第399章 有死之榮，無生之辱
第399章 有死之榮，無生之辱
「大風起兮—雲飛揚！」
「漢得猛士兮—守四方！」
劉禪再一次下了八嶺山，遠遠便聽到了傷兵營中的苦中作樂。
本該昂揚的戰歌被這些五音不全的漢子唱得有氣無力，荒腔走板，按理說沒甚可賞性可言，卻還是一次又一次讓這位天子凝神靜聽。
而隨那天子一起下山的趙廣及季八尺高昂等龍驤郎，每每此時俱是不敢高聲，乃至腳步都放輕許多，以不使甲冑作響擾亂那天子的思緒。
也有些營地有些人，在小聲唱些別的什麼歌，只是大多用的土話，那位天子聽不清也聽不懂。但其中傳達的種種複雜情緒，卻是只須聞其曲調就足以讓人動容的。
江陵之戰的勝利，在宏觀層面上來說無疑是大喜一件，又逢炎武二年新春，必是值得國家為此大賀的。
可在微觀層面上說，具體到每一個陣亡、傷殘的將士，再具體到誰的兒子、誰的父親、誰的兄弟、誰的丈夫，多少就又教些堅守仁義道德、且本就容易傷春悲秋的儒者，不願也不忍為此而賀了。
所以自江陵大勝以來，就連董允孟光等老臣也只是私下向天子道幾聲大喜，之後就建議大漢天子『受吊而不受賀』了。
劉禪應該接受建議嗎？
某種道理而言自是應該的。
丞相曾經說過：普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧？
劉禪捫心自問，自關中北伐以來初心未改，從始至終都真心實意地為陣亡死難者哀悼。
而董允、孟光這些大臣，大概也摸清了這位天子的路數，於是才會勸他受吊不受賀。
平心而論，從功利的角度說，這種事情也需要他擺姿態。
他堂堂天子要是不擺這個姿態，到時候全國皆賀，家裡死了漢子的，在家裡他敢不敢哭？敢不敢哀悼？又或者，別人都在慶賀的時候，這些人家又該是何種想法？
在其位，謀其政，坐在這個位置上，有時就是要做作一點，而這種做作，是被整個社會大部分階層鼓勵讚賞，甚至是會名留青史的。
春秋時，楚莊王大敗晉國，飲馬黃河，威震華夏，徹底奠定其春秋五霸的地位，卻拒築京觀，於是此事垂於竹帛，光耀百世。
並不是每個人都有這麼高辨別能力，所謂的作秀，在很大一部分人看來就是真情流露。
這個世界有很多人是你稍加引導就願意跟你走的，是被你賣了還會幫你數錢的，只要你能向他展示能夠讓他認可的東西。
這種東西可以是田宅財帛，可以是家人與子孫後代的未來，可以是某種讓人願意相信的信念，也可以單純的就是你這個人。
畢竟某些人為你賣命他說不出來具體原因，就是單純情緒一上頭，覺得這次為你死了也沒甚大不了的，即使平日裡一百個心眼的他，是厭惡與畏懼死亡的。
劉禪接納了受吊不受賀的建議，卻又向幾位大臣提出了不同的意見。
大勝真的一點也不能慶賀嗎？如果勝利了不能慶賀的話，那麼是不是在某種程度上否定了將士的犧牲？
而於生者而言，他們難道真的只是為了賞賜而戰鬥？該如何在精神層面表彰他們的付出？
將士的犧牲不是無謂的傷亡，而是為了奪取勝利，勝利彰顯了犧牲的價值，那麼就應該慶賀，如果因為悲痛哀悼不去肯定勝利，反而會讓將士的犧牲顯得徒勞。
慶賀與追思，就好像是錢幣的兩面。既要肯定勝利，鼓舞士氣，也要銘記壯烈，並進一步為陣亡、傷殘的英烈再做一些什麼。
董允、孟光、張紹等天子近臣聽到劉禪這些話的時候，是有種醍醐灌頂之感的，一時又俱在這位天子面前慚而形穢起來。
由於傷逝者難於往駐江陵，漢軍的大本營依舊在八嶺山下，於是劉禪在傳諸吳將首級以示三軍後，回到了八嶺山平頭家上。
一眾君臣此後旬日，便就如何慶賀、如何安撫的問題，開展了一系列討論。
穿越前的劉禪尚不能理解『化悲痛為力量』的含義，總覺得這是一句空話套話，不能生出感觸。
而到了現在，他已經能深刻地體會到這句話的真義。
—單純的，沉溺的哀傷，會削弱部隊的戰鬥力。而將哀悼融入對勝利的肯定和對未來的動員中，就會切切實實地將悲痛轉化為力量。
劉禪確實憑著本能為此付出過一定的努力，但囿於種種原因，如今回頭看，做得還是不夠好。而說到底不能徹底解放百姓的軍隊，是怎麼也做不到那種程度的。
只是生產力擺在這裡，很多事情是想做卻又無能為力的。
