第409章 江湖僕役問題初探
第409章 江湖僕役問題初探
在江湖史上,對單純財富類寶藏的爭奪,從來沒有發生過。
建文君寶藏是第一起。
假如將未曾發生的藏寶爭奪算上。
會得出兩個顯而易見的結論:其一、建文君藏寶和鹿鼎山的清代皇室寶藏,只要當權者在位,
不會引起爭奪;其二、引發爭奪的,都是「無主」藏寶,例如所謂的天寧寺藏寶、「闖王藏寶」。
說起來,「天寧寺藏寶」,從梁元帝一直到現在都沒有人發現,本身就是一件極其詭異的事情。
因為,從來沒有一個寺廟,沒有過不重修的經歷。
什麼地處荒僻,年久失修,這不笑話嗎?
尤其在國朝,一座千年名剎的名額是多麼珍貴,別說天寧寺還有廟、有佛,就是沒廟、沒佛,
只有一片白地,就衝著「天寧寺」這個名字,和尚們早已經想方設法,造出一座大廟。
大傢伙占據這座大廟,一同「入京乞額」,便是佛祖名下一處產業。
然後共收香火錢,豈不美哉?
天寧寺沒有被和尚們開發,有兩種可能:
其一、它實際是有主的,它的主和尚們惹不起。比如主人就是朝廷,朝廷故意將它拋出來,讓江湖群豪自相殘殺一波。
其二、直到此刻,就壓根沒有天寧寺藏寶。天寧寺藏寶不過是有人假託梁元帝之名保存的。
打一個比方:
天寧寺就在外相老家,江陵府。
過幾年皇帝清算外相,聽說外相聚斂了大筆財富,大肆拷掠。
結果只收上來十來萬兩,皇帝便以為他將財產進行了轉移,還要繼續追查。
但拷打審問的情形實在太慘,大臣們兔死狐悲,紛紛勸諫。
皇帝心中也覺得有些過分,便中止其事。
但是,假如外相真的轉移了財產,他托路司李代為保管。
時間一長,外相依舊沒有平反,這筆錢就還給張家,張家也不敢認。
路司李貪心漸起,便想將這筆錢據為已有。
於是,他假借一座古剎修復,將財富藏於大佛之中,隨即編造出一套梁元帝的故事。
財富洗白之道。
路司李自以為得計,只待某一日借考古為名,挖掘此寶藏。
瞞天過海。
結果世事無常。
廟裡的住持發現了其中奧妙,他吸取歷代和尚將秘笈藏在佛經中暴露的教訓。
將秘密藏在一部《唐詩選輯》中。
結果還是流傳於江湖。
路平覺得,天寧寺梁元帝寶藏,大致就是這樣一回事。
且天寧寺藏寶要是真的存在,就屬於「無主」,江湖爭奪在所難免。
他要的,卻不是江湖爭奪。
那麼就只有建文君藏寶最為合適。
建文君藏寶的利用需要把握一個度。
江湖的爭奪,又有藏寶圖的爭奪、藏寶的爭奪兩種情況。
衢州江湖勢力在得到藏寶圖後,但凡見到魏國公府四個字,做出的選擇,就只能是將藏寶圖上繳。
柳朝在得到藏寶圖後,會以同樣的理由上繳皇室。
皇帝和太后都是貪財的,這樣一筆巨額財富放在眼前,豈會不動心思。
這起江湖紛爭,順理成章地成為政爭。
這是路平啟用衢州江湖勢力的理由。
將內相、外相和皇室的政爭,轉移到建文君藏寶上來。
這是第一次試圖「以江湖干涉廟堂」。
魏國公徐邦瑞有很多選擇,包括以「秦檜墓所得」為自己辯解。
但沒有一個下場會是好的。
這樣對不住徐達,但是對得住最後一位魏國公徐文爵。
「路司李放心,衢州三家已經組織高手,儘速西進,援助藍教主。」
在登船之時,呂增懇切道。
「還請諸位不要食言,歸來之日,正教諸派,必定有諸位一席。」
路平向他們拋出的第二個誘惑,就是准許他們參加正教江湖聯盟。
好處是:加入之後,若是出現類似的叛教、叛幫事件,替他們出面的,就是正教各派。
缺點是:需要受到管束。
奸人婦女,殺人全家的事情,不會發生了。
呂增聞言,只是隨口敷衍。
對加入正教武林,他們並沒有多少興趣。
路平也不以為意。
不多時,水手們祭過神福、長帆張起,漸漸消失在衢州三大家族的視線中。
