第408章 衢州江湖
第408章 衢州江湖
「路司李，不知眼下諸事如何安排？」
呂增見路平沉思不語，忍不住問道。
「江南打行，你們是如何安排的？」路平冷冷問道。
「這—」呂增面色尷尬，苦笑道，「吳江打行已經為司李所制，其餘各地，在司李離開蘇州之後，也無從發起。」
「曇陽子一事，是何人所謀？」
「此為太倉門下幕賓一手謀劃，內使不過恰逢其事而已！」
「是何人？」
呂增搖搖頭：「此人極恨江陵相公，其餘均非我所知。」
極恨的同時又是王錫爵幕賓。
路平心念急轉，立即想到一人。
袁黃。
他不由得苦笑起來，袁黃是嘉興府嘉善人氏，但他祖上卻居住在吳江蘆墟，袁黃本人則在陸龜蒙遺址，分湖之濱，築居居住。
他是當世之大才，號稱天文地理，諸子百家無所不通的一人。
他還本應是自己的同年。
在萬曆五年，袁黃BJ赴考，與馮夢禎同處一室，據說，他本應是會試第一，卻因為策論性逆主考官而落第。
萬曆五年什麼情況世人皆知，他對張居正的態度，也可想而知。
路平又詢問了呂增幾個問題，
呂增已經得柳朝首肯，一一道來。
曇陽子升仙案，基本可以水落石出策劃者：袁黃、王錫爵。
參與者：以王世貞為代表的江南文士，江湖修仙詐騙團伙，提督太和山內臣。
實際參與者或策劃者：皇太后。
主要目的：在張居正死亡之後，立即以這批人為代表，清楚「楚黨」，掌控政局。
此刻的皇室，從太后到皇帝，對於張居正、馮保，實際非常忌禪和畏懼。
張居正和馮保會造反嗎？一定是不會的。
但是在萬曆初年，二人對皇權的限制，已經達到了有明以來的極限。
坐在宮中孤兒寡母會怎樣想？他們能夠相信張居正的忠誠？張居正所表現的，又像是一個忠臣的樣子？
去年孫海、客用事件，太后拿出《漢書·霍光傳》來警告皇帝，這對張居正來說，可不是什麼好消息。
皇帝和太后，用了司馬懿對待諸葛亮的故智來對付張居正。
他們對於張居正的身體，十分的了解。
萬曆九年初，張居正患病，他所找的大夫，是徐階推薦的。這本身就是他們預定的張居正死期。也是萬曆八年曇陽子升仙案可以發起的緣由。
按照計劃：
王錫爵等人負責養望，曇陽子羽化之後，王太倉（錫爵）、王拿州（世貞）、王麟洲（世懋）、王和石（鼎爵）一同退居曇陽觀，三年之內，四王都會出山。
王世貞利用其在文壇的地位，進行造勢，
修仙造假團伙、武當派聯合提供一整套羽化服務。
提督武當山內臣柳朝，則和王世貞關係莫逆，也和皇室能夠說上話，則負責居中聯絡。
若是朝中有人反對，則由太后出面，以「信仰神仙」的名義傳諭內閣，張居正又能如何？
衢州江湖提供一人，即道印和尚，號稱「曇陽子傳燈第一人」。
如今，和尚已經圓寂。
這一謀劃，堪稱「天衣無縫」。
他們唯獨疏漏的，就是金道士過於貪婪，竟然設法在衡山搞事。
更加想不到，在曇陽子升仙之前，金道士便以曇陽子同樣的手法，升了一次仙。
「六扇門打算如何處理此事？」
呂增目中精光一閃即逝。
這就是要討論，誰來為這件事情擔責，誰可以摘出來。
儘管眼前只是一個呂增，無論在廟堂、還是在江湖，都是微不足道的人物。
路平卻不敢有一點點輕視。
路平笑了笑道：「六扇門只看外相滿意與否，能讓外相滿意的，一是王錫爵，圖謀入閣，這是外相最為忌諱的，二是清丈田畝，但凡參與的，皆在其中。」
他頓了一下，雙目凝視呂增道：「六扇門是講規矩的，如今廠衛就在金陵，一直盯著此事，若是柳內使不能決斷，六扇門就會退出，接手的就會是廠衛。」
呂增點點頭，路平這番話大有深意，
路司李順理成章的壓根沒有提太后和柳朝，
這表明，太后自然不問，太后人在禁宮，什麼都不清楚。
