第782章 心生邪念
第782章 心生邪念
大佛殿中，
李逸如願看到了四十二章經。
頂著第一部漢譯佛經的光環，傳說漢明帝夜夢金人，遣使赴西域求法，於月支國遇沙門迦葉摩騰譯寫此經，白馬馱經回洛陽。
此經便成為白馬寺鎮寺之寶，曾經被漢明帝收藏於蘭台石室，故又稱為孝明皇帝四十二章經。
「佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門，常行二百五十四戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢···」
慧隱親自從藏經閣取出一個石盒。
石盒打開，裡面又有一層玉盒，玉盒再打開，是金盒···
足足九層，
最終是一個個捲軸，
這四十二章經是寫在絹布上的，不是竹簡更不是紙書。
慧隱小心翼翼的取出第一卷展開，上面的墨跡都有些不太清晰了。
老和尚為李逸誦讀經文，
其實這部佛經，很短，以四十二段短小精悍的經文濃縮佛陀教義，相傳是由迦葉摩騰與竺法蘭翻譯成漢文，經中沙門、涅槃等譯法一直沿用。
「迦葉摩騰、竺法蘭把佛陀所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話，編成了這部四十二章經，又繪畫釋迦牟尼佛像供養，由是我東土佛法僧三寶具足，是為佛教傳入中國之始也。」
李逸對於這些並不是真正的感興趣，
他拿起一個捲軸，細細觀察打量，可惜這一卷其實就只抄錄了一段話，有天竺和漢字兩種文字，薄薄一卷帛書。
並沒有夾帶藏寶圖。
李逸對四十二章經第一次聽說，其實是少年時看鹿鼎記，韋爵爺一人七個老婆，讓少年的他羨慕無比。而在鹿鼎記里，四十二章經一直是全書主線劇情串聯的核心線索，
天地教、神龍會、清廷等各方勢力爭奪，
可最後卻被韋小寶用各種方法集齊了八本四十二章經。
「這真是當年取回來的真經正本？」李逸問慧隱。
「五百多年了，白馬寺幾度遭劫，差點被毀絕，但得佛祖庇佑，總能化險為夷，傳承不絕。
這部四十二章經，雖也幾經易手，但最終也都還是回到白馬寺中。」
李逸覺得慧隱可能拿出來的只是個仿本，或者白馬寺早就沒有了正本。
慧達他們似乎很緊張，
眼睛一直盯著四十二章經，生怕李逸要奪走。
可李逸只是看了看，然後聽慧隱親自替他講解了兩章。
「多謝大師為我講經。」
白馬寺慧能上座如此配合，李逸當然也很客氣，
伸手不打笑臉人。
此行，比預料中的還順利。
於是乎，投桃報李。
李逸先是認為，按佛門清規，白馬寺也需變動制度，他認為慧隱大德，完全適合擔任住持，而且以他的資歷、威望、德行，加上白馬寺的祖庭地位，
慧隱大德，當授方丈之職。
東西二序，原寺主慧達和維那慧始分領。
白馬寺中的組織，本來是寺里內務，可現在李逸光明正大的插手。
而他憑藉的是《佛門清規》，這是由十大德之首的保恭主撰，十大德同編，一百多大德共同校正署名的，
背後又有朝廷全力支持，
白馬寺這祖庭，也無法抵抗。
慧隱沒法拒絕，
雖然他只要同意，便由上座改為方丈，仍是統領寺務，甚至方丈在寺中的地位職權，還在原來三綱的上座之上。
可只要接受了，
那也就接受了朝廷的干涉，以後朝廷也就一直可以這般干涉。
一邊是有佛門清規，一邊是朝廷。