於是又不得不感喟兩千年後那支部隊的偉大，以至於當著某種場景出現在自己眼前時，有時還是會微微一酸鼻頭。
接下來那幾日，很多章程都還在討論的時候，宣義中郎杜宣就已經得天子之命，組織宣義郎在軍中廣泛開展了『敘功追緬大會』。
慶祝勝利，是為了證明犧牲的價值。
緬懷犧牲，是為了讓勝利更有分量。
總體而言：
先宣布勝利成果，其後表彰戰鬥英雄和模範戰鬥單位，然後集體向犧牲戰友默哀。
最後總結戰鬥經驗教訓，分析當前形勢，進行新的動員。
具體而論：
首先以什，屯，隊，曲，部、校為單位，由小到大，先後召開戰鬥總結會，評議在戰鬥中誰表現英勇，誰應記功授獎。
什伍為單位的小會，人人發言。
部以下的大會，則由負責該單位的中層軍官上台公開發言，每會皆由校尉以及相關軍吏組織、記錄。
最後由鄧芝等名號將軍上台，對英勇戰鬥的將士進行公開的表彰與物質的嘉獎。
其後每部，每校，都要公推出幾名典型的戰鬥英雄，天子親臨大會對戰鬥英雄進行嘉許。
這個表彰嘉許的過程，本身就是對將士英勇戰鬥與他們集體精神的一種肯定，於是迅速便鼓舞了留江陵將士的士氣。
其二，大小會中，各軍官都有權講述戰鬥中好的戰術，好的配合，好的事例，最後匯總起來，作為軍事戰役資料保存，以待將來長安軍校進行研判與吸收。
其三，則是追思。
此會一旦召開，將士們當真會自然而然地緬懷起犧牲的戰友，許多人主動登台，聲淚俱下地講述袍澤是如何戰鬥到最後一刻的。
而許許多多有類似經歷，卻沒有膽量上台表達自己的將士，也因此想到了自己的袍澤兄弟，在台下為之動容泣涕者無數。
勝利的喜悅與失去戰友的悲痛交織在一起，至少在開會這一刻，當真化為了更強大的力量與意志，又激發了將士對魏吳二國的憤怒，以及對天下一統的渴望。許多人原本是沒有這種憤怒這種渴望的。
大漢為江陵之戰做了許多準備，乃至於許多官吏早已布在白帝、巫、秭、夷陵諸地。
倘若大漢敗績，有人從容接應。
一旦大漢得勝，這些官吏立刻就能趕赴江陵料理後續事宜，也能跟在趙雲後面迅速接管各縣。
諸多軍國重事，劉禪抓大放小，具體事務基本交由費禕、董允等大員與張表、張紹、
法邈、霍弋、諸葛喬等近臣進行處置分派。
他則在統籌全局之餘，尋人收集死難將士血袍，再要來戰死將士名錄親自眷抄保存，以便將來為烈士立碑立牌作祠紀念。
高昂跟他複述了鄧銅的遺言。
不是誰都如此幸運，能趕上這般殺賊立功，殉國而死的機會。大漢必能三興。我若死，骨肉會腐朽，而我將名垂竹帛，百世不磨。
不只是鄧銅，他聽到了許多有名有姓的將士的遺言，看到了許多有名有姓的將士的遺書。
他一定要讓這些將士名垂竹帛，百世不磨。
在敘功追緬大會上，他讚揚了鄧銅、白壽——乃至胸忍恭順這些殉國死難的將校。
又親自為他們，為許許多多將士整理遺物，最後在一封又一封遺書或家書上蓋上天子璽印，最後寫上『朕不敢忘』。
將士遺體的收葬工作已經完成。
劉禪從江陵尋來好幾名曉易經、懂風水的方士，讓他們在八嶺山附近選出風水最好的一塊地方。
結果無一例外，幾名方士全都把墓葬地選在了八嶺山平頭家，也不知是他們牽強附會、投劉禪所好，還是說當年給家墓主人看風水之人的知識傳承至今。
雖然陣亡將士的名單基本得到了確認，但事實上，這些將士的名字跟戰場上的屍身是很難對上號的，即使一千七百年以後也是如此，只要屍身一多就很難對應了。
兩千一百六十一位無名烈士，分別合葬於四座大墓。
具體而言，八嶺山戰場與江陵左近陣亡者大約各占一半。
鄧銅蕩寇將軍部三千餘人，陣亡者共計七百二十八人，乃是此戰陣亡人數最多的一部。
由於戰前蕩寇部所有將士，全部在衣角寫上了名字，便又有記名烈士墓合計八百六十二座，劉禪親自題字後，命人刻牌。
都伯以上至名號將軍，此戰陣亡者七十一人，其中仍舊以蕩寇將軍部居多，因為最後能陪鄧銅捨生忘死的多是中層軍官及其腹心。
這些軍官是能找到屍身的，按禮應歸葬鄉梓，但有三十四人戰前便已留下遺書，請願葬於龍山，最後全都如其所願。
劉禪親自為所有大墓小墳捧上最後一捧土，又親為祭禱，而這麼一番流程結束，已到了正月初十。劉禪的事情卻依舊沒有做完。
