說就直接做絕，他太年輕了，讀過最多的書還是王夫之的禁書遺作。所以乾脆搬出了大漢和偽清，認為若是大漢有一天與偽清稱臣議和，那大漢就是「失節」，而那些偽清的漢臣、文人統統也都是「失節」的漢奸。
把辯題上升到朝廷層面，當場就打了反方的辯手名儒們一個措手不及。
鄧顯鶴趁著對方沒反應過來，接著又提出王夫之的核心理論。
反對程朱理學的禁慾，認為氣元是客觀存在，否定生而知之，認為聖人經典也不該一成不變，又認為人性沒有善惡之分，只有根據實際需要的來回變換。
這麼一番理論發表出來，剛剛才因為上一篇「仗義執言」，得到了正方辯手支持的鄧顯鶴，馬上就變成了眾矢之的。
本來雙方辯手，還在圍繞三綱五常、女子貞節打筆頭仗。現在乾脆也不打了，乾脆聯起手來先干鄧顯鶴這個儒家異端。
鄧顯鶴實際上已經很保守，因為按照王夫之的全盤思想，那可是能上升到反皇帝的。
均天下，反專制，這可太激進了。
激進到偽清不得不大力壓制封禁，不可使其重見天日，而歷史上王夫之的學術思想真正得到抬頭，還要等到鴉片戰爭打完以後。
聶宇放下邸報：「此人才幹如何先不說，膽子倒是真不小啊！」
左觀瀾聞言瞬間瞭然，大王只說這個鄧顯鶴膽子不小，卻沒說對方大逆不道，更沒有惱怒生氣，那就說明對鄧顯鶴的理論至少都是不反感的。
果不出所料，聶宇下一句便說道：「讓禮部那邊查查這個鄧顯鶴，看是哪裡人士。若無問題，可推薦其去荊州大學府入學讀書，這入學考就不必了。」
左觀瀾眼眉微挑有些意外，大王居然如此看重這個鄧顯鶴？
漢王親自下旨讓禮部推薦對方去荊州大學府讀書，還不用參加入學考，這就算三年以後通過不了畢業考，那也能保底出來有個官身。
因為這可是大學府，還是荊州大學府，相當於考上了清北，含金量還在清北之上，沒法畢業都能給個官身。
左觀瀾也不覺羨慕，大王已經給他透了口風，等南昌府城正式拿下，他就該走馬上任去做南昌知府了。
為什麼不先給九江知府？
第一是太快了，而且九江沒完全拿下，還屬於戰事前線。
第二在於南昌府離得近，未來提拔江西布政使、江西巡撫，那都要在南昌駐地辦公的。
聶宇的這套提拔流程，算是帶了點歷史名人濾鏡，但不得不說。
歷史名人的能力確實有保證的，總不至於太離譜。
左觀瀾收斂心神，又問道：「那荊州大學府的學子鬥毆？」
「沒人出什麼事吧？」聶宇問道。
左觀瀾搖頭：「多是學子之間扭打，最多只是擦破點皮，無人因此受重傷。」
聶宇笑道：「那就不用去管，年輕人活動活動筋骨總是好的，天到晚憋在學府里讀書，怕是骨頭都得僵住了。」
對於會出這種狀況，聶宇早就有心理準備，歷來的思想變革運動，吵得鬧得最凶的地方，永遠都是學校。
因為學校年輕人多，血氣方剛下當然會做出衝動之舉，而聶宇作為這場辯論大會的裁判第三方，所要做的事情只是把控好局面。
至於能不能吵出各方信服的結果？
聶宇對此並不看好，就目前邸報刊登出來的文章，不說百花齊放，那也是牛鬼蛇神俱全了。
想要有人能說服所有人，基本是在痴人說夢。
不過這對聶宇和大漢來說沒什麼關係，大漢需要的只是文人們的吵架過程。
誰贏誰輸不重要，重要的是文人爭吵不休，讓爭吵的議題擴散出去，連百姓都當做茶餘飯後談資。