兩邊，白馬寺和慧隱都無法拒絕。
最終，這位有著兩條長長白眉的高僧，接受了這個安排。
白馬寺還又搞了個煞有其事的眾僧推舉，
結果當然是慧隱被推選為住持侯選人，然後李逸這位觀風俗使，身為皇帝欽差，又是朝廷三公、宰相，
便行使特權，
接受了白馬寺僧的推舉，同意了慧隱成為清規後的方丈。
「五百道僧牒，本來一道需納錢三萬，現在全部予以免除。」
三萬錢一張度牒，五百張，那可是一萬五千貫。
只是白馬寺上下卻沒誰因此高興，
畢竟羊毛還出在羊身上，何況三萬錢一張度牒也有些貴。
白馬寺現在僧人兩千餘，李逸卻只給五百張僧牒，多的都要強制還俗，或是回到原來的寺中。
可沒有度牒，回到原來的寺廟，也面臨著還俗。甚至不少僧人原來的寺廟，早就毀於戰火，也無寺可回了。
可現在度牒就五百道，
誰能拿，誰不能拿，
李逸認為公平起見，應當讓他們考試。
「我看也無須考其它的，就考四十二章經，貼經、墨義，還要誦經、釋義，擇優錄取五百人。」
二百比丘，就是年齡二十歲以上的留二百僧，
三百沙彌，留三百個二十歲以下的僧人。
如果李逸不把白馬寺的錢糧收走，轉入由朝廷代管的無盡藏中，三萬錢一道度牒，白馬寺是花的起錢買這兩千道度牒的。
六萬餘貫錢，對白馬寺來說，不算太多。
但李逸是既要拿走白馬寺的大部份錢帛，還說存入無盡藏，這個無盡藏由朝廷和十大德等一起監管，存進去的錢帛，主要就用於修葺寺廟、佛像，救助孤貧等，專款專用。
可對白馬寺來說，
這錢帛收走了，朝廷再怎麼用，那也不再是屬於他們的錢帛了。
慧達著急的望向慧隱，
但慧隱卻面無波瀾，急的慧達都顧不得高僧大德形象，開始對著慧隱擠眉弄眼。
他不希望朝廷管的太寬，
不希望白馬寺一退再退。
可最終，
慧隱方丈不知是沒注意到他的眼色，還是早已決定，仍還是同意了李逸的提議。
於是乎，
白馬寺兩千餘僧，當即就開始考試，
就考四十二章經，
先背誦，要是不能熟練背誦，那第一關就淘汰，哪來哪去，或者直接還俗。
第二關，口釋經義，繼續淘汰不合格者。
最終是筆試，貼經、墨義，仍還是考四十二章經，這一關，若是不會寫字的，也直接淘汰。
最終，留下二百比丘三百沙彌。
李逸全程旁觀，
主持考試的是寺中的一眾高僧們。
李逸不管他們怎麼考，
但他只拿出了五百張空白度牒，
這些度牒來之前已經蓋好了印章，特意為白馬寺準備的。
一張不多，一張不少，正好五百張，因此這五百個名額，是包括了方丈慧隱在內的。
考試間隙，
慧隱去更衣，
慧達、慧始趕緊跟著過去。
一離開李逸，兩人便都迫不及待的勸說慧隱。
「白馬寺經歷隋亂，好不容易才又興盛，怎麼能因李逸一句話，就這般退讓呢！」慧達急道。
慧隱步伐很穩，神色平靜。
「你們難道就忘記了隋亂之時，王世充占據中原，當時是如何對我佛門的？」
王世充初奉越王楊侗為主，在他未篡位前，對佛門還是比較客氣的，尤其是對就在洛陽城外的祖庭白馬寺。
甚至還是寺里的大施主。
可是後來王世充篡位，內憂外患，洛陽更是長期饑荒缺糧，王世充對於白馬寺、少林寺等轄下諸寺，也不再客氣了。
縱容手下官吏將士侵奪寺廟田產，
向寺廟逼捐、強借錢糧，
到了後來，公然搶掠寺廟，甚至強征僧人為兵，熔佛鑄錢。
面對著王世充的種種欺迫，
各寺也有的反抗過，但就算如白馬、少林，也對抗不了朝廷，哪怕是一個割據的勢力。