提督武當山內臣也可免責，問罪柳內使，跟問罪皇家有什麼區別？
王錫爵如何處置，看內相心情。
江南文士，需要犧牲的就是經濟利益，鼓吹越是激烈的，付出的經濟利益就越慘重。
江南修仙詐騙團伙，路司李同樣沒提，但沒提和沒提的情況是不同的。
一種沒提是惹不起，另一種沒提是沒當回事。
修仙詐騙團伙顯然屬於後一種。
「這等騙子當真可惡，敗壞江南士風、民風，連累江南江湖名聲大損，不一網打盡，必定遺禍無窮。」呂增沉聲說道。
這就是要負責的一群人。
路平笑笑道：「若是這群人被廠衛捕獲，又或者為六扇門所擒，說出什麼對柳內使不敬的話來，恐怕我也愛莫能助。」
「司李放心。」呂增拱手道。
衢州江湖四大家族皆至。
在大明朝江湖行走，所到各州縣，只要和當地人仔細打聽，你都會找到一個「四大家族」的名單。
路司李對這次見面很感興趣，他想著邀莫大先生、劉正風、曲洋同來。
沒有一個樂意。
無他：看不上。
和武當山內臣、金陵中貴有勾連，甚至很多時候要聽他們號令。
笑傲世界的群豪怎麼能夠看得上？
衢州的四大家族情形如下：
呂增，金華府人士，在方岩山有堡寨，主要業務是經商、打劫。
呂家的行事風格類似於柯陳，即家族中將江湖業務分出，交給武功最強一人，暗自千絲萬縷，
明面不相往來。
呂氏武學以鶴形拳與奇門兵器為主，精內力，擅打穴，在路平看來，可以和陝南聞先生一較高下。
後世所說的「呂七先生」，其實恰是這一族百年難得一遇的武學天才，不過是生不逢時、遇人不淑而已。
溫應賢，衢州府石樑家族，大地主。溫家的行事方式，就是家族齊上陣，把整個家族做成一條線上的螞蚱。
後世所謂的「溫家五老」，可不是溫家就只有五老，而是溫家這一代高手耆宿就是五人，或者就剩下五人。
溫家的武學極為龐雜，拳、掌、暗器、陣法，還有一種「醉仙蜜」毒藥，效果不在十香軟筋散之下，喝下去還很甜。
榮秀，衢州府龍游縣遊民家族，業務分支是採礦、保鏢、打劫。一段時間傾向於哪一項業務，
這要看國朝政局的變化。
榮氏武學，主要是指功，大力鷹爪功，見證了浙、閩礦工開拓的艱辛。
最後一個到來的是夏家，夏景文，字明卿。
路平禁不住多看了夏景文一眼，此人一身儒服，相貌俊朗，彬彬有禮，眉宇之間頗有幾分傲氣夏家人丁不旺，幾乎是一脈相承，屬於典型的耕讀傳家。與其他三大家族坐在一起，顯得分外格格不入。
儘管夏家致力於舉業，可惜舉業不旺，夏景文今日，也不過秀才而已。
倒是其武學頗有點意思，以夏景文一人之力，路身人多勢眾的四大家族，其後人夏雪宜未必盡得家族真傳，卻敢用去招惹五毒教、峨嵋派這等江湖資深大佬，可見其底蘊之深厚。
在笑傲原時空，令狐沖、任盈盈隱居，五嶽劍派除華山、恆山外盡皆覆滅。
曾經喧囂一時的中原武林空虛，一個五毒教，便可以一路橫行無忌，直到京城。
而眼前這些，處在江湖邊緣的家族，爆發了驚人的能量。
現在只是有限度參與曇陽子案再過幾十年，溫家、呂家，再加上一個五毒教，創造了大明朝江湖最為高光的時刻：
在禁宮之中發起一場廢除皇帝的政變。
宴席上的氛圍有些壓抑。
路司李無形之中生成的氣場，便讓四大家族齊齊沉默，
「路司李，如今衢州四大家都已經到來，不知司李還有何吩咐？」
依舊是呂增，率先開言道。
「我有一友，便是五仙教教主藍鳳凰。」路平舉杯道，「藍教主在今年嵩山大會，已經加入正教聯盟，若是正教不救，豈不會讓江湖各派大失所望？諸位應該知道，少林坐鎮中原，不可輕動，
武當—五嶽因華山一事，也無法赴援，其餘各派，我已請點蒼掌門前往救援，恐怕力有不逮，不知衢州江湖肯不肯為江湖出一份力。」