來到山下傷兵營，營內荒腔走板的歌聲仍舊不時起伏，輕重傷者共四千多人，總歸有人喜歡吵鬧，喜歡苦中作樂的。
而劉禪被動過濾掉了那些自己聽不清、也聽不懂的土歌民曲，入耳的便基本都是由《大風歌》改編而為的戰歌了。
一處很大的帳篷里躺著十多個傷兵，有的斷掌斷臂，有的卻是失了一足，還有的胸腹纏滿了繃帶，毫無疑問這是一座重傷營。
看到龍驤郎進來的時候，那歌聲就已戛然而止，緊接著天子出現在他們眼前。
能站的全都站了起來，不能站的也都掙扎著想要起身行禮，卻全被劉禪擺手叫止。
「都坐回去，每次都如此，朕下次就再也不來了。」
「繼續唱。」劉禪也不管這些將士何種神情又如何動作，大喇啦坐在了一名斷了半臂的重傷卒身旁，「唱得好，朕有賞！」
重傷兵們聞聲見狀面面相覷，劉禪身邊那傷兵亦往後縮了縮，最後還是角落裡，一個左眼纏了繃帶的壯漢率先開了口：「陛——陛下當真要聽？」
「聽。」劉禪不假思索。
「朕在八嶺山上頭日日都能聽到你們唱的歌，覺著這比那什麼雅樂好聽得多。」
那三十一二歲的壯漢見這位天子咧嘴笑了笑，自己不知為何也不由自主地咧嘴笑了一笑，一張嘴竟是缺了兩顆門牙，配合這麼一張臉，看著頗有幾分不協。
「那——弟兄們，咱給陛下整一個齊的！」
「好嘞！」稀稀拉拉有幾聲答。
「大風起兮—雲飛揚！」那壯漢嗷嗷吼了一嗓子，自然沒有什麼韻律可言。倒是嚇得一個已睡死過去的傷兵一個激靈，剛破口大罵罵了半句便戛然而止。
劉禪朝他點頭又笑了笑，而帳中並不整齊的歌聲已經起來了，唱著唱著才慢慢齊整了些，又慢慢從開始的稍稍無力到最後氣勢雄渾，以至於把周圍幾座營帳全都驚動。
不少將士聽著這哭喪叫魂似的歌聲實在難耐，直在帳內扯起嗓子罵罵咧咧起來。
那罵聲即便隔著老遠、隔著幾座帳篷，劉禪都能聽到，乃至連這帳中嘔啞的歌聲也遮蓋不住，教他不由再次會心笑了一笑，又隨著歌聲拍著床板打起了拍子。
最後邊拍，邊跟著哼了起來。
一曲終了，帳篷里安靜下來。
那纏了眼崩了牙唱歌漏風的壯漢唱得不可謂不歡脫，見得天子又是打拍子又是跟著哼哼，便壯著膽子大大方方地笑問：「陛下，咱弟兄唱得還行？！」
「行！」劉禪笑著從趙廣手中接過酒瓮，拍開瓮口封泥，「賞酒！每人一碗！」
一眾傷兵們從龍驤郎手中接過一個個粗碗，看著天子竟親自給他們斟酒，直有些不知所措。
事實上，從前真有人以為天子與他們這些莊稼漢不一樣，許是多了條腿、長了雙翅膀什麼的，鋤地用金鋤頭，吃飯用金碗金筷子，平素里喝的那什麼瓊漿玉液。
神秘就會生出敬畏來。
直到見過才知道，原來天子也是他們一樣兩條胳膊兩條腿的人，甚至除了長得高大英武幾分外，跟自己也沒什麼太大區別。
都是肉做的。
唯一的區別，大概就是這位天子說的話大概上天真能聽見，所以格外得上天眷顧罷？
當然了，很多人沒有那麼愚昧，本來就曉得，所謂天子實際上跟普通人也沒啥區別，不吃飯會餓，不喝水會渴，挨了箭要死。
只是當這麼高高在上的人，願意反覆走下山來，看一眼他們，肯定他們戰場上的付出，心裡便總歸會生出些想法來。
實實在在受了國家打壓豪強政策之惠，受了國家主持的堰壩陂塘水利之惠，家有餘糧的良家子，一旦進了軍營，他們的想法大多會變得與在家務農時有所不同。
處於一個集體裡的他們，跟作為個體的他們，思想是可以完全不一樣的。
從三皇五帝、大禹治水開始，集體主義精神就是刻進這個民族骨子裡淌在血液里的東西。
只要確認自己所在集體的領頭人是在帶著集體向好，那麼所有的犧牲都是值得的。
只是集體裡的他們，可以為了集體的利益踴躍犧牲，個體時候的他們又可以變回到一萬個心眼，這種集體與個體的身份、思想的轉換，是很靈活的。
想讓他們為你做出犧牲，那麼你就想辦法讓他產生集體認同感，等哪天他沒了集體認同感，他覺得你辜負了他，他就會變回那個一萬個心眼的個體去罵你，去恨你，去破壞。
所以如何安置這些傷殘的將士，讓他們往後還能認同大漢這個集體，讓大漢不要辜負他們，就成了劉禪最近日思夜想輾轉反側的事情。
待所有將士碗中酒滿，劉禪給自己也倒了一碗，舉了起來：「敬所有為國血戰的將士！
」
「謝陛下！」
眾人紛紛應和，仰頭飲盡。