當年，
多少寺廟毀於戰火，
有的是被流民搶掠，也有被強盜洗劫的，但許多所謂流民賊寇，其實就是王世充的部下偽裝而已。
當年他們反抗不了王世充，
如今就能反抗已經一統天下的李唐朝廷？
三階教勢力那麼大，從關隴到三河，三階教寺院數百座，還不是一朝被連根拔起。
經歷過隋亂的慧隱很清楚，
朝廷要動真格的，寺院是毫無對抗能力的。
就如北魏武帝和周武帝滅佛一樣。
李逸剛才話已經說的非常明顯了，
順者昌、逆者亡，三階教可就是最好的榜樣。
朝廷是什麼？
朝廷可是有無數兵馬的。
他們為了天下政權，可以互相拼命搏殺，可以一個推翻另一個，還會怕和尚們？
白馬寺的那點武僧，對付饑荒時的小股流民，鎮壓災年抗租的佃農等時，倒是有用。
可武僧對抗朝廷軍隊？
「那位李司徒早就是有備而來，
他準備好了佛門清規，還准好了五百道度牒，
那位李司徒啊，是滿懷自信，現在這一步步都在他的計算之中。」
慧始還是不甘心，
那麼多田地，那麼多錢糧，
李逸說拿走就全拿走，甚至他們武僧團的刀槍弓箭等，也要全收走。
還要把他們的淨人退還。
慧隱道了聲阿彌陀佛，「北魏武帝滅佛，可北魏亡後，佛教復興。北周武帝亦滅佛，
然隋代兩朝天子，亦都格外崇佛。
大唐開國皇帝，亦曾對佛門較為尊崇。
如今新帝對佛門嚴厲，
可誰又知曉將來呢？
我白馬寺只要傳承不滅，田地錢糧等皆是外物罷了。」
慧達恨恨道：「難道這朝廷廟堂之上，就沒有我佛門護法了嗎？」
「若是李逸突遭不測，也許我們白馬寺可渡過此劫？」慧始小聲道。
「阿彌陀佛，」慧隱輕宣佛號，「萬萬不可動此念，當心墜入阿鼻地獄！」
(本章完)
大佛殿中，
李逸如願看到了四十二章經。
頂著第一部漢譯佛經的光環，傳說漢明帝夜夢金人，遣使赴西域求法，於月支國遇沙門迦葉摩騰譯寫此經，白馬馱經回洛陽。
此經便成為白馬寺鎮寺之寶，曾經被漢明帝收藏於蘭台石室，故又稱為孝明皇帝四十二章經。
「佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門，常行二百五十四戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢···」
慧隱親自從藏經閣取出一個石盒。
石盒打開，裡面又有一層玉盒，玉盒再打開，是金盒···
足足九層，
最終是一個個捲軸，
這四十二章經是寫在絹布上的，不是竹簡更不是紙書。
慧隱小心翼翼的取出第一卷展開，上面的墨跡都有些不太清晰了。
老和尚為李逸誦讀經文，
其實這部佛經，很短，以四十二段短小精悍的經文濃縮佛陀教義，相傳是由迦葉摩騰與竺法蘭翻譯成漢文，經中沙門、涅槃等譯法一直沿用。
「迦葉摩騰、竺法蘭把佛陀所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話，編成了這部四十二章經，又繪畫釋迦牟尼佛像供養，由是我東土佛法僧三寶具足，是為佛教傳入中國之始也。」
李逸對於這些並不是真正的感興趣，
他拿起一個捲軸，細細觀察打量，可惜這一卷其實就只抄錄了一段話，有天竺和漢字兩種文字，薄薄一卷帛書。
並沒有夾帶藏寶圖。