眾人都是心中一動。
五仙教叛亂，關他們屁事？
救援藍鳳凰，對他們有什麼好處？
可是眼下衢州武林一帶，五毒教有藏寶圖一事，沸沸揚揚，衢州四大家族均被驚動。
若是救援藍鳳凰，能夠獲得藏寶圖。
那便是不虛此行了。
路平一警之間，便將眾人眼神盡收眼底。
他不禁長笑道：「若是諸位肯幫助藍教主，藍教主自然不吝重酬，就是正教，也會虛席以待，
等諸位加入。」
呂增早已同路平有所默契，立即說道：「衢州武林也是江湖一脈，江湖中人義氣為先，藍教主心向正教，自然不能讓人欺負。為江湖出一份力，也是本分，不過，武當山那邊———」
路平笑了笑說：「諸位勿憂，我自會向柳內使說明。」
「溫家自是義不容辭。」溫應賢舉杯，概然說道。
榮秀陪笑道：「此事，也算龍游幫一份。」
路平將目光投向夏景文。
夏景文神情卻極淡泊。
「路司李，夏家人丁單薄，守家則可，雲南之事，夏家就不參與了。」
路平點點頭，並未說話。
呂增卻臉色微變：「景文，四家向來一致，你這是要自外於衢州武林嗎？」
溫應賢冷笑道：「景文兄卻看不起吃江湖飯的兄弟，已經不是一兩天了。路司李什麼身份？都給衢州武林面子。景文兄又算老幾？」
夏景文臉色發白，怒視溫應賢道：「溫老三你不要血口噴人。」
「且慢！」路平見溫應賢立即就要反唇相譏，立即打斷，「此事全憑自願，絕不勉強。」
他看著夏景文，笑了笑道：「夏先生可要想好了，參與與否，我也並不在意。不過，最好夏先生不是口是心非。」
夏景文目光一凜，遲疑片刻才拱手道：「路司李放心，夏家說到做到。」
眾人便不再說起寶藏事，一時間籌交錯，宴席上也變得熱鬧非凡。
明成化元年（1465），湖廣布政司鄭序等上書：「浙江龍游商幫，偏處鄉村屯堡安歇，生放錢債，收債米谷，賤買貴賣，娶妻生子，置買奴僕，二三十年不回原籍。」
龍游商幫，便是衢州商幫，成化年間，在雲南的衢州商人有數萬之多，經過一次遣送回籍後，
在嘉靖、萬曆年間，再次達到極盛。
在雲南地區經營者，多不勝數，
衢州江湖中人答應的輕鬆，其實他們干預雲南五毒教，最重要的底氣，其實就龍游商幫。
路平詳細地推演了「建文寶藏」一事。
此事有利有弊。
自從桃花島考古之後，江湖對藏寶的渴求，到達一個冰點。
他並不想以五毒教為契機，重新燃起江湖的奪寶之風。
藍教主自以為聰明，可以將禍水引向五毒教。
卻不知道，此舉引發的後果極其嚴重。
萬曆年間，建文君出亡雖然依舊諸多忌諱，實際從廟堂到民間，這一問題議論的熱度一直經久不衰。
就連小皇帝都對此極感興趣，萬曆二年（1574），皇帝忽然詢問輔臣建文君出亡事。
張居正說：「此事國史無考，但相傳正統間於雲南郵壁題詩，有『流落江湖數十秋」之句。一御史異而詢之，自言建文帝，欲歸骨故土。遂驛召入宮養之，時年已七八十，後不知所終。」
此時，大傢伙一般都以為，建文君跑到了雲、桂一帶。幾起疑似建文君事件，也都與這兩地有關。
若是有一個傳聞說：雲南五毒教有建文君藏寶圖。
江湖中人相信的概率極大。
因此一輪江湖爭奪必不可少。
這是第一步。
對路平來說，弊端叢生。
第二步，就是眾人發現藏寶圖的藏寶地點，就在魏國公府。
江湖爭奪就會立即停止。
江湖中人聯合到世代守備金陵、掌握兵權的魏國公家考古，性質跟「殺東京、奪鳥位」沒什麼不同。
但政爭會立即開啟。
兩代魏國公謀劃的「鵬舉復仇」事件就會立即拿出來討論。
魏國公府，會面臨一個「寶藏在哪裡的」問題。
他們能不能剖腹驗粉？
這件事情，卻是對路平極為有利。
推薦新書一本《孔明先生降妖去了》，作者本人。