這些才是重點！
(本章完)
「荊州大學府有學子私下鬥毆？」聶宇頗為詫異問道。
左觀瀾明白問的什麼意思，連忙回答：「確實是學子間的私下鬥毆，荊州府衙及時出面干涉，並未發現有人挑撥。而鬥毆的起因，似乎是因為上期邸報的一篇文章，此文臣也看過，只能說著實不好評價。」
「連你都不好評價，那孤倒要看看。」聶宇一笑，伸手接過左觀瀾遞過來的那期邸報，直接翻到被特地圈畫出來的文章。
剛看開頭，聶宇同樣驚了一跳。
好傢夥，上來就是貼臉開大，噴朱熹的存天理，滅人慾是謬論，難怪那些學子們受不了。
再往下面看，越看聶宇越是覺得心驚，心驚之餘還有種強烈的既視感。尤其是裡面的氣元論和人性善變，幾乎等於是把自己跟傳統儒學劃在了對立面。
認真看完全篇，聶宇連忙往下去看署名：「鄧顯鶴？」
這人他沒聽過，那名氣應該不是很大，但對方宣揚的學術思想，他已經差不多想起來是師從何門。
這明顯是王夫之的學術思想，而且這個鄧顯鶴學的非常透徹。
不僅把核心思想一一舉證，還跟著推陳出新，適應當下大漢的改革，對王夫之的學術理論進一步做出了辯證解釋。
目前邸報上的辯論主旨，已經圍繞在了三綱五常。
雙方名儒，紛紛引經據典，激烈辯論。
聶宇最開始用來開團的那句「餓死事小，失節事大，聖人不能禁也」，早就已經被湖南來的名儒推翻。
不能說是完全推翻，而是先贊同這句話是聖人之言，接著再釜底抽薪，用聖人之言來把這句話重新推倒。
朱熹說寡婦改嫁，聖人都不能禁，沒必要強求百姓也去恪守貞操。
這話當然是對的，聖人不會有錯，但不要忘了，失節事大的前一句，是餓死事小。
什麼意思呢？
聖人的意思是，寡婦生活無依，都要餓死了，那當然能改嫁。這是迫不得己，為了養育子女，是為人倫大道而失節。
沒錯，還是失節了，但為養育子女，可以原諒。
可要是餓不死，或者沒有子女撫養，就應該堅持守寡，否則便是不守婦道，淫娃蕩婦。
這個傳統到迂腐的辯題，還真就得到了不少人的支持。
羅典無法反駁，就是敗在了這一手，聖人之言只說了沒條件的可以不守寡，但沒說不守寡的不算失節。
而且，要是浮於表面去理解，朱熹這位儒家惡聖，實際還是支持寡婦守節的。
那就可以認為，朱熹始終堅持寡婦改嫁，就是失去貞操，只是聖人體恤百姓困苦，所以才做出了一些個人讓步，這才是聖人該有的品德。
辯論辯到這裡，支持新《女誡》的辯手儒生，都有些束手無策。
結果，鄧顯鶴這傢伙異軍突起，突然就發表了一篇文章，他也不圍繞辯題里的女子改嫁算不算失節，而是直接貼臉開大，全盤推翻。
先說失節，他直接言明，世人理解的失節與朱熹這位儒家聖人理解的失節，兩者概念是完全不一樣的。
世人認為失節，說的是女子改嫁算失節，這也是朱熹前後語段結合得出的結論，同樣還是南宋以後長期政治宣傳的結果。
但鄧顯鶴認為，朱熹這是借事諷諫當時的南宋朝廷，認為南宋朝廷對金人稱臣乞降，那些宋臣投降金國，便是文臣和朝廷的「失節」。
堂堂中原正統，居然仕宦金人女真，這難道還不算「失節」？