李逸對四十二章經第一次聽說，其實是少年時看鹿鼎記，韋爵爺一人七個老婆，讓少年的他羨慕無比。而在鹿鼎記里，四十二章經一直是全書主線劇情串聯的核心線索，
天地教、神龍會、清廷等各方勢力爭奪，
可最後卻被韋小寶用各種方法集齊了八本四十二章經。
「這真是當年取回來的真經正本？」李逸問慧隱。
「五百多年了，白馬寺幾度遭劫，差點被毀絕，但得佛祖庇佑，總能化險為夷，傳承不絕。
這部四十二章經，雖也幾經易手，但最終也都還是回到白馬寺中。」
李逸覺得慧隱可能拿出來的只是個仿本，或者白馬寺早就沒有了正本。
慧達他們似乎很緊張，
眼睛一直盯著四十二章經，生怕李逸要奪走。
可李逸只是看了看，然後聽慧隱親自替他講解了兩章。
「多謝大師為我講經。」
白馬寺慧能上座如此配合，李逸當然也很客氣，
伸手不打笑臉人。
此行，比預料中的還順利。
於是乎，投桃報李。
李逸先是認為，按佛門清規，白馬寺也需變動制度，他認為慧隱大德，完全適合擔任住持，而且以他的資歷、威望、德行，加上白馬寺的祖庭地位，
慧隱大德，當授方丈之職。
東西二序，原寺主慧達和維那慧始分領。
白馬寺中的組織，本來是寺里內務，可現在李逸光明正大的插手。
而他憑藉的是《佛門清規》，這是由十大德之首的保恭主撰，十大德同編，一百多大德共同校正署名的，
背後又有朝廷全力支持，
白馬寺這祖庭，也無法抵抗。
慧隱沒法拒絕，
雖然他只要同意，便由上座改為方丈，仍是統領寺務，甚至方丈在寺中的地位職權，還在原來三綱的上座之上。
可只要接受了，
那也就接受了朝廷的干涉，以後朝廷也就一直可以這般干涉。
一邊是有佛門清規，一邊是朝廷。
兩邊，白馬寺和慧隱都無法拒絕。
最終，這位有著兩條長長白眉的高僧，接受了這個安排。
白馬寺還又搞了個煞有其事的眾僧推舉，
結果當然是慧隱被推選為住持侯選人，然後李逸這位觀風俗使，身為皇帝欽差，又是朝廷三公、宰相，
便行使特權，
接受了白馬寺僧的推舉，同意了慧隱成為清規後的方丈。
「五百道僧牒，本來一道需納錢三萬，現在全部予以免除。」
三萬錢一張度牒，五百張，那可是一萬五千貫。
只是白馬寺上下卻沒誰因此高興，
畢竟羊毛還出在羊身上，何況三萬錢一張度牒也有些貴。
白馬寺現在僧人兩千餘，李逸卻只給五百張僧牒，多的都要強制還俗，或是回到原來的寺中。
可沒有度牒，回到原來的寺廟，也面臨著還俗。甚至不少僧人原來的寺廟，早就毀於戰火，也無寺可回了。
可現在度牒就五百道，
誰能拿，誰不能拿，
李逸認為公平起見，應當讓他們考試。
「我看也無須考其它的，就考四十二章經，貼經、墨義，還要誦經、釋義，擇優錄取五百人。」
二百比丘，就是年齡二十歲以上的留二百僧，
三百沙彌，留三百個二十歲以下的僧人。
如果李逸不把白馬寺的錢糧收走，轉入由朝廷代管的無盡藏中，三萬錢一道度牒，白馬寺是花的起錢買這兩千道度牒的。
六萬餘貫錢，對白馬寺來說，不算太多。
但李逸是既要拿走白馬寺的大部份錢帛，還說存入無盡藏，這個無盡藏由朝廷和十大德等一起監管，存進去的錢帛，主要就用於修葺寺廟、佛像，救助孤貧等，專款專用。
可對白馬寺來說，
這錢帛收走了，朝廷再怎麼用，那也不再是屬於他們的錢帛了。
慧達著急的望向慧隱，
但慧隱卻面無波瀾，急的慧達都顧不得高僧大德形象，開始對著慧隱擠眉弄眼。
他不希望朝廷管的太寬，