兩本都會竭盡心力的。
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「路司李，不知眼下諸事如何安排？」
呂增見路平沉思不語，忍不住問道。
「江南打行，你們是如何安排的？」路平冷冷問道。
「這—」呂增面色尷尬，苦笑道，「吳江打行已經為司李所制，其餘各地，在司李離開蘇州之後，也無從發起。」
「曇陽子一事，是何人所謀？」
「此為太倉門下幕賓一手謀劃，內使不過恰逢其事而已！」
「是何人？」
呂增搖搖頭：「此人極恨江陵相公，其餘均非我所知。」
極恨的同時又是王錫爵幕賓。
路平心念急轉，立即想到一人。
袁黃。
他不由得苦笑起來，袁黃是嘉興府嘉善人氏，但他祖上卻居住在吳江蘆墟，袁黃本人則在陸龜蒙遺址，分湖之濱，築居居住。
他是當世之大才，號稱天文地理，諸子百家無所不通的一人。
他還本應是自己的同年。
在萬曆五年，袁黃BJ赴考，與馮夢禎同處一室，據說，他本應是會試第一，卻因為策論性逆主考官而落第。
萬曆五年什麼情況世人皆知，他對張居正的態度，也可想而知。
路平又詢問了呂增幾個問題，
呂增已經得柳朝首肯，一一道來。
曇陽子升仙案，基本可以水落石出策劃者：袁黃、王錫爵。
參與者：以王世貞為代表的江南文士，江湖修仙詐騙團伙，提督太和山內臣。
實際參與者或策劃者：皇太后。
主要目的：在張居正死亡之後，立即以這批人為代表，清楚「楚黨」，掌控政局。
此刻的皇室，從太后到皇帝，對於張居正、馮保，實際非常忌禪和畏懼。
張居正和馮保會造反嗎？一定是不會的。
但是在萬曆初年，二人對皇權的限制，已經達到了有明以來的極限。
坐在宮中孤兒寡母會怎樣想？他們能夠相信張居正的忠誠？張居正所表現的，又像是一個忠臣的樣子？
去年孫海、客用事件，太后拿出《漢書·霍光傳》來警告皇帝，這對張居正來說，可不是什麼好消息。
皇帝和太后，用了司馬懿對待諸葛亮的故智來對付張居正。
他們對於張居正的身體，十分的了解。
萬曆九年初，張居正患病，他所找的大夫，是徐階推薦的。這本身就是他們預定的張居正死期。也是萬曆八年曇陽子升仙案可以發起的緣由。
按照計劃：
王錫爵等人負責養望，曇陽子羽化之後，王太倉（錫爵）、王拿州（世貞）、王麟洲（世懋）、王和石（鼎爵）一同退居曇陽觀，三年之內，四王都會出山。
王世貞利用其在文壇的地位，進行造勢，
修仙造假團伙、武當派聯合提供一整套羽化服務。
提督武當山內臣柳朝，則和王世貞關係莫逆，也和皇室能夠說上話，則負責居中聯絡。
若是朝中有人反對，則由太后出面，以「信仰神仙」的名義傳諭內閣，張居正又能如何？
衢州江湖提供一人，即道印和尚，號稱「曇陽子傳燈第一人」。
如今，和尚已經圓寂。
這一謀劃，堪稱「天衣無縫」。
他們唯獨疏漏的，就是金道士過於貪婪，竟然設法在衡山搞事。
更加想不到，在曇陽子升仙之前，金道士便以曇陽子同樣的手法，升了一次仙。
「六扇門打算如何處理此事？」
呂增目中精光一閃即逝。
這就是要討論，誰來為這件事情擔責，誰可以摘出來。
儘管眼前只是一個呂增，無論在廟堂、還是在江湖，都是微不足道的人物。
路平卻不敢有一點點輕視。
路平笑了笑道：「六扇門只看外相滿意與否，能讓外相滿意的，一是王錫爵，圖謀入閣，這是外相最為忌諱的，二是清丈田畝，但凡參與的，皆在其中。」
他頓了一下，雙目凝視呂增道：「六扇門是講規矩的，如今廠衛就在金陵，一直盯著此事，若是柳內使不能決斷，六扇門就會退出，接手的就會是廠衛。」
呂增點點頭，路平這番話大有深意，