「五毒教叛亂的事情,為何不告訴我。」
兩艘船靠近的時候,光明少女傳音道。
「我已經派人幫助她平叛,你不必擔心。」路平回音。
少女一聲輕哼,讓路平心中也是一顫。
「藍姐姐來中原,就沒帶幾個人。應該讓她早些回去的。」
少女一直沒有什麼好友,藍鳳凰來中原後,勉強算一個,在屬下星散,群豪赴倭之後,這種感覺愈發強烈。
堂堂的聖姑,如今居然派不出人援助藍鳳凰,也讓她也有些失落。
路平便將援軍的名單大致說了一下,任盈盈放下心來。
區區五毒教的叛逆而已,不足為慮。
不僅僅是她,莫大先生也有提及,若是需要,可以讓衡山大弟子王惟謙率眾支援。
言下對五毒教的這支叛逆,並沒有放在眼中。
當日就到杭州,在城外找了家客棧休息。
杭州到處都是地攤。
任盈盈最為喜歡杭州。
從坊巷橋門到隱僻去處,到處都有鋪席。
鋪席買賣,從柴米油鹽醬醋茶,到下飯羹湯無所不有。
要是住在城外,大晚上有所需要的話,也可以買到。
對一位沒有僕役的頂級宅女來說,杭州的生活是最為方便的。
江湖僕役,是路司李最近正在鑽研的一個課題。
江湖中人需要僕役嗎?換句話說,江湖中上層需要僕役嗎?
這就是一個笑話。
路平對這個問題就深有體會,來往客人之接待,下屬之傳喚,日常生活之採購,衣食起居之照料,還有排場面子問題。
沒有僕役,你想一想有多麻煩。
僕役問題,卻是困擾江湖史之老大難問題。
江湖僕役問題,可以概括為兩種現象:光明頂現象、桃花島現象。
光明頂現象,是指前元時期的兩個案例。
彼時江湖上流行「童僕」,然而,明教某光明使者身邊的童僕為何離奇死亡,全身之血液盡被吸乾;崑崙派某掌門下光明頂之後,負責捧琴、執劍、撒花的四位童僕為何無故失蹤?
江湖僕役的人身安全問題,始終得不到保障。
桃花島現象,是指前宋到本朝初年時發生在桃花島的一系列案例。
幾乎囊括了江湖主奴關係的全部議題,極其錯綜複雜。
江湖有史以來,所有的僕役問題,幾乎唯一正面的就是姑蘇慕容氏對待兩位婢女的案例,
偏偏慕容氏的這兩位,本身還是江湖上的反面典型。
在本朝,嚴重的江湖僕役問題主要有兩處,一處在黑木崖,一處就在梅莊。
黑木崖使用了大量的閹奴,而梅莊,在年初僕役叛亂之後,更加泛濫地啟用啞仆。
路平都懷疑,某些江湖神功,比如傳音入密大法,最原始的初衷,就是為了解決沒有奴僕傳話的問題。
「任姑娘,路司李有請。」這是有奴僕的情況。
「盈—-任姑娘,勞煩來我的房間一趟。」這是沒有奴僕,親自去請的情況,若是她身邊有人,以任大小姐的內向,說不定就會另生枝節。
「盈盈來我的房間。」這是傳音入密的情況。
任大小姐自然會想辦法支開身邊的曲非煙,來見路平。
「你——要做什麼?」任盈盈倚在門前,雙頰紅暈,一臉警覺,「要是非非發現—這丫頭越來越精明了。」
路平臉孔一黑,二人已經許久沒有獨處了。
但凡每次停船在碼頭說幾句話時,曲非煙都會一聲甜甜的「路大哥」或者「任姐姐」,隨後順理成章地橫在二人中間。
但是今天卻是公事。
曲江二友一直在督促新日月教搬家。
計無施也在吳江問題解決之後,趕到杭州,和曲江二友一道,與新日月教密談。
路平在抵達之後,便收到他們的傳信:黑白教主有請。
二人出了客棧,不多時就來到西湖。
西湖邊上,士女遊人不絕。
湖邊已經有船相候,小舟入湖,湖面波光粼粼,遠山若隱若現,
畫舫笙歌不絕,漁船漁歌嘹亮。
西湖上還有流動地攤,一些舟販駕駛小船,推銷花卉、菱藕、果蔬、花籃、畫扇等等。
不多時,二人就到了後世所說之湖心亭。
國朝湖心亭一帶建築屢毀屢建,最近一次是在萬曆四年(1576),按察事徐廷裸重建此亭,