鄧顯鶴要麼不說，要說就直接做絕，他太年輕了，讀過最多的書還是王夫之的禁書遺作。所以乾脆搬出了大漢和偽清，認為若是大漢有一天與偽清稱臣議和，那大漢就是「失節」，而那些偽清的漢臣、文人統統也都是「失節」的漢奸。
把辯題上升到朝廷層面，當場就打了反方的辯手名儒們一個措手不及。
鄧顯鶴趁著對方沒反應過來，接著又提出王夫之的核心理論。
反對程朱理學的禁慾，認為氣元是客觀存在，否定生而知之，認為聖人經典也不該一成不變，又認為人性沒有善惡之分，只有根據實際需要的來回變換。
這麼一番理論發表出來，剛剛才因為上一篇「仗義執言」，得到了正方辯手支持的鄧顯鶴，馬上就變成了眾矢之的。
本來雙方辯手，還在圍繞三綱五常、女子貞節打筆頭仗。現在乾脆也不打了，乾脆聯起手來先干鄧顯鶴這個儒家異端。
鄧顯鶴實際上已經很保守，因為按照王夫之的全盤思想，那可是能上升到反皇帝的。
均天下，反專制，這可太激進了。
激進到偽清不得不大力壓制封禁，不可使其重見天日，而歷史上王夫之的學術思想真正得到抬頭，還要等到鴉片戰爭打完以後。
聶宇放下邸報：「此人才幹如何先不說，膽子倒是真不小啊！」
左觀瀾聞言瞬間瞭然，大王只說這個鄧顯鶴膽子不小，卻沒說對方大逆不道，更沒有惱怒生氣，那就說明對鄧顯鶴的理論至少都是不反感的。
果不出所料，聶宇下一句便說道：「讓禮部那邊查查這個鄧顯鶴，看是哪裡人士。若無問題，可推薦其去荊州大學府入學讀書，這入學考就不必了。」
左觀瀾眼眉微挑有些意外，大王居然如此看重這個鄧顯鶴？
漢王親自下旨讓禮部推薦對方去荊州大學府讀書，還不用參加入學考，這就算三年以後通過不了畢業考，那也能保底出來有個官身。
因為這可是大學府，還是荊州大學府，相當於考上了清北，含金量還在清北之上，沒法畢業都能給個官身。
左觀瀾也不覺羨慕，大王已經給他透了口風，等南昌府城正式拿下，他就該走馬上任去做南昌知府了。
為什麼不先給九江知府？
第一是太快了，而且九江沒完全拿下，還屬於戰事前線。
第二在於南昌府離得近，未來提拔江西布政使、江西巡撫，那都要在南昌駐地辦公的。
聶宇的這套提拔流程，算是帶了點歷史名人濾鏡，但不得不說。
歷史名人的能力確實有保證的，總不至於太離譜。
左觀瀾收斂心神，又問道：「那荊州大學府的學子鬥毆？」
「沒人出什麼事吧？」聶宇問道。
左觀瀾搖頭：「多是學子之間扭打，最多只是擦破點皮，無人因此受重傷。」
聶宇笑道：「那就不用去管，年輕人活動活動筋骨總是好的，天到晚憋在學府里讀書，怕是骨頭都得僵住了。」
對於會出這種狀況，聶宇早就有心理準備，歷來的思想變革運動，吵得鬧得最凶的地方，永遠都是學校。
因為學校年輕人多，血氣方剛下當然會做出衝動之舉，而聶宇作為這場辯論大會的裁判第三方，所要做的事情只是把控好局面。
至於能不能吵出各方信服的結果？
聶宇對此並不看好，就目前邸報刊登出來的文章，不說百花齊放，那也是牛鬼蛇神俱全了。
想要有人能說服所有人，基本是在痴人說夢。
不過這對聶宇和大漢來說沒什麼關係，大漢需要的只是文人們的吵架過程。
誰贏誰輸不重要，重要的是文人爭吵不休，讓爭吵的議題擴散出去，連百姓都當做茶餘飯後談資。
這些才是重點！
(本章完)