路司李順理成章的壓根沒有提太后和柳朝，
這表明，太后自然不問，太后人在禁宮，什麼都不清楚。
提督武當山內臣也可免責，問罪柳內使，跟問罪皇家有什麼區別？
王錫爵如何處置，看內相心情。
江南文士，需要犧牲的就是經濟利益，鼓吹越是激烈的，付出的經濟利益就越慘重。
江南修仙詐騙團伙，路司李同樣沒提，但沒提和沒提的情況是不同的。
一種沒提是惹不起，另一種沒提是沒當回事。
修仙詐騙團伙顯然屬於後一種。
「這等騙子當真可惡，敗壞江南士風、民風，連累江南江湖名聲大損，不一網打盡，必定遺禍無窮。」呂增沉聲說道。
這就是要負責的一群人。
路平笑笑道：「若是這群人被廠衛捕獲，又或者為六扇門所擒，說出什麼對柳內使不敬的話來，恐怕我也愛莫能助。」
「司李放心。」呂增拱手道。
衢州江湖四大家族皆至。
在大明朝江湖行走，所到各州縣，只要和當地人仔細打聽，你都會找到一個「四大家族」的名單。
路司李對這次見面很感興趣，他想著邀莫大先生、劉正風、曲洋同來。
沒有一個樂意。
無他：看不上。
和武當山內臣、金陵中貴有勾連，甚至很多時候要聽他們號令。
笑傲世界的群豪怎麼能夠看得上？
衢州的四大家族情形如下：
呂增，金華府人士，在方岩山有堡寨，主要業務是經商、打劫。
呂家的行事風格類似於柯陳，即家族中將江湖業務分出，交給武功最強一人，暗自千絲萬縷，
明面不相往來。
呂氏武學以鶴形拳與奇門兵器為主，精內力，擅打穴，在路平看來，可以和陝南聞先生一較高下。
後世所說的「呂七先生」，其實恰是這一族百年難得一遇的武學天才，不過是生不逢時、遇人不淑而已。
溫應賢，衢州府石樑家族，大地主。溫家的行事方式，就是家族齊上陣，把整個家族做成一條線上的螞蚱。
後世所謂的「溫家五老」，可不是溫家就只有五老，而是溫家這一代高手耆宿就是五人，或者就剩下五人。
溫家的武學極為龐雜，拳、掌、暗器、陣法，還有一種「醉仙蜜」毒藥，效果不在十香軟筋散之下，喝下去還很甜。
榮秀，衢州府龍游縣遊民家族，業務分支是採礦、保鏢、打劫。一段時間傾向於哪一項業務，
這要看國朝政局的變化。
榮氏武學，主要是指功，大力鷹爪功，見證了浙、閩礦工開拓的艱辛。
最後一個到來的是夏家，夏景文，字明卿。
路平禁不住多看了夏景文一眼，此人一身儒服，相貌俊朗，彬彬有禮，眉宇之間頗有幾分傲氣夏家人丁不旺，幾乎是一脈相承，屬於典型的耕讀傳家。與其他三大家族坐在一起，顯得分外格格不入。
儘管夏家致力於舉業，可惜舉業不旺，夏景文今日，也不過秀才而已。
倒是其武學頗有點意思，以夏景文一人之力，路身人多勢眾的四大家族，其後人夏雪宜未必盡得家族真傳，卻敢用去招惹五毒教、峨嵋派這等江湖資深大佬，可見其底蘊之深厚。
在笑傲原時空，令狐沖、任盈盈隱居，五嶽劍派除華山、恆山外盡皆覆滅。
曾經喧囂一時的中原武林空虛，一個五毒教，便可以一路橫行無忌，直到京城。
而眼前這些，處在江湖邊緣的家族，爆發了驚人的能量。
現在只是有限度參與曇陽子案再過幾十年，溫家、呂家，再加上一個五毒教，創造了大明朝江湖最為高光的時刻：
在禁宮之中發起一場廢除皇帝的政變。
宴席上的氛圍有些壓抑。
路司李無形之中生成的氣場，便讓四大家族齊齊沉默，
「路司李，如今衢州四大家都已經到來，不知司李還有何吩咐？」
依舊是呂增，率先開言道。
「我有一友，便是五仙教教主藍鳳凰。」路平舉杯道，「藍教主在今年嵩山大會，已經加入正教聯盟，若是正教不救，豈不會讓江湖各派大失所望？諸位應該知道，少林坐鎮中原，不可輕動，