並在周圍種植桃樹、柳樹,修築圍欄,名此為「太虛一點」。
二人登島後,便有幾艘船,上面皆是黑色勁裝武士,圍著小島巡邏,嚴禁遊船靠近「路司李,任姑娘,這位就是黑白子先生。」
曲江二友、計無施,連忙上前迎接。
黑白子也站起身來,朝二人拱手。
路、任二人來到亭中,徑直坐在黑白子對面的石凳上。
「路司李可知道眼前此譜?」黑百教主問道。
石桌上放著一方棋盤,上面布滿棋子。
棋盤旁邊,置著酒菜和紹興酒。
黑白子身後一位僕役上前,面無表情地就杯盞和殘酒剩菜撤下,不一會,就從停靠的船中端來新酒新菜。
路平淡淡地說了一個「不知」。
目光卻在暗自打量黑白子。
這位新日月教教主,一襲黑衣,生的眉清目秀,一縷鬍鬚休整的很是整潔,眉宇之間隱隱帶著江湖上位者的一絲威勢。
「嘔血譜!」黑白子語氣平靜地說道,「我四兄弟之禍,此譜正是禍端之一。可惜啊———」
黑白子悠然長嘆,接著道:「就是放不下,放不下。
說著將手中的棋子隨手一扔,不偏不倚,正好落在天元方位。
路平和任盈盈對視一眼,只覺得黑白子所言大有深意。
天元位置,暗示江湖之中,莫不是他還想著和東方不敗逐鹿中原?
黑白子看了任盈盈一眼道:「任教主近來可好,說起來,這嘔血譜是禍,卻也是福,若不是嘔血譜,我如何能夠見識到任教主一番通天徹地之武學,領悟到武學之奧妙無窮。」
任盈盈頓時臉孔一變。
這話好聽嗎?
江南四友曾經是任我行部屬,東方不敗謀逆不曾參與,這倒還罷了。
只是在這梅莊中囚禁任我行,充當東方不敗之獄卒,已經算是助紂為虐。
任我行脫困後,是殺還是不殺,怎樣殺,皆隨他心意。
既然黑白子僥倖不死,就不該再拿這段傷心事來嘲諷。
「爹爹對你可是記掛的很,你既然學得吸星大法,便是他老人家的弟子,這麼久,也不見你去拜見一下,欺師滅祖什麼罪行,難道你是忘記了不成?」
黑白子一,苦笑一聲道:「任姑娘誤會了,我對任教主絕無不敬之意,若是任教主南下,新日月教必定會待以上賓,我也會以師禮相待。」
他的語氣很是誠懇。
任盈盈冷笑一聲,並不答話。
黑白子藏的這般深,日月教從東方不敗往下,就沒有人能夠想到。這樣一個人物,誰知道他打的什麼算盤。
「黑白子先生何時搬出梅莊?」
「路司李,我和曲江二友、計先生已經說過好多次,等童百熊退去之後,就會搬離梅莊。」
一旁計無施和曲江二友面色尷尬,
坦率說,黑白子現在不想搬,
他和童百熊對峙許久,童百熊始終不敢對梅莊大舉進攻,除了路司李的那個什麼六扇門干涉之外,一個很重要的原因,看看西湖周圍有多少茶肆、酒館、商販、遊人就知道了。
路平搖搖頭,他也不說話,好似玩鬧一般,運起內勁輕輕一吸,中元的黑子便落入掌中。
黑白子臉色微微一變,一絲異在眼神中一閃而過。
路平沒有說話,他將棋盤上的黑子一一吸在手中,隨手往棋盒中一扔。
棋盤上便只剩下白色的棋子。
「黑白子先生非要如此不可嗎?」路平笑笑道,
「路司李何意?」
這個問題是多餘的。
黑白子若是連這都不明什麼意思,還做什麼新日月教教主。
他的臉色陰沉下來。
路司李現在,好像是真的準備動真格了。
推薦新書一本《孔明先生降妖去了》,作者本人。
兩本都會竭盡心力的。
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不會引起爭奪;其二、引發爭奪的,都是「無主」藏寶,例如所謂的天寧寺藏寶、「闖王藏寶」。
說起來,「天寧寺藏寶」,從梁元帝一直到現在都沒有人發現,本身就是一件極其詭異的事情。
因為,從來沒有一個寺廟,沒有過不重修的經歷。
什麼地處荒僻,年久失修,這不笑話嗎?