好酒入喉，氣氛活絡起來。
劉禪挨個詢問傷情，記得住名字的就叫名字，記不住的就憑著口音試探著問「你是某處生人」，見他點頭也就記起來了。
最近軍中馬肉很多，重傷營里的將士自然是首先享受的，龍驤郎拿來鹽巴醃過的馬肉，在帳內架起了爐子烤了起來。
一時間肉香四溢，將士垂涎。
趙廣跟季八尺還在烤，那個纏著眼缺了牙，喚作耿青的漢子便拿一塊有些焦糊的烤肉遞到劉禪面前，劉禪順手拿過，也不忌諱。
先是剜了一塊焦糊的送入嘴裡，一邊嚼著，一邊又用匕首割下最嫩的一塊，遞給那個剛剛睡夢中被驚醒的少年：「你多大？」
「十——十九。」
「哪裡人？」
「巴西人。」
「叫什麼？」
「王二狗。」
「好名字。」劉禪又割了一塊，遞給了他。
王二狗聞言卻是一愣，而帳中一眾粗莽漢子全都鬨笑起來，氣氛頓時又鬆弛了不少。
「吃肉，吃飽了傷才能快些好，等你傷好了，還願不願意跟朕一起去奪襄樊。」
「願意！」王二狗聽到問話時嘴裡還嚼著肉，直接不加思索便嘟囔著答話，緊接著嘴裡的肉也不嚼了，眼淚吧嗒吧嗒直往下掉。
旁邊的耿青一把拍在他腦袋上：「哭啥！陛下賞的肉！吃了長力氣！」
劉禪跟將士們邊吃邊聊，問他們是哪裡人，家裡還有什麼人，問他們想不想家。
有個成都附近的老卒說想兒子，劉禪便道：「等荊州安定下來，朕跟你一塊回家看兒子。」
「陛下說話算話？」
「君無戲言。」
忽有人大膽問：「陛下，你說咱大漢什麼時候能一統天下？」
所有人都安靜下來，看向劉禪。
劉禪望著跳躍的火光，緩緩道：「朕也不知道。」
這個回答出乎所有人的意料。
「朕不知道要打多少年，也不知道還要死多少人。」他接著說，「但朕知道一件事。
「如果朕不打，大漢的兒子，大漢的孫子，就要繼續活在天下三分，年年征戰的世道里，甚至——世道還會更糟。
「朕說的話不知你們信不信，朕永遠站在你們這邊，朕與那些在鄉野盤剝你們的豪強，乃至那些貪官污吏才是敵人。
「朕希望你們，希望大漢的子子孫孫能活在安定的世道里。
「不用從軍征戰，不用納重稅，不用服苦役，不用擔心明天醒來，會被為富不仁的豪強大家貪官污吏劫掠欺辱。
「朕希望大漢的子子孫孫都可以讀書，都可以在家種地，希望每個漢子長大了都能娶妻生子，都能安安穩穩過日子。
「朕想做到這些，但將來————或許會有人故意蒙蔽朕的眼睛，讓朕看不到天下發生的事，天下百姓正在受的苦。」
劉禪說到這裡忽然頓住，道：「不說這麼遠了。」
他看向王二狗，道：「朕問你，你這條命是誰的？」
「是————是陛下的！」
「錯。」劉禪搖頭。
「你的命先是你父母的，其後是你自己的，最後才是大漢的。」
王二狗愣住。
「你的性命乃父母所授，自然是你父母跟你自己的。
「但你既已為大漢三興大業流血犧牲，那麼這條命就不再只是你父母與自己的私產了。」劉禪盯著他的眼睛。
「朕若讓你這樣的傷殘將士直接回家，之後不予理會，便是負了你們對大漢的忠心與義勇。
「所以，朕打算在成都，在江陵建幾座榮軍院。」
「榮軍院？」眾人面面相覷，這個詞從未聽過。
「榮養傷殘軍士之院。」劉禪解釋道，「但不是簡單地給口飯吃，給間房住。
「其一，榮軍院設醫館，由太醫署選派良醫長駐。不僅要治外傷，還要研習康復之術。
「如何讓斷腿者行走，如何讓傷臂者勞作。
「之後再尋良工良匠良農，到榮軍院傳授將士一門技藝。
「腿腳不便者，可學編竹，織席，制陶，這些活計坐著就能完成。
「手臂傷殘者，可學養禽畜，種菜蔬。
「目盲者，耳力往往更加靈敏，如果願意的話，可以繼續為大漢鎮守邊城，將來魏寇吳賊來犯，挖掘地道時可以聽地，其家亦可從戶籍地遷至關中或江陵，賞賜田宅糧種。
「總之，教每個傷殘將士，都能憑自己可做之事，活得有尊嚴，不為人所輕。」
「此其一。」劉禪道。
「其二，榮軍院須辦忠烈學堂」
「學堂？」耿青愈發驚訝。
「將士識字者少。」劉禪道。
「但你們的兒子，孫子要讀書。朕將在榮軍院旁設學堂，專收傷殘將士子嗣，還有陣亡將士遺孤。
「教他們識字，算術，農學，實在聰穎者，可薦入縣學，郡學，便是太學亦非妄想·」
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「大風起兮—雲飛揚！」