不希望白馬寺一退再退。
可最終，
慧隱方丈不知是沒注意到他的眼色，還是早已決定，仍還是同意了李逸的提議。
於是乎，
白馬寺兩千餘僧，當即就開始考試，
就考四十二章經，
先背誦，要是不能熟練背誦，那第一關就淘汰，哪來哪去，或者直接還俗。
第二關，口釋經義，繼續淘汰不合格者。
最終是筆試，貼經、墨義，仍還是考四十二章經，這一關，若是不會寫字的，也直接淘汰。
最終，留下二百比丘三百沙彌。
李逸全程旁觀，
主持考試的是寺中的一眾高僧們。
李逸不管他們怎麼考，
但他只拿出了五百張空白度牒，
這些度牒來之前已經蓋好了印章，特意為白馬寺準備的。
一張不多，一張不少，正好五百張，因此這五百個名額，是包括了方丈慧隱在內的。
考試間隙，
慧隱去更衣，
慧達、慧始趕緊跟著過去。
一離開李逸，兩人便都迫不及待的勸說慧隱。
「白馬寺經歷隋亂，好不容易才又興盛，怎麼能因李逸一句話，就這般退讓呢！」慧達急道。
慧隱步伐很穩，神色平靜。
「你們難道就忘記了隋亂之時，王世充占據中原，當時是如何對我佛門的？」
王世充初奉越王楊侗為主，在他未篡位前，對佛門還是比較客氣的，尤其是對就在洛陽城外的祖庭白馬寺。
甚至還是寺里的大施主。
可是後來王世充篡位，內憂外患，洛陽更是長期饑荒缺糧，王世充對於白馬寺、少林寺等轄下諸寺，也不再客氣了。
縱容手下官吏將士侵奪寺廟田產，
向寺廟逼捐、強借錢糧，
到了後來，公然搶掠寺廟，甚至強征僧人為兵，熔佛鑄錢。
面對著王世充的種種欺迫，
各寺也有的反抗過，但就算如白馬、少林，也對抗不了朝廷，哪怕是一個割據的勢力。
當年，
多少寺廟毀於戰火，
有的是被流民搶掠，也有被強盜洗劫的，但許多所謂流民賊寇，其實就是王世充的部下偽裝而已。
當年他們反抗不了王世充，
如今就能反抗已經一統天下的李唐朝廷？
三階教勢力那麼大，從關隴到三河，三階教寺院數百座，還不是一朝被連根拔起。
經歷過隋亂的慧隱很清楚，
朝廷要動真格的，寺院是毫無對抗能力的。
就如北魏武帝和周武帝滅佛一樣。
李逸剛才話已經說的非常明顯了，
順者昌、逆者亡，三階教可就是最好的榜樣。
朝廷是什麼？
朝廷可是有無數兵馬的。
他們為了天下政權，可以互相拼命搏殺，可以一個推翻另一個，還會怕和尚們？
白馬寺的那點武僧，對付饑荒時的小股流民，鎮壓災年抗租的佃農等時，倒是有用。
可武僧對抗朝廷軍隊？
「那位李司徒早就是有備而來，
他準備好了佛門清規，還准好了五百道度牒，
那位李司徒啊，是滿懷自信，現在這一步步都在他的計算之中。」
慧始還是不甘心，
那麼多田地，那麼多錢糧，
李逸說拿走就全拿走，甚至他們武僧團的刀槍弓箭等，也要全收走。
還要把他們的淨人退還。
慧隱道了聲阿彌陀佛，「北魏武帝滅佛，可北魏亡後，佛教復興。北周武帝亦滅佛，
然隋代兩朝天子，亦都格外崇佛。
大唐開國皇帝，亦曾對佛門較為尊崇。
如今新帝對佛門嚴厲，
可誰又知曉將來呢？
我白馬寺只要傳承不滅，田地錢糧等皆是外物罷了。」
慧達恨恨道：「難道這朝廷廟堂之上，就沒有我佛門護法了嗎？」
「若是李逸突遭不測，也許我們白馬寺可渡過此劫？」慧始小聲道。
「阿彌陀佛，」慧隱輕宣佛號，「萬萬不可動此念，當心墜入阿鼻地獄！」
(本章完)