尤其在國朝,一座千年名剎的名額是多麼珍貴,別說天寧寺還有廟、有佛,就是沒廟、沒佛,
只有一片白地,就衝著「天寧寺」這個名字,和尚們早已經想方設法,造出一座大廟。
大傢伙占據這座大廟,一同「入京乞額」,便是佛祖名下一處產業。
然後共收香火錢,豈不美哉?
天寧寺沒有被和尚們開發,有兩種可能:
其一、它實際是有主的,它的主和尚們惹不起。比如主人就是朝廷,朝廷故意將它拋出來,讓江湖群豪自相殘殺一波。
其二、直到此刻,就壓根沒有天寧寺藏寶。天寧寺藏寶不過是有人假託梁元帝之名保存的。
打一個比方:
天寧寺就在外相老家,江陵府。
過幾年皇帝清算外相,聽說外相聚斂了大筆財富,大肆拷掠。
結果只收上來十來萬兩,皇帝便以為他將財產進行了轉移,還要繼續追查。
但拷打審問的情形實在太慘,大臣們兔死狐悲,紛紛勸諫。
皇帝心中也覺得有些過分,便中止其事。
但是,假如外相真的轉移了財產,他托路司李代為保管。
時間一長,外相依舊沒有平反,這筆錢就還給張家,張家也不敢認。
路司李貪心漸起,便想將這筆錢據為已有。
於是,他假借一座古剎修復,將財富藏於大佛之中,隨即編造出一套梁元帝的故事。
財富洗白之道。
路司李自以為得計,只待某一日借考古為名,挖掘此寶藏。
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將秘密藏在一部《唐詩選輯》中。
結果還是流傳於江湖。
路平覺得,天寧寺梁元帝寶藏,大致就是這樣一回事。
且天寧寺藏寶要是真的存在,就屬於「無主」,江湖爭奪在所難免。
他要的,卻不是江湖爭奪。
那麼就只有建文君藏寶最為合適。
建文君藏寶的利用需要把握一個度。
江湖的爭奪,又有藏寶圖的爭奪、藏寶的爭奪兩種情況。
衢州江湖勢力在得到藏寶圖後,但凡見到魏國公府四個字,做出的選擇,就只能是將藏寶圖上繳。
柳朝在得到藏寶圖後,會以同樣的理由上繳皇室。
皇帝和太后都是貪財的,這樣一筆巨額財富放在眼前,豈會不動心思。
這起江湖紛爭,順理成章地成為政爭。
這是路平啟用衢州江湖勢力的理由。
將內相、外相和皇室的政爭,轉移到建文君藏寶上來。
這是第一次試圖「以江湖干涉廟堂」。
魏國公徐邦瑞有很多選擇,包括以「秦檜墓所得」為自己辯解。
但沒有一個下場會是好的。
這樣對不住徐達,但是對得住最後一位魏國公徐文爵。
「路司李放心,衢州三家已經組織高手,儘速西進,援助藍教主。」
在登船之時,呂增懇切道。
「還請諸位不要食言,歸來之日,正教諸派,必定有諸位一席。」
路平向他們拋出的第二個誘惑,就是准許他們參加正教江湖聯盟。
好處是:加入之後,若是出現類似的叛教、叛幫事件,替他們出面的,就是正教各派。
缺點是:需要受到管束。
奸人婦女,殺人全家的事情,不會發生了。
呂增聞言,只是隨口敷衍。
對加入正教武林,他們並沒有多少興趣。
路平也不以為意。
不多時,水手們祭過神福、長帆張起,漸漸消失在衢州三大家族的視線中。
「五毒教叛亂的事情,為何不告訴我。」
兩艘船靠近的時候,光明少女傳音道。
「我已經派人幫助她平叛,你不必擔心。」路平回音。
少女一聲輕哼,讓路平心中也是一顫。
「藍姐姐來中原,就沒帶幾個人。應該讓她早些回去的。」