「漢得猛士兮—守四方！」
劉禪再一次下了八嶺山，遠遠便聽到了傷兵營中的苦中作樂。
本該昂揚的戰歌被這些五音不全的漢子唱得有氣無力，荒腔走板，按理說沒甚可賞性可言，卻還是一次又一次讓這位天子凝神靜聽。
而隨那天子一起下山的趙廣及季八尺高昂等龍驤郎，每每此時俱是不敢高聲，乃至腳步都放輕許多，以不使甲冑作響擾亂那天子的思緒。
也有些營地有些人，在小聲唱些別的什麼歌，只是大多用的土話，那位天子聽不清也聽不懂。但其中傳達的種種複雜情緒，卻是只須聞其曲調就足以讓人動容的。
江陵之戰的勝利，在宏觀層面上來說無疑是大喜一件，又逢炎武二年新春，必是值得國家為此大賀的。
可在微觀層面上說，具體到每一個陣亡、傷殘的將士，再具體到誰的兒子、誰的父親、誰的兄弟、誰的丈夫，多少就又教些堅守仁義道德、且本就容易傷春悲秋的儒者，不願也不忍為此而賀了。
所以自江陵大勝以來，就連董允孟光等老臣也只是私下向天子道幾聲大喜，之後就建議大漢天子『受吊而不受賀』了。
劉禪應該接受建議嗎？
某種道理而言自是應該的。
丞相曾經說過：普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧？
劉禪捫心自問，自關中北伐以來初心未改，從始至終都真心實意地為陣亡死難者哀悼。
而董允、孟光這些大臣，大概也摸清了這位天子的路數，於是才會勸他受吊不受賀。
平心而論，從功利的角度說，這種事情也需要他擺姿態。
他堂堂天子要是不擺這個姿態，到時候全國皆賀，家裡死了漢子的，在家裡他敢不敢哭？敢不敢哀悼？又或者，別人都在慶賀的時候，這些人家又該是何種想法？
在其位，謀其政，坐在這個位置上，有時就是要做作一點，而這種做作，是被整個社會大部分階層鼓勵讚賞，甚至是會名留青史的。
春秋時，楚莊王大敗晉國，飲馬黃河，威震華夏，徹底奠定其春秋五霸的地位，卻拒築京觀，於是此事垂於竹帛，光耀百世。
並不是每個人都有這麼高辨別能力，所謂的作秀，在很大一部分人看來就是真情流露。
這個世界有很多人是你稍加引導就願意跟你走的，是被你賣了還會幫你數錢的，只要你能向他展示能夠讓他認可的東西。
這種東西可以是田宅財帛，可以是家人與子孫後代的未來，可以是某種讓人願意相信的信念，也可以單純的就是你這個人。
畢竟某些人為你賣命他說不出來具體原因，就是單純情緒一上頭，覺得這次為你死了也沒甚大不了的，即使平日裡一百個心眼的他，是厭惡與畏懼死亡的。
劉禪接納了受吊不受賀的建議，卻又向幾位大臣提出了不同的意見。
大勝真的一點也不能慶賀嗎？如果勝利了不能慶賀的話，那麼是不是在某種程度上否定了將士的犧牲？
而於生者而言，他們難道真的只是為了賞賜而戰鬥？該如何在精神層面表彰他們的付出？
將士的犧牲不是無謂的傷亡，而是為了奪取勝利，勝利彰顯了犧牲的價值，那麼就應該慶賀，如果因為悲痛哀悼不去肯定勝利，反而會讓將士的犧牲顯得徒勞。
慶賀與追思，就好像是錢幣的兩面。既要肯定勝利，鼓舞士氣，也要銘記壯烈，並進一步為陣亡、傷殘的英烈再做一些什麼。
董允、孟光、張紹等天子近臣聽到劉禪這些話的時候，是有種醍醐灌頂之感的，一時又俱在這位天子面前慚而形穢起來。
由於傷逝者難於往駐江陵，漢軍的大本營依舊在八嶺山下，於是劉禪在傳諸吳將首級以示三軍後，回到了八嶺山平頭家上。
一眾君臣此後旬日，便就如何慶賀、如何安撫的問題，開展了一系列討論。
穿越前的劉禪尚不能理解『化悲痛為力量』的含義，總覺得這是一句空話套話，不能生出感觸。
而到了現在，他已經能深刻地體會到這句話的真義。
—單純的，沉溺的哀傷，會削弱部隊的戰鬥力。而將哀悼融入對勝利的肯定和對未來的動員中，就會切切實實地將悲痛轉化為力量。
劉禪確實憑著本能為此付出過一定的努力，但囿於種種原因，如今回頭看，做得還是不夠好。而說到底不能徹底解放百姓的軍隊，是怎麼也做不到那種程度的。
只是生產力擺在這裡，很多事情是想做卻又無能為力的。