武當—五嶽因華山一事，也無法赴援，其餘各派，我已請點蒼掌門前往救援，恐怕力有不逮，不知衢州江湖肯不肯為江湖出一份力。」
眾人都是心中一動。
五仙教叛亂，關他們屁事？
救援藍鳳凰，對他們有什麼好處？
可是眼下衢州武林一帶，五毒教有藏寶圖一事，沸沸揚揚，衢州四大家族均被驚動。
若是救援藍鳳凰，能夠獲得藏寶圖。
那便是不虛此行了。
路平一警之間，便將眾人眼神盡收眼底。
他不禁長笑道：「若是諸位肯幫助藍教主，藍教主自然不吝重酬，就是正教，也會虛席以待，
等諸位加入。」
呂增早已同路平有所默契，立即說道：「衢州武林也是江湖一脈，江湖中人義氣為先，藍教主心向正教，自然不能讓人欺負。為江湖出一份力，也是本分，不過，武當山那邊———」
路平笑了笑說：「諸位勿憂，我自會向柳內使說明。」
「溫家自是義不容辭。」溫應賢舉杯，概然說道。
榮秀陪笑道：「此事，也算龍游幫一份。」
路平將目光投向夏景文。
夏景文神情卻極淡泊。
「路司李，夏家人丁單薄，守家則可，雲南之事，夏家就不參與了。」
路平點點頭，並未說話。
呂增卻臉色微變：「景文，四家向來一致，你這是要自外於衢州武林嗎？」
溫應賢冷笑道：「景文兄卻看不起吃江湖飯的兄弟，已經不是一兩天了。路司李什麼身份？都給衢州武林面子。景文兄又算老幾？」
夏景文臉色發白，怒視溫應賢道：「溫老三你不要血口噴人。」
「且慢！」路平見溫應賢立即就要反唇相譏，立即打斷，「此事全憑自願，絕不勉強。」
他看著夏景文，笑了笑道：「夏先生可要想好了，參與與否，我也並不在意。不過，最好夏先生不是口是心非。」
夏景文目光一凜，遲疑片刻才拱手道：「路司李放心，夏家說到做到。」
眾人便不再說起寶藏事，一時間籌交錯，宴席上也變得熱鬧非凡。
明成化元年（1465），湖廣布政司鄭序等上書：「浙江龍游商幫，偏處鄉村屯堡安歇，生放錢債，收債米谷，賤買貴賣，娶妻生子，置買奴僕，二三十年不回原籍。」
龍游商幫，便是衢州商幫，成化年間，在雲南的衢州商人有數萬之多，經過一次遣送回籍後，
在嘉靖、萬曆年間，再次達到極盛。
在雲南地區經營者，多不勝數，
衢州江湖中人答應的輕鬆，其實他們干預雲南五毒教，最重要的底氣，其實就龍游商幫。
路平詳細地推演了「建文寶藏」一事。
此事有利有弊。
自從桃花島考古之後，江湖對藏寶的渴求，到達一個冰點。
他並不想以五毒教為契機，重新燃起江湖的奪寶之風。
藍教主自以為聰明，可以將禍水引向五毒教。
卻不知道，此舉引發的後果極其嚴重。
萬曆年間，建文君出亡雖然依舊諸多忌諱，實際從廟堂到民間，這一問題議論的熱度一直經久不衰。
就連小皇帝都對此極感興趣，萬曆二年（1574），皇帝忽然詢問輔臣建文君出亡事。
張居正說：「此事國史無考，但相傳正統間於雲南郵壁題詩，有『流落江湖數十秋」之句。一御史異而詢之，自言建文帝，欲歸骨故土。遂驛召入宮養之，時年已七八十，後不知所終。」
此時，大傢伙一般都以為，建文君跑到了雲、桂一帶。幾起疑似建文君事件，也都與這兩地有關。
若是有一個傳聞說：雲南五毒教有建文君藏寶圖。
江湖中人相信的概率極大。
因此一輪江湖爭奪必不可少。
這是第一步。
對路平來說，弊端叢生。
第二步，就是眾人發現藏寶圖的藏寶地點，就在魏國公府。
江湖爭奪就會立即停止。
江湖中人聯合到世代守備金陵、掌握兵權的魏國公家考古，性質跟「殺東京、奪鳥位」沒什麼不同。
但政爭會立即開啟。
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