少女一直沒有什麼好友,藍鳳凰來中原後,勉強算一個,在屬下星散,群豪赴倭之後,這種感覺愈發強烈。
堂堂的聖姑,如今居然派不出人援助藍鳳凰,也讓她也有些失落。
路平便將援軍的名單大致說了一下,任盈盈放下心來。
區區五毒教的叛逆而已,不足為慮。
不僅僅是她,莫大先生也有提及,若是需要,可以讓衡山大弟子王惟謙率眾支援。
言下對五毒教的這支叛逆,並沒有放在眼中。
當日就到杭州,在城外找了家客棧休息。
杭州到處都是地攤。
任盈盈最為喜歡杭州。
從坊巷橋門到隱僻去處,到處都有鋪席。
鋪席買賣,從柴米油鹽醬醋茶,到下飯羹湯無所不有。
要是住在城外,大晚上有所需要的話,也可以買到。
對一位沒有僕役的頂級宅女來說,杭州的生活是最為方便的。
江湖僕役,是路司李最近正在鑽研的一個課題。
江湖中人需要僕役嗎?換句話說,江湖中上層需要僕役嗎?
這就是一個笑話。
路平對這個問題就深有體會,來往客人之接待,下屬之傳喚,日常生活之採購,衣食起居之照料,還有排場面子問題。
沒有僕役,你想一想有多麻煩。
僕役問題,卻是困擾江湖史之老大難問題。
江湖僕役問題,可以概括為兩種現象:光明頂現象、桃花島現象。
光明頂現象,是指前元時期的兩個案例。
彼時江湖上流行「童僕」,然而,明教某光明使者身邊的童僕為何離奇死亡,全身之血液盡被吸乾;崑崙派某掌門下光明頂之後,負責捧琴、執劍、撒花的四位童僕為何無故失蹤?
江湖僕役的人身安全問題,始終得不到保障。
桃花島現象,是指前宋到本朝初年時發生在桃花島的一系列案例。
幾乎囊括了江湖主奴關係的全部議題,極其錯綜複雜。
江湖有史以來,所有的僕役問題,幾乎唯一正面的就是姑蘇慕容氏對待兩位婢女的案例,
偏偏慕容氏的這兩位,本身還是江湖上的反面典型。
在本朝,嚴重的江湖僕役問題主要有兩處,一處在黑木崖,一處就在梅莊。
黑木崖使用了大量的閹奴,而梅莊,在年初僕役叛亂之後,更加泛濫地啟用啞仆。
路平都懷疑,某些江湖神功,比如傳音入密大法,最原始的初衷,就是為了解決沒有奴僕傳話的問題。
「任姑娘,路司李有請。」這是有奴僕的情況。
「盈—-任姑娘,勞煩來我的房間一趟。」這是沒有奴僕,親自去請的情況,若是她身邊有人,以任大小姐的內向,說不定就會另生枝節。
「盈盈來我的房間。」這是傳音入密的情況。
任大小姐自然會想辦法支開身邊的曲非煙,來見路平。
「你——要做什麼?」任盈盈倚在門前,雙頰紅暈,一臉警覺,「要是非非發現—這丫頭越來越精明了。」
路平臉孔一黑,二人已經許久沒有獨處了。
但凡每次停船在碼頭說幾句話時,曲非煙都會一聲甜甜的「路大哥」或者「任姐姐」,隨後順理成章地橫在二人中間。
但是今天卻是公事。
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計無施也在吳江問題解決之後,趕到杭州,和曲江二友一道,與新日月教密談。
路平在抵達之後,便收到他們的傳信:黑白教主有請。
二人出了客棧,不多時就來到西湖。
西湖邊上,士女遊人不絕。
湖邊已經有船相候,小舟入湖,湖面波光粼粼,遠山若隱若現,
畫舫笙歌不絕,漁船漁歌嘹亮。
