第268章 離經叛道，守舊之私
第268章 離經叛道，守舊之私
翌日。
主敬殿。
數十位由翰林學士，六部官員組成的考官正各自坐在案前，細細看著手中的試卷，不時便會輕提起筆，於手中試卷之上做上記號，以示自家評定，然後再交由下一人評閱。
試卷總共有二百餘份，每個考官都要親自過手，評閱一道，且由於事關新晉進士的排名，要交由皇帝親鑒，所以對於諸考官來說，每份試卷都是馬虎不得，需得認真看完後，再給出評價，由此所耗費的精力與體力自然也不小辛順安又看罷一份手中試卷，提筆於其上勾了個記號後，便是不由稍緩了口氣，隨後從懷中取出手帕，輕擦了擦額頭的細汗。
他身為正經的翰林院學士，此番自然也是被崇平帝親點為了殿試考官，負責評閱諸考生的試卷，而前兩次殿試之時，他也是考官之一，所以對此倒也稱得上輕車熟路，經驗豐富。
不多時，辛順安又是接過一份旁邊同僚遞來的試卷，認真看了起來，而他評閱試卷有個習慣，
那便是先要看過其它人的評閱結果後，才再看正文。
至於手中的這份試卷，經由先前諸位考官看過之後，現在便是得了四個代表嘉許「○」，兩個代表次之的「△」，以及兩個再次「、」，總的來說，倒是有些奇怪了。
畢竟一般來說，「再次」與「最次」幾乎沒有差別，是極不看好的評價，可偏偏這文章卻又拿了四個「嘉許」
奇怪，真是奇怪。
辛順安見狀，就也是調轉目光，細緻看起了文章內容。
「臣對：伏惟陛下誕膺天命，紹承大統，臨御萬方而憂勤惕厲，誠欲復三代之治。今蒙垂詢變法得失，臣嘗考諸經史，稽之往跡，敢以管窺之見，效芹曝之獻。
臣聞《論語》日「殷因於夏禮，所損益可知也」，聖賢之道本非泥古不化，而歷代變法動輯被譏「背經叛道」者，非真違聖人之言，實因觸動守舊之私耳。
昔商君變法，「決裂阡陌」以強秦，然宗室貴戚怨其「毀世卿之制」；荊公行青苗法，本欲「民不加賦而國用饒」，卻遭舊臣氓為「與民爭利」一一此非變法違道，乃舊者以「聖賢」為名，護其膏腴之產、世祿之榮也。正所謂，利在則民趨，害在則民避，非有高識遠慮者，不能破俗而從眾.」
看到這裡，辛順安頓時一證，連帶著整個人的動作都是稍稍頓住了。
特別是看到那一句「非真違聖人之言，實因觸動守舊之私耳」時，他心中更是莫名有些觸動，
久久喃喃無言。
這般觀點，過往倒從未見過，真也不知道該說是「離經叛道」，還是不知所謂—可這般想法才是冒出，辛順安卻又像是想到了什麼一般。
若照這文章的說法，自己若真罵其什麼「離經叛道」的話那豈不正是恰恰成了文章中，所謂「護膏腴之產、世祿之榮」的「守舊」一派了？
一念至此，辛順安臉上也是不由有些尷尬與報然起來，尷尬過後，又只能是暫且放下這些雜念，按著心中好奇繼續細緻看了起來。
「夫欲變法而洱阻力，當效「以新利補舊缺」之術。蓋舊利所在，勢若盤石，若徒奪其舊而無新利以償，則怨謗必起。
今西洋諸番，涉重洋而拓外域，非獨求珍奇，實乃於四海之外開未辟之利源，以新獲之財貨，
補國內變革之需，此所謂「以夷狄之利，濟華夏之變」也。
臣以為，可仿古之「張騫鑿空」，「鄭和下西洋」之意，開海禁以通蕃商，於粵閩設市舶提舉司，總掌諸蕃貿易，以稅銀之入充國庫，則田賦可減；又可募商賈往外屯墾，所獲之利，半歸朝廷，半予商民，使守舊者雖失田畝兼併之利，而得海舶貿易之惠。
此非背聖賢「因時制宜」之教，實乃循《周易》「窮變通久」之訓也———
以新利補舊缺辛順安心中不由暗暗思索起來，到了這裡，他也才真微微恍然這其中的邏輯，只覺這般說法倒是頗為暗合「疏導」之意。
至於文中所說的相仿西洋番邦，貿易屯墾之流，他卻反而不怎麼在意了。