於是又不得不感喟兩千年後那支部隊的偉大，以至於當著某種場景出現在自己眼前時，有時還是會微微一酸鼻頭。
接下來那幾日，很多章程都還在討論的時候，宣義中郎杜宣就已經得天子之命，組織宣義郎在軍中廣泛開展了『敘功追緬大會』。
慶祝勝利，是為了證明犧牲的價值。
緬懷犧牲，是為了讓勝利更有分量。
總體而言：
先宣布勝利成果，其後表彰戰鬥英雄和模範戰鬥單位，然後集體向犧牲戰友默哀。
最後總結戰鬥經驗教訓，分析當前形勢，進行新的動員。
具體而論：
首先以什，屯，隊，曲，部、校為單位，由小到大，先後召開戰鬥總結會，評議在戰鬥中誰表現英勇，誰應記功授獎。
什伍為單位的小會，人人發言。
部以下的大會，則由負責該單位的中層軍官上台公開發言，每會皆由校尉以及相關軍吏組織、記錄。
最後由鄧芝等名號將軍上台，對英勇戰鬥的將士進行公開的表彰與物質的嘉獎。
其後每部，每校，都要公推出幾名典型的戰鬥英雄，天子親臨大會對戰鬥英雄進行嘉許。
這個表彰嘉許的過程，本身就是對將士英勇戰鬥與他們集體精神的一種肯定，於是迅速便鼓舞了留江陵將士的士氣。
其二，大小會中，各軍官都有權講述戰鬥中好的戰術，好的配合，好的事例，最後匯總起來，作為軍事戰役資料保存，以待將來長安軍校進行研判與吸收。
其三，則是追思。
此會一旦召開，將士們當真會自然而然地緬懷起犧牲的戰友，許多人主動登台，聲淚俱下地講述袍澤是如何戰鬥到最後一刻的。
而許許多多有類似經歷，卻沒有膽量上台表達自己的將士，也因此想到了自己的袍澤兄弟，在台下為之動容泣涕者無數。
勝利的喜悅與失去戰友的悲痛交織在一起，至少在開會這一刻，當真化為了更強大的力量與意志，又激發了將士對魏吳二國的憤怒，以及對天下一統的渴望。許多人原本是沒有這種憤怒這種渴望的。
大漢為江陵之戰做了許多準備，乃至於許多官吏早已布在白帝、巫、秭、夷陵諸地。
倘若大漢敗績，有人從容接應。
一旦大漢得勝，這些官吏立刻就能趕赴江陵料理後續事宜，也能跟在趙雲後面迅速接管各縣。
諸多軍國重事，劉禪抓大放小，具體事務基本交由費禕、董允等大員與張表、張紹、
法邈、霍弋、諸葛喬等近臣進行處置分派。
他則在統籌全局之餘，尋人收集死難將士血袍，再要來戰死將士名錄親自眷抄保存，以便將來為烈士立碑立牌作祠紀念。
高昂跟他複述了鄧銅的遺言。
不是誰都如此幸運，能趕上這般殺賊立功，殉國而死的機會。大漢必能三興。我若死，骨肉會腐朽，而我將名垂竹帛，百世不磨。
不只是鄧銅，他聽到了許多有名有姓的將士的遺言，看到了許多有名有姓的將士的遺書。
他一定要讓這些將士名垂竹帛，百世不磨。
在敘功追緬大會上，他讚揚了鄧銅、白壽——乃至胸忍恭順這些殉國死難的將校。
又親自為他們，為許許多多將士整理遺物，最後在一封又一封遺書或家書上蓋上天子璽印，最後寫上『朕不敢忘』。
將士遺體的收葬工作已經完成。
劉禪從江陵尋來好幾名曉易經、懂風水的方士，讓他們在八嶺山附近選出風水最好的一塊地方。
結果無一例外，幾名方士全都把墓葬地選在了八嶺山平頭家，也不知是他們牽強附會、投劉禪所好，還是說當年給家墓主人看風水之人的知識傳承至今。
雖然陣亡將士的名單基本得到了確認，但事實上，這些將士的名字跟戰場上的屍身是很難對上號的，即使一千七百年以後也是如此，只要屍身一多就很難對應了。
兩千一百六十一位無名烈士，分別合葬於四座大墓。
具體而言，八嶺山戰場與江陵左近陣亡者大約各占一半。
鄧銅蕩寇將軍部三千餘人，陣亡者共計七百二十八人，乃是此戰陣亡人數最多的一部。
由於戰前蕩寇部所有將士，全部在衣角寫上了名字，便又有記名烈士墓合計八百六十二座，劉禪親自題字後，命人刻牌。
都伯以上至名號將軍，此戰陣亡者七十一人，其中仍舊以蕩寇將軍部居多，因為最後能陪鄧銅捨生忘死的多是中層軍官及其腹心。
這些軍官是能找到屍身的，按禮應歸葬鄉梓，但有三十四人戰前便已留下遺書，請願葬於龍山，最後全都如其所願。
劉禪親自為所有大墓小墳捧上最後一捧土，又親為祭禱，而這麼一番流程結束，已到了正月初十。劉禪的事情卻依舊沒有做完。
來到山下傷兵營，營內荒腔走板的歌聲仍舊不時起伏，輕重傷者共四千多人，總歸有人喜歡吵鬧，喜歡苦中作樂的。