西湖上還有流動地攤,一些舟販駕駛小船,推銷花卉、菱藕、果蔬、花籃、畫扇等等。
不多時,二人就到了後世所說之湖心亭。
國朝湖心亭一帶建築屢毀屢建,最近一次是在萬曆四年(1576),按察事徐廷裸重建此亭,
並在周圍種植桃樹、柳樹,修築圍欄,名此為「太虛一點」。
二人登島後,便有幾艘船,上面皆是黑色勁裝武士,圍著小島巡邏,嚴禁遊船靠近「路司李,任姑娘,這位就是黑白子先生。」
曲江二友、計無施,連忙上前迎接。
黑白子也站起身來,朝二人拱手。
路、任二人來到亭中,徑直坐在黑白子對面的石凳上。
「路司李可知道眼前此譜?」黑百教主問道。
石桌上放著一方棋盤,上面布滿棋子。
棋盤旁邊,置著酒菜和紹興酒。
黑白子身後一位僕役上前,面無表情地就杯盞和殘酒剩菜撤下,不一會,就從停靠的船中端來新酒新菜。
路平淡淡地說了一個「不知」。
目光卻在暗自打量黑白子。
這位新日月教教主,一襲黑衣,生的眉清目秀,一縷鬍鬚休整的很是整潔,眉宇之間隱隱帶著江湖上位者的一絲威勢。
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黑白子悠然長嘆,接著道:「就是放不下,放不下。
說著將手中的棋子隨手一扔,不偏不倚,正好落在天元方位。
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黑白子看了任盈盈一眼道:「任教主近來可好,說起來,這嘔血譜是禍,卻也是福,若不是嘔血譜,我如何能夠見識到任教主一番通天徹地之武學,領悟到武學之奧妙無窮。」
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任我行脫困後,是殺還是不殺,怎樣殺,皆隨他心意。
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黑白子一,苦笑一聲道:「任姑娘誤會了,我對任教主絕無不敬之意,若是任教主南下,新日月教必定會待以上賓,我也會以師禮相待。」
他的語氣很是誠懇。
任盈盈冷笑一聲,並不答話。
黑白子藏的這般深,日月教從東方不敗往下,就沒有人能夠想到。這樣一個人物,誰知道他打的什麼算盤。
「黑白子先生何時搬出梅莊?」
「路司李,我和曲江二友、計先生已經說過好多次,等童百熊退去之後,就會搬離梅莊。」
一旁計無施和曲江二友面色尷尬,
坦率說,黑白子現在不想搬,
他和童百熊對峙許久,童百熊始終不敢對梅莊大舉進攻,除了路司李的那個什麼六扇門干涉之外,一個很重要的原因,看看西湖周圍有多少茶肆、酒館、商販、遊人就知道了。
路平搖搖頭,他也不說話,好似玩鬧一般,運起內勁輕輕一吸,中元的黑子便落入掌中。
黑白子臉色微微一變,一絲異在眼神中一閃而過。
路平沒有說話,他將棋盤上的黑子一一吸在手中,隨手往棋盒中一扔。
棋盤上便只剩下白色的棋子。
「黑白子先生非要如此不可嗎?」路平笑笑道,
「路司李何意?」
這個問題是多餘的。
黑白子若是連這都不明什麼意思,還做什麼新日月教教主。
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