一則是身為儒家士子，對於這種天朝效仿番邦蠻夷的做法，心中天然就是覺得不合禮法，甚至有些荒謬，不免就會有些牴觸之意。
二則就是貿易屯墾之流，在辛順安眼中，不過只「小道」爾。在他看來，若是真想要國富民強，無論如何，都自該首尊聖人之言，倡以道德教化，屆時君知愛民如水，民曉忠君愛國，則這天底下如今的諸多禍亂，自會如水之沉濁浮清一般，自然而然的便解了。
當然了，到了殿試這一考，主打的就是一個「廣開言路」，只要不是謀逆犯上之言，那無論說什麼都是無礙，所以辛順安心中雖是不甚認同這兩點，但卻也沒覺得這般話真就不能說了。
畢竟除了這些他不認同的東西，至少文中那句「非真違聖人之言，實因觸動守舊之私耳」，以及所謂「以新利而補舊缺」，他心中還是覺得頗為新穎，有趣的。
隨後，辛順安便又細看起來。
「臣觀歷代變法功敗垂成，非術之不善，在綱紀弛而根本未革也。欲行新法，當以「清吏治、
抑豪強、固邦本、正學統」為要。
一日肅吏治以明賞罰。韓非雲「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」，今吏治之，在於「法行庶民而屈權貴」。宜仿宣帝「循名責實」之政，立考成法：以三年為考，核州縣官「田賦完欠、盜賊多寡、獄訟平允」諸事，按冊陟，若王公貴胃犯贓，一體論罪，無得姑息。
又置巡按御史，仿洪武之制，「代天巡狩」，凡官吏貪墨、苛政害民者，許其「風聞奏事」
使百官知「天威尺尺」，不敢懈弛——」」
倒算得上四平八穩辛順安不由輕點了點頭。
其實無論是復考成法，又或是設置監察御史，都算是已有舊例，朝野之中時不時就也有人會提上一次。
當今的大乾也有類似制度，例如每三年一次的「京察」，還有於地方上所設的巡視州縣，糾正刑獄，又或是巡鹽，巡漕，巡關，巡江等諸多御史—.
翌日。
主敬殿。
數十位由翰林學士，六部官員組成的考官正各自坐在案前，細細看著手中的試卷，不時便會輕提起筆，於手中試卷之上做上記號，以示自家評定，然後再交由下一人評閱。
試卷總共有二百餘份，每個考官都要親自過手，評閱一道，且由於事關新晉進士的排名，要交由皇帝親鑒，所以對於諸考官來說，每份試卷都是馬虎不得，需得認真看完後，再給出評價，由此所耗費的精力與體力自然也不小辛順安又看罷一份手中試卷，提筆於其上勾了個記號後，便是不由稍緩了口氣，隨後從懷中取出手帕，輕擦了擦額頭的細汗。
他身為正經的翰林院學士，此番自然也是被崇平帝親點為了殿試考官，負責評閱諸考生的試卷，而前兩次殿試之時，他也是考官之一，所以對此倒也稱得上輕車熟路，經驗豐富。
不多時，辛順安又是接過一份旁邊同僚遞來的試卷，認真看了起來，而他評閱試卷有個習慣，
那便是先要看過其它人的評閱結果後，才再看正文。
至於手中的這份試卷，經由先前諸位考官看過之後，現在便是得了四個代表嘉許「○」，兩個代表次之的「△」，以及兩個再次「、」，總的來說，倒是有些奇怪了。
畢竟一般來說，「再次」與「最次」幾乎沒有差別，是極不看好的評價，可偏偏這文章卻又拿了四個「嘉許」
奇怪，真是奇怪。
辛順安見狀，就也是調轉目光，細緻看起了文章內容。
「臣對：伏惟陛下誕膺天命，紹承大統，臨御萬方而憂勤惕厲，誠欲復三代之治。今蒙垂詢變法得失，臣嘗考諸經史，稽之往跡，敢以管窺之見，效芹曝之獻。
臣聞《論語》日「殷因於夏禮，所損益可知也」，聖賢之道本非泥古不化，而歷代變法動輯被譏「背經叛道」者，非真違聖人之言，實因觸動守舊之私耳。