而劉禪被動過濾掉了那些自己聽不清、也聽不懂的土歌民曲，入耳的便基本都是由《大風歌》改編而為的戰歌了。
一處很大的帳篷里躺著十多個傷兵，有的斷掌斷臂，有的卻是失了一足，還有的胸腹纏滿了繃帶，毫無疑問這是一座重傷營。
看到龍驤郎進來的時候，那歌聲就已戛然而止，緊接著天子出現在他們眼前。
能站的全都站了起來，不能站的也都掙扎著想要起身行禮，卻全被劉禪擺手叫止。
「都坐回去，每次都如此，朕下次就再也不來了。」
「繼續唱。」劉禪也不管這些將士何種神情又如何動作，大喇啦坐在了一名斷了半臂的重傷卒身旁，「唱得好，朕有賞！」
重傷兵們聞聲見狀面面相覷，劉禪身邊那傷兵亦往後縮了縮，最後還是角落裡，一個左眼纏了繃帶的壯漢率先開了口：「陛——陛下當真要聽？」
「聽。」劉禪不假思索。
「朕在八嶺山上頭日日都能聽到你們唱的歌，覺著這比那什麼雅樂好聽得多。」
那三十一二歲的壯漢見這位天子咧嘴笑了笑，自己不知為何也不由自主地咧嘴笑了一笑，一張嘴竟是缺了兩顆門牙，配合這麼一張臉，看著頗有幾分不協。
「那——弟兄們，咱給陛下整一個齊的！」
「好嘞！」稀稀拉拉有幾聲答。
「大風起兮—雲飛揚！」那壯漢嗷嗷吼了一嗓子，自然沒有什麼韻律可言。倒是嚇得一個已睡死過去的傷兵一個激靈，剛破口大罵罵了半句便戛然而止。
劉禪朝他點頭又笑了笑，而帳中並不整齊的歌聲已經起來了，唱著唱著才慢慢齊整了些，又慢慢從開始的稍稍無力到最後氣勢雄渾，以至於把周圍幾座營帳全都驚動。
不少將士聽著這哭喪叫魂似的歌聲實在難耐，直在帳內扯起嗓子罵罵咧咧起來。
那罵聲即便隔著老遠、隔著幾座帳篷，劉禪都能聽到，乃至連這帳中嘔啞的歌聲也遮蓋不住，教他不由再次會心笑了一笑，又隨著歌聲拍著床板打起了拍子。
最後邊拍，邊跟著哼了起來。
一曲終了，帳篷里安靜下來。
那纏了眼崩了牙唱歌漏風的壯漢唱得不可謂不歡脫，見得天子又是打拍子又是跟著哼哼，便壯著膽子大大方方地笑問：「陛下，咱弟兄唱得還行？！」
「行！」劉禪笑著從趙廣手中接過酒瓮，拍開瓮口封泥，「賞酒！每人一碗！」
一眾傷兵們從龍驤郎手中接過一個個粗碗，看著天子竟親自給他們斟酒，直有些不知所措。
事實上，從前真有人以為天子與他們這些莊稼漢不一樣，許是多了條腿、長了雙翅膀什麼的，鋤地用金鋤頭，吃飯用金碗金筷子，平素里喝的那什麼瓊漿玉液。
神秘就會生出敬畏來。
直到見過才知道，原來天子也是他們一樣兩條胳膊兩條腿的人，甚至除了長得高大英武幾分外，跟自己也沒什麼太大區別。
都是肉做的。
唯一的區別，大概就是這位天子說的話大概上天真能聽見，所以格外得上天眷顧罷？
當然了，很多人沒有那麼愚昧，本來就曉得，所謂天子實際上跟普通人也沒啥區別，不吃飯會餓，不喝水會渴，挨了箭要死。
只是當這麼高高在上的人，願意反覆走下山來，看一眼他們，肯定他們戰場上的付出，心裡便總歸會生出些想法來。
實實在在受了國家打壓豪強政策之惠，受了國家主持的堰壩陂塘水利之惠，家有餘糧的良家子，一旦進了軍營，他們的想法大多會變得與在家務農時有所不同。
處於一個集體裡的他們，跟作為個體的他們，思想是可以完全不一樣的。
從三皇五帝、大禹治水開始，集體主義精神就是刻進這個民族骨子裡淌在血液里的東西。
只要確認自己所在集體的領頭人是在帶著集體向好，那麼所有的犧牲都是值得的。
只是集體裡的他們，可以為了集體的利益踴躍犧牲，個體時候的他們又可以變回到一萬個心眼，這種集體與個體的身份、思想的轉換，是很靈活的。
想讓他們為你做出犧牲，那麼你就想辦法讓他產生集體認同感，等哪天他沒了集體認同感，他覺得你辜負了他，他就會變回那個一萬個心眼的個體去罵你，去恨你，去破壞。
所以如何安置這些傷殘的將士，讓他們往後還能認同大漢這個集體，讓大漢不要辜負他們，就成了劉禪最近日思夜想輾轉反側的事情。
待所有將士碗中酒滿，劉禪給自己也倒了一碗，舉了起來：「敬所有為國血戰的將士！
」
「謝陛下！」
眾人紛紛應和，仰頭飲盡。
好酒入喉，氣氛活絡起來。
劉禪挨個詢問傷情，記得住名字的就叫名字，記不住的就憑著口音試探著問「你是某處生人」，見他點頭也就記起來了。
最近軍中馬肉很多，重傷營里的將士自然是首先享受的，龍驤郎拿來鹽巴醃過的馬肉，在帳內架起了爐子烤了起來。
一時間肉香四溢，將士垂涎。
趙廣跟季八尺還在烤，那個纏著眼缺了牙，喚作耿青的漢子便拿一塊有些焦糊的烤肉遞到劉禪面前，劉禪順手拿過，也不忌諱。
先是剜了一塊焦糊的送入嘴裡，一邊嚼著，一邊又用匕首割下最嫩的一塊，遞給那個剛剛睡夢中被驚醒的少年：「你多大？」
「十——十九。」
「哪裡人？」
「巴西人。」
「叫什麼？」
「王二狗。」
「好名字。」劉禪又割了一塊，遞給了他。
王二狗聞言卻是一愣，而帳中一眾粗莽漢子全都鬨笑起來，氣氛頓時又鬆弛了不少。
「吃肉，吃飽了傷才能快些好，等你傷好了，還願不願意跟朕一起去奪襄樊。」
「願意！」王二狗聽到問話時嘴裡還嚼著肉，直接不加思索便嘟囔著答話，緊接著嘴裡的肉也不嚼了，眼淚吧嗒吧嗒直往下掉。
旁邊的耿青一把拍在他腦袋上：「哭啥！陛下賞的肉！吃了長力氣！」
劉禪跟將士們邊吃邊聊，問他們是哪裡人，家裡還有什麼人，問他們想不想家。
有個成都附近的老卒說想兒子，劉禪便道：「等荊州安定下來，朕跟你一塊回家看兒子。」
「陛下說話算話？」
「君無戲言。」
忽有人大膽問：「陛下，你說咱大漢什麼時候能一統天下？」
所有人都安靜下來，看向劉禪。
劉禪望著跳躍的火光，緩緩道：「朕也不知道。」
這個回答出乎所有人的意料。
「朕不知道要打多少年，也不知道還要死多少人。」他接著說，「但朕知道一件事。
「如果朕不打，大漢的兒子，大漢的孫子，就要繼續活在天下三分，年年征戰的世道里，甚至——世道還會更糟。
「朕說的話不知你們信不信，朕永遠站在你們這邊，朕與那些在鄉野盤剝你們的豪強，乃至那些貪官污吏才是敵人。
「朕希望你們，希望大漢的子子孫孫能活在安定的世道里。
「不用從軍征戰，不用納重稅，不用服苦役，不用擔心明天醒來，會被為富不仁的豪強大家貪官污吏劫掠欺辱。
「朕希望大漢的子子孫孫都可以讀書，都可以在家種地，希望每個漢子長大了都能娶妻生子，都能安安穩穩過日子。
「朕想做到這些，但將來————或許會有人故意蒙蔽朕的眼睛，讓朕看不到天下發生的事，天下百姓正在受的苦。」
劉禪說到這裡忽然頓住，道：「不說這麼遠了。」
他看向王二狗，道：「朕問你，你這條命是誰的？」
「是————是陛下的！」
「錯。」劉禪搖頭。
「你的命先是你父母的，其後是你自己的，最後才是大漢的。」
王二狗愣住。
「你的性命乃父母所授，自然是你父母跟你自己的。
「但你既已為大漢三興大業流血犧牲，那麼這條命就不再只是你父母與自己的私產了。」劉禪盯著他的眼睛。
「朕若讓你這樣的傷殘將士直接回家，之後不予理會，便是負了你們對大漢的忠心與義勇。
「所以，朕打算在成都，在江陵建幾座榮軍院。」
「榮軍院？」眾人面面相覷，這個詞從未聽過。
「榮養傷殘軍士之院。」劉禪解釋道，「但不是簡單地給口飯吃，給間房住。
「其一，榮軍院設醫館，由太醫署選派良醫長駐。不僅要治外傷，還要研習康復之術。
「如何讓斷腿者行走，如何讓傷臂者勞作。
「之後再尋良工良匠良農，到榮軍院傳授將士一門技藝。
「腿腳不便者，可學編竹，織席，制陶，這些活計坐著就能完成。
「手臂傷殘者，可學養禽畜，種菜蔬。
「目盲者，耳力往往更加靈敏，如果願意的話，可以繼續為大漢鎮守邊城，將來魏寇吳賊來犯，挖掘地道時可以聽地，其家亦可從戶籍地遷至關中或江陵，賞賜田宅糧種。
「總之，教每個傷殘將士，都能憑自己可做之事，活得有尊嚴，不為人所輕。」
「此其一。」劉禪道。
「其二，榮軍院須辦忠烈學堂」
「學堂？」耿青愈發驚訝。
「將士識字者少。」劉禪道。
「但你們的兒子，孫子要讀書。朕將在榮軍院旁設學堂，專收傷殘將士子嗣，還有陣亡將士遺孤。
「教他們識字，算術，農學，實在聰穎者，可薦入縣學，郡學，便是太學亦非妄想·」
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