昔商君變法，「決裂阡陌」以強秦，然宗室貴戚怨其「毀世卿之制」；荊公行青苗法，本欲「民不加賦而國用饒」，卻遭舊臣氓為「與民爭利」一一此非變法違道，乃舊者以「聖賢」為名，護其膏腴之產、世祿之榮也。正所謂，利在則民趨，害在則民避，非有高識遠慮者，不能破俗而從眾.」
看到這裡，辛順安頓時一證，連帶著整個人的動作都是稍稍頓住了。
特別是看到那一句「非真違聖人之言，實因觸動守舊之私耳」時，他心中更是莫名有些觸動，
久久喃喃無言。
這般觀點，過往倒從未見過，真也不知道該說是「離經叛道」，還是不知所謂—可這般想法才是冒出，辛順安卻又像是想到了什麼一般。
若照這文章的說法，自己若真罵其什麼「離經叛道」的話那豈不正是恰恰成了文章中，所謂「護膏腴之產、世祿之榮」的「守舊」一派了？
一念至此，辛順安臉上也是不由有些尷尬與報然起來，尷尬過後，又只能是暫且放下這些雜念，按著心中好奇繼續細緻看了起來。
「夫欲變法而洱阻力，當效「以新利補舊缺」之術。蓋舊利所在，勢若盤石，若徒奪其舊而無新利以償，則怨謗必起。
今西洋諸番，涉重洋而拓外域，非獨求珍奇，實乃於四海之外開未辟之利源，以新獲之財貨，
補國內變革之需，此所謂「以夷狄之利，濟華夏之變」也。
臣以為，可仿古之「張騫鑿空」，「鄭和下西洋」之意，開海禁以通蕃商，於粵閩設市舶提舉司，總掌諸蕃貿易，以稅銀之入充國庫，則田賦可減；又可募商賈往外屯墾，所獲之利，半歸朝廷，半予商民，使守舊者雖失田畝兼併之利，而得海舶貿易之惠。
此非背聖賢「因時制宜」之教，實乃循《周易》「窮變通久」之訓也———
以新利補舊缺辛順安心中不由暗暗思索起來，到了這裡，他也才真微微恍然這其中的邏輯，只覺這般說法倒是頗為暗合「疏導」之意。
至於文中所說的相仿西洋番邦，貿易屯墾之流，他卻反而不怎麼在意了。
一則是身為儒家士子，對於這種天朝效仿番邦蠻夷的做法，心中天然就是覺得不合禮法，甚至有些荒謬，不免就會有些牴觸之意。
二則就是貿易屯墾之流，在辛順安眼中，不過只「小道」爾。在他看來，若是真想要國富民強，無論如何，都自該首尊聖人之言，倡以道德教化，屆時君知愛民如水，民曉忠君愛國，則這天底下如今的諸多禍亂，自會如水之沉濁浮清一般，自然而然的便解了。
當然了，到了殿試這一考，主打的就是一個「廣開言路」，只要不是謀逆犯上之言，那無論說什麼都是無礙，所以辛順安心中雖是不甚認同這兩點，但卻也沒覺得這般話真就不能說了。
畢竟除了這些他不認同的東西，至少文中那句「非真違聖人之言，實因觸動守舊之私耳」，以及所謂「以新利而補舊缺」，他心中還是覺得頗為新穎，有趣的。
隨後，辛順安便又細看起來。
「臣觀歷代變法功敗垂成，非術之不善，在綱紀弛而根本未革也。欲行新法，當以「清吏治、
抑豪強、固邦本、正學統」為要。
一日肅吏治以明賞罰。韓非雲「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」，今吏治之，在於「法行庶民而屈權貴」。宜仿宣帝「循名責實」之政，立考成法：以三年為考，核州縣官「田賦完欠、盜賊多寡、獄訟平允」諸事，按冊陟，若王公貴胃犯贓，一體論罪，無得姑息。
又置巡按御史，仿洪武之制，「代天巡狩」，凡官吏貪墨、苛政害民者，許其「風聞奏事」
使百官知「天威尺尺」，不敢懈弛——」」
倒算得上四平八穩辛順安不由輕點了點頭。
其實無論是復考成法，又或是設置監察御史，都算是已有舊例，朝野之中時不時就也有人會提上一次。
當今的大乾也有類似制度，例如每三年一次的「京察」，還有於地方上所設的巡視州縣，糾正刑獄，又或是巡鹽，巡漕，巡關，巡江等諸多御史—.